Trên Hồng Hoang đại địa, cuộc chiến giữa hai tộc Yêu và Vu không ngừng leo thang, nhưng luôn bị khống chế trong một giới hạn nhất định, khiến Đế Tuấn và Thái Nhất cùng những người khác mệt mỏi, khó lòng có thời gian yên tĩnh ngộ đạo. Phải nói, thủ đoạn này của Vu tộc quả thực rất cao minh.

Chỉ đến khi Đế Tuấn và những người khác kịp nhận ra thì đã không còn kịp nữa. Ngàn năm trôi qua, buổi giảng đạo thứ ba tại Tử Tiêu Cung sắp bắt đầu, tất nhiên không phải chuyện tầm thường. Họ không ngừng nguyền rủa Vu tộc trong lòng, nhưng lại chẳng có cách nào khác, chỉ đành thở dài.

"Đại ca, bọn chúng thật quá đáng, làm phí hoài bao nhiêu thời gian của chúng ta, thật đáng hận, nhưng cũng thật phiền muộn." Thái Nhất nói.

"Thôi kệ, đây cũng là sách lược của bọn chúng. Chúng ta không thể vì cái nhỏ mà bỏ cái lớn. Buổi giảng đạo thứ ba sắp bắt đầu rồi, hãy chuẩn bị đi." Đế Tuấn dù trong lòng bất đắc dĩ, nhưng vẫn khuyên răn Thái Nhất, rằng không thể quá lơ là, vì đây là một sự việc vô cùng trọng đại.

Hai người liền lặng lẽ xử lý công việc của Yêu tộc. Một khi đã chuẩn bị xong vị trí của mình, họ phải gánh vác trách nhiệm này, đó là điều tất yếu.

Thế giới Hồng Hoang vĩnh viễn không bao giờ vắng lặng. Những người không cam chịu thất bại, hoặc ôm tâm lý may mắn hão huyền, đa phần không có được vận may này. Do đó, nên biết đủ mà vui vẻ. Trong Hỗn Độn, các tu sĩ vội vã băng qua, tiến về Tử Tiêu Cung, vì đây chính là cơ hội cuối cùng. Họ vô cùng trân quý nó, nên liều mạng vượt đường, chỉ sợ chút lơ là sẽ bỏ lỡ cơ hội này.

Vận mệnh là thế đó, mọi thứ đều nằm trong tay những tu sĩ có thực lực cường đại. Bất kể là Hồng Quân hay Trần Dật đều như vậy, họ quyết định cơ duyên của các tu sĩ. Nhưng nói về so sánh, Trần Dật vẫn có ưu thế hơn, dù sao thì, hắn chỉ còn cách sự tự do chân chính một bước, mặc dù bước này vẫn còn rất xa xôi.

Chẳng bao lâu sau, Tử Tiêu Cung đã chật kín người. Trần Dật Thiên Tôn và Đạo Tổ Hồng Quân lại xuất hiện một cách thần bí. Hiện tại, các tu sĩ đã không còn cảm thấy gì đặc biệt, nhưng những cường giả có thực lực mạnh mẽ vẫn có thể lờ mờ trông thấy phía sau Đạo Tổ có một vầng sáng nhàn nhạt đang xoay chuyển. Đây chính là Thiên Đạo, chỉ cần dung hợp hoàn toàn, sẽ trở thành Thiên Đạo, hoặc có thể nói là người phát ngôn của Thiên Đạo.

Về phần vì sao Trần Dật được xưng là Thiên Tôn, thì đó là vì Đạo Tổ kính trọng ông ấy, một cách cung kính mà gọi.

Hai lần trước ông ấy đều không đến, có lẽ nhiều người còn chưa biết Trần Dật là ai, nhưng có một điều có thể thấy rõ ràng, đó là ông ấy có thể ngồi ngang hàng với Đạo Tổ, điều này đã đủ nói lên tất cả. Mà giờ phút này không phải lúc để suy nghĩ những chuyện đó. Đạo Tổ đã bắt đầu giảng đạo, nên mọi người lập tức tập trung tinh thần lắng nghe.

Lần này, Đạo nhân Hồng Quân giảng về Đạo của Thánh Nhân, nên số người có thể lĩnh hội không nhiều. Tuy nhiên, dù không hiểu hết, họ vẫn có thể nhờ buổi giảng đạo này mà tăng cao tu vi và cảnh giới, dù sao thì, đây chính là Tử Tiêu Cung, nơi linh khí hùng hậu, điều rất khó tìm thấy trên Hồng Hoang đại địa.

Trần Dật nghe cũng không khỏi gật đầu, trong lời giảng có không ít mạch suy nghĩ làm cho người ta giải đáp được nhiều nghi hoặc, cũng có thể hiểu rõ đôi điều.

Các tu sĩ đều hiểu rõ năng lực của bản thân, còn những tu sĩ cố gắng ghi nhớ một cách mù quáng thì chẳng đạt được gì. Hai lần giảng đạo trước, đó chỉ là đạo pháp dành cho Chuẩn Thánh trở xuống, nên có thể ghi nhớ. Còn lần này, chính là "khôn quá hóa dại". Mặc dù cơ duyên khó tìm, nhưng chính là nhờ biết mình biết ta mà có được lợi thế.

Gần ba ngàn năm trôi qua rất nhanh. Lần này cũng như lần trước, sau khi Đạo Tổ Hồng Quân ngừng giảng, ngài chờ đợi các tu sĩ tỉnh lại. Không lâu sau, các tu sĩ lần lượt từ trạng thái tu luyện tỉnh dậy, tuy nhiên có người chẳng hề vui vẻ chút nào, nhưng điều đó không ảnh hưởng gì đến Đạo Tổ Hồng Quân. Đạo nhân Hồng Quân liền trực tiếp giảng: "Các ngươi đã nghe đạo pháp gần chín ngàn năm, trong trăm năm tiếp theo, có thể đặt câu hỏi về những điều còn nghi hoặc."

Trần Dật không nói một lời về việc này, vẫn nhắm mắt cảm ngộ. Ông ấy sẽ không can thiệp vào việc họ đặt câu hỏi, chỉ lặng lẽ quan sát những vấn đề được đưa ra.

Lão Tử đầu tiên đứng dậy thi lễ hỏi: "Xin hỏi lão sư, như thế nào là Thánh Nhân?"

Đạo Tổ thản nhiên nói: "Thánh Nhân là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, vạn kiếp bất diệt, nhân quả bất nhiễm. Thánh Nhân vô vi, nên không bại, không mất. Vật chất có lúc đi, có lúc theo; có lúc dò xét, có lúc thổi; có lúc mạnh, có lúc yếu; có lúc nâng, có lúc hạ. Bởi vậy, Thánh Nhân tránh đi sự thái quá, sự xa hoa, sự kiêu căng. Chính vì thế, Thánh Nhân không bị tiêu diệt dưới Thiên Đạo."

Các tu sĩ có mặt đều vô cùng kích động, vì vạn kiếp bất diệt, nhân quả bất nhiễm. Chỉ cần Thiên Đạo còn tồn tại, họ sẽ có được vô tận năm tháng. Đây chính là điểm chí mạng, là khao khát lớn nhất của mọi tu sĩ, cũng là sự mê hoặc mà không ai có thể kháng cự.

Nguyên Thủy đứng cạnh Lão Tử liền vội vàng hỏi: "Lão sư, xin hỏi làm thế nào mới có thể thành Thánh?"

Đạo Tổ nói: "Đại Đạo ba ngàn, từng con đường đều có thể chứng Hỗn Nguyên. Nhưng tóm gọn lại, không ngoài ba cách sau: Một là tu luyện thành đại thần thông, dùng pháp lực vô thượng của bản thân phá vỡ Thiên Đạo, chứng Hỗn Nguyên. Cách này gian nan nhất, nhưng sau khi thành Thánh, thực lực cũng mạnh nhất. Hai là chém đứt Thiện, Ác, Chấp Niệm Tam Thi của bản thân, dùng Tiên Thiên Linh Bảo hoặc Kim Thân pháp tướng để ký thác, chứng Tam Thi Thánh Nhân, thực lực xếp thứ hai. Ba là bồi dưỡng công đức vô thượng, dùng công đức thành tựu Hỗn Nguyên. Công đức có thể giúp vượt qua vô số kiếp nạn tu hành. Tu đạo ngàn năm, tích lũy công đức, nghiệp lực sẽ không vướng bận, đại kiếp đến cũng không liên quan đến bản thân, đồng thời có thể tự mình khổ tu pháp lực. Dùng cách này chứng đ��o, thực lực yếu nhất."

Thông Thiên hỏi: "Lão sư dùng phương pháp nào chứng đạo?"

Hồng Quân Đạo Tổ đáp: "Ta dùng Tạo Hóa Ngọc Điệp để ký thác thiện, ác, chấp niệm, trảm thi mà chứng đạo."

Có người hỏi: "Có ai từng lấy lực chứng đạo ở đây chưa?"

Đạo Tổ vẫn thản nhiên nói: "Bàn Cổ khai thiên đã lấy lực chứng đạo, mong muốn đạt đến cảnh giới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, trở thành Hỗn Độn Đại La Kim Tiên, Hỗn Độn Thánh Nhân, chính là Đại Đạo Thánh Nhân. Chỉ tiếc, vì khai thiên mà ngài đã vẫn lạc, chưa thể hoàn thành công nghiệp vĩ đại!" Tuy nhiên, Hồng Quân nhìn Trần Dật một cái rồi chậm rãi nói tiếp: "Sau này có đạo hữu Trần Dật, có thể gây chấn động trời đất, nhờ được di trạch của Bàn Cổ mà thành tựu pháp môn lấy lực chứng đạo, trở thành Hỗn Độn Đại La Kim Tiên, Đại Đạo Thánh Nhân. Ông ấy không bị Thiên Đạo quản lý, tiêu dao thế gian. Nhưng từ nay về sau, giữa thiên địa sẽ không còn loại pháp môn này nữa."

Mọi người nghe xong, không khỏi ngẩn người trong lòng, rồi nhìn sang Trần Dật ngồi bên cạnh, không khỏi cảm thấy nghiêm nghị trong lòng. Đây chính là lý do vì sao Đạo Tổ lại kính trọng ông ấy đến vậy. Có thể chân chính thoát ly Thiên Đạo, điều đó thật sự khó tưởng tượng biết bao.

Lão Tử và Tam Thanh vẫn còn chút nghi hoặc hỏi: "Không biết Thiên Tôn, đã được di trạch gì của Bàn Cổ vậy?"

Trần Dật nghe vậy, nhìn về phía Tam Thanh rồi đáp: "Chẳng có gì khác, đó chính là ấn ký của Bàn Cổ, cùng với lực lượng còn sót lại của Bàn Cổ tại Bất Chu Sơn."

Không chỉ Tam Thanh, những người khác cũng trầm mặc. Bàn Cổ Đại Thần hóa ra còn có lực lượng sót lại tại Bất Chu Sơn.

"Tuy nhiên các ngươi cũng không cần đi tìm, phần lớn lực lượng, bần đạo đã hấp thu hết rồi. Còn phần còn lại thì tùy vào cơ duyên. Dù sao đây là phúc duyên mà Bàn Cổ để lại ở Bất Chu Sơn, còn ai có thể đạt được thì tùy vào cơ duyên của mỗi người." Trần Dật nói xong thì im lặng.

Mọi người nghe xong, lại một lần nữa cảm xúc dâng trào. Hóa ra vẫn còn một chút. Mặc dù biết khả năng không nhiều, nhưng vật mà Bàn Cổ Đại Thần để lại thì làm sao có thể tầm thường được? Mỗi người trong lòng đều muốn đến Bất Chu Sơn một chuyến, xem liệu mình có thể tìm được cơ duyên hay không.

Hồng Quân Đạo Tổ nghe vậy, cũng không để tâm, trong lòng ngài rõ ràng rằng, lực lượng còn sót lại của Bàn Cổ trong Bất Chu Sơn đã chẳng còn bao nhiêu.

Mọi người bình tĩnh lại, lại có người nhịn không được hỏi: "Lão sư, như thế nào là Tam Thi?"

"Tam Thi là thứ độc hại. Trong thân người có Tam Thi Thần, còn gọi là ba độc. Thượng Thi tên Bành Cư, quản thiện ác phần thượng tiêu của con người; Trung Thi tên Bành Trị, quản thiện ác phần trung tiêu; Hạ Thi tên Bành Kiểu, quản thiện ác phần hạ tiêu. Thượng Thi ở Ngọc Chẩm quan, Trung Thi ở Giáp Tích quan, Hạ Thi ở Vĩ Lư quan. Mỗi khi gặp ngày Canh Thân Giáp, chúng sẽ dâng tấu những việc thiện ác. Lại có Cửu Cổ gây hại không ngừng, bịt kín ba cửa ải và cửu khiếu, khiến chân dương không thể thăng lên. Mà Cửu Cổ đều có danh tự: thứ nhất là Ngọa Cổ, ở Ngọc Chẩm khiếu; thứ hai là Long Cổ, ở Trụ Trời khiếu; thứ ba là Bạch Cổ, ở Gốm Đạo khiếu; thứ tư là Nhục Cổ, ở Thần Đạo khiếu; thứ năm là Xích Cổ, ở Kẹp Sống Lưng khiếu; thứ sáu là Cách Cổ, ở Huyền Trụ Cột khiếu; thứ bảy là Phổi Cổ, ở Mệnh Môn khiếu; thứ tám là Vị Cổ, ở Long Hổ khiếu; thứ chín là Khương Cổ, ở Vĩ Lư khiếu. Tam Thi ở ba cửa ải, Cửu Cổ ở cửu khiếu, biến hóa đa đoan, ẩn hiện khó lường, hóa ra sắc đẹp, gây mộng tinh, dương khí rối loạn, hóa thành huyễn cảnh, gây phiền não khi ngủ, làm Đại Đạo khó thành. Vì thế Đan kinh có viết: 'Tam Thi Cửu Cổ tại thân người, khí độc sâu như Hoàng Hà. Người tu hành mở ba động phủ, Cửu Cổ tiêu diệt thọ trường sinh.' Chính là ý này. Không biết người tu đạo có biết pháp môn Trảm Tam Thi, diệt Cửu Cổ hay không? Nếu không biết, hãy mau tìm minh sư, khiêm tốn cầu chỉ Đại Đạo, phá tan ba cửa ải, giải thoát cửu khiếu. Khi Tam Thi vong hình, Cửu Cổ không còn dấu vết, các quan khiếu thông suốt, vận chuyển thông thường, tính căn trường tồn, mệnh căn vĩnh cố, thất tình tiêu tan, lục dục không sinh, ba độc tự khắc tiêu diệt."

"Lão sư, làm thế nào mới có thể chém đứt Tam Thi?"

"Hoặc tế luyện Tiên Thiên Linh Bảo, hoặc cô đọng Kim Thân pháp tướng, đợi thời cơ chín muồi, có thể tự mình chém đứt Tam Thi!"

"Lão sư, vật hậu thiên có thể dùng để chém đứt Tam Thi không?"

"Chưa đạt Tiên Thiên, đều không thể chém đứt Tam Thi!"

Lúc này, các tu sĩ đều muốn có được Tiên Thiên Linh Bảo, chuẩn bị rời Tử Tiêu Cung nhanh chóng đi tìm bảo vật, để ký thác chấp niệm, chém đứt Tam Thi. Vì thế, cuộc tranh đoạt Linh Bảo bắt đầu từ hôm nay, sẽ oanh oanh liệt liệt diễn ra trên Hồng Hoang.

Ngay vào lúc cuối cùng, Lão Tử lại đứng lên cung kính hỏi: "Lão sư, phía trên Thánh Nhân còn có cảnh giới nào không?"

Hồng Quân thản nhiên nói: "Thánh Nhân là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, phía trên còn có Hỗn Nguyên Vô Cực Đại La Thiên Đạo, rồi đến Hỗn Nguyên Vô Cực Thái Thượng Thiên Đạo. Như đã nhắc tới, Bàn Cổ mong muốn đạt đến chính là cảnh giới Hỗn Nguyên Vô Cực Đại La Kim Tiên, cũng tức là Hỗn Nguyên Vô Cực Hỗn Độn Thánh Nhân." Sau khi ngừng lại, ngài nói tiếp: "Hỗn Độn vô cùng rộng lớn, nhưng Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên vẫn không thể thoát ly Thiên Đạo để du đãng và tu luyện trong Hỗn Độn. Thánh Nhân dưới Thiên Đạo khó mà thoát ly Thiên Đạo, chỉ có Đại Đạo Thánh Nhân mới có thể, mới có thể tự do thoát ly phạm vi Thiên Đạo Hỗn Độn, ngao du trong các Thế Giới Hỗn Độn rộng lớn hơn. Nhưng ở thế giới dưới Thiên Đạo, khó mà sử dụng lực lượng Thiên Đạo. Còn về phương pháp tu luyện thì vô duyên khó mà đắc được."

Nhìn lướt qua mọi người, Hồng Quân biết được suy nghĩ trong lòng họ, liền thẳng thắn nói: "Đạo hữu Trần Dật, dù đã ở cảnh giới Hỗn Độn Đại La Kim Tiên, dưới Thiên Đạo vẫn chịu nhất định hạn chế, nhưng đừng lầm tưởng rằng ông ấy không ra tay sát phạt, điều đó là sai lầm lớn. Bần đạo hiện tại là đỉnh phong Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, sau khi hợp đạo sẽ là Hỗn Nguyên Vô Cực Đại La Thiên Đạo, tương tự với Đại Đạo Thái Thượng. Đạo hữu cũng hãy nhanh tiến bước."

"Đạo hữu khách sáo rồi. Cảnh giới này không dễ đột phá như vậy đâu, đạo hữu cũng không cần quá lo lắng." Trần Dật cười nói.

Bản văn được biên soạn độc quyền cho độc giả của truyen.free.