Ban Lam cùng Hà Lễ trò chuyện vài câu. Đầu tiên, họ lưu lại một ít sâu bọ tại đây, sau đó dọc theo dấu vết rút lui của những công tượng lúc trước mà đi tìm.

Có thể thấy những người này đều là phàm nhân, đồng thời cũng không nhận được quá nhiều trợ giúp từ lực lượng thần dị, nên trên đường đi dấu tích của họ rất rõ ràng.

Từ điểm này mà nhìn, kết cục của những người này đã được định đoạt, bởi vì nếu thực sự muốn dẫn họ đi, thì căn bản sẽ không để cho chính họ tự mình đi. Nhiều khả năng hơn là để họ tự đến một nơi nào đó, rồi tìm cách xử lý.

Sau đó, phát hiện đã chứng thực suy đoán của bọn họ. Tại một địa giới cách nơi đây đại khái hơn 100 dặm, gần một cái hồ đầm, họ tìm thấy số lượng lớn thi cốt và di hài của nhân loại, thời gian cũng vừa vặn là cách đây 3 năm.

Hai người Ban Lam kiểm tra một lượt, ước chừng có hơn 300 người, đều không có chút năng lực phản kháng nào mà bị giết. Hơn nữa, tất cả đều chết trong chớp mắt, hay nói đúng hơn là chết dưới một loại lực lượng thần dị nào đó, đến mức trong mấy năm đó không hề có dã thú nào đến lôi kéo thi thể, mặc cho chúng thối rữa tại đó. Tuy nhiên, điều này lại thuận tiện cho việc kiểm tra của họ.

Sau khi điều tra kỹ lưỡng, Hà Lễ lấy ra một lá pháp phù bí luyện do trụ sở Thủ Chính ban thưởng, thu vào đó một tia khí cơ thần dị còn sót lại.

Sau khi thu xong, hắn thở phào nói: "Tiên sinh, may mà những người này không bị hủy thi diệt tích triệt để, thời gian cũng không quá lâu. Bằng không, việc điều tra của chúng ta sẽ gặp rất nhiều phiền phức."

Ban Lam nói: "Những người này nắm giữ không nhiều bí mật. Có lẽ Phục Thần hội giết họ chỉ là vì cẩn trọng. Chỉ là để không làm ô uế nơi mà chúng tôn thờ là thần địa, nên mới kéo người đến đây để giết. Nhưng bọn chúng không hề biết rằng thiên hạ này của chúng ta vẫn còn thủ đoạn thu thập khí cơ thần dị."

Hà Lễ phấn chấn nói: "Lần này sau khi trở về, làm một nghi thức pháp thuật, ngay lập tức có thể dựa vào đó tìm ra tung tích của bọn chúng."

Ban Lam lại vẫn giữ được sự tỉnh táo. Hắn nhìn quanh bốn phía, sau khi xác nhận không còn bỏ sót gì, lại bố trí thêm vài thứ, rồi mới nói: "Tìm được manh mối này, cũng chưa chắc đã tìm được Phục Thần hội. Tạm thời trở về để xem kết quả đã."

Hai người rất nhanh trở lại phi thuyền, cũng hướng Đông Đình phủ châu trở về. Trên đường đi, Hà Lễ thông qua Huấn Thiên Đạo Chương gửi trước bức đồ hình người khổng lồ đư��c khắc kia đến Đông Đình phủ châu, đồng thời nhờ các huyền tu tại trụ sở Thủ Chính tìm kiếm những học giả chuyên về vạn vật học để phân biệt xem đây rốt cuộc là loại dị thần nào.

Những người tu đạo tại trụ sở Thủ Chính nhận được thông báo, hành động cũng rất cấp tốc. Lập tức chuyển tiếp bức đồ hình đã khắc đó đến Thái Dương học cung để tìm kiếm sự giúp đỡ.

Trong số các bác vật học giả của Thái Dương học cung, Tân Dao, Chu An Thế và Liễu Quang là ba người xuất chúng nhất trong thế hệ này. Chỉ là Tân Dao vẫn luôn là người tu đạo, nên chỉ có danh trong học cung. Còn lại hai người Chu, Liễu là thông hiểu nhất về lĩnh vực này, vì vậy cuối cùng bức hình được khắc đã được chuyển đến chỗ họ.

Tuy nhiên, sau khi xem xét, dù hai người đều có kiến giải riêng, nhưng ý kiến lại không đồng nhất.

Chu An Thế cho rằng, hình ảnh này chính là "Thăng nhân" được ghi chép trong các văn hiến thổ dân ở Đông Đình, một chủng tộc thần minh viễn cổ đã biến mất. Chắc hẳn chúng đã từng là đối thủ của Thần tộc Ipal.

Ph���c Thần hội rất có thể là thờ phụng chi Thần tộc thổ dân này, thậm chí càng có thể là hậu duệ của chi Thần tộc này. Điều này cũng giải thích vì sao Phục Thần hội không ngần ngại lấy đầu thần minh viễn cổ ra dùng; dù có ý đồ "phục sinh" thần minh, nhưng đối với nó lại không hề có chút cung kính nào.

Mục đích thực sự của Phục Thần hội rất có khả năng là để phục sinh "Thăng nhân".

Liễu Quang lại có ý kiến khác. Hắn cho rằng lai lịch của đồ hình này không nên tìm kiếm từ những kỷ nguyên trước. Nếu hướng đi sai, thì kết luận cũng có thể sai.

Hắn đưa ra lý do của mình: "Phục Thần hội chuyên tâm vào việc phục sinh các thần minh quá khứ. Bọn chúng dường như quen thuộc với đa số dị thần trong một kỷ nguyên nào đó. Dấu vết của Phục Thần hội còn được thấy ngay cả trên bản thổ hạ giới.

Đừng nói đến những thần chỉ đã diệt vong, ngay cả những dị thần vẫn còn tồn tại, được bộ lạc thổ dân thờ phụng, việc khảo chứng cũng rất khó khăn.

Nhưng Phục Thần hội không những có thể thiết lập giao tiếp mà còn có th��� khôi phục chúng, thậm chí ngay cả thần minh viễn cổ cũng có thể nhúng tay vào phục sinh. Điều này nói lên điều gì?"

Hắn nói thẳng ra phán đoán của mình: "Điều này nói lên rằng sự tồn tại đằng sau Phục Thần hội có lẽ đã từng thống trị những dị thần này, bao gồm cả những thần minh viễn cổ!

Thời gian tồn tại của Phục Thần hội e rằng còn cổ xưa hơn cả suy nghĩ trước đây của tôi. Mà từ mọi dấu hiệu đến xem, hành động phục sinh dị thần của Phục Thần hội rất có thể đã diễn ra từ trước khi thiên hạ này của chúng ta xuất hiện."

Chu An Thế nghĩ nghĩ, cẩn thận hỏi: "Làm sao chứng minh điều đó?"

Liễu Quang nói: "Có một bằng chứng. Bọn chúng hoạt động sôi nổi nhất vào thời kỳ trọc triều. Chu học lệnh, hẳn ngươi vẫn còn nhớ, Phục Thần hội nhiều lần phục sinh dị thần để tấn công Đông Đình của chúng ta. Mà tra cứu văn hiến sẽ thấy rõ, dưới tác động của trọc triều trong quá khứ, toàn bộ sinh linh và chủng tộc đều hỗn loạn một phen rồi mới khôi phục lại. Duy chỉ có hội Phục Thần lại hoạt động đâu ra đ��y, và có kế hoạch tỉ mỉ, chu đáo. Điều này rất có thể là do chúng đã sớm có kinh nghiệm ứng phó với trọc triều."

Chu An Thế nhìn hắn nói: "Liễu học lệnh cho rằng sự tồn tại đằng sau Phục Thần hội còn cổ xưa hơn, vậy Liễu học lệnh cho rằng đó sẽ là gì?"

Liễu Quang nói: "Thiên hạ chúng ta chia quá khứ thành 6 kỷ nguyên. Một hai kỷ nguyên sớm nhất tạm thời chưa thể khảo cứu, cũng có lẽ chúng ta chưa đủ tư cách để biết, tạm thời không nhắc tới. Có người cho rằng kỷ nguyên thứ sáu lẽ ra do Thái Bác Thần Quái làm chúa tể, nhưng đã bị thiên hạ chúng ta ngăn chặn. Còn vào cuối kỷ nguyên thứ năm, dị thần từng trải rộng khắp lục địa.

Những dị thần được phục sinh đều bắt nguồn từ đây. Tuy nhiên, căn cứ khảo chứng, bọn chúng có thể đã tồn tại từ kỷ nguyên thứ tư. Mà chúa tể của kỷ nguyên thứ tư chính là các thần minh viễn cổ. Nay theo tiết lộ của Thần tộc Ipal, giai đoạn thời gian này lại rõ ràng hơn một chút.

Nhưng nhìn từ thủ đoạn của Phục Thần hội đối với thần minh viễn cổ, tôi suy đoán ít nhất chúng cũng đã xuất hiện vào cuối kỷ nguyên thứ ba. Nếu giả thuyết này là thật, vậy đằng sau chúng có lẽ là một chúa tể thiên địa đã từng tồn tại trong quá khứ."

Chu An Thế nói: "Liễu học lệnh muốn nói đến 'Đà nhân'?"

Liễu Quang lắc đầu, nói: "Văn hiến ghi chép về kỷ nguyên thứ ba rất ít, chỉ có thể thấy lác đ��c qua bia đá và bích họa. Nhưng dù Đà nhân từng hưng thịnh một thời, phần lớn pháp thuật của chúng lại ở những khu vực xa xôi. Ngày xưa tôi vẫn cho rằng, bọn chúng hẳn đã bị một số chủng tộc hoặc sinh linh cường thịnh xua đuổi đến đó. Bọn chúng không phải chúa tể thiên địa thực sự."

Chu An Thế nghiêm túc suy nghĩ một chút, rồi mới nói: "Thế nhưng từ văn hiến mà Trương huyền thủ mang về, Thần tộc Ipal tự xưng đã đánh bại Đà nhân để trở thành chúa tể. Điều này hiển nhiên không khớp với lập luận của Liễu học lệnh."

Liễu Quang nói: "Nhưng Chu học lệnh, hẳn ngươi cũng đã lưu ý, ghi chép của Ipal về Đà nhân lại càng ít hơn. Còn ghi chép về việc đánh bại các bộ tộc thần minh viễn cổ khác lại nhiều hơn hẳn so với Đà nhân. Thử hỏi nếu chúng đã đoạt lấy quyền hành thiên địa từ tay Đà nhân, thì làm sao lại không ghi chép một cách đặc biệt chi tiết hơn?"

Hắn nhìn Chu An Thế đang suy tư, nâng cao giọng nói: "Cho nên tôi cho rằng, không phải chúa tể đó đã diệt vong vào thời Ipal Thần tộc quật khởi, mà là Thần tộc Ipal đang s��� hãi hoặc kiêng dè điều gì đó, nên mới cố ý che giấu."

Chu An Thế thần sắc có chút nghiêm túc, nói: "Thế nhưng Liễu học lệnh, đây vẫn chỉ là suy đoán của ngài, không hề có bất kỳ bằng chứng thực tế nào. Còn tôi nói đó là 'Thăng nhân' là bởi vì bức bích họa hình người kia có độ tương đồng hơn 70% với 'Thăng nhân', ngay cả khung thời gian được khắc họa cũng bình thường. Đây đã là một bằng chứng khá thực tế."

Liễu Quang nói: "Nhưng điều này cũng có thể là giữa hai bên vốn có nguồn gốc chung. Tôi cho rằng có một biện pháp có lẽ có thể giúp phán đoán."

Hắn chỉ vào hai bàn tay nâng từng viên ngọc tinh trên đồ án: "Nhìn xem cái này, có thể đây là một chòm sao nào đó. Nếu có thể nhìn thấy tương ứng với thiên thời trong quá khứ, thì có thể chứng minh nó thuộc về kỷ nguyên nào."

Chu An Thế lắc đầu nói: "Mỗi khi trọc triều qua đi, thiên địa đều đại biến, làm sao có thể tìm được thiên tượng chính xác?"

Liễu Quang lại nói: "Vì sao không thử một lần chứ? Năng lực của thượng tu không phải ta có thể phỏng đoán. Phàm nhân chúng ta không thể thấy, chưa hẳn đại năng không thể thấy."

Chu An Thế nghĩ nghĩ, gật đầu. Hắn cũng sẵn lòng thử một lần, mặc dù hắn có sự kiên trì của riêng mình, nhưng chỉ cần Liễu Quang đưa ra ý nghĩ có đạo lý, hắn cũng sẽ không tùy tiện phủ định.

Sau khi hai người đã thống nhất, liền gửi bức hình này đến chỗ quản sự Hạng Thuần, kèm theo phần trần thuật của mình. Hạng Thuần lại chuyển tiếp cho huyền thủ Vạn Minh đạo nhân.

Những chuyện như vậy dính đến Phục Thần hội và trụ sở Thủ Chính, Vạn Minh đạo nhân không hề xem nhẹ. Lập tức thông qua Huấn Thiên Đạo Chương báo cáo cho Trương Ngự.

Phân thân thần khí của Trương Ngự sau khi nhận được trình báo, xem xét phán đoán của hai người. Trong lòng hắn cũng đã có ý nghĩ riêng.

Nhưng hắn không vội đưa ra kết luận, mà lập tức truyền lệnh đến các trụ sở Thủ Chính châu, yêu cầu họ tìm kiếm các học giả vạn vật học và cổ vật học từ các học cung của mười ba châu.

Sau khi dụ lệnh được ban ra, chỉ trong nửa ngày, hầu hết các học giả vạn vật và cổ vật trong toàn bộ cương vực thiên hạ đều được triệu tập đến, và sử dụng Huấn Thiên Đạo Chương làm phương tiện trao đổi tư tưởng, cho phép họ thảo luận.

Trương Ngự trực tiếp đưa ra bức hình đó cùng kết luận của hai người Liễu Quang, Chu An Thế để họ phân tích. Đồng thời, hắn còn yêu cầu các trụ sở Thủ Chính lấy ra những ghi chép cổ và so sánh với bức hình này.

Vừa đưa ra, việc này quả thực đã gây ra một cuộc tranh luận sôi nổi. Hơn 100 học giả đến từ 13 châu đã chia thành khoảng hơn 10 quan điểm, nhưng chủ yếu vẫn chia thành hai phe: một bộ phận tán thành ý kiến của Liễu Quang, còn bộ phận kia thì ủng hộ lời nói của Chu An Thế.

Trong đó, những người tán thành phán đoán của Liễu Quang là nhiều nhất, bởi vì cho dù nhìn từ đâu, dấu vết của 'Đà nhân' trong quá khứ đều rất hiếm hoi, lại đều ở những vùng hẻo lánh. Điều này không thể chống đỡ địa vị của một chúa tể thiên địa.

Đồng thời, họ còn liệt kê một biểu đồ, từ đó có thể thấy, phàm là nơi có ghi chép về Đà nhân, tất cả đều nằm bên ngoài lục địa m�� thiên hạ chúng ta đang chiếm cứ ngày nay.

Cương vực thiên hạ tựa như là một khoảng đất trống mà nó đã cố tình chừa lại.

Tình hình này rất bất thường. Hẳn là không chỉ do nguyên nhân địa lục bành trướng biến hóa, mà còn có thể là Đà nhân đã bị một thế lực hoặc chủng tộc nào đó ngăn chặn, không thể tiến vào nơi này.

Còn về việc tại sao trong lục địa thiên hạ chưa từng phát hiện tung tích của thế lực hay chủng tộc này, thì các học giả lại có những thuyết pháp riêng.

Trương Ngự cũng khá tán đồng phán đoán này. Vậy nếu thế lực hay chủng tộc này tồn tại, chúng sẽ ở đâu?

Hắn cũng có một phỏng đoán: "Ở giữa tầng"!

Thần tộc Ipal trước đây chiếm cứ nội khung, ngoại khung và trung khung, mức độ coi trọng tầng giữa cũng nhất quán như với các tầng trong và ngoài. Nên nếu mạnh dạn suy luận một chút, không chừng thế lực này hiện giờ vẫn còn tồn tại trên mảnh cương vực thiên hạ này, và chỉ cách họ một lớp bình chướng mà thôi!

Đây là bản dịch độc quyền được thực hiện bởi truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép.