Vạn năm sau đó, Lão Tử cuối cùng cũng quyết định rời Côn Luân Sơn, đi tìm kiếm cơ duyên của bản thân.

Lúc nào không hay, ông đã đi tới một bộ lạc Nhân tộc. Thấy Nhân tộc đã phát triển đến mức này, Lão Tử không khỏi khẽ động lòng. Ông biến hóa thân hình, bước vào bộ lạc, từng bước quan sát những biến chuyển của Nhân tộc. Trong lòng ông dấy lên niềm cảm khái vô hạn, dường như đang mách bảo điều gì sắp xảy đến. Sau khi Lão Tử đã tự chém ra Thiện Thi, Ác Thi và bản ngã của mình (Tam Thi), bước cuối cùng để hợp nhất chúng lại vẫn chưa thành công. Điều này khiến tâm trí ông vô cùng sốt ruột, nhưng giờ đây, cảm giác như đã cận kề, chỉ còn cách một lớp màng mỏng manh.

Ngày qua ngày, năm qua năm, sau một thời gian dài tích lũy, Lão Tử dừng chân trên một ngọn núi cao. Dưới chân núi là một bộ lạc Nhân tộc đang trải qua cuộc sống tuy hạnh phúc nhưng đầy gian khổ. Tựa hồ cảnh giới toàn thân đều thăng hoa, ông quyết định tĩnh tu tại đây.

Nơi đây chính là Thủ Dương Sơn. Trải qua ngàn vạn năm không ngừng nỗ lực, Nhân tộc đã di chuyển đến đây để dừng chân. Nơi đây tài nguyên phong phú, đủ để vô số Nhân tộc sinh sống thỏa mãn, và tự nhiên họ đã lưu lại truyền thừa qua các thế hệ.

Dù trong Nhân tộc có không ít tu sĩ, tư chất phần lớn cũng rất cao, nhưng cũng có một số người không tìm được phương hướng, hoặc chưa từng đến tổ địa Nhân tộc. Với họ, sự tồn tại của thần tiên tự nhiên là một loại thần thoại, và không ít người đã theo đuổi niềm tin đó.

Trong số đó, có một người đã tĩnh quỳ dưới một ngọn núi suốt một tháng mà không được ai đáp lại. Anh ta lại đi đến dưới một ngọn núi cao khác quỳ một tháng nữa. Cho đến một ngày, khi đến Thủ Dương Sơn, anh ta kiên trì quỳ một tháng nữa với nghị lực chưa từng có.

Lão Tử khẽ động lòng, trong lòng suy tính, không ngờ lại có người mang đại nghị lực như vậy. Hơn nữa, ông còn có duyên thầy trò với người này, trong lòng vô cùng mừng rỡ. Lập tức, ông đến dưới chân núi.

“Tiểu ca, ngươi vì sao lại quỳ ở đây? Có phải ngươi đã làm gì sai không?”

Người kia thấy có người đến hỏi, rất tự nhiên đáp: “Ta muốn bái thần tiên trong núi làm sư phụ.”

“Vậy nếu trong núi này không có thì sao?”

“Vậy ta sẽ đi ngọn núi tiếp theo, cho đến khi nào tìm được mới thôi.”

Lão Tử nghe xong, cũng không lấy làm lạ. Ông đương nhiên biết biểu hiện của người này khi quỳ mỗi ngọn núi một tháng, và giờ đây lại nói ra lời kiên định như vậy, quả thực là phi thường. Biết ngư���i trước mắt chính là đồ đệ của mình, lại có nghị lực như thế càng khiến Lão Tử thỏa mãn. Lập tức, Huyền Quang xoay chuyển, ông hiện ra bản thân với phong thái tiên phong đạo cốt, cao hứng nói: “Đồ nhi ngoan, cùng vi sư lên núi đi.”

Người kia đột nhiên nhìn thấy, tuy rất đỗi ngạc nhiên nhưng nhanh chóng nhận ra người trước mắt tuyệt đối là bậc thần tiên. Anh ta vui mừng tiếp nhận lễ bái.

“Rất tốt, ta ban cho ngươi đạo hiệu Huyền Đô. Vi sư chính là Lão Tử, đứng đầu Bàn Cổ Tam Thanh, môn hạ của Hồng Quân Đạo Tổ. Cùng ta đi thôi.”

Huyền Đô nghe xong, lập tức theo sau Lão Tử lên Thủ Dương Sơn, bắt đầu bước đầu tiên trên con đường tu luyện.

Sau khi Lão Tử thu Huyền Đô làm đồ đệ, một mặt ông dạy dỗ Huyền Đô tu luyện, một mặt lại tự mình nắm bắt đại đạo đang bị ngăn trở bởi tầng màng đó. Ông nhiều lần cân nhắc nhưng vẫn chưa thể nghĩ ra, song biết rằng dục tốc bất đạt, cần tĩnh tâm mới có thể nhận ra đạo lộ của mình.

Cứ thế năm trăm năm trôi qua, Lão Tử cuối cùng cũng lĩnh ngộ được trong lòng. Ông dẫn Huyền Đô đến đỉnh Thủ Dương Sơn, bắt đầu giảng đạo: “Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh thiên địa chi thủy. Hữu danh vạn vật chi mẫu. Cố thường vô dục, dĩ quan kỳ diệu. Thường hữu dục, dĩ quan kỳ kiếu. Thử lưỡng giả đồng xuất nhi dị danh, đồng vị chi huyền. Huyền chi hựu huyền, chúng diệu chi môn.”

...

“Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu. Thiên địa chi gian, kỳ do thuyên dược hồ? Hư nhi bất khuất, động nhi dũ xuất. Đa ngôn sổ cùng, bất như thủ trung.”

...Đây chính là Lão Tử Đạo Đức Kinh được truyền lại cho hậu thế. Lúc này, lời giảng lại càng phi phàm. Các bộ lạc Nhân tộc dưới chân Thủ Dương Sơn đổ xô đến, bị thu hút lắng nghe đại đạo của Lão Tử. Họ say mê trong đó, dường như đều có những tâm đắc riêng.

Ngày qua ngày.

Trong khi Lão Tử chìm đắm trong cảnh giới huyền diệu của đại đạo trên Thủ Dương Sơn, thì Nguyên Thủy và Thông Thiên cũng rơi vào hoàn cảnh lúng túng tương tự. Không chỉ là cảnh giới và tu vi của họ ch��� mới chém được Thiện Thi và Ác Thi, kém Lão Tử một bậc, nhưng đó không phải là vấn đề then chốt. Vấn đề là toàn bộ Côn Luân Sơn đang hỗn loạn vì các đệ tử đã được thu nhận. Do sự bất đồng về lý niệm giữa họ, Nguyên Thủy và Thông Thiên đã nảy sinh mâu thuẫn. May mắn thay, cả hai vẫn nhận thức rõ ràng về mối quan hệ huynh đệ giữa Tam Thanh, nên mâu thuẫn không bùng phát quá lớn. Tuy nhiên, các đệ tử bị ảnh hưởng từ sư phụ của mình nên trở nên gay gắt hơn.

Thấy vậy, hai vị Thánh nhân bèn răn đe đồ đệ của mình, bắt đầu chân chính tu luyện, tranh thủ sớm ngày thành thánh, không muốn thua kém Lão Tử quá nhiều.

Lão Tử tự nhiên không hay biết những biến hóa trên Côn Luân Sơn. Hiện tại, ông đang vùi đầu giảng đạo trên Thủ Dương Sơn, dường như đang hồi tưởng tất cả.

Thêm năm trăm năm nữa trôi qua, khí thế của Lão Tử thay đổi. Hồng Mông Tử Khí trong Nguyên Thần đột nhiên biến hóa, Nguyên Thần chấn động, lập tức ông đã hiểu mình nên làm thế nào. Thì ra là vậy! Nhìn Nhân tộc dưới chân núi, Lão Tử thầm nghĩ: ‘Chẳng trách sư bá lại nói như vậy.’

Ông hít một hơi thật sâu, không còn do dự. Lão Tử kiên định tuyên bố với Thiên Đạo: “Ta là Lão Tử, đứng đầu Bàn Cổ Tam Thanh, môn hạ của Hồng Quân Thánh Nhân, do Bàn Cổ nguyên thần hóa thành. Nay lập Nhân Giáo, lấy Thái Cực Đồ trấn áp khí vận Nhân Giáo, giáo hóa Nhân tộc.”

Vừa dứt lời, trời đất hiện dị tượng. Lấy Lão Tử làm trung tâm, một trận gợn sóng lan khắp Hồng Hoang đại địa. Tiên linh chi khí phun trào, một đạo công đức ngũ sắc khổng lồ từ ngoài Tam Thập Tam Thiên giáng xuống thân Lão Tử. Lão Tử lập tức thành thánh.

Vạn vật chúng sinh trong trời đất đều cảm nhận được uy áp, quỳ bái ca tụng uy nghi của Thánh Nhân.

Tuy nhiên, trong số Nhân tộc Hồng Hoang, chỉ có Nhân tộc ở bên ngoài tổ địa mới bị thiên địa uy thế khiến phải quỳ bái. Riêng trong phạm vi vạn dặm quanh tổ địa Nhân tộc lại gió êm sóng lặng, hoàn toàn không chịu chút ảnh hưởng nào từ uy thế thiên địa. Thiên Đạo cũng không dám làm vậy, bởi uy nghiêm của vị tôn chủ kia thực sự quá lớn. Ngoài ra, khu vực quanh Huyền Linh Sơn c��ng bình tĩnh như vậy, căn bản không một chút sóng lớn nào, Thiên Đạo càng vô lực chạm đến địa giới này.

Còn trên Côn Luân Sơn, Nguyên Thủy và Thông Thiên, ngay khoảnh khắc Lão Tử thành thánh, đã chợt hiểu mình nên làm gì. Cả hai lập tức xuất quan.

Nguyên Thủy cầm Bàn Cổ Phiên trong tay, đứng giữa không trung tuyên bố: “Ta chính là Nguyên Thủy, môn hạ của Hồng Quân Thánh Nhân, do Bàn Cổ nguyên thần hóa thành. Thuận theo Thiên Đạo, nay lập Xiển Giáo, lấy Bàn Cổ Phiên bảo vệ khí vận, hiển thị tâm ý của Thiên Đạo.” Vừa dứt lời, trời đất lại rung chuyển một hồi. Đất trồi Kim Liên, khí tượng tốt lành vạn phần. Một đạo công đức ngũ sắc khổng lồ từ trời giáng xuống thân Nguyên Thủy. Nguyên Thủy, sau Lão Tử, cũng thành tựu vị trí Hỗn Nguyên Thánh Nhân.

Thông Thiên cũng vậy. Nương theo Lão Tử và Nguyên Thủy, ông đứng giữa không trung, hiện ra Tru Tiên Tứ Kiếm và trận đồ rồi nói: “Ta chính là Thông Thiên, môn hạ của Hồng Quân Thánh Nhân. Nay lập Tiệt Giáo, lấy Tru Tiên Tứ Kiếm làm bảo vật trấn giáo, mở ra một đường Thiên Cơ, giáo hóa chúng sinh.” Ngay sau đó, tiên linh chi khí lại một trận phun trào. Từ ngoài Tam Thập Tam Thiên, công đức ngũ sắc khổng lồ giáng xuống thân Thông Thiên. Thông Thiên lập tức thành tựu Hỗn Nguyên Thánh Nhân.

Tam Thanh vốn là một thể. Một ngày đủ để chứng được đại đạo, thành tựu vị trí Hỗn Nguyên Thánh Nhân. Vô số sinh linh Hồng Hoang liên tục hướng về Thủ Dương Sơn quỳ bái. Khắp các ngóc ngách Hồng Hoang dấy lên sóng lớn chấn động. Kể từ Nữ Oa, ba trong số sáu Thánh nhân mà Hồng Quân năm đó đã chỉ ra, nay lại chứng được thánh vị. Vậy thì, người tiếp theo sẽ là ai? Những bậc đại thần thông từng nghe đạo tại Tử Tiêu Cung năm đó giờ đây không còn nghi ngờ gì nữa.

Chỉ nghe thấy từ phương Tây cũng truyền đến từng tràng âm thanh huyền diệu. Đó là Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đang lập Tây Phương Giáo, phát ra bốn mươi tám đại nguyện lớn: “Ta nếu chứng được Vô Thượng Bồ Đề, thành chính giác rồi, trong cõi Phật của ta, đều có đủ vô lượng công đức trang nghiêm khó mà tin nổi.

Không có địa ngục, quỷ đói, cầm thú, quyên bay nhúc nhích c��c loại. Tất cả chúng sinh, cùng với Diệm Ma La giới, trong ba ác đạo, nếu đến sinh về cõi ta, được pháp của ta giáo hóa, tất cả đều sẽ thành A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề. Sẽ không còn đọa vào ác thú nữa. Nếu không đúng nguyện này, ta sẽ không thành Phật. Nếu không đúng nguyện này, ta sẽ không đạt Vô Thượng Chính Giác.

Trong cõi Phật của ta, chúng sinh mười phương dấy tâm tin vui, muốn sinh về nước ta, thậm chí mười niệm, nếu không được sinh về, ta sẽ không đạt Chính Giác. Trừ năm nghịch, phỉ báng Chính Pháp.

Trong cõi Phật của ta, chúng sinh mười phương phát Bồ Đề Tâm, tu các công đức, dấy tâm nguyện hướng về, muốn sinh về nước ta. Khi lâm chung, giả sử không có chư vị Đại chúng vây quanh hiện thân trước mặt, ta sẽ không đạt Chính Giác.

Trong cõi Phật của ta, chúng sinh mười phương nghe danh hiệu ta, luôn nghĩ đến nước ta, thực hành các đức bản, dấy tâm hướng về, muốn sinh về nước ta, nếu không kết duyên được với người hữu duyên, ta sẽ không đạt Chính Giác...”

Nguyện dùng công đức này, trang nghiêm cõi Phật Tịnh Thổ. Đền đáp bốn ân nặng, cứu tế ba đường khổ. Như có người thấy người nghe được, thảy đều phát Bồ Đề Tâm. Trọn hết báo thân này, cùng sinh về nước Cực Lạc.

Công đức lập giáo của Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề không đủ để hai người thành thánh. Công đức chậm chạp không giáng xuống. Hai người không thể không phát ra bốn mươi tám đại thệ nguyện, hướng về Thiên Đạo mượn công đức để thành tựu Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, vị trí Thánh Nhân. Chúng sinh Hồng Hoang lại quỳ mọp xuống đất chúc mừng Thánh Nhân xuất thế.

Trần Huyền tự nhiên cảm nhận được Ngũ Thánh đồng loạt xuất hiện. Như vậy, sáu thánh vị do Hồng Quân Đạo nhân đã định đoạt đều đã đủ số. Còn về Hồng Vân ư, trong lòng Trần Huyền tiếc hận sâu sắc, nhưng Hồng Vân vẫn không biết hối cải. Nếu cứ như vậy thì đây chính là tiết tấu tự chịu diệt vong. Sau đó, Trần Huyền nhắm mắt tĩnh tu.

Những người khác đều đang chờ đợi người cuối cùng – đúng vậy, đó chính là Hồng Vân. Kể từ khi Hồng Vân có được Hồng Mông Tử Khí, hắn luôn bị mọi người đặt vào tầm ngắm. Nếu không phải vì mối quan hệ với Hồng Quân Đạo Tổ, e rằng hắn đã bị trắng trợn cướp đoạt rồi. Chỉ vì lo sợ Đạo Tổ không vui, nên mọi người vẫn chậm chạp không động thủ. Nhưng giờ đây, ngoại trừ Hồng Vân, những người khác đều đã thành thánh, tự nhiên ai nấy cũng mong đợi.

Chỉ có ��iều, sự chờ đợi này vừa khiến người ta thất vọng lại vừa mang theo kỳ vọng. Sau ngày đó, Hồng Vân cuối cùng vẫn không thành Thánh. Như vậy, sao có thể không khiến người ta hoài nghi, liệu có phải trước đây hắn tình cờ mà có được không? Một trong số những người hoài nghi đó chính là Côn Bằng.

Nhớ lại lúc ban đầu mình nhận được chỗ ngồi Thánh Nhân, cuối cùng lại bị cướp mất vì Hồng Vân. Mà nay, dù Hồng Vân có được Hồng Mông Tử Khí, cũng không thành thánh. Vậy thì chẳng phải nói hắn không phải là ứng cử viên thành thánh, và có thể đi cướp đoạt sao?

Ý niệm đó vừa nảy sinh, nội tâm khao khát và vẻ tham lam vô tận đã không thể kiềm chế, che mờ đôi mắt hắn.

Sau khi Lão Tử thành thánh, ông dẫn Huyền Đô đến Thiên Ngoại Thiên, và cũng nhìn thấy bốn người kia. Sau khi hành lễ lẫn nhau, mỗi người đều hành động riêng.

Lão Tử mở Thái Thanh Thiên, Nguyên Thủy mở Ngọc Thanh Thiên, Thông Thiên mở Thượng Thanh Thiên. Hai Thánh phương Tây cùng nhau mở Cực Lạc Thế Giới.

Sau đó, các vị trở về đạo trường của mình tại Hồng Hoang. Tam Thanh tự nhiên quay về Côn Luân Sơn trước tiên, nghỉ ngơi luận đạo một phen rồi tính. Còn hai Thánh phương Tây thì quay về Linh Sơn ở phương Tây. Hiện tại, nơi đây đã tốt hơn rất nhiều so với ban đầu, linh mạch phục hồi không ít, không còn cằn cỗi cực kỳ nữa. Chúng sinh cũng dần dần đến phương Tây, khiến hai người vô cùng phấn khởi, đây mới thực sự là điều đáng mừng.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.