Cõi Phục Thanh có nhật nguyệt, âm dương chuyển đổi vô cùng tinh chuẩn, khoảnh khắc trước còn là ban ngày, khoảnh khắc sau đã trực tiếp chuyển sang đêm tối. Giữa chúng dường như không hề có sự chuyển tiếp nào.

Trương Ngự trước đây cũng từng chứng kiến những sắp đặt tương tự, nhưng phần lớn những gì y thấy khi ấy đều do thủ đoạn có hạn, hoặc dứt khoát không muốn tạo ra nhiều biến hóa. Còn những gì y vừa chứng kiến lại hoàn toàn là sự thể hiện đạo pháp và tư tưởng của Nguyên Hạ.

Sau khi đặt chân đến đây, y có thể cảm nhận được Nguyên Hạ đang tranh giành quyền kiểm soát Thiên Cơ ở khắp mọi nơi, dường như nhất định phải thay đổi nó theo ý mình. Song, đối với những người ở tầng dưới, họ lại tỏ ra vô cùng thờ ơ, mặc kệ ai làm gì thì làm.

Dường như theo Nguyên Hạ, chỉ cần nắm giữ vững vàng đại đạo ở tầng trên, bao trùm vạn vật thiên địa vào khuôn khổ của mình, thì thế giới tự nhiên sẽ vận hành an ổn, còn những tiểu tiết khác đều có thể bỏ qua.

Y thu hồi ánh mắt, rảo bước từ hành lang quay vào, và ngồi xuống trong đại sảnh.

Nguyên Hạ đối đãi sứ giả ngược lại vô cùng ưu ái. Nơi ở này tọa lạc ở tầng cao nhất của tháp điện, bên ngoài nhìn không lớn, nhưng bên trong lại có một hồ uyển sơn thủy riêng biệt, xung quanh hồ là một dải hành lang bao quanh những căn nhà.

Hiện tại, Vưu đạo nhân, Tiêu Nghiêu, Chính Thanh đạo nhân và những người khác đều đã tách ra khỏi y. Không chỉ họ, mà những tu sĩ đạt tới Huyền Tôn cảnh giới của thiên hạ cũng đều được đối đãi như vậy.

Tuy nhiên, y cũng không vội vàng liên lạc với những người khác. Nguyên Hạ đơn giản là muốn dùng thủ đoạn tương tự như họ đã dùng ở thiên hạ, để chia rẽ, nhắm vào từng người, hạ gục họ, hoặc khiến họ nghi ngờ lẫn nhau. Nhưng tu sĩ thiên hạ không phải tu sĩ của Nguyên Hạ, sẽ không dễ dàng bị họ chia rẽ như vậy.

Mặc dù trong chuyến đi này cũng có những tu sĩ từ các phái cũ đã đầu nhập, như Thường Dương và những người như y, nhưng họ không thể không nhận thức chính xác sự khác biệt giữa Nguyên Hạ và thiên hạ. Vả lại, nếu thật sự tìm được một vị để nói chuyện, rốt cuộc ai thuyết phục ai vẫn còn khó nói.

Tiếng bước chân vang lên ngoài cửa, Hứa Thành Thông bước vào đại sảnh rộng lớn. Những tin tức y thu thập được trước đây đã được tổng hợp thành văn thư. Khi đến gần, y giơ hai tay, khom người cung kính trình lên cho Trương Ngự và nói: "Thủ chính, những tin tức mới thám thính được đều nằm trong này, xin Thủ chính xem qua."

Trương Ngự tiếp lấy, cầm trong tay. Y lật ra, xem qua nội dung bên trong, rồi khép lại cuốn sách, nói: "Hứa chấp sự vất vả rồi."

Hứa Thành Thông vội nói: "Hứa mỗ không dám nhận là khổ cực, đây là việc Hứa mỗ nên làm."

Trương Ngự chuyển một quyển đạo thư qua, nói: "Đây là đạo thư ta lấy từ Huyền Đình. Thân là sứ giả, Huyền Đình đối đãi mỗi người tùy hành đều rất ưu ái. Hứa chấp sự có thể mang về xem xét, nếu có gì không rõ, cứ đến chỗ ta thỉnh giáo."

Hứa Thành Thông kích động vô cùng, tiến lên tiếp nhận, lại cúi mình hành lễ, nói: "Đa tạ Thủ chính ban thưởng sách."

Trương Ngự nói: "Đây là điều Hứa chấp sự nên được."

Hứa Thành Thông trong lòng nghĩ: "Trong cái lợi lộc này cũng có sự phân chia trên dưới. Tuy Thủ chính nói là lão Hứa ta nên được, nhưng nếu không có Thủ chính, e rằng lão Hứa ta sẽ mất đi không ít lợi ích."

Sau khi dặn dò xong việc này, y để Hứa Thành Thông tự ý rời đi. Còn những việc khác, y không nói thêm gì, Hứa Thành Thông đều đã rõ phải làm gì, không cần y phải đặc biệt dặn dò.

Thấy tạm thời không có việc gì, y liền nhập định tĩnh tọa. Thanh khí nơi đây dồi dào, nhưng so với tầng trên, thậm chí còn ẩn chứa một bậc cao hơn.

Y cho rằng đây có lẽ không phải tình hình bình thường của nơi này, rất có thể là Nguyên Hạ, hay nói đúng hơn là một mạch Phục Thanh, cố ý nhường lại cho họ, nhằm mục đích để họ hiểu rõ những lợi ích của Nguyên Hạ, từ đó tự nội tâm sinh ra một loại khuynh hướng dựa dẫm vào Nguyên Hạ.

Sau khi ngồi tĩnh tọa một lát, Nghiêm Ngư Minh từ bên ngoài bước vào, nói: "Lão sư, bên ngoài có mấy tu sĩ Nguyên Hạ nói là đến bái kiến lão sư, lão sư có muốn gặp không ạ?"

Trương Ngự liếc nhìn ra ngoài, nói: "Mời họ vào đi."

Chỉ chốc lát sau, ba tu sĩ với hình dáng, tướng mạo khác nhau bước vào. Sau khi hành lễ với Trương Ngự, họ lần lượt báo lên tên họ. Trong đó, một tu sĩ họ Phù là người đầu tiên lên tiếng: "Nghe nói lại có đồng đạo ngoại thế đến đây, chúng ta vô cùng hân hoan, đều rất hứng thú với đạo pháp của các đồng đạo ngoại thế, nên muốn cùng Thượng chân dò xét luận bàn một chút về đạo pháp."

Trương Ngự nói: "Chư vị cũng xuất thân từ ngoại giới chưa khai hóa sao?"

Tu sĩ họ Phù nói: "Đúng vậy."

Tuy nhiên, trong ba người, một tu sĩ họ Hoa lại nhấn mạnh: "Trương Thượng chân, chúng ta trước đây dù xuất thân từ ngoại thế, nhưng bây giờ đều là tu sĩ của Nguyên Hạ."

Hai người còn lại cũng gật đầu đồng tình.

Trương Ngự lại lưu ý thấy rằng, ngoài tu sĩ họ Hoa dường như rất coi trọng thân phận này, thậm chí có chút tự hào, thì hai người kia lại mang theo một tia qua loa và hờ hững, hiển nhiên không hề coi trọng thân phận này như lời họ nói.

Y hơi suy nghĩ một chút, nói: "Không bằng ta cùng ba vị đánh một ván cờ?"

Ba người sáng mắt lên, nhìn nhau, tu sĩ họ Phù nói: "Tuyệt diệu! Chúng ta nguyện được đối đầu mấy ván cùng Trương Thượng chân, chỉ mong Trương Thượng chân hạ thủ lưu tình."

Cảnh giới của họ đều đạt tới Huyền Tôn chi cảnh, cũng chính là Chân Nhân trong lời của Nguyên Hạ. Trên phương diện đạo hạnh, họ tự biết không thể sánh bằng Trương Ngự, vị Thượng chân đã thu hoạch được công quả thượng thừa này. Nhưng họ không thực sự đến để luận pháp, mà là để kết giao tình, nên cũng không bận tâm những điều ấy.

Nhưng giữa các tu sĩ, việc đánh cờ lại giống như luận đạo, có thể ẩn chứa trong đó những đạo lý tự thân đã lĩnh ngộ, thậm chí cả con đường đạo pháp của mình. Điều này so với việc trực tiếp trò chuyện bằng ngôn ngữ còn huyền diệu hơn, hàm súc hơn, và cũng khiến tu sĩ dễ tiếp nhận hơn.

Trương Ngự giờ phút này cảm ứng một chút, trên bàn cờ đặt ở một bên, từng quân cờ tựa như tinh thần bay tới, và bày ra trước mặt ba người một hình dáng hỗn độn nguyên thủy của thiên địa chưa khai mở.

Cách đánh cờ ở đây có chút khác biệt so với thiên hạ, nhưng đạo lý thì vẫn chung. Y chỉ cần xem qua một chút liền hiểu rõ tất cả.

Ba người thấy chiêu này của y, không khỏi cảm thấy bội phục. Mỗi một quân cờ trong đó đều nặng như nhật nguyệt tinh thần, khi hợp tụ một chỗ, mới là tượng trưng cho sự hòa hợp của thiên địa. Việc muốn xoay chuyển nhiều quân cờ như vậy chỉ trong một hơi, lại còn hời hợt, không hề thấy chút khói lửa nào, chỉ riêng phần pháp lực này cũng đủ khiến người ta sợ hãi thán phục.

Trương Ngự phẩy tay áo một cái, quân cờ nguyên khối hỗn độn trước mặt y đột nhiên tản ra. Điều này tượng trưng cho sự khai mở thiên địa. Khi từng quân cờ tản ra, thoáng chốc toàn bộ đại sảnh trống trải đều là quân cờ, hơn nữa còn không ngừng phân hóa.

Những quân cờ này sẽ càng ngày càng ít, cho đến khi biến mất hoàn toàn, như vậy chính là một ván cờ kết thúc.

Giờ phút này, thần sắc ba tu sĩ họ Phù đột nhiên trở nên nghiêm nghị. Họ lần lượt vận pháp lực chuyển một quân cờ tới, đầu tiên là mỗi người định chiếm cứ một góc, sau đó lại lấy đó làm nền tảng, không ngừng dẫn dắt những quân cờ phiêu du xoay tròn, diễn hóa sự biến hóa trong đạo pháp của mình.

Lúc này, Trương Ngự một mình đồng thời đánh cờ với ba người. Ba người cũng không thấy đây là sự coi thường, dù sao đạo hạnh của y hiển lộ rõ ràng ở đó, tự nhiên có tư cách này. Nếu là đơn độc đối đầu với họ, đó mới là không công bằng.

Tại Nguyên Hạ, kỳ lộ có sự phân chia giữa Liệt cờ và Hóa cờ. Liệt cờ thiên về tranh đấu, chú trọng sách lược sát phạt, còn Hóa cờ chỉ đơn thuần thể hiện lý niệm đạo pháp, tương đối bình thản.

Đương nhiên, hai loại cờ này cũng không có giới hạn nghiêm ngặt nào, có thể tùy theo tình hình khác biệt mà chuyển hóa lẫn nhau.

Nếu cảm thấy cách đánh cờ như vậy không đủ để thể hiện đạo pháp của bản thân, thì trong đó còn có thể hạ một loại Biến cờ. Đó chính là thông qua việc tăng thêm biến số trên quân cờ, khiến kỳ lộ bản thân nhảy vọt biến hóa, quân cờ sẽ sinh diệt biến hóa bất định lúc. Cách đánh cờ này khi bắt đầu không phải cường giả nhất định có thể thắng, có một phần lớn là dựa vào vận khí.

Ba người đầu tiên là cùng Trương Ngự hạ Hóa cờ, đây là lễ nghi vấn đạo, cũng là cách hạ cờ tương đối khách khí, nhằm để đối thủ đại khái hiểu rõ đạo pháp kỳ lộ của mình. Tuy nhiên sau đó, ba người liền dần dần chuyển biến kỳ lộ, hóa thành Liệt cờ.

Chỉ có tranh đấu, mới có thể thi triển hết thủ đoạn của mình; chỉ có cắt gọt, mài giũa, mới có thể từ đó biết được lợi và hại, hiểu rõ bản thân và đối thủ.

Tuy nhiên, ba người hiển nhiên không phải đối thủ của Trương Ngự, bất luận diễn hóa đạo pháp của bản thân như thế nào, đều dễ dàng sụp đổ. Ba người dù đơn độc ra trận hay phối hợp lẫn nhau, đều nhanh chóng thất bại.

Ba người thán phục không ngớt, điều này có nghĩa là trong một trận đấu chân chính, bỏ qua việc luận bàn pháp lực cao thấp, chỉ riêng việc so tài về đạo pháp, thần thông, đạo thuật, họ cũng xa xa không kịp vị này trước mặt.

Trương Ngự thấy cách đánh cờ như vậy không có gì đáng lo, nên phẩy tay áo, chủ động biến toàn bộ ván cờ thành Biến cờ. Trong chốc lát, trên ván cờ lập tức tràn ngập vô tận biến số.

Tu sĩ họ Phù cùng một tu sĩ họ Quản khác lập tức ánh mắt sáng lên. Nếu có vô tận biến cơ tồn tại, họ nói không chừng có thể lật ngược thế yếu, bởi vì ở một mức độ nào đó, đây chính là khi thiên đạo cũng tham gia vào ván cờ này. Cường giả chưa chắc đã mạnh hơn, kẻ yếu cũng chưa chắc đã yếu hơn.

Quả thật, lần đánh cờ này biến cơ tăng lên rất nhiều, trên sân cờ cục diện ngươi tiến ta thoái, thế cờ lúc lên lúc xuống, chứ không còn là cục diện nghiêng về một bên như ban nãy nữa. Ba người trong ván cờ giao tranh qua lại này, lại dần dần đắm chìm vào đó, đều không tự giác mà đạo pháp tiến triển không ít.

Trong lúc bất tri bất giác, bỗng nhiên bên trong đại sảnh ầm vang chấn động. Ba người ngạc nhiên phát hiện, hóa ra tất cả quân cờ đều đã tự động biến mất, ván cờ này đã kết thúc, thế nhưng họ nhất thời vẫn chưa thỏa mãn.

Tu sĩ họ Quản cảm thán nói: "Biến số, biến số. Quả nhiên đạo pháp không thể không thay đổi, nếu cứ cố thủ lối cũ, cuối cùng sẽ khó mà tiến bộ được..."

Tu sĩ họ Hoa lúc này thần sắc không vui nói: "Quản đạo hữu hẳn là quên rồi sao, cái biến hóa của Nguyên Hạ chúng ta, không nằm ở tiểu đạo, mà nằm ở đại đạo. Chỉ cần nắm bắt được sự biến hóa của đại đạo, từ trên xuống dưới, liền có thể truy đuổi mọi loại đạo lý. Bây giờ đi tìm biến hóa, ngược lại là lẫn lộn đầu đuôi."

Tu sĩ họ Quản trong lòng khinh thường, nói: "Quản mỗ chỉ đang nói về Kinh Dịch thôi."

Trương Ngự nói: "Chắc chắn đây chỉ là một ván cờ, một ván bàn cờ luận đạo, chỉ có thể gánh vác một chút lý lẽ đạo pháp của chúng ta, cũng không có cách nào diễn tận sự biến hóa của đại đạo."

Tu sĩ họ Phù như thể đang nói với cả hai người kia, lại cũng như đang nói với Trương Ngự: "Đạo pháp diễn hóa, vốn là biến số, chúng ta cũng không dám hy vọng xa vời quá nhiều."

Sau cùng, ba người đều đã hao phí không ít tâm lực. Cảm giác như vừa trải qua một trận chiến đấu với người khác, thế là ba người không còn ở lại, họ cùng Trương Ngự định ra hẹn ước luận pháp lần tới, rồi cáo từ rời đi.

Trương Ngự nhìn ba người rời đi, trong lòng bắt đầu suy nghĩ sâu xa. Bởi vì Thanh Khung chi khí có công dụng Hóa Kiếp, lần này y cũng mang theo một sợi Thanh Khung chi khí đến.

Khí này giờ phút này đang ẩn mình trong cơ thể, nhưng y không muốn động dùng, trừ khi vạn bất đắc dĩ. Bởi vì nếu phô bày ở đây, một khi bị Nguyên Hạ phát giác, rất có thể sẽ bị bảo vật trấn đạo bắt giữ đi, từ đó tìm hiểu được bảo khí này của thiên hạ. Cho nên cho dù muốn vận dụng, cũng cần chọn một thời cơ thượng hạng.

Mọi quyền lợi đối với phần chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.