Hồng Hoang chúng sinh, miễn là sinh mệnh, đều có mệnh số của riêng mình.

Trừ phi siêu thoát khỏi hỗn nguyên, thành tựu Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, không còn là thực thể sống mà hóa thành Đại Đạo vĩnh hằng bất hủ.

Thiên Địa Nhân tam đạo trong Hồng Hoang, mỗi đạo có chức trách riêng biệt.

Địa Đạo Âm Ty phụ trách việc đầu thai của các sinh linh mới, chuyển sinh thành Thiên Nhân (hậu duệ tiên thần, tiên thiên sinh linh, tiên thiên thần thánh, v.v.) thì linh uẩn mạnh nhất, còn chuyển sinh thành kiến, rắn, chuột thì linh uẩn yếu nhất.

Nhân Đạo, khi sinh linh mới ra đời, sẽ căn cứ vào quy tắc tương ứng mà ban cho những mệnh cách khác nhau.

Còn Thiên Đạo sẽ ban cho khí vận.

Linh uẩn, mệnh cách, khí vận kết hợp với nhau, chính là mệnh số tiên thiên của một sinh linh.

Không thể nói là quyết định hoàn toàn tương lai của sinh linh đó, nhưng ít nhất cũng ảnh hưởng đến bảy, tám phần cuộc đời của họ.

Thế nhưng, một số ít sinh linh trong quá trình trưởng thành và học tập về sau, đã hình thành nên lý niệm đạo đức, trí tuệ và những cơ duyên của riêng mình, không ngừng phấn đấu để lập công đức, âm đức, thiện quả.

Được Thiên Địa Nhân tam đạo khuyến khích và khen ngợi, ảnh hưởng của mệnh số tiên thiên dần dần suy giảm, nỗ lực cá nhân ngày càng hiệu quả, cuối cùng cải biến được mệnh số của chính mình.

Nguyên Thủy, với tư cách là Thiên Đạo Thánh Nhân, không thể can thiệp vào Địa Đạo và Nhân Đạo để ban cho Quảng Thành Tử linh uẩn hay mệnh cách, nhưng ông có thể trong giới hạn quyền năng của mình mà ban cho đệ tử khí vận lớn nhất.

Thế nhưng, ông không ngờ rằng lại có Thánh Nhân khác ra tay, trực tiếp che mắt khỏi sự cảm nhận của ông.

Khiến cho Quảng Thành Tử ra đời mà ông hoàn toàn không hề hay biết.

Nguyên Thủy vốn nghĩ Quảng Thành Tử, Thái Ất và những đệ tử khác vì mệnh không tốt, đầu thai vào gia đình phàm tục nên phải mất hai ba mươi năm mới có thể tu luyện thành hình.

Không ngờ rằng họ lại thực sự sinh ra sau mười tháng hoài thai.

Điều khiến ông phẫn nộ nhất là, linh uẩn cực thấp thì đã đành, mệnh cách không tốt cũng đã đành – hai điểm này ông đã sớm lường trước, Địa Đạo Thánh Nhân, Nhân Đạo Thánh Nhân chắc chắn sẽ làm như vậy.

Nhưng ngay cả khí vận cũng kém cỏi vô cùng.

Dù sao vẫn còn có thể bổ cứu, ông là Thiên Đạo Thánh Nhân, có thể ban cho khí vận hậu thiên, dù không bằng khí vận tiên thiên, nhưng với số lượng lớn vẫn có thể phát huy hiệu quả không tồi.

Chỉ là, với mệnh số tiên thiên được hình thành từ linh uẩn, mệnh cách, khí vận như vậy, muốn nghịch thiên cải mệnh thì vô cùng khó khăn.

"Chẳng lẽ là Hiên Viên? Nhưng y không thể an bài khí vận tiên thiên cho ba người Quảng Thành Tử, trừ phi có Thiên Đạo Thánh Nhân nhúng tay."

Thân ảnh cương trực của Bệ Ngạn hiện lên trong tâm trí ông.

Mấy vị Thiên Đạo Thánh Nhân khác s�� không nhúng tay vào chuyện nội bộ Đạo môn của ông, Hạo Thiên và Dao Trì còn hứa sẽ âm thầm an bài các vị Tinh Quân phụ trách phúc phận và khí vận hậu thiên chăm sóc đệ tử của ông đôi chút.

Tuy nhiên, các Tinh Quân trực thuộc Tử Vi Đại Đế, người đang sắp xếp kế hoạch thoái vị cho Toại Nhân, nên Hạo Thiên không dám thiên vị quá lộ liễu, nếu không để Toại Nhân và Bệ Ngạn biết được, đó cũng sẽ là một phiền toái lớn.

"Chuyện đến nước này, trước hết vẫn phải nghĩ cách bổ cứu."

Đạo - Ma hợp nhất, Nguyên Thủy có ảnh hưởng nhất định đến Nguyên Thủy.

Nếu là trước đây, Nguyên Thủy đặc biệt coi trọng thể diện, bị Bệ Ngạn xử lý đệ tử môn hạ của mình một cách công bằng, nhất định sẽ ra mặt tranh luận một phen với Bệ Ngạn.

Nhưng bây giờ, thể diện dường như đã nhẹ đi nhiều.

Ít nhất không quan trọng bằng việc bổ cứu cho đệ tử.

Nguyên Thủy phân hóa thành ba đạo phân thần, hạ phàm xuống Hồng Hoang Nhân giới, bắt đầu quá trình "Nghịch thiên cải mệnh" cho ba đệ tử của mình.

Về việc dạy dỗ đệ tử, ông tự nhận mình là số hai ở Hồng Hoang!

Chính là sự tự tin đến mức ấy!

——

——

"Muốn xưng bá Hồng Hoang, trước hết phải cường quốc, muốn cường quốc, trước hết phải cường binh, muốn cường binh, nhất định phải biến pháp!"

Trong vương cung nước Tấn, Lý Khôi, học trò đời thứ ba của Khổng Khâu, Thái thú vùng Giữa Núi, đã trổ tài trong cuộc chiến tranh với Yêu tộc Bắc Hoang không lâu trước đây.

Thái thú vào thời Tiên Triều là văn chức, nhưng hầu hết các Thái thú chư hầu đều là những người tài năng văn võ song toàn, trên lưng ngựa có thể xông pha trận mạc, xuống ngựa có thể trị lý quốc gia, đó là chuyện thường tình.

Lý Khôi cũng xuất thân nghèo khó, không đủ điều kiện vào tư thục đắt đỏ.

Vừa lúc Khổng Khâu rời nước Lỗ khi thất thế, đệ tử Tử Hạ của ông, sau khi dạy học, cũng phải quay về quê hương làm công việc tương tự, truyền bá Nho học nhân đức. Lý Khôi chỉ đành bái vị học trò môn hạ này của Nho môn làm thầy.

Thế nhưng ông không tán thành đạo nhân đức của Khổng Khâu, sau khi lĩnh hội được phần nào đại đạo, ông lập tức từ bỏ con đường học vấn, gia nhập quân biên ải, dựa vào công lao quân sự và tài trị lý mà nhanh chóng nổi lên.

"Ái khanh đây là muốn học Quản Tử sao?" Tấn Vương lập tức kích động.

"Không hẳn thế!"

Lý Khôi lắc đầu nói: "Phép của Quản Tử chỉ phù hợp với nước Tần, đó là cải cách, chứ không phải biến pháp!"

"Cải cách chỉ là việc sửa vá một chút cho căn nhà cũ sắp suy sụp, khiến nó tạm thời vững chãi lại, có thể tiếp tục ở thêm một thời gian mà thôi, nhưng sớm muộn gì căn nhà đó cũng sẽ sụp đổ."

"Biến pháp là phá bỏ căn nhà cũ, xây dựng lại một căn nhà mới hoàn toàn tốt đẹp, tuổi thọ vượt xa so với việc sửa chữa."

Tấn Vương trẻ tuổi, một lòng mong muốn giành lại vị trí bá chủ chư hầu, gật đầu lia lịa. Đối với chính sách của Quản Trọng, ông không chỉ nghiêm túc học tập mà còn kiên định chấp hành, nhưng hiệu quả không mấy tốt.

Cải cách của Quản Tử, có thể có hiệu quả ở nước Tần, nhưng đối với nước Tấn thì tác dụng không lớn.

"Ngươi cho rằng nên làm thế nào?"

"Quân thượng, nếu biến pháp, ắt phải phá bỏ những quy tắc cũ kỹ đã t��n tại từ lâu, xây dựng lại một bộ chế độ mới hiệu quả và năng suất hơn. Để làm được điều đó, trước tiên phải tước đoạt bổng lộc của những kẻ vô dụng, dùng nó để chiêu mộ nhân tài khắp bốn phương, đảm bảo người có công thì có bổng lộc, kẻ có tài thì được trọng thưởng, người có tội thì bị trừng phạt."

Ánh mắt Tấn Vương khẽ động, như có điều suy nghĩ.

Ngược lại, những người đứng cạnh Tấn Vương lại biến sắc, hận không thể xử tử cái tên môn đệ gan to bằng trời này.

Kẻ này sao lại tàn khốc đến thế!

Cái gọi là "dâm dân", chẳng phải đang ám chỉ những kẻ ngồi không ăn bám trong miệng dân chúng đen đủi, chẳng phải đang ám chỉ bọn họ sao?

Đổi tên gọi thì bọn họ không hiểu sao?

Gọi những quý tộc vô công mà ăn bổng lộc là dâm dân, còn muốn tước đoạt lãnh địa và đặc quyền của họ, dùng làm bổng lộc để ban thưởng cho các tài tử, hiền lương khắp bốn phương.

Đây là đang tính toán phá vỡ toàn bộ chế độ thừa kế huyết thống của tầng lớp thế gia quý tộc.

Nếu hôm nay không có Tấn Vương ra tay, hắn chắc chắn không thoát khỏi cái chết!

Khi Lý Khôi vừa mở lời, khí vận nhân gian giới Hồng Hoang lập tức biến đổi như mây gió.

Khí vận thiên mệnh sánh ngang với "Á Thánh" ở cảnh giới Hỗn Nguyên Kim Tiên Đại Viên Mãn, từ bốn phương hội tụ, đổ dồn về phía Lý Khôi.

Thế nhưng bản thân ông ta lại không hề hay biết, trái lại ôm giữ ý chí quyết tử "Không làm chư tử, liền hóa bụi đất", nhìn Tấn Vương đang động lòng.

Mặc dù các thế gia quý tộc Hồng Hoang bị tiêu diệt hết đợt này đến đợt khác, nhưng tài sản, của cải vẫn không ngừng tích lũy theo thời gian, kẻ mạnh càng mạnh, người giàu càng giàu.

Những cuộc xoay vòng giai cấp quy mô lớn được thúc đẩy bởi những đợt đại sát kiếp liên tiếp.

Khi mâu thuẫn nhân quả tích lũy đến đỉnh điểm, những đợt thanh trừng lớn liên tiếp diễn ra, tiến hành một cuộc đại cải tổ, tài sản được phân phối lại, sau đó giai cấp một lần nữa thay đổi, sản sinh ra những danh gia vọng tộc mới.

Chưa từng có một kỷ nguyên nào mà các danh gia vọng tộc lại bị thay thế hoàn toàn chỉ bởi chính sách.

Nếu học thuyết của Lý Khôi được áp dụng, bãi bỏ chế độ huyết thống, lấy tài năng và công lao cá nhân làm nền tảng cho sự thăng tiến, như thế sẽ không cần chờ đại kiếp đến, các thế gia, gia tộc quyền thế đã từng tồn tại có khả năng bị các thiên tài thuộc thế hệ mới thay thế.

Đây là lần đầu tiên kể từ khi Hồng Hoang khai thiên tích địa, có người khiêu chiến chế độ thế tập huyết thống truyền thống.

"Xin tiên sinh ngồi xuống nói rõ hơn." Tấn Vương nói với thị nữ: "Mang trà Vũ Di Sơn của quả nhân đến đây."

Lý Khôi trong lòng vui mừng, Tấn Vương đã động lòng!

Mặc dù ông đang đánh cược, cược Tấn Vương sẽ không đứng nhìn Tây Tần mạnh lên, sau đó một ngày nào đó chiếm đoạt Bắc Hoang, chiếm đoạt nước Tấn, nhưng đây cũng là đang đánh cược cả sinh mạng mình.

Một khi Tấn Vương không đồng ý, ông không thể sống sót rời khỏi đô thành.

Các khanh sĩ của nước Tấn nhất định sẽ hợp sức tiêu diệt ông, ngăn chặn "tư tưởng nguy hiểm" của ông lan truyền ra bên ngoài.

"Tiên sinh, quả nhân thật không dám giấu giếm, quả nhân cũng đã thúc đẩy Quản Tử pháp, nhưng hiệu quả quá đỗi nhỏ bé, là vì lẽ gì?"

Lý Khôi nói khẽ: "Dâm dân tham lam hèn hạ, những cải cách sắc bén của đại vương đều bị bọn dâm dân nuốt chửng, bởi vậy khó thấy hiệu quả, chứ không phải hiệu quả quá đỗi nhỏ bé."

Tấn Vương gật đầu tán đồng, ông cũng cho là như vậy.

Hiện tại các quốc gia tranh nhau học tập phương pháp làm cho đất nước hùng mạnh của Quản Trọng. Phép của Lý Khôi khác với Quản Trọng, nhưng không nghi ngờ gì nữa, đó là biến pháp chân chính.

Quản Trọng là làm giàu đất nước, để tầng lớp thấp hơn được hưởng lợi một phần, không hề động chạm đến tài sản của tầng lớp quý tộc, mà còn giúp họ thu hoạch được nhiều hơn. Bởi vậy, ở nước Tần ông mới có tiếng nói tuyệt đối, được cả nước ủng hộ.

Lý Khôi thì khác, ông trực tiếp lựa chọn tước đoạt lợi ích của tầng lớp quý tộc "vô dụng" đối với quân chủ, dùng làm phần thưởng hấp dẫn nhân tài.

Điều này có một điểm lợi thế cực lớn, đó chính là tốc độ!

Quản Trọng cải cách trong hàng ngàn năm, toàn quốc được hưởng lợi, mới thực hiện được sự cường thịnh của Tây Tần, sau đó mới có thể bắc phạt Nhung Địch, thống lĩnh chư hầu, xưng bá thiên hạ.

Tấn Vương chờ không được lâu như vậy.

Mười nghìn năm là quá dài, chỉ cần tranh giành từng ngày từng giờ!

Còn việc đi quá nhanh có gây ra tác dụng phụ hay không, đó là điều hiển nhiên, tầng lớp quý tộc, thế gia nào chịu cắt thịt của mình để ban phát cho người dưới? Nhưng điều đó có nghĩa lý gì?

Không cắt thịt của gia tộc quyền thế, thế gia, lẽ nào lại để vương thất phải đổ máu?

Biến pháp cũng cần có một giai tầng đứng ra hy sinh!

Để đọc trọn vẹn và ủng hộ người biên tập, xin mời ghé thăm truyen.free.