"Chư vị, chắc hẳn các vị đều đã biết những sự việc đã xảy ra trước đây. Những tu sĩ Yên Ba quốc quả thực quá đáng khinh người, vậy mà lại lấy cớ Diêu Linh Tiên gặp chuyện để khắp nơi vu khống, hãm hại, liên tiếp bắt đi Hoàng đạo hữu, Lâm đạo hữu, Lục đạo hữu và nhiều người khác."

"Chưa hết, bọn chúng còn cấu kết hải tặc, công phá đại trận của phường Nhược Sơn! Mặc dù sau đó vẫn chưa lên bờ cướp bóc, nhưng hành vi này nào khác gì bọn đạo phỉ hoành hành biển cả? Nếu kẻ khác cũng làm theo, phường Nhược Sơn còn chút an toàn, yên tĩnh nào để nói đến nữa?"

"Đúng vậy! Diêu Linh Tiên hắn gặp chuyện, thì liên quan gì đến thương hội của chúng ta? Tôi nghi ngờ đây đều là những cái cớ do chính bọn chúng bày ra, chỉ để xuất binh được danh chính ngôn thuận mà thôi!"

"Việc đã đến nước này, chẳng sợ gì không có lý do. Xem ra đã đến lúc phải dạy cho bọn chúng một bài học đích đáng, để đám người đó biết thế nào là sự lợi hại của chúng ta!"

"Đúng vậy, nhất định không thể nhún nhường thêm nữa. Nếu không, toàn bộ Tây Hải sẽ cười chê chúng ta!"

Tại nghị sự đường trên Ngọc Lang Sơn, mọi người tụ tập, bàn tán sôi nổi và đầy kích động.

Nói đến chỗ động tình, rất nhiều người đều xúc động, lộ rõ vẻ căm phẫn.

Từ khi Lý Linh đến Tây Hải, sáng lập cơ nghiệp Hương Thành cho đến nay, một số mâu thuẫn đã định trước là không thể hòa giải.

Bởi vì sự quật khởi của Hương Thành, về bản chất là đã ngang nhiên chia cắt một phần lợi ích từ cục diện vốn có, để Tích Hương tông phải nhường bước.

Mặc dù trong đó cũng có Hương Đạo tạo ra những giá trị mới, có thể không ngừng tăng trưởng, nhưng không phải ai cũng có thể theo kịp bước chân của Lý Linh, thích ứng với sự phát triển của tình thế.

Khi những lợi ích này bắt đầu được phân phối, chắc chắn sẽ có kẻ thiệt thòi.

Đặc biệt là các tu sĩ thương hội ở Ngọc Lang Sơn, vốn đã khống chế tuyến đường từ lâu, lại quen với thời kỳ phát tài tại chỗ, nên hoàn toàn không có khả năng thích ứng với những thay đổi, phát triển ở Yên Ba quốc. Ngược lại, một số tán tu bản địa và thế gia ở Yên Ba quốc, sau khi liên tục gặp kiếp nạn, dần dần đi theo Lý Linh, chuyển hóa thành trấn thủ sứ, những người quản lý thu thuế, thậm chí là những kẻ như Âm thần, kiếm được không ít lợi lộc từ sự phát triển này.

Những lợi lộc này khiến cho các tu sĩ tầng lớp thấp vốn chẳng mấy ai chú ý nhanh chóng trở thành tân quý trên thị tr��ờng, và trên thực tế, đã thống trị toàn bộ Yên Ba quốc cùng các khu vực lân cận. Trong khi đó, các tu sĩ bên Ngọc Lang Sơn, đi theo phe phái thương hội truyền thống, hưởng lợi từ sự phát triển của Ngọc Lang Sơn, ít nhiều cũng không khỏi có chút đỏ mắt.

Nhưng lúc đó Tây Hải, vẫn còn những con đường tài lộc khác, mọi người riêng phần mình kinh doanh, nước sông không phạm nước giếng, cũng chưa đến mức phát triển thành chiến tranh.

Mãi cho đến khi ma đạo bại lui, thậm chí ngay cả hải thị phường cũng bị san bằng, một số mối làm ăn bạo lợi bị đả kích nặng nề, bọn họ mới ý thức được rằng nơi đây đã sắp bị thế lực chính đạo của tiên môn chiếm cứ, và không còn có thể duy trì nguồn tài nguyên như trước nữa.

Điều này thật ra cũng là một bức tranh thu nhỏ của cuộc chiến Tiên Ma, kẻ này lên thì kẻ kia xuống, kẻ này mạnh thì kẻ kia yếu, phản ánh đến phường thị giang hồ cũng có những con đường đặc thù riêng.

Từng có lúc, kiếm đạo thịnh hành, những đại sư rèn đúc phi kiếm đỉnh cấp được săn đón nhất, các loại bảo tài, linh uẩn chi vật tương quan cũng đặc biệt được hoan nghênh.

Khi đó, một số quặng mỏ thậm chí còn có giá trị hơn cả mỏ linh thạch, các gia tộc trông coi những quặng mỏ ấy tự nhiên thịnh vượng phát đạt.

Nhưng là theo các con đường khác lần lượt quật khởi, kiếm tu suy tàn, giá trị kim loại bảo khoáng giảm mạnh, những gia tộc đó cũng đành phải rời khỏi vũ đài của thời đại.

Bởi vì toàn bộ tu tiên giới không thể chỉ có một kiểu này, cũng không cần quá nhiều phi kiếm, bảo khí đến thế.

Tịch Nguyên Lâm nghe mọi người nghị luận và cãi vã, chợt nghĩ đến những điều này.

Hắn đã ý thức được, tình thế bên Tây Hải đã có những thay đổi lớn.

Các tu sĩ giang hồ ở Yên Ba quốc đều xem trọng công đức, truy cầu pháp tu của chính đạo tiên môn, đều đi theo con đường quang minh.

Mà gia bảo Hương Đạo phổ biến, ở mức độ lớn nhất đã giảm bớt sự phụ thuộc vào các loại bảo tài khác.

Điều này khiến cho những hoạt động từng thịnh hành trong quá khứ như hái sinh gãy cắt, buôn bán nô lệ cùng các loại làm ăn phi pháp khác kh��ng còn có thể tiếp diễn.

Trừ khi, có thể một lần nữa kích động những tập tục này, để người ta tự tạo ra thêm nhiều ma đạo và tà tu.

Cũng chỉ có ma đạo tà tu, mới có thể tiêu thụ được những món hàng cũ trong tay bọn họ.

"Chiến tranh, có lẽ vẫn có thể xem là một cơ hội."

Trong lòng hắn cân nhắc lợi và hại.

Quá khứ không muốn mạo hiểm, là bởi vì thương hội của hắn vốn đã chiếm giữ địa vị ưu thế trên thị trường Tây Hải, duy trì hiện trạng mới là lợi ích lớn nhất của họ.

Nhưng khi địa vị ưu thế này đang dần mất đi, và ngày càng nhiều lợi ích biến mất, hắn liền phải một lần nữa cân nhắc đối sách của mình.

"Bởi vì tục ngữ có câu: 'đoạt tiền tài của người, như giết cha mẹ người', tâm lý này của những người trong thương hội đã có thể lợi dụng được."

Đâm lao phải theo lao, cũng có nghĩa là có thể thuận thế điều khiển con mãnh hổ này ra trận chinh chiến.

Nhưng hậu quả của việc làm như thế, chính là hoàn toàn trở mặt với Tích Hương tông, ngay cả phía Hội Đồng chung cũng sẽ nhìn họ bằng con mắt khác.

Muốn làm được điều này, còn phải giành được sự ủng hộ của Hội Đồng chung!

Hắn cùng Chu Thiên Tường nhìn nhau, cả hai đều hiểu ý nhau.

Ngày đó, bọn họ liền riêng phần mình thông qua con đường của mình khẩn cấp liên lạc với Hội Đồng chung, và cùng các tu sĩ bên đảo Kim Nguyên tiến hành một cuộc mật đàm riêng.

Người tiếp đón là một Đại trưởng lão Nguyên Anh tên là Ngư Vân Phi, người này nói với họ: "Thật ra Hội Đồng chung cũng đang mật thiết chú ý tình hình Tây Hải, nhưng vì đã có tiền lệ lâu dài, không nên can thiệp quá nhiều vào các sự vụ địa phương. Chuyện giữa Tích Hương tông và Ngọc Lang Sơn cũng được coi là sự vụ địa phương."

"Huống chi, Tích Hương tông còn có Thiên Đình đứng sau, còn có các tiên môn chính đạo khác chống lưng."

"Kia ý của Ngư trưởng lão là muốn chúng ta nhịn xuống cơn tức này, sau đó nhận tội, mặc cho bọn chúng sắp đặt sao?" Tịch Nguyên Lâm nén giận, phản bác lại.

Ngư Vân Phi nói: "Bản tọa chưa hề nói như vậy. Bản tọa chỉ là nhắc nhở các ngươi, Tích Hương tông giờ đã không còn như xưa."

Tịch Nguyên Lâm nói: "Việc này chúng ta đương nhiên biết. Các vị trên đảo Kim Nguyên, rốt cuộc định thế nào đây?"

Ngư Vân Phi do dự một lát, nói: "Chúng ta quyết định ai cũng không giúp!"

Mẹ nó, ai cũng không giúp thật sao!

Các vị rõ ràng là Hội Đồng chung mà!

Bất quá Tịch Nguyên Lâm ngẫm nghĩ kỹ lưỡng, lại nghe ra vài phần ẩn ý khác lạ từ những lời này.

Có những lời phải nghe theo nghĩa đen, nhưng cũng có những lời phải nghe ngược lại.

Ngư trưởng lão muốn nhấn mạnh, thực ra là họ sẽ không giúp Tích Hương tông.

Bọn họ nhìn Tích Hương tông bành trướng khắp nơi đã lâu, cũng rất không hài lòng.

"Hội Đồng chung thực ra cũng tán thành việc chúng ta va chạm ở Tây Hải, phải không? Cho dù đảo Kim Nguyên không giúp ai trong tranh chấp giữa chúng ta và Tích Hương tông, cũng sẽ không đến nỗi ngăn cản bằng hữu tự phát đến hỗ trợ.

Về phần bạn bè thân hữu, môn nhân đệ tử có thể tập hợp được bao nhiêu, thì hoàn toàn tùy thuộc vào năng lực của mỗi bên!"

Ngoài đảo Kim Nguyên, lực ảnh hưởng lớn nhất đến cục diện Tây Hải, không nghi ngờ gì chính là Đại tu sĩ Nguyên Anh bản địa Tây Hải, Hàn Nhược Minh, cùng với vài Đại trưởng lão khác cũng đang được Ngọc Lang Sơn cung phụng.

Bọn hắn mặc dù không có dụng tâm gây dựng thế lực nào, nhưng môn hạ đồ tử đồ tôn, cùng hậu duệ huyết mạch của họ cũng không hề ít.

Thế là, Tịch Nguyên Lâm tìm đến vài tên con cháu họ Hàn, để bọn họ đến nơi bế quan của lão tổ mình khóc lóc kể lể, quả nhiên giành được cơ hội yết kiến.

Sau đó là các cao nhân khác bế quan ẩn thế đã lâu.

Lý Linh quật khởi thời gian quá ngắn, ngắn đến mức một số người thậm chí còn chưa biết rõ tình hình của hắn.

Huống chi, lần này Tịch Nguyên Lâm muốn đối đầu, cũng không phải Lý Linh bản thân, mà chỉ là một cánh tay vươn về phía Tây Hải của hắn.

Sau khi lần lượt hội đàm và thuyết phục các phe nhân mã, hắn nhận được càng ngày càng nhiều sự ủng hộ, và cũng nhờ đó mà đại khái hiểu rõ ý muốn thật sự của tầng lớp thượng lưu nơi đây.

Trong số đó không thiếu những nhân vật như Hàn Nhược Minh, vốn không còn hoạt động năng nổ trong giới tu tiên Tây Hải, nhưng đều là những người quyền cao chức trọng, thực lực mạnh mẽ, gần như có thể đại diện cho toàn bộ tầng lớp lợi ích ở Tây Hải.

Họ cũng đều thể hiện sự kiêng kỵ đối với Lý Linh và Tích Hương tông. Nhưng đồng thời, lại chẳng thèm để mắt tới Diêu Linh Tiên, đại hành giả được Lý Linh để lại đây, đệ tử chân truyền đời thứ ba.

Chẳng qua cũng chỉ là một tu sĩ Trúc Cơ mà thôi, đệ tử chân truyền như vậy trong các tiên môn đại phái thì đầy rẫy. Ngay cả một đại tu sĩ như Lý Linh, cũng chưa chắc đã sẵn lòng vì hắn mà làm lớn chuyện với Tây Hải.

Về phần phân đà Hương Thành ở Tây Hải, cũng chỉ là trạm trung chuyển để Tích Hương tông khuếch trương ra bên ngoài.

Có lẽ, thật sự có thể làm lớn một trận!

Tình thế không ngừng sục sôi dưới sự kích động của quần chúng. Ở Ngọc Lang Sơn, cảm xúc căm ghét Yên Ba quốc, Hương Đạo và Hương Thành càng ngày càng bùng lên.

Thậm chí khi cao tầng thương hội còn chưa có thái độ rõ ràng, đã có không ít tu sĩ cảnh giới Luyện Khí cùng nhân sự của thương hội lớn tiếng kêu gọi tấn công đảo Tai, giết chết Diêu Linh Tiên.

Một số khẩu hiệu đòi đuổi Hương Đạo ra khỏi Tây Hải cũng xôn xao, hòng giúp Ngọc Lang Sơn một lần nữa cường thịnh.

Các chủ tàu của phường Nhược Sơn, vì có người thân, bạn bè bị bắt giữ, khoảng thời gian này cũng không ngừng tích cực chạy đôn chạy đáo, liên lạc khắp nơi hòng tìm cách cứu viện. Sau khi không có kết quả, vì lo sợ mà sinh oán, vì oán mà sinh hận, họ cũng bắt đầu càng thêm bài xích Hương Đạo.

Hạ tuần tháng Hai, các trấn thủ sứ bắt giữ Khổng Yến Đào, mang về đảo Tai.

Thượng tuần tháng Ba, tấn công phường Nhược Sơn, khiến Tây Hải chấn động.

Hạ tuần tháng Ba, đội thân hữu của phường Nhược Sơn cùng các tán tu tập kích một tiểu phường thị ở biên giới Yên Ba quốc, bắt giữ năm thuyền linh tài vốn định vận chuyển về đảo Tai, hơn mười Chế Hương sư, cùng hơn một trăm chấp sự, tượng hộ, tiểu nhị của Hương phường.

Ba ngày sau, một số cơ sở sản xuất Hương Đạo khác bị đánh lén, khắp nơi khói lửa nổi lên bốn phía, ai nấy đều cảm thấy bất an.

Đầu tháng Tư, một Chế Hương sư ngoài ý muốn tử vong, nghi là có kẻ châm ngòi thổi gió, đục nước béo cò.

Giữa tháng Tư, đảo Tai cưỡng chế giải cứu những người kia, và trong xung đột đã giết chết vài kẻ cầm đầu, kích thương hơn mười tu sĩ.

Đầu tháng Năm, nhiều Hương phường ở các địa phương ngoài ý muốn bị cháy, các hào cường bản địa đặc biệt tuyên bố, mình không liên quan gì đến việc này.

Đầu tháng Sáu, nhiều kho hàng của thương hội cũng ngoài ý muốn bị cháy, thậm chí có bảo thuyền lâu năm do thiếu tu sửa mà tự đắm chìm ngay tại bến tàu.

Giữa tháng đó, lại có nhiều Chế Hương sư trên đường về nhà bị cướp bóc, nghe nói là do tán tu giang hồ ham tiền nổi lòng tham.

Giữa tháng Bảy, lại có nhân sĩ phường Nhược Sơn khóc lóc kể lể về tai ương của tộc nhân mình, yêu cầu Diêu Linh Tiên thả người.

Thượng tuần tháng Tám, tán tu gây rối, tranh đoạt các thương điểm của Hương Thành, ảnh hưởng đến các thương hộ vô tội đã gia nhập liên minh.

Trong những cuộc minh tranh ám đấu ngươi tới ta đi, thủ đoạn leo thang nhanh chóng. Trong đó không thiếu việc cảm xúc của đôi bên bị một số ma đạo tà tu ẩn mình lợi dụng, càng khiến tình thế thêm phần hỗn loạn.

Tuy nhiên, trong những loạn tượng này, cao tầng hai bên từ đầu đến cuối vẫn duy trì sự kiềm chế và nhẫn nại cần thiết, chưa hề mất kiểm soát.

Nếu có người cẩn thận nghiên cứu từng sự kiện này, liền sẽ phát hiện, dù là được lên kế hoạch tỉ mỉ hay bộc phát ngẫu nhiên, tất cả đều chỉ dừng lại ở mức thăm dò qua lại giữa những tu sĩ cảnh giới Luyện Khí. Những người tu vi Trúc Cơ trở lên hầu như không hề xuất hiện.

Họ dường như bị người ta hạ lệnh cấm túc, tất cả đều ẩn mình trong đại bản doanh của mình, bế quan không ra ngoài, cố gắng tránh đối đầu nhau.

Tu sĩ Kết Đan trở lên, càng hiếm khi công khai phát biểu. Tịch Nguyên Lâm đứng ra đại diện Ngọc Lang Sơn kêu gọi, cũng chỉ chuyên tâm vào sự vụ phường Nhược Sơn, hô hào hai bên kiềm chế.

Điều này có chút giống sự yên tĩnh trước bão, càng là dấu hiệu cho thấy lực lượng chiến đấu quan trọng đang bị quản lý nghiêm ngặt.

Trong điều kiện như vậy, ngược lại, các tu sĩ Luyện Khí lại càng thêm năng động.

Hôm nay bọn họ kêu gào muốn công phá đảo Tai, giết chết Diêu Linh Tiên. Ngày mai lại tranh cướp cửa hàng, bảo tài. Làm việc ngày càng không bị kiềm chế, ngày càng quá đáng.

Những loạn tượng như vậy kéo dài mãi cho đến cuối năm. Đảo Tai đột nhiên ban bố Hịch văn phạt giặc.

"Ngọc Lang Sơn ở Tây Hải chiếm giữ địa vị quan trọng, bóc lột khắp bốn phương, danh xưng là những bậc đại nhân, nhưng thực chất lại là lũ đại tặc, đã lâu không được lòng mọi người!

Xưa kia, các gia tộc cường đạo Ngọc Lang lên đảo chiếm đất, tự xưng vương, ngấm ngầm muốn tẩy sạch tội lỗi để trở thành chính đạo. Hiện nay, có ma đạo Đồ Thị hái sinh gãy cắt, buôn bán nô lệ, một mực vì lợi ích mà xem mạng người như cỏ rác. Những kẻ thuộc về vàng, bạc, ngọc, đá như Thiên Vật Thương Hội, Không Nhàn Bảo Hội lại cấu kết tà ma, ngấm ngầm làm điều ác, táng tận lương tâm. Năm tháng ngày nào đó, ở nơi nào đó, đã hại người nào đó, chiếm đoạt lợi ích; năm tháng ngày nào đó, ở nơi nào đó, lại tiếp tục hại người nào đó (lược bỏ một vạn chữ sử đen được ghi trong sổ sách), tiến đến nung nấu ý đồ hãm hại người khác, muốn cùng Minh Tông cùng nhau cai trị, cậy quyền cướp bóc, sát hại trung lương. Còn năm nay, chúng thuê sát thủ hành thích, suýt chút nữa khiến chân truyền đời thứ ba của tông ta, Diêu Linh Tiên, bỏ mạng. Điều này khiến trời đất căm phẫn, quỷ thần cùng chê bỏ, người chính nghĩa nghe được cũng phải lạnh lòng.

Đại tông sư Bắc Hải Lý Húy Linh, với tư chất rồng phượng, vóc dáng như ánh mặt trời, phụng chỉ ngọc phong, là Tích Hương Chân Quân với Thanh Nguyên Diệu Pháp Chí Đạo Nguyên Lan. Ngài dùng Hương Đạo để chứng đạo, tiêu tai bình họa, chỉ mong trời yên biển lặng, thiên hạ thái bình. Từ khi lập nghiệp ở phương Bắc, truyền bá Hương Đạo, tạo phúc cho Tây Hải (lược bỏ một vạn chữ sử lập nghiệp). Cho đến nay, nghiệp lớn đã thành, Hương Đạo đã trụ vững tại đảo Tai, thời cơ đã cận kề.

Vì vậy, cảnh báo các tiên môn đồng đạo, chí sĩ nhân ái, trấn thủ sứ, những người quản lý thu thuế hãy dũng cảm bắt giặc, trừ ma vệ đạo, cùng nhau hoàn thành thịnh sự làm sạch Tây Hải này! Các anh hào giang hồ, các lộ hùng kiệt chớ tiếc thân mình mà do dự, chần chừ, để lỡ cơ hội tốt thuận thiên ứng nhân, hãy cùng nhau diệt trừ gia tặc Ng���c Lang, trả lại càn khôn trong sáng!"

Hịch văn này, ngoài dự liệu, đã được Tích Hương tông công khai tuyên bố dưới danh nghĩa của mình, chỉ mặt gọi tên vạch ra rằng các đại cự đầu của Trưởng lão hội trên Ngọc Lang Sơn thực ra đều là hải tặc xuất thân. Còn có bốn đại gia tộc Kim, Ngân, Ngọc, Thạch, Thiên Vật Thương Hội, Không Nhàn Bảo Hội cùng các thế lực khác đều là cá mè một lứa.

Bọn chúng chẳng những cậy quyền cướp bóc, chèn ép lương thiện, còn cấu kết tà ma, hái sinh gãy cắt, làm đủ mọi chuyện xấu xa, ác độc, tất cả đều kiếm tiền từ xương máu của thường dân phàm tục, thậm chí là các tu sĩ cấp thấp.

Cuối hịch văn, hiệu triệu mọi người cùng nhau gia nhập trận doanh chính đạo, dựa trên lý niệm trừ ma vệ đạo, làm sạch Tây Hải, cùng nhau đối phó bọn chúng, đồng thời cảnh cáo các thế lực giang hồ trung lập hãy sáng suốt lựa chọn.

Lịch sử phát triển của một số gia tộc mặc dù được coi là công khai bí truyền, nhưng chưa từng được lưu truyền hay thảo luận rộng rãi trên thị trường, nhiều tán tu giang hồ ��ời sau cũng không biết rõ tình hình. Trước đó, các trấn thủ sứ đã thu được không ít sổ sách đen ở Yên Ba quốc, trong đó tội ác chồng chất. Một khi rõ ràng khắp thiên hạ, quả nhiên dư luận ồn ào náo động.

Trong lúc các bên còn đang kinh ngạc, chiến sự cũng như lửa cháy lan đồng cỏ, nhanh chóng lan rộng ra!

truyen.free hân hạnh mang đến bạn những bản văn chương được trau chuốt kỹ lưỡng.