Lý Tư Văn hoàn toàn không nán lại Vọng Nguyệt Thành quá lâu, giao Vân nương ở lại xử lý mọi chuyện còn lại, hắn liền cưỡi Đại Ngốc thẳng tiến rừng rậm tịnh thổ.

Hiện tại, mùa đông đã được chủ động kéo dài chậm lại, toàn bộ khu rừng vẫn chìm trong lớp tuyết dày đặc. Thế nhưng, sức sống dồi dào, bừng bừng bên trong lại không thể nào che giấu, nhất là sau khi tịnh thổ thăng cấp triệt để thành loại hình trung tâm cỡ trung, khiến cả rừng rậm Vọng Nguyệt như một hạm đội khổng lồ sẵn sàng giương buồm ra khơi bất cứ lúc nào.

Vừa đặt chân vào tịnh thổ rừng rậm, Lý Tư Văn đã cảm nhận được một luồng quy tắc tịnh thổ cực kỳ nồng đậm, tinh thuần hơn bất kỳ tịnh thổ nào khác. Đây chính là thành quả của quá trình tích lũy lâu dài.

Lúc này, hắn cũng không vội vã, liền hóa thân sang hình thái Sơn Thần, trước hết tiến hành một cuộc giao lưu mật thiết với toàn bộ khu rừng. Một lúc lâu sau, khi rút ra, trong lòng hắn đã có tính toán rõ ràng.

Lần này, tịnh thổ rừng rậm đã kích hoạt và thu được tổng cộng năm mươi loại thần thông tịnh thổ rừng rậm, đương nhiên hiện tại chỉ có thể sử dụng sáu loại trong số đó.

Trước đây, những thần thông vốn có là Thức Tỉnh và Tịnh Hóa.

Thần thông Thức Tỉnh còn được gọi là tiếng thì thầm của rừng rậm, có thể dùng để nâng cao phẩm chất sinh mệnh. Trong suốt một năm qua, thần thông này đã phát huy tác dụng rất lớn. Hầu hết các tân binh ��ều đã lắng nghe tiếng thì thầm của rừng rậm từ sáu lần trở lên, và tất cả bình dân cũng đã nghe ít nhất ba lần.

Trong vòng một năm, số lượng chủng loại sinh vật bản địa trong rừng rậm Vọng Nguyệt đã tăng lên 1.897 loại, tổng số lượng cá thể tăng lên đến hàng trăm ngàn con. Đây đều là công lao của tiếng thì thầm của rừng rậm.

Mà thần thông Tịnh Hóa của rừng rậm cũng không thể thiếu, bởi vì loại thần thông này có khả năng tịnh hóa đất đai.

Đến năm thứ ba của thời kỳ Hủy Diệt, rừng rậm Vọng Nguyệt đã mở rộng đến dãy núi phía tây nam, cùng với phế tích núi tuyết phía nam. Và trong năm nay, tịnh thổ rừng rậm vẫn có thể tiếp tục khuếch trương.

Lý Tư Văn dự định sẽ mở rộng về phía bắc.

Khi Vọng Nguyệt Thành dần được thay thế vai trò thủ đô bởi Côn Luân thành, nơi đây sẽ chỉ còn là một thị trấn trung tâm, chức năng giảm bớt. Chủ yếu, nó sẽ đóng vai trò quản lý hành chính và thương mại cho gần một trăm ngàn người dân tộc sinh sống tại Bình nguyên Heo Rừng và Bình nguyên Túi.

Chính vì thế, tịnh thổ rừng rậm có thể tiếp tục mở rộng về phía bắc, kéo dài đến tận chân Âm Sơn, bao trùm cả Lộc Nguyên và Bình nguyên Ngưu Đầu Nhân trước đây.

Thậm chí, Tịnh thổ Âm Sơn và cứ điểm Phiêu Miểu Phong trước kia cũng đã được di dời, toàn bộ hàn khí dự trữ đã được mang đi, nhường lại không gian cho tịnh thổ rừng rậm.

Tịnh thổ sông băng thì chỉ chiếm giữ Cao nguyên Vô Danh và vùng Thần Nữ Phong, còn khu vực băng nguyên cốt lõi thực sự sẽ được đặt ở Bắc Hải.

Đây là một xu thế khuếch trương chiến lược.

Thậm chí, trong khoảng thời gian đến năm thứ năm và thứ sáu của thời kỳ Hủy Diệt, tịnh thổ rừng rậm còn muốn khuếch trương đến Cao nguyên Long Thủ, Đại Hắc Sơn, và Bãi Sa Mạc.

Cứ như vậy, sẽ hình thành một cấu trúc mà tịnh thổ rừng rậm là trung tâm, tịnh thổ sông băng và tịnh thổ núi cao bao bọc biên giới.

Bởi vì tịnh thổ rừng rậm có thể cùng tồn tại với tịnh thổ văn minh.

Vọng Nguyệt Thành, trong tương lai sẽ trở thành trung tâm văn hóa, kinh tế, nông nghiệp của Nhân tộc.

Còn cứ điểm Hồ Đông Sơn, sau này sẽ đư��c xây dựng thành Đông Sơn Thành, chuyên về rèn đúc và gia công, những ngành nghề mà Nhân tộc rất giỏi.

Về phần Hắc Sơn Thành và Bình nguyên Thiên Phủ, hiện tại đã bắt đầu chuyển mình thành các thành phố hình thành từ tài nguyên, với chăn nuôi và trồng trọt phát triển mạnh mẽ làm nền tảng sản nghiệp.

Tuy nhiên, nơi này lại là khu vực sinh sống chủ yếu của tộc Người Gấu, Người Heo Rừng và Người Ngưu Đầu.

Tóm lại, toàn bộ nội địa lục địa băng giá này, trong tương lai sẽ trở thành hậu phương lớn bình an và giàu có nhất của vương quốc.

Đồng thời, nó cũng cung cấp không gian lớn nhất cho sự khuếch trương của tịnh thổ rừng rậm.

Một lý do rất quan trọng trong chuyện này là tịnh thổ rừng rậm có thể hấp thu và tạo ra giá trị sinh cơ, cũng như khí sinh mệnh.

Bởi vì không còn nghi ngờ gì nữa, khi các lão cha ma quân hút cạn nước biển của thế giới này, tiếp theo chúng sẽ hút cạn không khí.

Cái âm mưu ba bước hiểm độc này hầu như không cần cân nhắc, khẳng định đã sớm được sắp đặt.

Chính vì thế, Lý Tư Văn mới muốn phát triển mạnh tịnh thổ rừng rậm. Một tịnh thổ rừng rậm cỡ lớn, hàng năm sẽ sản sinh đủ giá trị sinh cơ và khí sinh mệnh để toàn bộ vương quốc sử dụng.

Và thần thông chế tạo tảo biển của tịnh thổ hải dương cũng sẽ tương tự tạo ra giá trị sinh cơ và không khí.

Điều này sẽ tạo ra nền tảng thuận lợi cho việc chế tạo tịnh thổ khí quyển sắp tới.

Lý Tư Văn dự kiến có thể chế tạo tịnh thổ khí quyển vào mùa xuân năm thứ năm của thời kỳ Hủy Diệt.

Tất cả đều là một chuỗi liên kết chặt chẽ, không phải muốn gì được nấy một cách tùy tiện.

Chẳng hạn, tịnh thổ núi cao giống như một mãnh tướng xông pha trận mạc, các loại thần thông đều tập trung vào tịnh hóa, xua tan, cách ly, phòng ngự, kháng nguyền rủa, và tấn công.

Trong khi đó, tịnh thổ hải dương và tịnh thổ sông băng lại có khả năng ảnh hưởng đến khí hậu, chứa đựng nguồn nước, tịnh hóa nước biển, cung cấp ranh giới bốn mùa, hình thành sự chênh lệch nhiệt độ ngày đêm lớn, và tạo ra mưa tuyết khắc nghiệt.

Tất cả những điều này cuối cùng lại tác động đến tịnh thổ rừng rậm. Tịnh thổ rừng rậm dần dần mở rộng, tịnh hóa đất đai, cung cấp không khí, cung cấp thực phẩm và các điều kiện sinh tồn khác.

Bên dưới tịnh thổ rừng rậm, lại sẽ chia thành tịnh thổ thảo nguyên, tịnh thổ đầm lầy, v.v.

Từ trước đến nay, tất cả các tịnh thổ đều là một chỉnh thể. Nếu m��t tịnh thổ không thể cung cấp sự hỗ trợ tối ưu cho các tịnh thổ khác, đó chính là một tịnh thổ thất bại.

Bởi vì, trong lần này, khi Lý Tư Văn lựa chọn thần thông tịnh thổ rừng rậm, hắn đã trực tiếp chọn hai thần thông có liên quan đến khí quyển.

Điều đáng nói là, tịnh thổ sông băng có một thần thông liên quan đến khí quyển, đó chính là Tịnh Hóa.

Và tịnh thổ hải dương cũng có một thần thông liên quan đến khí quyển, đó chính là thần thông Rong Biển.

Hai thần thông mà Lý Tư Văn lựa chọn lần lượt là:

Thần thông Hô Hấp: không phải hô hấp của sinh vật, mà là hô hấp của tất cả cây cối, cũng là hô hấp của mộc yêu. Mặc dù mộc yêu dễ dàng làm phản, nhưng tác dụng của chúng thực sự rất lớn. Một Đại Địa Mộc Yêu, dưới tác dụng của thần thông Hô Hấp, hàng năm sẽ sản sinh lượng không khí ưu việt gấp một ngàn lần so với cây cối thông thường.

Chính vì vậy, Lý Tư Văn, với vai trò Sơn Thần, đã chuẩn bị hoàn thành kế hoạch một trăm ngàn Mộc Yêu Ngốc nghếch trong năm nay.

Mộc Yêu ngốc nghếch mới là Mộc Yêu t��t.

Hai, thần thông Dự Trữ Khí Quyển.

Đây là một thần thông liên kết trực tiếp với khí quyển, cần đủ số lượng Bầu Trời Mộc Yêu hoặc Mộc Yêu cấp thế giới mới có thể thực hiện.

Mỗi một Bầu Trời Mộc Yêu đều có thể dự trữ và hấp thụ một lượng lớn không khí. Cái gọi là xoáy khí áp cao chính là như vậy. Bình thường dùng để tạo mưa, nhưng công dụng chính yếu vẫn là dự trữ không khí.

Trong ba mùa xuân, hạ, thu, chúng tạo ra và tích trữ một lượng lớn không khí chất lượng cao. Đến mùa đông, tịnh thổ sông băng sẽ vận chuyển số không khí này, đưa ra đại dương và đến khắp các nơi trên thế giới, tạo thành một luồng khí lưu thông rộng lớn, cuối cùng hình thành một tịnh thổ khí quyển khổng lồ.

Đúng vậy, tịnh thổ khí quyển không thể nào không rộng lớn, tối thiểu khởi điểm phải có bán kính mười vạn cây số.

Sau khi đã lựa chọn hai loại thần thông liên quan đến khí quyển, Lý Tư Văn lại chọn thêm thần thông Phồn Diễn. Thần thông này cũng có tác dụng rất lớn, chỉ là trong ngắn hạn thì chưa thấy hiệu quả rõ ràng, cần đến năm mươi năm, thậm chí cả trăm năm mới thực sự thể hiện.

Dù sao, sau một trăm năm, dưới tác dụng của thần thông này, cộng thêm tuổi thọ được gia tăng, Lý Tư Văn đoán chừng dân số Nhân tộc sẽ vượt qua hai triệu. Khi đó, tổ tôn tam đại cùng sống một nhà nào có là gì, phải là tằng tổ huyền cháu chung sống mới gọi là lợi hại, mỗi nhà đều có một vị lão tổ tông...

Và dân số các chủng tộc khác hẳn là cũng sẽ bùng nổ, dù sao tổng dân số vương quốc vượt qua năm triệu, thậm chí có khả năng đạt tám triệu cũng không phải là vấn đề.

Đến lúc đó, Lý Tư Văn hy vọng chính mình cũng trở thành một vị lão tổ tông.

Đây là thần thông thứ năm của tịnh thổ rừng rậm. Còn thần thông cuối cùng, Lý Tư Văn đã quyết đoán lựa chọn thần thông loại chiến đấu, tức là Bụi Gai Hiến Tế.

Tác dụng của thần thông này hơi huyền diệu một chút. Phương pháp thi triển cụ thể là hiến tế một cây Đại Địa Mộc Yêu, sau đó tạo ra một vòng gai bao bọc mục tiêu đơn lẻ, gây sát thương 1000 điểm máu mỗi giây. Thời gian duy trì là vô hạn, miễn là có thể liên tục hiến tế Mộc Yêu (mỗi Mộc Yêu duy trì được 100 giây). Đây thực sự là một thần thông cực kỳ biến thái, thậm chí có phần lỗi (BUG).

Mặt khác, thần thông này cũng có những khuyết điểm rất rõ ràng, đó là không thể tác dụng lên các thể cơ giới, cương thi, hoặc khôi lỗi.

Nhưng ngoài ra, tất cả các sinh vật khác, đặc biệt là những sinh vật khổng lồ, cùng với quỷ hồn, yêu linh, ma linh, tà linh... đều chịu ảnh hưởng hoàn toàn.

Cuối cùng, vòng gai còn bổ sung các hiệu ứng phụ như tê liệt, giảm tốc, mê muội, huyễn tượng.

Sau khi Lý Tư Văn nâng cấp và cường hóa nó thành vũ khí chiến lược cấp thế giới, hiệu quả đã biến đổi: hiến tế ba cây Bầu Trời Mộc Yêu, hình thành vòng tròn sợ hãi. Nó có thể lập tức vượt qua một vạn dặm. Ngoài một vạn dặm, cần có các trạm trung chuyển Đại Địa Mộc Yêu. Khi phóng thích lên các mục tiêu không phải cơ giới, cương thi, hoặc khôi lỗi, nó có thể ngay lập tức khiến đối phương rơi vào trạng thái cực độ sợ hãi, cực độ thống khổ, cực độ hôn mê, tối đa có thể bao trùm một khu vực bán kính trăm cây số. Trong khu vực này, bất kỳ mục tiêu địch nào cũng không thể tránh khỏi vòng tròn sợ hãi này cho đến chết, linh hồn cũng sẽ bị nghiền nát hoàn toàn.

Tóm lại, đây là một loại vũ khí chiến lược cấp thế giới thuộc dạng khống chế rất xuất sắc, có thể liệt vào danh sách át chủ bài.

Sau khi đã lựa chọn xong bốn loại thần thông tịnh thổ, Lý Tư Văn liền truyền lệnh cho người sói An Đức và phù thủy Tiểu Yến bế quan lĩnh hội tại tịnh thổ rừng rậm.

Cả hai đều là vệ sĩ của tịnh thổ rừng rậm, có ưu thế tự nhiên.

Người sói An Đức thì không cần phải nói, đó là trợ thủ đắc lực của Báo gia. Còn phù thủy Tiểu Yến, tức là Ô Nha Quỷ Bà trước kia, sau khi tiến giai nửa bước Truyền Kỳ đã thể hiện rất tốt, và trong một năm gần đây cũng đạt được nhiều chiến công hiển hách.

Cộng thêm tính đặc thù của tịnh thổ rừng rậm, chỉ có bọn họ là thích hợp nhất.

Chính vì thế, lần này Lý Tư Văn đã trao cơ hội tiến giai Truyền Kỳ cho họ.

Đến đây, các đơn vị cấp Truyền Kỳ trong v��ơng quốc đã đạt hai mươi bốn vị, lần lượt là Thụ gia, Hùng gia, Hổ gia, Báo gia, Hầu Nhị, Lão Tống, Tuyết Đại, Tuyết Nhị, Tuyết Lão Tam, Đậu Nành, Lão George, Đại Ngốc, Đại Hắc, Đại Hồng Ưng, Đại Hôi, Đậu Đỏ, Tiểu Sở, Lương Tấn, Cột Đá, Tiểu Diệp, Báo Nhị. Tính thêm Vân nương sắp bế quan tại Tịnh thổ Hỏa Diễm Sơn, cùng với An Đức và Tiểu Yến có thể tiến giai sắp tới.

Ngoài ra còn có gần mười ngàn tên nửa bước Truyền Kỳ. Với sức chiến đấu và sự mở rộng lực lượng như vậy, đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến Lý Tư Văn cảm thấy an toàn hơn rất nhiều.

Sau đó, hắn liền cưỡi Đại Ngốc, thẳng tiến tịnh thổ sông băng. Nơi này vẫn còn hai loại thần thông cần hắn xác định. Trong đó một loại đã được xác định là Băng Tinh Phách. Còn loại cuối cùng, Lý Tư Văn kỳ thật cũng đã sớm có ý tưởng, không phải dùng để tiến công, cũng không phải dùng để phòng ngự, càng không phải để xây dựng hay ảnh hưởng khí hậu. Nó chỉ có một mục đích duy nhất, đó là giống như tịnh thổ Hỏa Diễm Sơn, để sản sinh ma pháp hàn băng.

Mở ra cơ hội cho binh lính và dân thường được thức tỉnh, lĩnh hội, học tập, thăng hoa, và chuyển chức ma pháp hàn băng.

Hỏa Diễm Sơn có mười hai loại ma pháp hỏa diễm, tịnh thổ sông băng cũng có thể có mười hai loại ma pháp hàn băng.

Đây không phải là Lý Tư Văn cố chấp với ma pháp, mà là thế giới này của hắn đã từ chối quy tắc cơ giới cũng như các thành tựu khoa học. Vậy thì dù sao cũng phải hình thành một quy tắc đặc trưng riêng. Tạm thời chưa tìm thấy quy tắc nào độc đáo, nên phải có một quy tắc mang tính đại diện.

Mặt khác, việc hắn phát triển ma pháp hỏa diễm và ma pháp hàn băng này, nguồn gốc sức mạnh đều đến từ Tịnh thổ Hỏa Diễm Sơn và Tịnh thổ Sông Băng. Vì vậy, về bản chất, nó khác với ma pháp thông thường. Loại ma pháp bình dân hóa này thậm chí sẽ thúc đẩy sự trưởng thành của tịnh thổ.

Trong tương lai, nếu tịnh thổ rừng rậm tiến giai lên tịnh thổ cỡ lớn, hắn sẽ lại lựa chọn một loại thần thông ma pháp rừng rậm, tổng hợp một số ma pháp rừng rậm.

Các tịnh thổ khác cũng có thể suy ra tương tự: tịnh thổ núi cao phát triển ma pháp loại núi cao, tịnh thổ hải dương có thể phát triển ma pháp loại hải dương. Điều này gọi là nâng cấp trình độ sản nghiệp, gia tăng giá trị gia tăng, mở rộng chuỗi công nghiệp và đi theo lộ trình cao cấp.

Dù sao, Lý Tư Văn chỉ tin tưởng một đạo lý: bất kể làm chuyện gì, dù là chuyện bình thường nhất, nhưng chỉ cần làm đến cực hạn, không nhất định là giỏi nhất, nhưng nhất định sẽ rất giỏi.

Bởi vì cái gọi là, người sống một đời, sợ nhất hai chữ "nghiêm túc".

Bản quyền nội dung này thuộc về trang truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép khi chưa có sự đồng ý.