Ba Sơn Yêu quốc, đúng như tên gọi, chính là quốc gia do yêu tộc vùng Ba Sơn mô phỏng nền văn minh nhân loại mà lập nên.

Chân quân cần biết, yêu tộc từng là giống loài trời sinh đạo thể, tư chất tu luyện vượt xa nhân loại chúng ta. Khi nhân loại chúng ta còn đang ở vào thời kỳ mông muội, họ đã ngự trị mười châu.

Khi ấy, nhân loại chưa hưng thịnh, càng không có khái niệm vạn vật linh trưởng. Trong trời đất này, nhân vật chính thực sự là yêu tộc, với đủ loại con dân vạn tộc kỳ lạ.

Vu Lâm quả nhiên là người am hiểu lịch sử cổ xưa, anh ta rành rọt kể tiếp:

"Mãi cho đến hậu kỳ Trung cổ, cường giả nhân tộc xuất hiện đông đảo, không chỉ chinh chiến sát phạt lẫn nhau mà còn tứ phía săn giết yêu tộc, quy kết họ là yêu ma ngoại đạo. Yêu tộc cũng buộc phải gạt bỏ những ranh giới giữa các giống loài, liên kết lại với nhau, thành lập thế lực.

Thuở ban đầu, yêu tộc cũng có những thế lực lớn tương tự tông môn nhân tộc như Yêu Thần Cung và Thiên Yêu Phủ. Nhưng về sau, Thiên Yêu Phủ bị đoạn tuyệt truyền thừa, còn các điện trực thuộc Yêu Thần Cung cũng dần diễn biến thành các Yêu quốc, lấy những yêu tộc hoàng giả làm lãnh tụ.

Ba Sơn Yêu quốc là một trong số đó, một quốc gia yêu tộc có truyền thừa lâu đời, đã ngự trị Tụ Quật Châu từ rất lâu. Thủ lĩnh của nó, Ba Sơn quân, là tôn hiệu được truyền lại qua nhiều đời, từ trước đến nay đều lưu truyền trong vài giống loài cường thế như Sư tộc, Hổ tộc, Tượng tộc.

Đương nhiệm Ba Sơn quân là một đế hoàng Hổ tộc, được mệnh danh là đệ nhất cường giả của Tụ Quật Châu. Cha của hắn là Yêu thần Ngu Cữu từ mấy nghìn năm trước, đã sớm thoát ly Tụ Quật Châu, đi đến Yêu Thần Cung – thánh địa của yêu tộc – để đảm nhiệm vai trò thủ hộ giả. Tuy nhiên, sáu người con trai và một người con gái của ông đều ở lại Tụ Quật Châu, hợp lực trợ giúp đại ca Ba Sơn quân quản lý quốc gia này. Tính thêm những cường giả khác từng xuất thân từ thị tộc Yêu Thần và vài vị cường giả từ ngoại giới gia nhập liên minh, tổng cộng có tới 18 Yêu Hoàng!"

Ánh mắt Lý Linh khẽ động. Chuyện này, kỳ thực hắn đã sớm lờ mờ nghe nói, nhưng không ngắt lời mà cứ để đối phương tiếp tục kể.

"Ba Sơn Yêu quốc có rất nhiều đỉnh núi dưới quyền cai trị, mỗi ngọn núi đó đều là địa bàn của một yêu vương.

Yêu vương được nhắc đến ở đây không giống với yêu vương mà chúng ta thường nghĩ. Trong Yêu quốc, để tái hiện cảnh tượng vạn vương triều bái thời cổ đại, họ vẫn bảo lưu chế độ xây dựng lãnh thổ dựa trên từng ngọn núi và địa giới. Phàm là kẻ xưng vương trong một địa vực nào đó, có quyền quản hạt, đều có thể được gọi là yêu vương. Trên thực tế, đó chính là loại sơn đại vương.

Còn yêu vương mà ngoại giới chúng ta thường hình dung, thông thường là những tồn tại có cảnh giới trên Kết Đan, vượt trên cả Đại Yêu.

Thật đáng xấu hổ khi nói ra, sở dĩ lần này chúng ta có thể thuận lợi đạt được viên 'hột' kia, là bởi vì trước đây từng kết giao với một Đại Yêu cảnh giới Trúc Cơ.

Ban đầu, hắn chỉ là một Đại Yêu cảnh giới Trúc Cơ chiếm giữ thâm sơn cùng cốc ở vùng biên thùy, thống lĩnh chừng mười con tiểu yêu. Dù tự lập môn hộ, xưng là đại vương, kỳ thực chỉ là sống qua ngày.

Thế nhưng, mấy năm trước, không biết hắn gặp may mắn thế nào, lại được một cường giả đỉnh cao vùng Ba Sơn coi trọng, đưa vào động phủ để hưởng phúc. Đại Yêu kia cũng là kẻ sống yên nghĩ đến ngày gian nguy, thừa dịp mình còn được sủng ái, liền vơ vét đủ mọi lợi lộc, sau đó tìm chúng ta quy đổi thành vật phẩm."

Nghe kiểu gì cũng không giống một con yêu đàng hoàng gì.

Thế nhưng, cũng may nhờ Đại Yêu kia làm như vậy, bí bảo thực sự mà Ba Sơn Yêu quốc vẫn luôn canh giữ mới có thể được đưa ra ngoài.

Lý Linh hỏi: "Đại Yêu kia họ gì tên gì, mối quan hệ còn vững chắc chứ?"

Vu Lâm đáp: "Hắn tên thật là Hồ Lao, tự xưng Trụ Đại Phong Đại Vương, hiện đang đảm nhiệm chức Đại Tổng Quản tại Chim Chàng Vịt Lĩnh.

Chim Chàng Vịt Lĩnh là địa bàn của yêu vương Ngu Khải. Ngu Khải này không phải nhân vật đơn giản, hắn chính là người nổi bật trong số các tôn bối dưới trướng Ba Sơn quân, có thực lực Kết Đan đỉnh phong, mạnh hơn cả nhiều thúc bá trưởng bối khác!

Mối quan hệ giữa chúng ta vẫn khá vững chắc, bởi vì mặc dù yêu tộc và nhân loại không hòa hợp, nhưng trải qua nhiều năm hòa bình, họ đã sớm quên đi huyết cừu trong quá khứ. Bản thân Hồ Lao lại càng là kẻ tham hư vinh, sa vào hưởng lạc, muốn xử lý đủ loại vật tư của Yêu quốc để mua vào vật phẩm của nhân loại. Hắn không thể thiếu sự giúp đỡ của t��i và..."

Lý Linh trầm ngâm thật lâu, rồi nói với Vu Lâm: "Ngươi hãy tìm cách liên lạc lại với hắn, cứ nói có một vụ làm ăn lớn muốn giới thiệu."

Vu Lâm cười nói: "Chân quân cứ yên tâm, tôi nhất định sẽ lo liệu thỏa đáng."

Nói đến đây, Lý Linh liền không nói gì thêm nữa.

Hắn không muốn quá nhiều người biết kế hoạch đi Yêu quốc tìm kiếm thần thụ của mình, thậm chí còn dự định "minh tu sạn đạo, ám độ Trần Thương".

Điều này không có nghĩa là hắn không tin tưởng Vạn Thọ Điện hay Vạn Thọ Tôn giả, mà là để đề phòng bất trắc.

Việc thông qua Vạn Thọ Điện để tạo dựng mối quan hệ chỉ là một cách thức bên ngoài, nhưng trên thực tế, Lý Linh đã sớm âm thầm tìm hiểu tung tích của Xà mỹ nữ Cụ Hoang và Thanh Cơ. Muốn thực sự được tiến cử đến trước mặt cao tầng Ba Sơn Yêu quốc, đạt được tư cách có mặt trong Linh yến Vạn Yêu Hội, hắn vẫn phải dựa vào đôi tỷ muội xà yêu kia.

Thời gian lại trôi qua mấy tháng, bất tri bất giác, một năm mới đã đến.

Lý Linh và những người khác đã lưu lại Vạn Thọ Điện một thời gian để thăm viếng, thỏa thuận xong xuôi nhiều chuyện, công việc coi như đã hoàn tất.

Trong khoảng thời gian này, cao tầng Tích Hương tông và Vạn Thọ Điện đã nhanh chóng đạt thành quan hệ liên minh, tiến hành hợp tác chặt chẽ dựa trên nhận thức chung. Họ đã thống nhất và chế định xong chương trình tổng quát cùng các chi tiết cụ thể liên quan đến giao thương, phương thức liên lạc, thông gia đệ tử, trao đổi cấp cao và nhiều lĩnh vực khác. Mọi việc cụ thể sẽ do Triển Lý và những người khác xử lý.

Lý Linh cũng cuối cùng đã có thể rảnh tay để làm việc của mình.

Hắn không chỉ tìm kiếm hai yêu Cụ Hoang, mà còn làm hai đại sự khác.

Đầu tiên là việc biên soạn sách.

Trong Vạn Thọ Điện, điển tịch và tàng thư nhiều như biển khói, bản thân nó đã là nội tình thâm hậu của một thế lực.

Lý Linh được phép đi vào bên trong để nghiên cứu, từ rất nhiều điển tịch và tư liệu đã khai thác được đủ loại phương thuốc, linh tài, để thăm dò công dụng của Hương đạo.

Vì thế, hắn đã chủ trì biên soạn bộ sách mang tên « Tụ Quật Châu Hương Điển », chuẩn bị phát triển Hương đạo bản địa.

Hương đạo không thể tách rời các loại hương liệu bảo vật. Nhiều khi, các lưu phái, phong cách của Hương đạo đều có liên quan mật thiết đến đặc sản của từng vùng.

Ví dụ như ở nhiều nơi thuộc Tây Hải Yên Ba quốc, có rất nhiều loại "úm bá hương". Không phải chỉ riêng nó có thể trừ tà phất mị, khiến quỷ hồn sinh chán ghét, mà là do khí hậu và môi trường nơi đó thích hợp cho loại nguyên vật liệu hương phẩm này sinh trưởng. Sau khi thu hoạch, số lượng dồi dào và giá thành lại rẻ.

Các nơi khác có thể không có sản lượng lớn đến vậy, chất lượng và giá cả cũng không phù hợp cho sản xuất quy mô lớn, nên buộc phải lựa chọn vật liệu và hương phẩm khác.

Lại như Đồ Mi hương được sản xuất tại Trúc Bộ quốc, vẫn luôn là lựa chọn hàng đầu cho đệ tử nhập môn của Tích Hương tông. Đó là bởi vì sơn môn Tích Hương tông được thiết lập tại một linh đảo gần Bắc Tiêu đảo, có thể tương đối thuận tiện để thu hoạch loại hương liệu này.

Khi Lý Linh phục sinh phàm dân, ngay lập tức đã chọn lựa những vùng đất ở Trúc Bộ quốc. Ngoài việc trách trời thương dân, không đành lòng nhìn sinh linh đồ thán, hắn còn có ý định bảo vệ nguồn cung ứng những nguyên liệu này.

Bây giờ hắn đi tới Tụ Quật Châu thăm viếng, thấy nơi đây linh khí dồi dào, sản vật phong phú, tự nhiên cũng muốn thăm dò một phen.

Chuyện này không phải kiểu "lầu cao vạn trượng mọc lên từ đất bằng", bởi vì các tu sĩ trong Tụ Quật Châu đã sớm phát triển con đường Vu y đặc sắc của riêng mình, khéo léo sử dụng đủ loại vật liệu sản xuất từ núi rừng.

Điều Lý Linh muốn làm là hấp thu trí tuệ của tiền nhân, từ đó tổng kết và vận dụng.

Thứ hai là việc kiểm nghiệm thuốc, phân biệt vật liệu.

Lý Linh sở hữu thiên phú nghe hương, rất nhiều hương phẩm, chỉ cần ngửi qua một lần là có thể ghi nhớ đại khái.

Lại bởi vì pháp lực duy tâm, có thể theo sự biến hóa tinh thần của hắn mà tự động diễn sinh ra đủ loại thuộc tính.

Giống như tu sĩ hấp thu âm dương chi hỏa, cảm thụ Hỏa hành chi lực, sau khi dung hội quán thông liền có thể kết hợp với biến hóa cương sát, thi triển ra thần thông miệng phun hỏa diễm.

Coi đây là căn cơ, đủ loại Hỏa hành pháp quyết dù biến hóa đến đâu cũng không rời bản chất.

Căn cơ Hương đạo – Chúng Diệu Hóa Hương Quyết – cũng bởi vậy mà hình thành. Phẩm hương, nghe hương, bản thân cũng là một kiểu tu hành.

Người bình thường có thể phải tốn mấy tháng, mấy năm, thậm chí lâu hơn mới có thể nắm giữ đặc tính của hương phách, còn hắn thường chỉ cần một thoáng là có thể làm được.

Từ việc biết nó là gì đến việc biết vì sao nó lại như vậy, quá trình đó còn thiếu sản phẩm thực tế làm cầu nối.

Lý Linh sở hữu thiên phú nghe hương, lại có thể rất thuận tiện dùng Chúng Diệu Hóa Hương Quyết tự mình thúc đẩy hương phách sinh trưởng, tương đương với việc "sinh ra đã biết". Thế nên hắn thực sự không có cách nào giải quyết vấn đề này.

Bởi vì cái gọi là "đọc sách trăm lần, nghĩa tự hiện", hương phẩm Hương đạo cũng như vậy, càng thẩm định nhiều, có lẽ càng có thể nắm bắt được đặc tính của nó.

Biện pháp mà hắn có thể nghĩ ra, chính là luyện chế thêm một số thành phẩm cho đệ tử môn hạ sử dụng. Trong số đó, những người có tư chất tuyệt hảo, ngộ tính hơn người, có lẽ sẽ có cơ hội lĩnh hội những thần thông này.

Nhưng luyện chế những thành phẩm này cũng cần tài liệu. Nếu bỏ qua những tài liệu đó, cho dù hắn có pháp lực tu vi thâm hậu đến mấy, có bao nhiêu thời gian và tinh lực cũng không đủ dùng cho những việc này.

May mắn là Tụ Quật Châu sản vật phong phú, đủ loại linh tài cổ quái kỳ lạ đều có thể tìm thấy, nói không chừng lúc nào sẽ có đất dụng võ.

Lý Linh trầm ngâm: "Lần này có thể có được thủy Kiến Không, thực sự là một thu hoạch ngoài ý muốn. Đáng tiếc ngọn núi này không thuộc quyền kiểm soát của Vạn Thọ Điện, mà lại bị yêu tộc chiếm cứ. Chẳng lẽ muốn đưa việc làm ăn đến tận lãnh địa yêu tộc, để đổi lấy những vật này với bọn chúng?"

Mộ Thanh Ti nói: "Có thể bắt chước câu chuyện của giao nhân tộc, đạt thành hợp tác với bọn chúng."

Lý Linh nói: "Yêu tộc ở Tụ Quật Châu và giao nhân tộc dưới biển vẫn có điểm khác biệt. Hải yêu chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi nền văn minh nhân tộc vì có Tứ Hải Thương Hội, còn yêu tộc bên Tụ Quật Châu này không nghi ngờ gì là phong bế và bảo thủ hơn rất nhiều."

"Hiện nay, Vạn Thọ Điện giao dịch với bọn chúng cũng rất cẩn trọng và bảo thủ. Việc cung cấp cho những nhân vật như chúng ta sử dụng thì còn được, nhưng nếu nói muốn mở rộng quy mô, hình thành một ngành sản xuất, thì bản thân bọn chúng cũng không có khả năng khai thác."

Mộ Thanh Ti nói: "Đúng vậy. Nghe nói việc khai thác loại nước này cần phải xâm nhập lòng đất, thân thể lún sâu vào nơi địa mạch cương sát ảnh hưởng, rất dễ bị biến hóa nguyên từ quấy nhiễu đến tinh thần và ý niệm. Sinh linh bình thường đi vào không chịu đựng được bao lâu, liền sẽ lâm vào mất thính giác, mù, thậm chí trạng thái điên cuồng. Về lâu dài, nhất định sẽ phát điên, cho nên nhất định phải là tu sĩ có tu vi trong người mới làm được."

"Mà phần lớn tu sĩ đều cần tự mình tiến bộ, có mấy ai nguyện ý đi làm loại công việc này?"

Lý Linh rất tán thành nói: "Đây là một mâu thuẫn lớn. Tu luyện vốn là sự nhảy vọt bản chất của sinh mệnh, nhưng vì sự tồn tại của các Đại tu sĩ, việc áp bức tu sĩ cấp thấp đi làm loại công việc này liền trở thành bóc lột. Mà nếu không bóc lột, lại khó có được tư lương, tổng thể khó mà tiến bộ."

"Từ xưa đến nay, những người tu luyện đa phần tôn trọng tự do, thích dạo chơi lịch luyện, tìm kiếm huyền bí, chứ không chịu vào công xưởng bố trí trận pháp, nơi luyện đan luyện khí, hay các ngành nghề xây dựng trận đạo để làm những công việc đó. Điều này cũng có nguyên nhân của nó. Nếu không phải vì cuộc sống bức bách, đường đường là tu sĩ, mấy ai lại nguyện ý lo liệu những việc thấp kém, lãng phí sinh mệnh và tiền đồ của mình?"

Mộ Thanh Ti nói: "Cho nên, vẫn là không có cách nào khai thác vật này trên quy mô lớn."

Lý Linh trầm ngâm, không nói thêm gì.

Trong lúc Lý Linh và Mộ Thanh Ti đang đàm luận, ở sâu trong Thập Vạn Đại Sơn thuộc Ba Sơn Yêu quốc xa xôi, trên một ngọn núi cột mốc biên giới trong quần thể núi Ba Sơn Chủ Phong – nơi sừng sững như trụ chống trời, cao vút mây xanh – có khắc cổ đại tiên văn.

Văn minh yêu tộc bắt nguồn từ Cổ Đại Thiên Yêu. Mối liên hệ giữa Cổ Đại Thiên Yêu và những người tìm đạo ban đầu là bao nhiêu, cổ đại tiên văn cũng từ đó mà ra. Nếu có người tri thức uyên bác ở đây, họ sẽ nhận ra rằng những chữ lớn khắc trên đó chính là "Thứ 7 Thánh Phong".

Đây là nơi bảo vệ Thánh Phong Thứ 7 của Ba Sơn, mà trấn thủ sứ của nó chính là yêu vương Cụ Hoang, người Lý Linh từng tiếp xúc trong quá khứ!

Một đạo độn quang từ xa bay đến, dường như có lệnh bài thông hành của nơi này, trực tiếp hạ xuống từ trên không, hiển lộ thân ảnh một mỹ nữ yêu mị đầy khí chất.

Mỹ nữ đó chính là Thanh Cơ.

"Không tốt, tỷ tỷ, người kia thật sự đã tìm đến tận cửa rồi!"

Cụ Hoang vốn thích thanh tịnh, trên đỉnh núi không có nô bộc hay thị tỳ phục thị. Bởi vậy, nàng vừa bước vào đã mang theo vẻ lo lắng, vừa lầm bầm vừa gọi lớn.

"Thanh Cơ, rốt cuộc có chuyện gì? Người mà muội nói là ai?"

Một nữ tử mặc váy dài, khí chất thanh lãnh tuyệt mỹ từ nội đường bước ra, mang theo vài phần nghi hoặc hỏi.

Nàng chính là Xà mỹ nữ Cụ Hoang, người trước kia có thân rắn đầu người. Không ngờ nàng đã triệt để hóa hình, thành tựu nhân thân đạo thể.

Bản dịch của phần truyện này được bảo hộ bởi truyen.free.