Bởi vậy, Yêu Đình giai đoạn đầu vì chính nghĩa, giai đoạn sau vì tà ác!

Côn Bằng bỏ tà theo chính nghĩa, cũng không phải vì Yêu Đình đã trở nên tà ác, mà là để sống sót qua kiếp nạn, đồng thời không mang tư lợi.

Chính là chính, tà là tà!

Tựa như công và tội nhất định phải được phân định rõ ràng, phản bội chính là phản bội, không nên tô vẽ nó thành hành động vì s�� thái bình của Hồng Hoang hay vì ngăn chặn chiến tranh.

Có lẽ do đã quen với việc bị mắng mỏ vô số năm, hoặc có lẽ tính tình đã thực sự thay đổi sau vô số năm hành thiện tích đức, tóm lại, trước sự công kích công khai của nho sinh to gan này, Côn Bằng vẫn không hề tức giận.

Cười vang chờ đối phương nói hết, y mới cất lời: "Ta có ba câu hỏi. Câu thứ nhất, Yêu Thánh Côn Bằng có phải đã kịp thời phá hoại đại cục của Yêu Đình, nhờ đó tránh cho liên minh Nhân, Vu, Long, Phượng khi ấy bị tổn hại?"

"Câu thứ hai, trước khi Thiên Đình, Tiên Triều và Minh Phủ được thành lập, trước khi đạo đức và luật pháp được xây dựng hoàn chỉnh, Hồng Hoang có thực sự phân chia chính tà?"

"Câu thứ ba, Hồng Hoang vạn linh, ai có thể không vướng tội lỗi? Chính tà không rõ ràng, lỡ sa vào ổ ma, sau đó biết sai sửa đổi, hành thiện tích đức vô số, chẳng lẽ vẫn không thể gột rửa nỗi nhục nhã của một quá khứ lầm lỡ?"

Nho sinh trực tiếp sửng sốt.

Ba câu hỏi này cũng là điểm mấu chốt.

Huyền Cơ, Xích Tiêu liếc nhìn nhau, rồi cùng lắc đầu, nho sinh vẫn còn quá ngây thơ, đơn giản.

Hắn chỉ trích Côn Bằng mua chuộc các tiểu thuyết gia, những người kể chuyện, bóp méo chân tướng lịch sử.

Hóa thân của Côn Bằng không trực tiếp trả lời vấn đề, mà dùng luận điểm bác bỏ tính đúng đắn của lập trường đối phương, viện dẫn rằng trong thời đại chính tà khó phân trước đây, cùng việc hành thiện tích đức về sau, để mê hoặc các anh linh tại chỗ.

Dùng kết quả đúng để phản bác quá trình sai, đúng là một sự ngụy biện!

Việc này cũng giống như năm đó Huyền Cơ trồng cây là vì tự vệ, trải rộng vô số phân thân, cưỡng ép bao phủ khắp Hồng Hoang đại địa.

Chỉ cần không bị sức mạnh sát phạt mang tính nhân quả tức thời đánh lén chí tử, hắn liền có thể đánh chết bất kỳ cường giả nào muốn giết hắn.

Tuy nói nhờ 'Băng Thiên' thủ hộ, hắn không thực sự đối mặt nguy hiểm, mà trái lại, tịnh hóa thiên địa, công đức vô lượng, nhưng điều đó không thể thay đổi việc tấm lòng ban sơ của hắn quả thực tràn đầy tư tâm.

Hành vi có mục đích tư lợi nhưng mang lại k��t quả công lợi như vậy, không thể định tính rõ ràng, thuộc về một trong những nan đề không có lời giải đáp!

Vì vậy, Nhân Đạo bách gia mới có thuyết pháp 'luận việc làm không luận tâm', thuộc về việc áp dụng thái độ khoan dung, tha thứ cho những 'kẻ sa đọa' có tâm tính sai lầm nhưng hành vi lại chính xác.

Mục đích chính là không muốn tạo cơ hội cho kẻ xấu tiếp tục làm ác, cũng không cần bức ép một người có thể trở thành người tốt phải sa vào ma đạo.

Đây là tinh thần của đạo đức và luật pháp.

Nhìn thấy nho sinh á khẩu không nói nên lời, trầm tư suy nghĩ, Côn Bằng bình tĩnh uống trà, trong lòng cười thầm.

Nếu là lúc luận đạo ở Tử Tiêu Cung, vị thần thánh tiên thiên Bắc Hải đầu óc đơn giản, hễ tí là 'Lấy đức phục thần' kia hẳn đã sớm dùng một móng vuốt bẻ nát vong hồn trước mắt rồi.

Tay cầm hung khí, lòng đầy sát khí.

Lực lượng rất dễ dàng khiến sinh linh mất đi sự kính sợ đối với vạn vật, trở nên tự phụ, cuồng vọng, coi trời bằng vung.

Một lời không hợp, rút kiếm mà lên.

Tùy tiện nói một câu, đ���u có thể bị chém chết, không người hỏi thăm.

Thời đại cường giả xưng vương như vậy, chính là thế giới trước đại kiếp Vu Yêu.

Đạo đức mà Huyền Cơ thiết lập khi ấy cũng rất khó ràng buộc hoàn toàn bọn họ, chỉ giới hạn trong núi Côn Lôn và một số tiên thần biết thiên mệnh, hiểu kiếp số.

Khi Tam giới Tiên Triều thành lập, liên hợp chấp pháp, đạo đức và pháp luật liên kết, thời đại thái bình chân chính mới thực sự mở ra.

Tại Bắc Hải, bị Trang Chu và Hắc Đế ước thúc nhiều năm như vậy, Côn Bằng, vị thần thánh tiên thiên vô pháp vô thiên, không kiêng nể cường giả kia, đã từ lâu dưỡng thành thói quen tuân thủ đạo đức và luật pháp.

Có vẻ như nói ngược lại, luật pháp và đạo đức thường là công cụ của giai cấp thống trị, là cái kéo cắt lông cừu bóc lột tầng lớp thấp, là con dao róc xương cắt xẻ máu thịt vạn tộc sinh linh.

Nhưng sự thật vừa vặn tương phản.

Huyền Cơ duy trì Bệ Ngạn mở rộng đạo đức và luật pháp, thực tế chính là dùng bạo lực của mình làm quyền giải thích cuối cùng, đảm bảo chúng đ��ợc thực thi.

Là vì ước thúc cường giả, bảo hộ tầng dưới chót.

So với các tiên thần vong hồn tại chỗ, Côn Bằng là cường giả.

So với các Thánh Nhân, Côn Bằng là kẻ yếu.

Nếu so với Chí Thánh, nhân quả, thiên mệnh, vân vân, thì có thể nói không chút nghi ngờ rằng, tất cả các vị tại đây đều là cặn bã!

Những sinh linh mạnh mẽ như Côn Bằng này, kỳ thực cũng được luật pháp bảo hộ!

Đạo đức Thiên Cung, Pháp Côn Lôn, bản chất chân chính là để ước thúc các Thánh Nhân chí cường của Tam Giới!

Rốt cuộc, nói về việc bóc lột, cắt xẻ chúng sinh, trong số vạn tộc tiên thần Hồng Hoang, ai có thể sánh bằng họ?

Nguyên Thủy phạm pháp, tiên thiên đạo khu không còn tồn tại, Xiển giáo chỉ còn trên danh nghĩa!

Hai Thánh phạm pháp, chân thân bị trảm diệt, Phật môn nhiều lần bị vây quét!

Thần Ma phạm pháp, vô số năm đạo lực bị tiêu tan, chân linh đi vào Lục Đạo Luân Hồi, tiếp nhận sự cải tạo của quy củ Hồng Hoang!

Cho tới bây giờ, Tiên Tần và bách gia liên hợp tu chỉnh luật pháp, đạo đức Nhân Đạo, nhưng thực chất là thành quả của sự bàn bạc, cân đối, nhượng bộ giữa đại diện các thế lực khắp nơi.

Tiên Tần thi hành ý chí của Thủy Hoàng Đế, đại biểu cho quân quyền.

Nho gia đại biểu quý tộc, Mặc gia đại biểu tiểu thương nhân và thợ thủ công nhỏ, Thương gia đại biểu đại thương nhân, Nông gia đại biểu đông đảo nông dân. Đạo gia không đại diện cho bất kỳ thế lực nào, nhưng mãnh liệt phản đối chính quyền can thiệp vào mọi thứ, ngay cả việc lão bách tính mặc quần áo màu gì cũng muốn nhúng tay vào, theo kiểu gia trưởng.

Trật tự chính trị hài hòa chính là sự thỏa hiệp qua lại, cùng với việc duy trì quy củ.

Mà trật tự Nhân Đạo không hài hòa, chính là thời Xuân Thu, quan viên qua lại ám sát, quân đầu ngang ngược, cường nhân thống trị, pháp luật như trò đùa, nói đổi liền đổi.

Nho sinh không nhìn thấu những điều ẩn sau đó, không biết ý nghĩ của Huyền Cơ, Doanh Chính, các Phu Tử bách gia, nếu không chắc chắn sẽ không suy nghĩ hỗn loạn như vậy.

Đáng tiếc Huyền Cơ, Xích Tiêu không biết can thiệp vào những chuyện đối nhân xử thế này, bọn họ ngay cả Côn Lôn, Địa Tiên giới cũng không màng tới, huống chi là Sử gia nhất mạch do Bạch Trạch dẫn đầu, xuất phát từ việc Tiên Tần thống nhất Yêu tộc, cùng với tình cảm cá nhân, đã khiến đại cục và tư lợi hợp nhất, đưa ra một luận định lịch sử không tệ cho Yêu Hoàng.

"A, hai vị Thái Ất Kim Tiên kia đâu rồi?"

Côn Bằng uống một hớp nước trà, mới phát hiện hai vị vừa rồi vẫn còn ở đó, vậy mà ngay dưới mắt hắn đã thần không biết quỷ không hay rời đi.

Cỗ hóa thân này của hắn bất quá là một phần ý chí điều khiển gió lạnh Uổng Tử Thành ngưng tụ mà thành, dù nói thế nào đi nữa, đó cũng là ý chí của Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên ở cảnh giới Ngụy.

Vậy mà không có nhận ra!

"Không thể nào!"

Côn Bằng đột nhiên cảm thấy mình có lẽ đã làm sai, nếu không, hai vị ấy sao lại trùng hợp đến đây như vậy.

Cho dù không có sai, lỡ có điều gì không ổn thì sao?

Đi theo Hắc Đế làm việc vô số năm, Yêu Thánh Bắc Hải bị Hắc Đế giày vò đủ kiểu, đã không còn là kẻ từng tung hoành ngang dọc khắp Bắc Băng biển cả, là đ���i yêu tiên thiên phách lối từng hùng hồn hô hào 'Ai dám ngăn cản ta thành đạo, ta liền giết cả nhà của hắn' nữa.

Vì cầu đạo, y nay cẩn trọng như giẫm trên băng mỏng!

"Được rồi, ta vẫn là không muốn cãi lại về những sai lầm trong quá khứ, chính như lời lão tử đã nói, Thanh giả tự thanh!"

"Lịch sử sáng tỏ, trí giả chân chính sẽ không chỉ nắm lấy mỗi điểm này, mà coi nhẹ công huân đạo đức ta đã tích lũy!"

"Những kẻ không có mắt, những kẻ phế vật ghen ghét sự bất lực của ta, sủa bậy như chó, cứ coi như không tồn tại là được!"

Trong khoảnh khắc ấy, tâm kết vô số năm được cởi bỏ, hắn cảm thấy đạo tâm mình trở nên linh động, trong sạch hơn không ít, linh quang lấp lánh, đạo tính càng thêm kiên định!

"Cảm ơn Chí Thánh lão sư chỉ điểm!"

Trong điện của Yêu Thánh Bắc Hải, vị Yêu Thánh mới thăng cấp kia vô cùng cảm kích nói.

Huyền Cơ: "..."

Xích Tiêu cầm Âm Minh mứt quả với biểu cảm cổ quái.

Không phải chỉ là quay người đi mua hai chuỗi mứt quả thôi sao, sao lại bị cảm kích vậy?

Chẳng lẽ hắn cũng muốn ăn chuỗi mứt quả trên tay ta?

Ngạch, nghĩ sai! Truyen.free hân hạnh mang đến bạn bản dịch chất lượng này.