Khi Thuấn tại vị, ông một lần nữa chỉnh sửa lịch pháp, tổ chức lễ tế các thánh nhân, lễ tế trời đất bốn mùa và các vị thần sông núi. Ông còn tập hợp các thủ lĩnh bộ lạc cùng với tín vật khuê của họ, chọn ngày lành tháng tốt để triệu kiến các thủ lĩnh quân trưởng từ khắp nơi, cử hành đại lễ long trọng và ban phát lại tín vật khuê.

Sau đó, Thuấn lại đi tuần thú khắp nơi, tế tự các danh sơn, triệu kiến thủ lĩnh bộ lạc và khảo sát dân tình. Ông còn quy định cứ năm năm lại tuần thú một lần, kiểm tra thành tích của chư hầu, minh bạch thưởng phạt, chú trọng liên hệ với địa phương để tăng cường sự thống trị đối với các vùng.

Sau này, Thuấn bổ nhiệm Cổn làm Tư Không, quản lý thủy thổ; bổ nhiệm Khí làm Hậu Tắc, cai quản nông nghiệp; bổ nhiệm Khế làm Tư Đồ, phổ biến giáo hóa; bổ nhiệm Cao Đào làm "Sĩ", chấp chưởng hình pháp, phán quyết công bằng để mọi dân chúng đều được đối xử công bằng; bổ nhiệm Thùy làm "Cộng Công", cai quản trăm nghề, để mọi thợ thủ công đều có thể cống hiến hết sức mình; bổ nhiệm Ích làm "Ngu", cai quản sơn lâm; bổ nhiệm Bá Di làm "Trật Tông", chủ trì lễ nghi, giữ cho trên dưới hòa thuận; bổ nhiệm Quỳ làm Nhạc Quan, cai quản âm nhạc và giáo dục; bổ nhiệm Long làm "Nạp Ngôn", phụ trách tuyên bố mệnh lệnh và thu thập ý kiến.

Ông còn quy định ba năm khảo sát thành tích một lần, dựa vào kết quả ba lần khảo sát để quyết định thăng chức hay bãi miễn. Thông qua sự chỉnh đốn như vậy, mọi thành tích đều tốt đẹp, các hạng mục công việc đều có diện mạo mới. Thuấn còn cho người vẽ hình dạng năm loại hình phạt lên vật dụng, cốt để răn đe; đồng thời dùng biện pháp lưu đày thay thế nhục hình, thể hiện sự khoan dung.

Tuy nhiên, ông cũng đặt ra các hình phạt như roi hình, thích hình, chuộc tội, đặc biệt là đối với những tội phạm không chịu hối cải thì phải trừng trị nghiêm khắc. Khi kẻ xấu bị trừng phạt, lòng người trong thiên hạ đều tâm phục khẩu phục.

Từ đó, khắp bốn bể đều ca ngợi công đức của Đế Thuấn, minh đức trong thiên hạ đều bắt đầu từ Ngu Đế, tạo nên cục diện thái bình chưa từng có.

Trong thời gian Thuấn tại vị, vì sự phát triển hưng thịnh của Nhân tộc, đồng thời cũng để hoàn thành trách nhiệm của một trong Ngũ Đế, ông có thể nói là dốc hết tâm huyết. Đáng tiếc, vào thời điểm Thuấn sắp thoái vị, một trận đại hồng thủy kinh thiên động địa ập đến. Thuấn lo lắng về lũ lụt, liền ban bố chiếu cáo, tuyên bố ai có thể trị lý lũ lụt sẽ kế nhiệm vị trí chung chủ Nhân tộc.

Trận lũ lụt này thực sự quá lớn, người trong thiên hạ có khả năng trị lý lũ lụt không nhiều. Chiếu cáo ban ra đã lâu nhưng vẫn không thấy ai đến ứng thí.

Mà trận lũ lụt lần này kỳ thực cũng là do tàn dư Yêu tộc gây sóng gió. Khi chúng biết Vu tộc đã xuất hiện một lần, liền không cam lòng yếu thế, đã dùng cách thức khơi dậy nguồn nước tích tụ trong các hồ lớn hoặc trên núi cao, vốn là nước từ cửu thiên rơi xuống từ trước đó. Trong số đó, có Đại Yêu lợi hại nhất là Cửu Đầu Xà, hậu duệ của thượng cổ Đại Thánh Cửu Anh, bẩm sinh có năng lực điều khiển nước, không ngừng thúc đẩy lũ lụt tràn vào các con sông nhỏ hẹp, khiến dòng nước lũ tùy ý cuồn cuộn trên vùng đất mà Nhân tộc cư ngụ.

Vẫn còn một số Đại Yêu khác cũng làm tương tự, chẳng qua chúng chỉ phát động lũ lụt chứ không trực tiếp giết hại Nhân tộc, bởi vì điều đó là điều chúng không thể chấp nhận. Mặc dù vậy, vùng đất Nhân tộc cư ngụ vẫn chìm trong biển nước, bách tính khổ sở không sao kể xiết.

Cũng có một vài tu sĩ Nhân tộc hoặc tán tu khác, sau khi nhận được chiếu cáo của Nhân Hoàng Thuấn, liền đến để tìm hiểu. Nhưng những tu sĩ này không đủ cường hãn như các Đại Yêu tộc kia, đều bị đánh giết.

Không ai trị lý được lũ lụt, điều này khiến Thuấn vô cùng lo lắng.

Cuối cùng, Thuấn đành phải ra lệnh cho Cổn, người đang giữ chức Tư Không chuyên quản thủy thổ, đi trị thủy.

Mặc dù bản thân không có manh mối nào để trị lý trận đại hồng thủy này, nhưng mệnh lệnh của Thuấn Đế không thể chống lại. Cổn sau khi nhận được lệnh của Thuấn, vẫn kiên trì tiến hành trị thủy. Đa Bảo nghĩ rằng đây có thể là vị Nhân Hoàng kế tiếp, liền hiến kế rằng: "Có thể mượn Cửu Thiên Tức Nhưỡng từ Nữ Oa nương nương để ngăn chặn lũ lụt hoành hành."

Cổn nghe xong liền hướng pho tượng Nữ Oa nương nương cầu nguyện. Sau đó, một khối Cửu Thiên Tức Nhưỡng liền từ trên trời giáng xuống, xuất hiện trước mặt Cổn.

Cổn vô cùng cao hứng, cho rằng kế sách của Đa Bảo rất hữu dụng, liền vội vàng dùng Cửu Thiên Tức Nhưỡng này để chặn nước. Mặc dù nhất thời thấy hiệu quả, nhưng khi nước lũ lớn hơn ập đến, nó lại càng lách qua chướng ngại vật phía trước, tiếp tục tràn vào vùng đất Nhân tộc cư ngụ, khiến tai họa của Nhân tộc càng thêm lan rộng. Qua đó có thể thấy, Đa Bảo cũng không hiểu rõ việc trị thủy mà chỉ tùy tiện hiến kế, lại gây ra hậu quả lớn hơn. Điều này khiến Đa Bảo không nói nên lời, đành bỏ đi về Tiệt Giáo.

Trong khi đó, Thuấn đi tuần tra thiên hạ, phát hiện Cổn dùng biện pháp chặn nước để trị thủy, chẳng những không đạt được chút thành tích nào, ngược lại còn khiến lũ lụt trở nên nghiêm trọng hơn. Thuấn trong cơn nóng giận, hạ lệnh xử tử Cổn tại Vũ Sơn.

Sau khi xử tử Cổn, Thuấn lại tiếp tục chiêu mộ nhân tài đến trị thủy. Lúc này, có người tiến cử con trai của Cổn là Đại Vũ với Thuấn. Họ nói Đại Vũ tài năng hơn cha mình; hơn nữa, Đại Vũ còn có kinh nghiệm trị thủy của Cổn. Mặc dù Cổn trị thủy không thành công, nhưng ít ra kinh nghiệm đó vẫn tốt hơn so với người khác. Thuấn suy nghĩ kỹ, cũng cảm thấy chỉ có cách này, liền một lần nữa hạ lệnh cho Đại Vũ đi trị thủy, hoàn thành sứ mệnh mà Cổn chưa thể hoàn thành.

Cũng vào lúc này, Quảng Thành Tử sau khi trở lại Xiển Giáo, dưới sự trợ giúp của sư tôn Nguyên Thủy Đạo Tôn, đã tụ tập đủ pháp lực, đạt đến cảnh giới Đại La Kim Tiên sơ kỳ. Điều này khiến Nguyên Thủy Thiên Tôn cảm th��y vô cùng có thể diện. Đồ đệ duy nhất của Lão Tử là Huyền Đô Đại Pháp Sư đã đạt đến tu vi Chuẩn Thánh sơ cấp, cho thấy tư chất và nghị lực phi thường của Huyền Đô.

Nguyên Thủy đương nhiên không thể sánh ngang với sư huynh mình, nhưng ít nhất cũng phải mạnh hơn sư đệ Thông Thiên của mình. Do đó, việc Quảng Thành Tử dẫn đầu đạt đến Đại La Kim Tiên lần này khiến ông càng có thể diện trước mặt sư đệ Thông Thiên.

Quảng Thành Tử trong lòng vẫn luôn hướng về Nhân tộc, dù sao, tình cảm gắn bó mấy trăm năm với Nhân tộc là điều không thể chối cãi. Vì vậy, sau khi tu vi đạt thành, Quảng Thành Tử liền đến trước mặt Nguyên Thủy Thiên Tôn để bày tỏ ý định.

Nguyên Thủy Đạo Tôn vừa an ủi vừa dặn dò, dù sao hiện giờ Quảng Thành Tử không cần lo lắng gì nữa, sau này đạt đến cấp Chuẩn Thánh là điều cơ bản có thể thực hiện được. Tuy nhiên, ông vẫn cẩn thận nhắc nhở Quảng Thành Tử chú ý đến vị kia ở Hỗn Ngọc Đảo, đó chính là một thế lực mà ngay cả Nguyên Thủy Đạo Tôn ông cũng không thể không kiêng nể.

Mặc dù Quảng Thành Tử trong lòng đã biết rõ việc này, lại nhận được sự quan tâm như vậy từ sư tôn, điều này khiến những tình cảm mà hắn học được khi ở trong Nhân tộc càng thêm khắc sâu.

Tuy nói người tu đạo cố gắng hạn chế tình cảm, nhưng trên ý nghĩa thực sự thì không thể hoàn toàn không có tình cảm. Ngay cả thánh nhân cũng có tâm lý tranh đấu, sao có thể không có tình cảm được? Chỉ là họ kiểm soát rất tốt trong lòng, không biểu lộ ra ngoài mặt. Cho nên, nói người tu đạo nên tránh né tình cảm là một quan điểm phiến diện.

Ngược lại, những người tu đạo này đáng lẽ nên càng chú trọng đến tình cảm và suy nghĩ của mình, trên cơ sở đó mà khống chế tình cảm của mình tốt hơn. Chỉ có như vậy cảnh giới mới có thể tăng lên, nếu như chỉ biết tránh né, thì cảnh giới vĩnh viễn sẽ không tăng lên được. Chỉ những tu sĩ dám đối mặt với tình cảm của mình mới có thể đạt được tiến bộ lớn hơn, cơ duyên cũng sẽ rộng mở hơn.

Sau khi Quảng Thành Tử nhận được sự cho phép của Nguyên Thủy Đạo Tôn, liền rời Ngọc Hư Cung trên Côn Luân Sơn, hướng về Nhân tộc. Đúng lúc Đế Sư lại trở về.

Khi Quảng Thành Tử đến Nhân tộc, thấy toàn bộ Nhân tộc đang tụ tập và lo lắng tột độ vì tai ương hồng thủy. Quảng Thành Tử liền hóa thành hình người, tìm thấy một người trong Nhân tộc, sau khi hỏi rõ sự tình, liền đi đến phủ của Đại Vũ.

Đại Vũ tuy có phương pháp trị thủy, nhưng Cửu Thiên Tức Nhưỡng đã biến thành đại sơn kiên cố không thể phá vỡ, nên ông không cách nào trị thủy, vô cùng sầu lo. Lúc này, Đại Vũ nghe nói có đại năng chi nhân đến, liền lập tức ra cửa đón tiếp.

Lúc này, Quảng Thành Tử cũng hiện ra nguyên thân. Dù sao Quảng Thành Tử rất có danh vọng trong Nhân tộc, từng là Đế Sư của Hiên Viên Hoàng Đế và một vị đế vương sau đó, nên Đại Vũ vừa thấy đã nhận ra ngay.

Khi Đại Vũ nhận ra mình, Quảng Thành Tử vô cùng mừng rỡ, dù sao Nhân tộc vẫn chưa quên mình. Quảng Thành Tử liền được Đại Vũ mời vào phòng trò chuyện. Sau đó, Quảng Thành Tử cũng biết Đại Vũ có phương pháp trị thủy, nhưng lại thiếu công cụ, nên vô cùng phiền não.

Quảng Thành Tử suy nghĩ một lát rồi nói: "Ta sẽ đi hỏi sư tôn ta, được chứ?"

Đại Vũ nghe xong vô cùng cao hứng, liền vội nói: "Xin Đế Sư hãy đi nhanh về nhanh."

Quảng Thành Tử không hề so đo, dù sao Nhân tộc hiện đang gặp đại nạn. Quảng Thành Tử rất nhanh trở về Côn Luân Sơn, sau khi gặp Nguyên Thủy Đạo Tôn liền trình bày ý định, khẩn cầu sư tôn trợ giúp.

Nguyên Thủy Đạo Tôn sớm đã biết rõ sự tình, liền lấy ra một khối Tiên Thiên Khai Thiên Thạch mà ông đã đạt được trước đây, hóa thành lưỡi búa, sau đó giao cho Quảng Thành Tử. Kỳ thực, đó chính là một mảnh vụn nhỏ nhất từ lưỡi búa của Bàn Cổ Khai Thiên Phủ trước kia hóa thành tảng đá, chỉ là sau vô số năm tháng tôi luyện qua thiên địa, cuối cùng mới tạo thành lưỡi búa này.

Sau khi Quảng Thành Tử nhận lấy lưỡi búa, liền cáo biệt sư tôn, nhanh chóng đến chỗ Đại Vũ của Nhân tộc, sau đó hội ngộ cùng Đại Vũ.

Ông dẫn đầu dân công trị thủy, đi khắp các nơi, dựa vào địa hình mà gặp núi thì mở đường, gặp chỗ trũng thì đắp bờ, khơi thông thủy đạo, dẫn hồng thủy đổ ra biển. Đại Vũ vì trị thủy mà hao tâm tốn sức, không ngại gian khổ, chưa từng dám nghỉ ngơi.

Ông cùng Đồ Sơn thị Nữ Kiều tân hôn không lâu, liền rời xa thê tử, một lần nữa bước vào con đường trị thủy.

Sau đó, khi ông đi ngang qua cửa nhà mình, nghe thấy tiếng thê tử sinh nở, tiếng con trai oa oa chào đời, ông đều cắn răng không bước vào nhà. Lần thứ ba đi ngang qua, con trai Khải của ông đang được mẹ ôm trong lòng, đã biết kêu "ba ba", vẫy vẫy đôi tay nhỏ xíu gọi Đại Vũ. Đại Vũ chỉ vẫy tay về phía vợ con, biểu thị mình đã nhìn thấy họ, rồi vẫn không dừng lại.

Việc Đại Vũ ba lần đi qua cửa nhà mà không vào, chính là minh chứng rõ ràng nhất cho sự lao tâm khổ tứ của ông trong việc trị thủy.

Trong quá trình đó, mặc dù gặp phải sự ngăn cản của tàn dư Yêu tộc, nhưng đều có Quảng Thành Tử ở bên cạnh trợ giúp. Dù sao hiện giờ Quảng Thành Tử là một Đại La Kim Tiên hàng thật giá thật, lại còn có cực phẩm Hậu Thiên Linh Bảo Phiên Thiên Ấn cùng các Tiên Thiên Linh Bảo khác như Lạc Phách Chung, có thể nói là pháp bảo và tu vi đều đã đạt tới đỉnh cao, nên trên đường đi mọi việc thông suốt.

Khi Đại Vũ và đoàn người đến dưới chân Long Môn Sơn, ông chỉ vận dụng khí lực, hét lớn: "Mở!"

Ông vung mạnh lưỡi búa lên giữa không trung, lưỡi búa ấy liền giữa không trung huyễn hóa thành ngàn trượng lớn nhỏ, nhắm thẳng vào Long Môn Sơn mà bổ ngang xuống. Chỉ nghe Long Môn Sơn vang lên một trận "ầm ầm" long trời lở đất, liền bị bổ làm hai nửa, nước sông Hoàng Hà liền nhanh chóng tuôn chảy qua khe núi Long Môn.

Từ đó, nước sông Hoàng Hà khởi nguồn từ chân núi Bất Chu Sơn, cuồn cuộn chảy một mạch không chút trở ngại đổ ra Đông Hải.

Sau đó, Đại Vũ khẩn cầu Quảng Thành Tử có thể luyện ra một cây định thủy thần trụ. Quảng Thành Tử biết bản lĩnh luyện khí của mình không tốt đến vậy, chỉ có thể một lần nữa trở về núi. Nguyên Thủy Đạo Tôn cũng vui mừng khi đồ đệ tu luyện như vậy, và càng biết rằng sau sự việc lần này, tâm cảnh hoặc tu vi của Quảng Thành Tử có lẽ sẽ lại có tiến bộ. Ông mơ hồ cảm nhận được sau khi trị thủy xong sẽ có công đức lớn.

Bản quyền biên tập văn bản này thuộc về truyen.free, mong quý độc giả ủng hộ để chúng tôi có động lực ra thêm nhiều tác phẩm hay.