Phía sau Tắc Hạ Học Cung là không gian hư vô của các đại đạo pháp tắc.

Huyền Cơ và Xích Tiêu đã hoàn tất việc tổng hợp đạo lý của bách gia, hơn ngàn vị thánh hiền. Tất cả đều được quy nạp, đúc kết tại đây.

Đại đạo của bách gia đều khác biệt.

Họ, từ những lập trường và quan điểm khác nhau của riêng mình, quan sát sự diễn biến của ba đạo Thiên, Địa, Nhân. Dựa trên những vấn đề và biến hóa mà họ nhận thấy, mỗi người đã hình thành đại đạo của riêng mình.

Những đại đạo này thường bao hàm nhiều đại đạo khác.

Nhân Đạo ngũ đức của Khổng Khâu bao hàm Lục Ngự, ngũ hành chuyển biến, cửu đức của người quân tử; Trâu Diễn thì âm thầm xây dựng nên Âm Dương gia, chủ yếu tập trung vào bảy đạo Âm, Dương, Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ; Binh gia lại càng kết hợp các yếu tố như "Gió lửa Địa Thủy, núi rừng nhân vận" vào quân trận của mình.

"Phi, Mạnh Tử đúng là vô liêm sỉ!" Xích Tiêu thốt lên khi thấy một đạo thần văn chứa đựng đạo lý Nho gia. Thánh niệm của hắn thâm nhập vào, trong thoáng chốc đã hoàn toàn thấu hiểu.

Nếu đổi lại là đệ tử Nho gia, muốn hoàn toàn lĩnh ngộ, biến thành đại đạo của riêng mình, còn cần phải thực tiễn thật sự mới có thể dung hội quán thông, chứ không chỉ đơn thuần là biết.

Trong Nhân Đạo, rất nhiều đạo lý chúng sinh đều hiểu, nhưng hiểu chưa chắc đã làm được.

Nếu không làm được, thì không thể coi là thực sự hiểu, chỉ có thể xem như "đã biết".

Huyền Cơ đưa thánh niệm thâm nhập vào, không khỏi cười khẽ.

"Kẻ đọc sách sao chép lung tung, cũng không tính là vô liêm sỉ, cùng lắm thì chỉ là tham khảo."

Các trường phái bách gia phần lớn đều có những nét riêng biệt, đạo lý đối lập nhau, nhưng bản thân họ đều lén lút hấp thu đạo lý của đối thủ để làm phong phú đạo cơ của mình, đổi cũ thành mới, hình thành nhận thức mới về Thiên, Địa, Nhân.

Học sinh Nho gia, Mặc gia ngày ngày mắng chửi nhau, không ít lần hẹn đánh nhau bên ngoài học cung.

Mặc dù học sinh Nho gia mỗi lần bị đánh rất thảm, miệng vẫn cứ cứng rắn nhất, nhưng trong bí mật, không ít lần họ đã biến đạo lý của Mặc gia, chỉ thay đổi vài từ, thành của riêng mình!

Như Mạnh Kha, một nhà tư tưởng lớn của Nho gia, đã đưa ra "Dân vi quý, xã tắc thứ, quân vi khinh" (Dân là quý nhất, xã tắc thứ đến, vua là nhẹ nhất) căn bản chính là thừa kế tư tưởng "Quan vô thường quý, dân vô chung tiện" (Quan không phải lúc nào cũng quý, dân không phải lúc nào cũng hèn kém) trong «Mặc Tử · Thượng Hiền».

Khổng Khâu vẫn tôn sùng lễ nghi giai cấp, nhưng trong bí mật đã hấp thụ một phần quan điểm Kiêm Ái vào Nhân Đạo của mình.

Các nhà khác cũng vậy, đơn giản là lấy ra những đoạn văn, học thuyết có lợi cho đạo thống của mình, rồi biến đổi cách diễn đạt.

"Đều là học ngươi." Xích Tiêu trợn mắt nhìn Huyền Cơ.

Huyền Cơ sờ cằm, tự hỏi: "Sao cái nồi này lại đổ lên đầu ta vậy?"

"Ta học trộm qua sao?"

"Không có sao?"

"Có sao?"

"Thiên Địa Hồng Lô!"

"Đó là nhân quả dạy ta... thôi được rồi, ngươi nói sao thì là vậy." Huyền Cơ bình tĩnh đáp.

Xích Tiêu buông nắm tay.

Huyền Cơ nhìn về phía các trường phái của Hồng Hoang. Hơn một ngàn vị thánh hiền của chư tử bách gia Hồng Hoang được Thiên Địa Nhân ba đạo sắc phong lần này, thực tế chỉ có một nửa là Thiên Nhân chuyển thế, số còn lại đều là thiên kiêu của vạn tộc. Ví dụ như Cầm Hoạt Ly của Mặc gia là chuyển thế của Đa Bảo, còn Đoạn Kiền Mộc thì lại là con cháu Nhân tộc chân chính.

Nho gia danh xưng là 3000 hiền nhân, nhưng thực tế chỉ có hơn một trăm thánh hiền. Trong số hơn một trăm vị này, chỉ có hơn ba mươi người (Yêu) là tiên thần chuyển sinh.

Phần lớn Đại La Kim Tiên, Hỗn Nguyên Kim Tiên đều không thể thuận lợi thoát khỏi bùn nhão, một lần nữa bước vào Tiên đạo.

Ví dụ như Nhiên Đăng đạo nhân, hóa thân chuyển sinh của ông không may tham gia vào quân đội Đại Chu, kết quả là chiến tử trong cuộc đại chiến liên miên của nước Chu nhằm diệt Ngô, Việt. Sau khi ông tử trận, khoản tiền trợ cấp lại rơi vào tay người cháu lớn của hắn.

Những trường hợp như vậy rất nhiều!

Linh hồn chuyển sinh, khí vận quá ít, thiếu thốn phúc phận, vận xui đeo bám, vô tình lạc lối, không thể gột rửa vận rủi, kết cục thường là cái chết.

Tuy nhiên, lợi ích cũng rất rõ ràng: lần đại kiếp này đã sinh ra hơn sáu trăm vị thánh hiền đời mới, mà còn là những hạt giống đại đạo có hy vọng trở thành Hỗn Nguyên Kim Tiên.

Việc bách gia đạo thống được thành lập, phủ khắp chư thiên vạn giới, đã phá vỡ sự độc quyền về tri thức tu hành của thế gia, gia tộc quyền thế và triều đình, giúp hàn môn, sĩ tộc, quý tộc, vương tộc, hoàng tộc chuyển mình theo luân phiên.

Nếu như Pháp gia, Nho gia đang kiến thiết khung sườn mới cho Nhân Đạo, thì Nông gia, Đạo môn, Mặc gia và các trường phái khác lại đang củng cố vững chắc nền tảng.

Huyền Cơ đã truyền đại thần thông Nghịch Cổ Loạn Thế cho Nữ Oa, Thiên Địa Hồng Lô pháp cho Tam Thanh. Giờ đây, những pháp môn này có thể được truyền bá rộng rãi hơn.

Thần Nông học được một phần Nghịch Cổ Loạn Thế, khai sáng Nông gia, bắt đầu tìm tòi con đường bồi dưỡng tiên thiên linh căn, tiên thiên tiên dược và tiểu tạo hóa chi đạo.

Đệ tử Đạo môn hấp thu một phần Thiên Địa Hồng Lô pháp, khiến tiêu chuẩn Đan đạo ở Hồng Hoang đang được nâng cao.

Bản thân Trận đạo của Tiệt giáo là con đường luyện khí, Mặc gia thì ngày càng cường đại trong phương diện cơ quan khôi lỗi.

"Ta, vị tổng thiết kế sư này, cuối cùng cũng có thể nghỉ ngơi một chút!"

Nhắm mắt lại, tiếp tục bế quan.

Mười năm, trăm năm, ngàn năm.

Nghịch Cổ Loạn Thế kiểm soát thời gian, khiến tốc độ thời gian trôi qua của hai người tách biệt hoàn toàn với thực tại, tạo thành tỷ lệ một phần vạn.

Thế gian Hồng Hoang trải qua ngàn năm, hai người lại đã vượt qua ngàn vạn năm.

Trong mười triệu năm dài đằng đẵng, họ mới quy nạp và dung hợp những chí lý của bách gia đạo thống — dù có nhiều điểm khác biệt nhưng cũng không ít điểm tương đồng — vào đại đạo của riêng mình.

Đại đạo của hai người như biển Đông, dung nạp vô số sông lớn, hồ nước, đạt được thành tựu vô lượng.

Đến bước này, đạo quả của họ sớm đã thoát ly các giai đoạn thấp kém như thổ nạp luyện khí, tích trữ pháp lực, rèn luyện đạo thân, v.v., mà nằm ở chỗ bản thân nắm giữ chí lý đại đạo.

Một lần đốn ngộ, thu hoạch vô số chí lý đại đạo, nói không chừng nguyên thần có thể trực tiếp phá cảnh, tiến vào cấp bậc cao hơn.

Đạo lý của ngàn vị thánh hiền bách gia chính là những viên Đại Đạo Kim Đan, và là tiên dược tốt nhất trợ giúp họ đột phá.

Không ai biết, hai vị Thiên Cung Thánh Nhân trong nhánh sông thời gian được gia tốc đã một lần nữa phá cảnh, bước vào Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên tầng thứ tám trung kỳ.

Cho đến khi...

"Thiếu Hạo chứng đạo thành công!"

Cảm nhận được sinh khí của trời đất dần tăng lên giữa sát kiếp, ngay cả cuộc đại chiến hàng triệu tiên thần giữa Đại Thương, Đại Chu, Tấn quốc cũng không thể che lấp được, Huyền Cơ không khỏi mỉm cười nhìn về phía nhân gian.

Lúc này, Đông Hoang và phương Nam của Hồng Hoang Nhân giới đã trở nên hỗn loạn vì chiến tranh.

Đại Chu khơi mào tranh chấp Cửu Đỉnh, Thương Hoàng trách cứ. Hai nước giao chiến, Tấn quốc thừa cơ bắc phạt, muốn nhất thống Bắc Hoang.

Nguyên Thủy vốn hạ lệnh cho tiên thần Đạo môn Nam Hoang và tiên thần Mặc gia "đánh giả chiến" để chèn ép sự kiêu ngạo của Chu Đế.

Nhưng khi song phương đã thấy máu, thân hữu tử vong, còn có thể đánh giả được nữa sao? Họ ùn ùn liều mạng.

Mặc Địch không chen tay vào, nhưng Cầm Hoạt Ly, Đoạn Kiền Mộc và các đệ tử Mặc gia khác vẫn ùn ùn xuống núi.

Mặc gia có nhiều Kim Tiên thánh hiền, lại có truyền thừa đại giáo, được cơ quan khôi lỗi và đại trận linh bảo phụ trợ, chiến lực phi phàm.

Hạch tâm của Xiển giáo Nam Hoang đã chết sạch, còn lại ba vị Ngọc Đỉnh, Từ Hàng, Nam Cực cũng là những Tiên nhân theo "cẩu đạo", không muốn vướng vào nhân quả sát kiếp, sa vào đại kiếp.

Những người ra mặt làm việc đều là đệ tử do ba vị Tiên nhân kia truyền đạo, hoặc là những đệ tử từng được Nguyên Thủy giảng đạo trước đây.

Họ thậm chí không được tính là đệ tử ngoại môn, tư chất tự nhiên không cao, tu vi cũng phần lớn là Kim Tiên.

Song phương giao chiến, ngược lại trở thành kẻ tám lạng, người nửa cân.

Nhưng chiến hỏa dù lớn đến đâu, cũng không thể sánh bằng sự chói lóa khi Đại Đế chứng đạo.

Thiếu Hạo chứng đạo, vô tận sinh khí màu xanh lan tràn. Thi khí, oán khí, sát khí, v.v. trên chiến trường Nhân giới bị sinh khí ăn mòn, chuyển hóa thành linh khí âm dương ngũ hành của trời đất với tốc độ cực nhanh.

Phàm là sinh linh dưới cảnh giới Đại La Kim Tiên, thọ nguyên đều tăng lên rất nhiều.

Phàm linh tăng lên vài lần; một số sinh linh có công đức, dù chỉ ở cảnh giới Kim Đan, tu��i thọ trực tiếp đột phá vạn năm, không khác gì tu sĩ Nguyên Anh.

Thay đổi lớn nhất vẫn là thiên địa rừng cây hoa cỏ.

Phần lớn rừng cây hoa cỏ vốn có tuổi thọ dài đằng đẵng. Sau khi đại đạo sinh cơ pháp tắc biến hóa, sinh khí tràn đầy, lượng sinh cơ tăng thêm quá nhiều đã trở thành dưỡng chất tẩm bổ cho linh tính bản nguyên của chúng.

Linh tính tăng trưởng, trí tuệ mở ra, khiến số lượng Linh tộc ở Hồng Hoang tăng lên gấp mấy lần.

Rừng cây hoa cỏ thức tỉnh chân linh, tỷ lệ chúng đạp lên Tiên đạo tăng lên rất nhiều.

Trước kia, nhân sâm vạn năm phần lớn vẫn chỉ là linh dược, nhưng bây giờ, nhân sâm từ vạn năm trở lên đều đã biết khai mở linh trí, trở thành sinh linh trí tuệ của Nhân Đạo. Bản nguyên linh dược bị linh tính của chân linh chuyển hóa, trở thành bản nguyên Tiên đạo.

Nếu giết chết chúng, thì phạm sát giới.

Nuốt bản nguyên tu sĩ, thì dễ dàng rơi vào Ma đạo, khiến bản nguyên hỗn tạp.

Phiên bản dịch này được truyen.free dày công thực hiện, giữ trọn vẹn hồn cốt nguyên tác.