Trương Ngự nhìn theo bóng đạo nhân kia. Có lẽ là bởi vì linh tính khí cơ của đóa sen kia quá cường thịnh, hắn không cách nào cảm nhận được chút sinh cơ nào từ người này.

Nhưng cũng có một khả năng khác.

Dưới chân hắn, một đám mây từ từ sinh ra, thân hình nhẹ nhàng bay lên. Không bao lâu, hắn đã đi tới phía bên kia của đài sen. Giờ phút này, hắn ngẩng đầu nhìn lại, khi nhìn th��y chính diện của đạo nhân kia, ánh mắt không khỏi khẽ động. Đạo nhân này không có ngũ quan trên mặt, thân thể cũng không phải được thoát thai từ huyết nhục, bên trong lại càng không có thần hồn tồn tại.

Xét về tổng thể, đây là một thân xác tạo vật chưa hoàn thiện hoàn toàn, nhưng cấp độ lực lượng lại không hề thấp. Đồng thời, nó còn có chút linh tính trú ngụ trong thần khiếu – điều mà bất kỳ tạo vật nào có linh tính, dù mạnh hay yếu, đều sở hữu. Nếu không có cơ hội linh tính này, nó sẽ không cách nào kiểm soát hoàn toàn linh tính lực lượng của bản thân.

Chính vì linh tính này tồn tại, nó mới có bản năng tự vệ, không tùy ý ngoại lực phá hoại. Đây cũng là lý do dù cho không có thần hồn ý thức rõ ràng, nó vẫn có thể chủ động ra tay ngăn cản công kích từ bên ngoài. Nếu không, chính nó cũng sẽ bị tổn thương.

Hắn nhìn sâu vào đạo nhân này một lần, bộ thân xác này hẳn chính là "Chí thiện tạo vật" kia.

Chỉ là, tạo vật ở đây dường như quá ít dấu vết của "tạo vật" thông thường, mà ngược lại có rất nhiều dấu tích liên quan đến người tu đạo, ví dụ như đóa sen trước mặt, mười hai hạt nhật tinh tạo vật hình dáng như trận pháp, và cả bản thân đạo nhân này nữa. Điều này cũng rất đỗi bình thường, "chí thiện tạo vật" ngay từ đầu hẳn phải có một sự tham chiếu nào đó, chứ không phải được tạo ra từ hư vô.

Sáng tạo từ không thành có là việc cực khó, nhưng nếu có tham khảo, có thể tiết kiệm được rất nhiều đường vòng.

Ví dụ như các tạo vật trong thiên hạ, ban đầu đều là tham khảo thủ đoạn luyện khí của tu sĩ, tham chiếu phương pháp tiến nhập trục đường của người tu đạo, rồi dần dần bước ra một con đường riêng cho mình.

Trong các thư tịch cổ của Hạo tộc đã ghi chép rõ ràng, sự quật khởi của Hạo tộc và sự hưng thịnh của tạo vật có sự tham gia của rất nhiều tu sĩ đời sau. "Chí thiện tạo vật" lại mang ý đồ hướng tới một độ cao mà Hạo tộc chưa từng với tới. Do đó, việc tham khảo thủ đoạn của những tu sĩ đã đi trước một bước trong lĩnh vực thần dị lực lượng, xét cho cùng cũng là điều hết sức hợp lý.

Ch��� là có một điều, theo mạch suy nghĩ của Hạo tộc, là muốn có một tạo vật có thể một lần vất vả mà cả đời nhàn nhã, giải quyết tất cả tu đạo tông phái. Tạo vật này được cho là không có bất kỳ tu sĩ nào có thể địch nổi, và có thể dùng con đường của bản thân để trấn áp tất cả tông phái. Nếu theo phương thức chế tạo hiện tại, chí ít phải có một sự tham chiếu, một sự tham chiếu từ một lực lượng chân chính đạt đến tầng trên.

Vậy vật này, hoặc người này, rốt cuộc đang ở đâu?

Ý niệm đến đây, hắn dùng mắt ấn quan sát cả trong lẫn ngoài kén bao bọc.

Chỉ chốc lát sau, hắn liền có phát hiện.

Ngay bên trong đài sen trước mặt, ở giữa lơ lửng một cuốn sách cổ kim quang lấp lánh. Có thể thấy, trên đó vẽ một hình tượng đạo nhân vô diện. Dù là trang phục, hay dáng vẻ cử chỉ, đều giống y hệt bộ thân xác đạo nhân đang ngồi thẳng phía trên.

Đồng thời, không chỉ có thế, đây đích thị là một bức họa, hơn nữa lại là một bức chân dung của tu sĩ cảnh giới thượng tầng.

Bình thường, tu sĩ đạt tới cảnh giới thượng tầng không cách nào được vẽ lại trên một bức tranh. Bởi vì người vẽ tranh muốn miêu tả không chỉ là người, mà còn là đạo. Mà một khi liên quan đến đạo pháp, có nhiều điều rất khó dùng nét bút để thuyết minh, càng cần phải dùng phương pháp mà thế nhân có thể lý giải để miêu tả, sự khó khăn trong đó là vô cùng lớn.

Nhưng bức họa này lại cứ thế mà vẽ ra được, đồng thời miêu tả đạo pháp một cách chi tiết trước mắt người xem, lại còn bằng phương thức giúp người từng bước lý giải. Như vậy không chỉ đơn thuần là chỉ đường, mà là đang tận lực truyền thụ và dẫn đạo. Người vẽ tranh có sự lý giải đạo pháp vô cùng tinh thâm.

Bởi vậy không khó hiểu khi "Chí thiện tạo vật" lại có hình tượng đạo nhân tương tự, hoàn toàn là được tạo ra dựa trên bức họa này.

Hắn suy tư một chút. Nếu là hắn vẽ, cũng có thể đạt đến mức này, tuy nhiên, đó là dựa trên tiền đề nắm giữ công quả hư thực tương sinh. Vậy có phải chăng người vẽ tranh cũng đã đạt đến cảnh giới này rồi không?

Từ trước đến nay, hắn chưa từng thấy ai như vậy trong số các tu sĩ đời này. Ngay cả Kim Chất Hành thân là người của Túc Thanh phái cũng chưa từng thấy nhân vật như vậy trong Lục phái.

Mà kết hợp với văn tự tìm thấy trong mật thất trước đó mà xem, đây rất có thể chính là bộ chân dung "Thánh nhân" kia.

Trong lịch sử Hạo tộc, kỹ nghệ tạo vật không phải không có vấp váp, nhưng mỗi lần đều được giải quyết thuận lợi, đó chính là nhờ có "Thánh nhân" giúp đỡ.

Đặc biệt là vào giai đoạn trung kỳ, mấy lần đột phá kỹ nghệ mang tính then chốt đều có bóng dáng vị "Thánh nhân" này phía sau.

Giờ nhìn tình hình này, những tạo vật sư của Hạo tộc có lẽ không trực tiếp giao tiếp với Thánh nhân, mà là thông qua bức họa này. Họ không chỉ chế tạo tạo vật, mà còn phục thác đạo pháp hiển hiện trên đó, cũng từ bức tranh này thu nhận cảm hứng tạo vật. Theo kỹ nghệ từ nông đến sâu dần dần tích lũy, sự lý giải đạo pháp tự nhiên sẽ ngày càng khắc sâu.

Tuy nhiên, điều này cũng không phải không có khuyết điểm. Theo quan điểm của hắn, đến bây giờ, bộ thân xác này gần như đã dần dần tái hiện đạo pháp hiển lộ trên bức họa, nhưng vẫn thiếu một thứ then chốt tương tự, đó chính là "Thần"!

"Chân dung" rốt cuộc vẫn là chân dung, dù biểu hiện thế nào thì đây cũng không phải vật sống có sinh cơ. Nếu hoàn toàn rập khuôn, tất nhiên không thể trông cậy vào việc nó tự mình đột phá tầng giới hạn kia, trừ phi có thể cải tạo, từ cơ sở này mà tiến thêm một bước.

Nhưng Hạo tộc hiện tại hiển nhiên chưa đạt tới cấp độ này. Món giáp vàng hắn nhìn thấy ở thần gửi chi địa trước đó, xét về đạo pháp, có mức độ tương tự rất cao với bộ thân xác này, hẳn là sản phẩm thử nghiệm được chế tạo có biến đổi. Tiêu chuẩn của giáp vàng này không thể nói là không cao, nhưng xét từ dự tính ban đầu của tạo vật này, nó vẫn là một tác phẩm thất bại.

Người họa sĩ đó, hay nói cách khác là vị "Thánh nhân" kia, đã bỏ ra những thứ này, mục đích rốt cuộc là gì? Chỉ đơn thuần vì chỉ dẫn Hạo tộc đi ra một con đường tạo vật sao?

Nếu là người bình thường, có lẽ không thể nhìn ra được điều huyền diệu trong đó. Nhưng với tu vi cảnh giới hiện tại của hắn mà nhìn lại, Trương Ngự lại suy đoán ra một khả năng.

Xét từ tình hình của các tông phái trong đời này, những tu sĩ chủ sự trong môn phái hiện nay không phải là nhóm có cảnh giới tu vi cao nhất. Những người có tư chất và có ý chí cầu đạo đều đang bế quan. Nhưng vấn đề nảy sinh khi họ bế quan chính là: không thể xuất quan, hoặc dứt khoát cứ thế biến mất tăm.

Điều này thoạt nhìn rất khó hiểu, nhưng khi sự hiểu biết của hắn về thế gian này được đào sâu, hắn cho rằng nếu giả thuyết về sự biến hóa của Đạo cơ được cân nhắc cùng, thì thật ra cũng không khó lý giải.

Đạo cơ biến hóa, ngăn chặn con đường tiến lên cảnh giới cao của tu sĩ, khiến thế gian rất khó dung nạp được người thượng cảnh. Ngược lại, nếu có người ý đồ tiến vào cảnh giới cao hơn, thì thần khí sẽ đi xa, thế thân sẽ tan biến, ắt hẳn sẽ bị ngăn cách khỏi thế vực bên ngoài. Thậm chí có khả năng rơi vào thần gửi chi địa, từ đó không còn khả năng quay về thế gian.

Mà đã có nhiều người lĩnh hội tu đạo gặp phải những vấn đề như vậy, nói rằng các tu sĩ thượng tầng các phái không biết chuyện này thì là điều không thể. Nhưng họ vẫn cứ lần lượt bế quan lĩnh hội, vậy lẽ nào họ thật sự bó tay chịu trói trước điều này sao? Hoặc cứ thế từ bỏ quay về sao?

Hắn cảm thấy không phải vậy. K��t hợp với trường quyển mà Vệ đạo nhân từng ký thác trước đây, cùng với bộ giáp vàng tạo vật mà Vương Trị từng nhắc đến, đây là có người ý đồ đem huyền cơ của bản thân chuyển xuống phía dưới, để người bên dưới vươn tới mình, mượn tay người khác kéo mình về thế gian, từ đó lại tạo dựng thế thân!

Nhìn như vậy, tu sĩ thiên hạ dùng phương pháp tu luyện hướng lên, ký gửi ở hư không. Còn những người này, vì Đạo cơ biến hóa, nên đã đi một con đường khác, ý đồ quay về thế gian sau khi qua đời.

Nhưng con đường này không phải cứ muốn đi là có thể thông. Cuốn trường quyển ở thần gửi chi địa kia hẳn là sản phẩm thử nghiệm của đạo này, còn bộ giáp vàng tạo vật kia cũng có tác dụng tương tự. Nhưng những thứ này hẳn là đều không thành công, nếu không thì tu sĩ thượng tầng đã sớm quay về rồi.

Ngược lại, đến "Chí thiện tạo vật" này, rất có thể chính là một tu sĩ thượng tầng nào đó, trước khi thoát ly thế gian, đã biết việc thế thân tan biến là không thể tránh khỏi, nên đã mượn tay Hạo tộc để chế tạo một bộ thế thân độc thuộc về mình!

Sự tình có phải nguyên do như vậy hay không, hắn không thể hoàn toàn xác định, nhưng đây quả thực là một phán đoán hợp tình hợp lý. Thậm chí là rất có khả năng là như vậy.

Giả sử việc này là thật, vậy sự quật khởi của Hạo tộc cũng liền được giải thích thông suốt.

Điều này căn bản là một vài tu sĩ thượng tầng, sau khi cảm nhận được nguy cơ, vì muốn mình có thể quay trở lại, nên đã sớm chôn đặt những quân cờ này! Điều này cũng phù hợp với con đường làm việc của tu sĩ: không tranh nhất thời, mà tranh lâu dài.

Theo cách làm của Hạo tộc, "Chí thiện tạo vật" một khi chế tạo thành công, kẻ được lợi nhất thật ra không phải bản thân Hạo tộc, mà lại là vị tu sĩ đứng sau nó, có lẽ khả năng còn không chỉ một vị. Bởi vì ưu điểm lớn nhất của tạo vật là có thể phục thác, chỉ cần một bộ thành công, vậy sẽ có thể thành công rất nhiều bộ khác.

Kể từ đó, những tu sĩ đi đến thần hư chi địa đều có thể quay về, các tông phái tu đạo cũng có thể nhờ đó mà một lần nữa phồn thịnh.

Ngược lại, nếu các tông phái tu đạo hiện tại đối kháng với Hạo tộc, nếu gây ra đả kích lớn cho Hạo tộc, lại có khả năng ngăn chặn việc này, điều này nhìn lại rất đỗi châm biếm.

Nhưng điều này cũng không kỳ lạ, bởi vì lợi ích của tu sĩ hiện tại và những tu sĩ đã "qua đời" không hẳn là nhất quán. Sự thành công của "Chí thiện tạo vật" rất có thể sẽ khiến các tông phái tu đạo trên đời này phải chịu thiệt thòi đầu tiên, những tông phái và tu sĩ này rất có thể sẽ bị hủy diệt trước, bảo sao họ cam tâm?

Mặc dù thượng tầng Lục phái bây giờ chưa hẳn biết chuyện này, nhưng trong Lục phái lại có Thường Sinh phái tồn tại, hơn phân nửa có thể nhìn thấy được một chút huyền cơ từ những nơi sâu kín. Và việc Thường Sinh phái nhiều lần lấy lòng "Thiên nhân" cũng là điều có thể lý giải được.

Nghĩ đến đây, hắn lại nhìn bức chân dung kia. Hắn có thể cảm nhận được, bức họa này ẩn chứa một chút liên hệ với bản thân, cảm giác này rất yếu ớt, nhưng lại rất chân thực. Nên hắn cảm thấy, trong này hơn phân nửa có "Bản ngã phía trên" can dự vào.

Giả sử là như vậy, "Bản ngã phía trên" hoặc là đã có thành tựu trước khi Đạo cơ biến hóa, hoặc là đã thoát ly thế gian, đang chuẩn bị tự mình trở về từ bên ngoài.

Nếu là trường hợp đầu, người này không thuộc Hạo tộc, lúc này hẳn đang ở trong Lục phái. Nếu là trường hợp sau, không những không thể ngăn cản, mà còn cần mặc cho nó trở về, dù sao chỉ khi tiêu diệt được Bản ngã phía trên, hắn mới có thể đạt được đạo pháp trọn vẹn.

Dù sao thì, hắn cuối cùng đã tìm được một tia manh mối liên quan đến "Bản ngã phía trên", việc kế tiếp của hắn liền có thể có mục tiêu rõ ràng.

Đoạn văn này được biên tập và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng bản quyền.