Thấy Trương Ngự tiếp nhận chiếu chỉ, thần sắc Ngọc Tố đạo nhân khẽ biến đổi, vẻ nghiêm túc ban đầu lập tức tan biến, thay vào đó là nụ cười nhẹ, ông chắp tay chào rồi nói: “Ngọc Tố xin chúc mừng Trương đình chấp.”

Trương Ngự khẽ nhấc tay áo hành lễ đáp lại, nói: “Đạo hữu khó khăn lắm mới đến đây, xin mời vào phòng an tọa.”

Ngọc Tố đạo nhân lắc đầu nói: “Không được, sau khi ban dụ xong, ta còn cần về đình để phục mệnh.” Ông hơi ngừng lại, “Chỉ là vừa mới đến, có đạo hữu nhờ ta hỏi Trương đình chấp một câu, sau khi ngươi trở thành đình chấp, vị trí trấn thủ Đông Đình ban đầu sẽ được xử lý thế nào?”

Trương Ngự nói: “Tất nhiên là theo lệ cũ, giao phó cho người trấn thủ phù hợp.”

Ngọc Tố đạo nhân khẽ gật đầu, nói: “Trương đình chấp đã nói như vậy, vậy thì tiện đây ta hỏi thêm ngươi một câu, ngươi cho rằng vị trí Đông Đình, sau khi ngươi rời đi, nên do ai đảm nhiệm chức vụ?”

Trương Ngự hơi suy nghĩ một chút. Đây chính là muốn ông tiến cử một người, cũng xem như là lệ cũ.

Không chỉ riêng ông, mỗi một đình chấp sau khi từ nhiệm đều có thể tiến cử người kế nhiệm.

Điều này chủ yếu là vì, sở thích của người đứng đầu Huyền Đình mới rất có khả năng sẽ thay đổi cục diện ban đầu trong châu. Nếu thay đổi theo hướng có lợi, đối với người tu đạo và con dân trong châu đều là chuyện tốt, nhưng nếu đi theo hướng ngược lại, hoặc biến động kịch liệt, vậy sẽ có khả năng dẫn đến sự xáo trộn nhất định.

Thông thường mà nói, người được tiến cử kế nhiệm thường sẽ kế tục phong cách làm việc và lý niệm của Huyền Thủ đương nhiệm, không đến mức gây ra biến động quá lớn.

Tuy nhiên, tiến cử là một chuyện, việc có được chấp thuận hay không vẫn phụ thuộc vào sự cân nhắc của Huyền Đình.

Ngọc Tố đạo nhân lúc này lại cười một tiếng, lắc nhẹ ngọc xích nói: “Trương đình chấp, ngươi không cần trả lời ta vội, đợi đến buổi đình nghị tháng sau, ngươi tự mình trình bày việc này tại đình nghị sẽ thuận tiện hơn.”

Trương Ngự khẽ gật đầu.

Ngọc Tố đạo nhân lúc này lấy ra một ngọc điệp, trao cho ông, nói: “Trong này là biên niên sử chi tiết của buổi đình nghị hôm nay, Trương đình chấp có thể cầm xem qua.” Sau đó, ông lại chắp tay, nói: “Ngọc Tố xin cáo từ trước, buổi đình nghị tháng sau rất quan trọng, Trương đình chấp chớ quên.”

Trương Ngự cũng hành lễ đáp lại, đồng thời gật đầu đồng ý. Những mấu chốt này ông tất nhiên hiểu rõ. Hiện tại, tuy ông đã là đình chấp, nhưng chỉ mới có danh vị; chỉ khi có một ghế tại đình và tham dự qua một lần đình nghị, ông mới thực sự nắm giữ quyền hành của đình chấp.

Cũng chỉ đến lúc đó, Huyền Đình mới có thể chính thức công bố việc ông đảm nhiệm đình chấp xuống dưới.

Đồng thời, qua lời nhắc nhở của Ngọc Tố đạo nhân, ông suy đoán rất có thể buổi đình nghị lần này còn cần quyết định những việc liên quan đến Đông Đình. Ông không thể không đi, mọi việc đều cần đợi đến tháng sau.

Sau khi Ngọc Tố đạo nhân cáo từ, ông cất ngọc xích đi. Một vệt kim quang nổi lên từ người ông, bay vút lên không trung, thân hình từ từ phiêu thăng mà đi, cho đến khi biến mất vào mây.

Trương Ngự đưa mắt nhìn ông rời đi. Lúc này, trong mây bỗng nhiên vang lên tiếng khánh ngân nga kéo dài, liên hồi không dứt. Ông buông thõng tay áo đứng trên bậc thềm ngọc, nhìn mây mù cuồn cuộn không ngừng trên biển mây, phát ra tiếng vọng như sóng vỗ.

Và vào lúc này, các thần nhân, chức sự trong ngoài Thủ Chính cung đều nhìn ông với ánh mắt vô cùng kính sợ, cung kính phủ phục, cúi đầu thật sâu trước ông.

Đứng trước điện trong chốc lát, ông liền quay người sải bước, trở lại nội điện.

Sau khi an vị, ông cầm ngọc điệp lên. Chỉ cần ý niệm khẽ động, ông đã nắm rõ mọi việc diễn ra tại đình nghị lần này.

Ông thấy Trần đình chấp đề nghị ông nắm giữ chức vụ Ti, phụ trách tiễu trừ tai họa trong ngoài, đồng thời kiêm quản các việc cơ mật của Thủ Chính cung. Ông không lấy làm bất ngờ, nhưng cũng thấy hợp tình hợp lý.

Việc của Thủ Chính cung giao cho ông xử lý, ông cũng cảm thấy phù hợp. Ông đều quen thuộc với công việc của Thủ Chính cung, và bản thân ông bây giờ vẫn được xem là Thường Nhiếp Thủ Chính, danh chính ngôn thuận.

Lại có chức vụ này, ông có thể nhân đó đi tuần tra khắp nơi trong thiên hạ, không đến mức cứ cố thủ ở tầng trên như vậy.

Bất quá, ông cũng biết, chức vụ này có thể thuận lợi giao cho ông, kỳ thực cũng là bởi vì Thượng Thần Thiên đã bị hủy diệt, hai phái Hoàn Dương, Thần Chiêu đã chạy trốn xa.

Giả sử Thượng Thần Thiên vẫn còn, nếu ông nắm giữ chức vụ này, chưa nói đến các Huyền Tôn cấp trên, các lực lượng túc phòng các châu thậm chí một vài Huyền Tôn trấn thủ cũng có thể bị ông trực tiếp điều động, thì quyền hành ấy sẽ quá lớn.

Sau khi xem xong ngọc điệp, ông cất vật này đi, rồi lấy ra một đạo chiếu chỉ, khẽ vỗ nhẹ lên đó. Phía trên liền có một vệt kim quang đẩy ra, lộ ra bốn vật trôi lơ lửng bên trong, bao gồm: Thiên Khuê, Hạ Ấn, Kim Sách, Huyền Y.

Ông khẽ động ý niệm, kéo bốn vật này ra, để chúng trôi lơ lửng quanh người.

Bốn vật này đều là những vật đại diện cho thân phận đình chấp Huyền Đình của ông, và đều có công dụng riêng.

Ví dụ như “Thiên Khuê”, chính là điển sách ghi chép lịch sử Huyền Đình, bao gồm các buổi đình nghị và các quyết định đình nghị từ trước, đều có thể tìm thấy trên đó.

Nói cách khác, có được vật này, một số việc cơ mật trong quá khứ mà chỉ đình chấp mới được biết, ông cũng có thể biết được từ đó. Chỉ là khi ông thử muốn tìm hiểu nguồn gốc thực sự của huyền lương, lại phát hiện trên đó tuy có ghi chép, nhưng nội dung cụ thể lại giống như bị một tầng sương mù che phủ, không thể nhìn rõ.

Ông như có điều suy nghĩ. Tình huống này ngược lại có chút giống như khi cảnh giới bản thân chưa đủ để quan sát những đạo thư thượng thừa vậy. Xem ra, bí mật của huyền lương không hề đơn giản như thế.

Ông cũng không cố chấp nhìn kỹ, chuẩn bị đợi ngày sau sẽ từ từ tìm hiểu nghiên cứu.

Ngoài ra, trên Thiên Khuê còn ghi lại các loại lễ pháp và quy tắc của thiên hạ. Không chỉ giới hạn trong thiên hạ hiện tại, mà ngược dòng lịch sử về trước, trong này còn bao gồm tất cả lễ pháp, chế độ thời Thần Hạ, thậm chí cả sự diễn biến sau này, cho đến các nguồn gốc tông mạch và phép tắc từ thời Cổ Hạ, đều được ghi chép kỹ càng.

Có được vật này, có thể chứng minh thiên hạ chính là đạo nhân được kế thừa từ thời thái cổ đến nay, thậm chí là sự ứng nghiệm giữa trời và người, sự vận hành chính xác của Đại Đạo.

Song hành với “Thiên Khuê” chính là “Hạ Ấn”. Vật này không chỉ đại diện cho thân phận của ông, mà ông còn có thể bằng vật này mà đi đến mọi nơi trong thiên hạ, đồng thời cũng có thể chấp chưởng một phần quyền hành của Thanh Khung Chi Chu, có thể tùy ý hấp thụ một phần Thanh Khung chi khí để lĩnh hội và tu luyện bản thân.

Đây cũng không phải là do Huyền Đình ban phát cho ông, mà là ông trực tiếp tự mình lấy được. Trong đó không còn bị ngăn cách bởi một tầng, ông có thể lý giải và vận dụng tốt hơn.

Có được ấn này, ông còn có thể thiết lập một Đạo cung riêng thuộc về mình trên biển mây Thanh Khung. Điều này tương tự, chỉ đình chấp mới có thể có được, trừ phi là những người có công lớn với thiên hạ như Chiêm Không đạo nhân, mới có thể được đặc cách ban cho.

Hai vật còn lại là “Huyền Y” và “Kim Sách”.

Chữ “Huyền” trong “Huyền Y” chính là chữ “Huyền” trong Huyền Đình. Lễ phục của thiên hạ tương hợp thành một vật, đại diện cho sự tán đồng của người tu đạo đối với lễ nghi và sự chấp nhận của các mạch lưu trong thiên hạ. Vật này đồng thời còn là một kiện pháp khí, ngoài khả năng phòng ngự thượng thừa, có thể giúp luyện hóa huyền lương nhanh hơn.

Trong “Kim Sách” thì ghi chép các loại đạo sách, điển tịch từ thời cổ đại đến nay. Lúc trước ông nhìn qua đạo thư đã được hậu nhân chỉnh lý, phê bình và chú giải. Mà trong này, đều là những sách cổ xưa, bao gồm những ngọc giản ghi chép các loại đạo pháp thần thông do Thần Hạ kết hợp các gia phái để lại.

Ông thấy ở trong đó hiện tại còn có thêm một phần ghi chép về đạo pháp của Thượng Thần Thiên.

Đương nhiên, Thượng Thần Thiên vì đạo thống chưa tuyệt, trấn đạo chi bảo vẫn còn, cho nên những pháp truyền căn bản nhất không nằm ở đây, những thứ hiện tại chỉ là những nhánh nhỏ.

Trong này còn có một thứ gây nên sự chú ý của ông, đây là một khối ngọc thư thác bản. Vật này được đặt ở vị trí rõ ràng nhất và chính giữa nhất.

Ông nhìn một cái, liền biết vì sao vật này lại chiếm giữ vị trí ấy.

Tục truyền đây là suy nghĩ sớm nhất của phàm nhân về đạo từ thời thái cổ, lần đầu tiên nếm thử giao tiếp giữa trời và người, có lẽ cũng là điểm xuất phát ban đầu của đạo pháp.

Khi quan sát vật này, khiến người ta không khỏi nảy sinh nhiều tưởng tượng.

Dù trên đó chỉ là vài nét vẽ vô cùng đơn giản, xa xa không thể sánh với đạo pháp hậu thế, nhưng chính từ những nét khắc thô sơ, giản dị này, ông lại nhìn thấy lần đầu tiên con người suy nghĩ về mối quan hệ gi���a trời, đất và người, nhìn thấy sự tìm tòi về cái lý lẽ tối cao của đại đạo.

Trên đó có lẽ không có gì cao thâm, nhưng cái tinh thần phát ra từ nội tâm, dũng cảm thay đổi bản thân, từ đó cải tạo thiên địa, lại được truyền lại đến muôn đời sau.

Tấm ngọc vốn lạnh lẽo, thế nhưng mỗi nét bút trên đó đều tràn đầy lực lượng, mỗi nét gạch đều khắc sâu vào lòng người. Tình cảm ẩn chứa trong đó nồng đậm đến mức, hầu như như ánh bình minh rực rỡ sắp bùng lên, cho dù cách biệt ngàn vạn năm tháng, vẫn khiến tâm thần người ta phải rung động.

Ông quan sát trong chốc lát, cũng vô cùng cảm thán. Sau khi thoát ra khỏi trạng thái đó, ổn định lại tâm tư, ông phẩy tay áo một cái, cất bốn vật này đi.

Bốn vật này mỗi một cái đều có tác dụng của mình, bất quá quyền hành của đình chấp thứ nhất là đến từ sự thừa nhận của Huyền Đình, thứ hai chính là sự tán đồng của vạn dân thiên hạ, cuối cùng là từ vĩ lực bản thân.

Đặc biệt là hai cái sau, chỉ cần hai yếu tố này không mất đi, việc có những vật này hay không cũng không còn quan trọng. Là phải có những điều ấy trước, rồi mới có những vật hiện tại, chứ không phải ngược lại.

Cũng vào lúc ông tiếp nhận chiếu chỉ của Huyền Đình, Chung đình chấp cũng từ trường hà quang khí mà đến Diệu Hạo Đạo Cung.

Ông đến trong điện, phẩy tay áo một cái về phía ngọc bích. Qua một lát, trên đó liền hiện ra bóng dáng của Sùng đình chấp và Trưởng Tôn đình chấp.

Ông nói: “Hai vị, Thượng Thần Thiên đã diệt, trên đình lại có thêm một vị huyền tu, lại là Trương Ngự, người đang nắm giữ Huấn Thiên Đạo Chương. Từ người này trở đi, huyền pháp ắt sẽ hưng thịnh, chúng ta cần phải đề phòng cẩn thận.”

Sùng đình chấp thở dài: “Huyền pháp mới có 200-300 năm, đã có cục diện như vậy, lại xuất hiện nhân vật như thế. Lại thêm 200-300 năm nữa, e rằng chân pháp sẽ không thể đối kháng nổi.”

Trưởng Tôn đình chấp lạnh nhạt nói: “Nói những điều này vô dụng, không bằng nghĩ xem buổi đình nghị lần tới làm sao để đạt được điều mình muốn.”

Sùng đình chấp nói: “Những gì cần đạt được trước mắt là cần, và cũng nên có suy tính cho sau này, nếu không làm sao đối kháng huyền pháp?”

Trưởng Tôn đình chấp nhàn nhạt nói: “Đối kháng cũng dễ thôi. Ta từng đề xuất tạo vật tu sĩ, có tạo vật tu sĩ thì cần gì huyền tu nữa? Chỉ là hai vị không đồng ý mà thôi.”

Chung, Sùng hai người liếc nhau một cái, đều im lặng.

Trưởng Tôn đình chấp lại nói: “Ta nhắc nhở hai vị, đây có lẽ là cơ hội cuối cùng. Trương đình chấp ban đầu chính tay trấn áp tạo vật tu sĩ, ông ta là người trong cuộc. Đợi đến khi ông ta đứng vững trên Huyền Đình, sau này việc này e rằng sẽ càng khó hơn nữa.”

Chung đình chấp khẽ nhíu mày, trầm giọng nói: “Việc này tốt hơn hết là để sau hãy bàn lại. Hôm nay chúng ta hãy bàn trước về việc của buổi đình nghị lần sau.”

Mọi bản quyền chuyển ngữ của tác phẩm này thuộc về truyen.free, kính mời quý độc giả tiếp tục theo dõi.