Trong thành A Kỳ Trát Mã, Trương Ngự một lần nữa đưa ý thức vào Huyền Ngọc. Không lâu sau, hắn lại tìm thấy sợi ý thức phiêu diêu mình vừa tiếp xúc được.

Thế nhưng, khi cố gắng tiếp xúc, hắn lại gặp trở ngại. Trương Ngự phát hiện mình không cách nào giao tiếp với sợi ý thức này, cứ như thể có một chướng ngại cố tình được thiết lập.

Tuy nhiên, điều này lại vừa vặn chứng minh những gì chứa đựng trong sợi ý thức này rất quan trọng, nếu không, căn bản không cần phải vẽ vời thêm chuyện.

Trương Ngự suy tư một lát, nghĩ rằng đơn giản là thiếu một điều kiện cần thiết nào đó. Huyền Ngọc đang nằm trong tay, hắn có vô vàn cách để thử nghiệm, rồi sẽ tìm ra phương pháp thôi, không cần phải vội vàng lúc này.

Thế là, hắn rút ý thức khỏi đó.

Hắn ngẩng đầu nhìn về phía tòa thần miếu Ô Thác, nơi thờ Huyết Dương Thần.

Thực lực của vị Huyết Dương Chủ Thần này không nghi ngờ gì là mạnh nhất trong số các thần. Nếu không có chuyện ngoài ý muốn, Huyền Thủ Nhan Chương rất có thể đã tham gia trận chiến tiêu diệt vị thần này. Hắn có thể đến đó thu hồi y quan của các tiền bối, tiện thể xem có thể tìm được manh mối gì khác không.

Thế nhưng, sau khi đi được hai bước, linh quang trong tâm trí hắn chợt lóe lên, bước chân bỗng khựng lại.

Hắn chợt nghĩ ra rằng, hiện tại trong Huyền Phủ, Huyền Thủ cùng vài đệ tử của ông ấy đều nắm giữ một hai chương ấn đặc biệt. Những chương ấn này ngư���i ngoài không thấy được, sách Lục Ấn chương cũng chưa từng ghi chép.

Thế nhưng, những chương ấn này không được truyền ra ngoài, thật sự chỉ vì không phải đệ tử thân truyền thì không được sao?

Hay là chỉ có người nắm giữ những chương ấn này, sợi ý thức kia mới có thể tiếp xúc?

Điều này hoàn toàn có thể.

Bởi vì nắm giữ những chương ấn này, không nghi ngờ gì đã chứng minh mình thuộc chính mạch của Huyền Phủ, như vậy việc tiếp nhận mọi thứ bên trong Huyền Ngọc cũng liền thuận lý thành chương.

Nghĩ đến đây, hắn quyết định thử lại một lần nữa.

Hắn tâm thần vừa động, ý niệm lần nữa tiến vào Huyền Ngọc, lướt qua những chương ấn đang có. Ngoài các chương ấn của Lục Ấn chương sách, hiện tại hắn biết có tổng cộng bảy viên bí ấn chưa từng được biết đến.

Nếu như suy đoán của hắn là chính xác, vậy thì chỉ cần tùy ý đọc hiểu một viên chương ấn trong số đó, hắn sẽ có điều kiện để tiếp xúc sợi ý thức kia.

Nếu một viên không được thì hai viên; bây giờ mà vẫn chưa thành công, cùng lắm thì hắn s��� đọc hiểu cả bảy viên chương ấn này. Những chương ấn này dù không mang lại trợ giúp đặc biệt lớn cho hắn lúc này, nhưng tổng thể cũng có ít tác dụng.

Tuy nhiên, cũng có khả năng Nhan Chương và Thích Bí đã có ước định, định ra một viên chương ấn mà chỉ hai người họ biết, nhưng hắn cho rằng khả năng này khá thấp.

Bởi vì cuộc tập kích Thần Ngủ Chi Địa là một quyết định lâm thời, lại muốn cướp thời gian, thực hiện việc này trước khi Huyết Dương thần chúng kịp thi triển Dự Ngôn thuật. Mọi thứ đều cần nhanh chóng, ngay cả việc giao lưu ngôn ngữ giữa họ cũng cố gắng giảm thiểu, cho nên không có nhiều thời gian để cân nhắc và chuẩn bị. Nếu lúc đó có thể sắp xếp mọi thứ cẩn thận, thỏa đáng, Huyền Phủ đã không để những chương ấn này thất lạc bên ngoài.

Sau khi xem xét vài lần, hắn quyết định lựa chọn một viên bí ấn có tên "Chu Lưu Chi Ấn".

Ấn này có thể phân tán đều đặn ngoại lực đến bất kỳ nơi nào trên cơ thể. Điều này có vài điểm tương đồng với linh tính quang mang của Tả Quân Hầu An Nhĩ Mạc Thái, nh��ng đây là sự sắp xếp có ý thức của bản thân, chứ không phải là cố định không đổi.

Sau khi chương ấn này phối hợp với tâm quang, thậm chí còn có thể hoàn trả lại một phần ngoại lực. Hắn suy đoán trước đây Đậu Xương rất có thể đã lựa chọn đọc hiểu chương ấn này, cho nên trong tình huống không cần bất kỳ vũ khí nào, chỉ dựa vào nhục thân đã trực tiếp phá nát tế đàn bên trong Triêu Minh Thành.

Chỉ là, điều kiện để đọc hiểu chương ấn này là cực kỳ cao, nhất định phải tu luyện “Tâm”, “Ý” đến một cấp độ nhất định mới có thể. Không chỉ ấn này, mà hầu hết tất cả bí ấn đều là như vậy.

Chính điều này đã loại bỏ một bộ phận người.

Giờ phút này, hắn vừa động niệm, liền triệu hoán Đại Đạo Huyền Chương ra. Theo ý niệm của hắn, ấn này liền chiếu rọi lên trên Huyền Chương, sau đó hắn đưa thần nguyên của bản thân vào đó. Thoáng chốc, hắn liền thuận lợi đọc hiểu chương ấn này.

Hắn thử vận chuyển một chút. Điểm thiếu sót của chương ấn này là cực kỳ tiêu hao tâm quang; ngay cả hắn, trong chiến đấu e rằng nhiều nhất cũng chỉ có thể dùng vài lần, mà lại chỉ có thể dùng hiệu quả trong một hơi thở. Điều này đòi hỏi người có khả năng nắm bắt chiến cơ cực cao mới có thể vận dụng, nếu không sẽ chỉ làm giảm sút sức chiến đấu của bản thân.

Nhưng cho dù như vậy, cũng đã rất tốt rồi.

Sau khi thu hồi Đại Đạo Huyền Chương, hắn lần nữa thử tiếp xúc sợi ý thức kia. Lần này, việc đó lại thuận lợi ngoài dự liệu. Trong quá trình này, hắn cũng không còn cảm thấy bất kỳ sự bài xích nào.

Tinh thần hắn chấn động mạnh. Quả nhiên, chỉ có người học được bí ấn mới có thể nhìn thấy nhiều nội dung hơn.

Tuy nhiên, điều này cũng chưa chắc có nghĩa là người truyền lại Huyền Ngọc này có tính bài ngoại. Bản thân người ấy e rằng cũng không rõ chính ngọc này cuối cùng sẽ rơi vào tay ai. Đối với người ngoài không rõ lai lịch, người quen biết vẫn đáng tin cậy hơn một chút.

Huống hồ, tất cả chương ấn đều nằm trong Huyền Ngọc. Kể cả người không biết nội tình, chỉ cần học tập bí ấn bên trong, cũng có thể làm được điều này. Đây chính là không xét xuất thân, chỉ xét thiên chất.

Xét về điểm này, người truyền lại Huyền Ngọc hẳn là không có tư tâm.

Mà khi thành công câu thông với sợi ý thức kia, trong chớp mắt, vô số tin tức chiếu rọi vào tâm thần hắn.

Sau khi xem xét toàn bộ, hắn không khỏi suy nghĩ sâu xa.

Những điều nhắc đến ở đây, quả thực có liên quan đến con đường tiến vào chương ba, nhưng cũng không hoàn toàn.

Chương ba được gọi là Xiển Chân chi chương, nơi đây mang ý nghĩa “xiển tích bên ngoài dương, tồn thật như âm”.

Khi tu sĩ đạt đến Linh Minh chi chương, đã có thể tâm phát ra bên ngoài, tiến hành cải biến ngoại vật, nhưng sự cải biến này rất hạn chế. Cho nên đại đa số người tu luyện trước khi có được Phi Độn chương ấn đều không cách nào phi độn.

Không chỉ vậy, việc vận dụng tâm quang ở giai đoạn này có thể nói là phân tán và đơn nhất, rất khó tận dụng hoàn toàn. Chỉ có hắn mới có thể quán chú tâm quang vào kiếm ve, từ đó có được năng lực tấn công khá mạnh. Đổi lại một người khác, dù có được thực lực như hắn hiện tại, cũng không cách nào chuyển hóa thành sức chiến đấu.

Mà khi đạt đến “Xiển Chân chi chương” chính là tiến thêm một bước mở rộng khả năng cải biến và ảnh hưởng ngoại vật của tu sĩ. Một khi bước qua ngưỡng cửa này, phi độn đối với người tu luyện mà nói chính là chuyện nhỏ.

Để đạt đến chương này, mấu chốt nhất chính là phải tạo ra một “Thần Dị Khí Quan” và dùng nó để thống nhất toàn bộ thần dị lực lượng trong cơ thể. Điều này cũng giống như tổ chức linh tính mà sinh vật linh tính sở hữu.

Nhưng đối với người tu luyện thì khác, Thần Dị Khí Quan không phải là một thứ tồn tại theo đúng nghĩa đen, mà là thứ được thuần túy tạo ra bằng tâm quang, lấy chính cơ thể làm nơi ký thác, tồn tại giữa hư và thực. Đây là sự kết hợp giữa vật tính và linh tính. Nếu người tu luyện tiêu vong, thì trong cơ thể họ sẽ không tìm thấy tổ chức linh tính tương tự như của sinh vật linh tính.

Nhưng không hề nghi ngờ, một khi Thần Dị Khí Quan được tạo thành công, thì thân thể tu sĩ sẽ vì thế mà thay đổi, tiến thêm một bước về hướng thần dị hóa. Lực lượng cũng sẽ tăng vọt cực kỳ.

Mà muốn tu luyện ra Thần Dị Khí Quan, thì cần phải học được một số chương ấn và bí truyền chương pháp nhất định. Đây là điều mà Đông Đình Huyền Phủ không truyền thụ, chỉ có trở về Thiên Hạ bản thổ mới có thể học được.

Sợi ý thức kia đã giới thiệu hai phương pháp. Thứ nhất, lấy một chính ấn làm gốc rễ, theo đó mà ban chiếu các chương ấn của bí truyền chương pháp để tu luyện, từ đó ngưng luyện ra Thần Dị Khí Quan.

Trong ý niệm đó còn dặn dò, lấy một ấn làm gốc rễ, chỉ có thể tạo ra một Thần Dị Khí Quan. Còn nếu lấy hai hoặc ba ấn làm gốc rễ để tạo ra, thì sẽ có hai hoặc ba Thần Dị Khí Quan. Theo cách này, khả năng phát huy lực lượng càng cường đại, biến hóa cũng càng nhiều, hạn mức cao nhất cũng cao hơn.

Đương nhiên, điều này cũng có thể bù đắp. Ví dụ, tu sĩ ban đầu lấy một ấn làm đột phá, chỉ cần trở lại chương thứ nhất, lựa chọn một chính ấn khác để củng cố căn bản từ đầu, như vậy có khả năng tạo ra Thần Dị Khí Quan thứ hai. Chỉ là, cách này hao phí thần nguyên khá nhiều. Một khi sơ sẩy, cũng chỉ có thể dừng lại ở chương thứ hai, có lẽ căn bản không cách nào tiến thêm để nhòm ngó chương ba.

Trong sợi ý thức còn kèm theo một bản ghi chép tu hành của một tu sĩ, nội dung có thể nói là vô cùng tỉ mỉ và xác thực. Từ c�� thể chương ấn đến bí truyền chương pháp đều có thuyết minh rõ ràng.

Vị tu sĩ này đầu tiên tạo ra hai Thần Dị Khí Quan, sau đó từ chương thứ nhất bắt đầu tìm các chính ấn khác để tu luyện, cuối cùng tổng cộng tạo ra bốn Thần Dị Khí Quan, và lấy đó làm cơ sở, thành công tiến vào Xiển Chân chi Chương.

Trương Ngự suy đoán, đây rất có thể chính là kinh nghiệm tu hành của Nhan Chương. Hắn cũng lưu ý rằng, tu hành Đại Đạo chi chương là một mạch xuyên suốt, căn cơ là quan trọng nhất; có thể đi được bao xa, hoàn toàn phụ thuộc vào sự tích lũy của ngươi ở các chương trước đó.

Chỉ là, bản ghi chép tu hành này tuy nội dung rất nhiều, nhưng ở cuối cùng lại nhắc đến một câu: Chương pháp và chương ấn tu hành mà bản thân người ấy sử dụng là hoàn toàn phù hợp với bản thân, được Thiên Hạ bản thổ cung cấp riêng cho người ấy. Mà mỗi người đều khác biệt, chương pháp cụ thể dùng đến phần lớn cũng khác biệt. Cho nên, có thể tham khảo, nhưng nếu là dựa theo đây mà tu hành, thì cần phải cực kỳ thận trọng.

Đây cũng chính là nói, trừ phi là người cực kỳ tương hợp với vị tu sĩ này, nếu không rất khó đi theo con đường của người ấy.

Cũng may, trong sợi ý thức này, về cách bước vào chương thứ ba, còn cung cấp một biện pháp khác.

Trương Ngự nhìn thấy, cho rằng đây rất có thể mới là điều mà sợi ý thức này thật sự muốn người đến sau nhìn thấy.

Trong phương pháp này, tu sĩ cần tu luyện một chương ấn tên là “Linh Không Chi Ấn”. Ấn này mang ý nghĩa “Linh quang ứng tính, hiểu lòng hư không”. Một khi tu thành, tựa như dựng nên một cây cầu nối dùng để câu thông giữa Đại Đạo chi chương và bản ngã.

Tu sĩ chỉ cần đưa thần nguyên vào đó, là có thể từ ấn này tạo ra Thần Dị Khí Quan của bản thân. Đến lúc đó, nó chiếu rọi ra thứ gì, thì chính là thứ đó, điều này hoàn toàn do căn tính của chính tu sĩ quyết định.

Trên lý thuyết mà nói, thì nó sẽ chiếu rọi ra Thần Dị Khí Quan phù hợp nhất với bản thân tu sĩ.

Nhưng trên thực tế, rất khó làm được điều này.

Điều này là do nguyên nhân thần nguyên. Bởi vì tu sĩ bình thường không biết rốt cuộc nên đưa bao nhiêu thần nguyên vào ấn này. Nhưng dù ngươi chỉ đưa vào một ít thần nguyên, cũng sẽ có Thần Dị Khí Quan xuất hiện. Một khi đã tạo thành, liền không cách nào sửa đổi lại.

Cần biết rằng, Thần Dị Khí Quan cũng có cao thấp khác nhau. Những bí truyền chương pháp kia chính là do tiền nhân tổng kết từ vô số thất bại. Con đường ngươi đã đi, bọn họ đều đã từng trải qua. Cho nên, chỉ cần tu luyện từng bước một, Thần Dị Khí Quan cuối cùng được tạo ra dù sẽ không quá đỗi thượng thừa, nhưng cũng không đến mức tầm thường.

Nhưng nếu chỉ dựa vào tu sĩ tự mình tìm kiếm, trong tuyệt đại đa số trường hợp, Thần Dị Khí Quan xuất hiện đều yếu ớt vô cùng, điều này về cơ bản cũng đã đoạn tuyệt con đường thăng tiến. Cho nên, sợi ý thức này ở cuối cùng trịnh trọng nhắc nhở: Tu sĩ, trong điều kiện có thể lựa chọn, hãy cố gắng không đi con đường này.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nguồn cảm hứng bất tận cho những chuyến phiêu lưu không ngừng nghỉ của trí tưởng tượng.