Khi Chí Cao Chi Ta hiện diện, nó liền nhập vào một viên đạo lục, bởi vì chỉ có thông qua sự liên kết này, nó mới có thể duy trì trạng thái ổn định lâu dài. Từ đó, một luồng ánh sáng rạng rỡ tỏa ra từ phía sau nó, như đang tuyên cáo sự hiện hữu của mình trước vạn vật và hư vô.

Sau khi thành công hóa ra chiếu thân này, Trương Ngự không ngừng vận chuyển khí ý, bởi lẽ, đơn thuần một chiếu thân vẫn chưa đủ để thúc đẩy những biến số lớn hơn.

Kế tiếp, liền chính là Tà Thần Chi Ta!

Cái gọi là "Tà Thần", thực chất là tồn tại nằm giữa hỗn độn và chính tự, lấy huyền cơ của cả hai làm dưỡng chất mà thai nghén thành hình. Chúng khi thì nghiêng về hỗn độn, khi thì lại hướng về chính tự. Giống như Trọc Triều, đây đều là những tồn tại tương tự. Và khi những tồn tại này tìm cách vươn lên Đại Đạo, lấy đó làm con đường để truy cầu, ấy chính là Tà Thần Chi Đạo.

Kỳ thực, hắn càng muốn gọi đó là Dị Thần Chi Đạo.

Với con đường này, hắn đã vô cùng thấu hiểu trong quá trình tiếp xúc lâu dài. Thuở trước, Tà Thần Chi Ta từng chủ động chiếu rọi đến trước mặt hắn một lần, điều đó có nghĩa là với nền tảng sẵn có, hắn hoàn toàn có thể dễ dàng bước vào con đường này.

Hơn nữa, việc giao lưu cùng Tiêu Đạo Nhân càng làm hắn có lý giải sâu sắc hơn về đạo này, bởi vậy, việc dẫn động chiếu thân này trở nên tương đối dễ dàng.

Ngay lập tức, ý niệm hắn vừa chuyển, liền thấy một đạo nhân toàn thân bị sương mù bao phủ bước ra từ một đoàn khí cơ hỗn độn. Hai mắt nó đỏ rực, thân thể ẩn hiện trong ám khí, ống tay áo bay lượn như khói. Dù u ám thâm trầm nhưng lại ẩn chứa ý cảnh cao xa, khó bề nắm bắt.

Nó vừa xuất hiện, khí cơ xung quanh dường như rơi vào hỗn loạn, nhưng lại hiện ra một cách quỷ dị, hỗn loạn nhưng vẫn không mất đi vẻ đẹp riêng. Về khí ý và đạo hạnh, nó hoàn toàn có thể sánh ngang với Chí Cao Đạo Nhân.

Sau khi Dị Thần Chi Ta hiện thân, nó cũng dung hợp vào một viên đạo lục, chợt sau lưng tỏa ra một vòng ánh sáng mờ đục.

Sau khi chiếu thân này ổn định, Trương Ngự tiếp tục thúc đẩy. Và theo sau hai chiếu thân trên chính là Thuần Linh Chi Ta!

Thuần Linh Chi Đạo vốn tồn tại ở đó, bởi con đường này chính là đối lập với chính đạo của trời đất; dù chính đạo của trời đất có thể vươn tới đâu, con đường này cũng có thể đạt tới đó.

Nhưng Thuần Linh dù thuần, lại không phải chí thuần.

Theo hắn thấy, gạt bỏ những lý lẽ bề mặt như đối lập chính phản, tương ứng hư thực, đi xuyên qua tất cả, đó chính là một luồng linh tính.

Luồng linh tính này bất kể sự vật tồn tại hay không, bất kể là thực chất hay hư ảo, đều hiện hữu ở đó. Khi linh tính có xu hướng hướng nội, thu liễm vào bên trong, chỉ tồn tại cho bản thân, đó chính là Thuần Linh, là cái gọi là đối lập với chính đạo trời đất. Còn khi Thuần Linh có xu hướng hướng ngoại, khuếch trương ra bên ngoài, tiếp xúc với vạn hóa, đó chính là thực thân, là chính đạo của trời đất.

Cho nên chỉ cần nắm bắt được luồng linh tính này, liền có thể nắm bắt được chính đạo, từ đó có thể tiến xa hơn trên con đường của mình.

Khi đã thông suốt được yếu lý này, hắn liền loại bỏ những điều không phù hợp với ý niệm của bản thân hoặc những ảnh hưởng tới sự vận chuyển trên Thuần Linh Chi Đạo, khôi phục lại trạng thái ban đầu, và thuận theo cơ duyên mà thăng tiến.

Trong khoảnh khắc này, hắn thúc đẩy thành tựu của đạo này đến tình trạng tương đương với Diệu Ất Đạo Nhân. Hoặc nói, cả hai đi hoàn toàn là hai con đường khác biệt, dù lấy Thuần Linh làm khởi điểm, nhưng có thể đi đến những nơi hoàn toàn khác biệt.

Thế nhưng, đến đây vẫn chưa dừng lại. Hắn lấy đạo hạnh thâm hậu của bản thân cùng sự lý giải sâu sắc về đạo pháp, tiếp tục đẩy mạnh, và chạm tới đỉnh cao mà hắn có thể đạt được.

Giữa không trung, linh quang chợt lóe, Thuần Linh Chi Ta, hay còn gọi là Linh Tính Chi Ta, từ đó hiện thân mà ra.

Linh quang trên thân nó khi hư khi thực, từng tia từng sợi linh tơ ánh sáng, màu sắc biến ảo khôn lường, đẹp đẽ dị thường. Thân ảnh nó tựa như một vòng ảnh sáng, cũng dung hợp vào một viên đạo lục, và cùng với Chí Cao Chi Ta, Dị Thần Chi Ta, đồng loạt đứng cạnh nhau.

Tại thời điểm này, Trương Ngự cũng phát hiện, mỗi khi thêm một đắc đạo chiếu thân, lý giải của hắn về Đại Đạo cũng càng thêm khắc sâu.

Ban đầu, việc khí ý dừng lại thêm một chút trong Cao Miểu đều là nguy hiểm. Nếu không thể ổn định bản thân, có khả năng sẽ lạc mất ở đó, vĩnh viễn không thể quay về. Thế nhưng, mỗi khi có thêm một biến hóa, mỗi khi thành tựu một bản thân, mỗi khi có thêm một lý giải về đạo pháp, hắn lại cảm thấy mình có thể tồn tại thêm một chút thời gian ở nơi này.

Đó là bởi vì sự tồn tại của những chiếu thân này không hề vô nghĩa. Càng nhiều đạo lý được lĩnh hội, cũng vô hình đẩy hắn tiến về những cảnh giới cao hơn.

Biết được điều này, hắn hiểu con đường mình đang đi là chính xác. Bởi vậy, hắn không dừng lại, tiếp tục thúc đẩy khí ý, và tiếp theo sau đó, chính là... Hỗn Độn Chi Ta!

Từ trước đến nay, mỗi một môn đạo pháp đều cần hắn tự mình trải nghiệm rõ ràng trong khí ý, đây là một điểm cực kỳ quan trọng. Còn những đạo khác không nghi ngờ gì đều là chính tự chi đạo. Hiện nay, con đường hắn muốn đi chính là lấy hỗn độn thành đạo, lấy biến hóa bản thân thành đạo.

Các hỗn độn tu sĩ hiện nay, như Lý Phục Duyên và Vạn Đạo Nhân, dù lợi dụng lực lượng của Đại Hỗn Độn, nhưng Trương Ngự cho rằng, họ vẫn bị Đại Hỗn Độn chi phối. Đồng thời, họ rất khó thay đổi vị thế này. Cũng bởi duyên cớ này, hai người họ buộc phải chiếm cứ Nguyên Không, không ngừng chống lại sự xâm nhiễm của biến dời, để duy trì sự tồn tại của bản thân.

Một dạng khác, chính là những kẻ như Hoắc Hoành, Chân Dư – những người lấy ý chí Đại Hỗn Độn làm chỗ dựa, trở thành Hỗn Độn Ký Thân. Hỗn Độn Ký Thân đi xa hơn hỗn độn tu sĩ trên Hỗn Độn Chi Đạo, đồng thời chiếm được lợi thế bất tử bất diệt. Nhưng bọn họ đầu nhập triệt để hơn so với hỗn độn tu sĩ. Nếu nói hỗn độn tu sĩ còn có hy vọng thoát ly, thì bọn họ hầu như không có khả năng đó.

Mà hai dạng này đều không phải lựa chọn của hắn. Chiếu thân Hỗn Độn Chi Ta mà hắn hóa ra, chính là một con đường độc hữu của riêng hắn.

Bởi vì từ trước đến nay, hắn luôn lấy Chí Cao Chi Lực đối kháng với Đại Hỗn Độn, nên hắn dám khẳng định sự hiểu biết của mình về Đại Hỗn Độn không thua kém bất kỳ ai.

Ngay cả Hoắc Hoành và những người khác, dù được Hỗn Độn Ký Thân ban cho quyền hạn có thể vận dụng tự nhiên, nhưng chính vì thế, họ bị giới hạn bởi bản thân, và chưa chắc có thể thấu rõ lý lẽ biến hóa bên trong đó.

Đại Hỗn Đ���n có thể biến những điều không thể thành có thể, đây là điểm mấu chốt nhất. Mỗi khi nắm bắt được tia khả năng này, về lý thì có thể đạt tới cực điểm.

Thế nhưng, duy trì biến hóa nhưng lại không thể mặc kệ nó. Điều này đòi hỏi hắn phải chủ động thúc đẩy biến hóa, để biến hóa vượt qua giới hạn, rồi lại trở về, và từ đó nắm bắt được công dụng của bản thân.

Để làm được điểm này, ngoài việc bản thân cần có sự cảm ngộ, còn có sự dẫn dắt từ việc tiếp xúc với Hằng Thường Chi Đạo. Sau những lần giao đấu với năm vị Nguyên Thánh và Nguyên Nhất Đạo Nhân, hắn cũng thu hoạch được rất nhiều từ đó.

Kỳ thực, việc cố định bản thân không vấn đề gì. Nhưng sự cố định vĩnh hằng, và đặt điều đó lên trên hết thảy, thì sẽ phải kiên quyết loại bỏ.

Sau khi đã thấu triệt những điều này, khí ý hắn vừa chuyển, trong hư không lại xuất hiện một tia biến hóa hỗn độn. Sau đó, một thân ảnh đạo nhân hỗn độn, khó lường, hơi lệch về khí cơ, hóa hiện ra. Thân ảnh nó biến hình không ngừng, tại vạn mà l�� một, tại một mà là vạn, dường như xuyên suốt vạn cổ, vượt trên cả quá khứ chưa từng thấy.

Hỗn Độn Chi Ta này rơi xuống, khẽ dừng lại, rồi mới dung hợp làm một với viên đạo lục kia.

Cỗ Hỗn Độn Chi Ta này đã vượt xa tất cả hỗn độn tu sĩ trong quá khứ, thậm chí cả cảnh giới Hỗn Độn Ký Thân. Từ khi xuất hiện, nó sẽ biến dời vạn vật. Nếu duy trì không ngừng, nó sẽ nuốt chửng chiếu thân trước đó, thậm chí thay thế chủ thân của hắn, tiến tới kéo tất cả mọi thứ bên ngoài vào trong hỗn độn.

Trương Ngự không sử dụng chí thượng chi khí để khắc chế, mà lấy khí cơ Cao Miểu vẫn ổn định làm nền tảng. Đồng thời, hắn bắt đầu vận hóa chiếu thân thứ năm chưa từng hiện diện. Lần này, chính là Ngự Nội Chi Ta!

Bất quá, điều hắn đang thúc đẩy lúc này, không phải căn bản chi đạo chân chính của hắn, mà lại vừa hay là đạo pháp hắn suy luận ra khi đối kháng với Hằng Thường Chi Đạo trước kia.

Mỗi một chiếu thân đều tượng trưng cho một loại khả năng, đồng thời chiếu rọi ra thực tế. Chiếu thân này chính là l���c lượng Ngự Nội thuần túy, không có sự can thiệp của Đại Hỗn Độn. Chỉ khi chiếu thân này tồn tại, mới có thể thống hợp các lực lượng khác nhau lại một chỗ, và thúc đẩy vận chuyển.

Bởi vì trước đây đã thôi diễn ra diễn hóa của đạo này, cho nên khí ý hắn vừa hạ xuống, liền vô cùng thuận lợi hiển hóa chiếu thân này ra ngoài.

Liền thấy, trong sự va chạm của khí cơ, dường như có một cỗ thế lực điều hòa vạn vật bị khởi động. Một sợi khí ý từ dưới đi lên, dần dần diễn dịch ra toàn bộ đạo lý cùng con đường thăng tiến. Chợt có một thân ảnh đạo nhân huyền diệu bước ra từ hư vô. Nó vừa động vừa tĩnh, như tồn tại ở đó, lại như khắp mọi nơi, theo sự tồn tại của vạn vật mà dao động chập trùng, thong thả trong sự vận chuyển của hết thảy sự vật.

Nếu nói lúc trước các loại khí ý xuất hiện là hỗn loạn nhưng lại riêng rẽ, thì theo Ngự Nội Chi Ta vừa xuất hiện và dung hợp cùng đạo lục, liền lập tức bắt đầu thống ngự. Sau đó, khí cơ vận chuyển, lấy nó làm trung tâm, biến hóa tầng tầng khuếch trương ra ngoài, khiến phương này sinh ra đủ loại biến hóa có trật tự.

Trong khi Trương Ngự đang thúc đẩy biến hóa của các chiếu thân này, Chí Cao Hóa Thân vẫn cầm kiếm chĩa thẳng vào Nguyên Nhất Đạo Nhân, nhắm xa vào mi tâm của y.

Nguyên Nhất Đạo Nhân lựa chọn tiến vào nơi này là bởi vì hư không của Nguyên Không rất có lợi cho Hằng Thường Chi Đạo. Y ở đây không những có thể trường tồn, còn có thể đảo ngược bài xích Trương Ngự, khiến cho nhát kiếm kia cuối cùng không thể giáng xuống bản thân.

Và bởi vì chỉ có hai người họ chìm đắm trong nơi đây, rời xa vạn đạo, nên lúc này cũng chỉ có đạo của hai người họ tiếp tục tồn tại ở đây. Nếu không có thêm bất kỳ biến hóa nào khác, thì có thể mãi mãi tiếp diễn như vậy, cho đến khi một bên không thể duy trì trường tồn, tan rã mà diệt vong.

Nhưng theo Trương Ngự chủ động khởi xướng biến hóa và tiếp tục thúc đẩy, thì mọi thứ lại trở nên khác biệt.

Điều này khiến Hằng Thường Chi Đạo chịu rung chuyển. Nguyên bản là tuyệt đối vững chắc, một khi xuất hiện sự xê dịch, thì sẽ chỉ sụp đổ càng nhanh hơn.

Không chỉ dừng lại ở bản thân đạo pháp, khi những biến hóa này xuất hiện và dần dần lan rộng ra, thì nơi đây sẽ không còn là hư không của Nguyên Không nữa. Những khe hở chồng chéo ở đây sẽ bị san bằng, và những khe hở tương tự sẽ xuất hiện ở nơi khác.

Tuy nói Nguyên Nhất Đạo Nhân vẫn có thể lựa chọn chuyển đi nơi khác, thế nhưng tại khoảng không giữa những khe hở này, Hằng Thường Chi Đạo cũng sẽ mất đi ưu thế. Nếu nhát kiếm kia nắm lấy khe hở này, đuổi kịp mà trảm phá y, vậy trận chiến này cũng sẽ kết thúc.

Nguyên Nhất Đạo Nhân biết điều này, Trương Ngự cũng đồng dạng thấu hiểu. Hắn nhìn thân ảnh Nguyên Nhất Đạo Nhân không ngừng lún sâu xuống, biết rằng trước mắt chỉ còn lại hai con đường.

Một là dùng thủ đoạn nào đó để bù đắp khe hở, và chuyển sang một hư không Nguyên Không khác sau khi nó xuất hiện. Tuy nhiên, tiền đề là trong hư không đó không xuất hiện bất kỳ biến số nào.

Hai là củng cố Hằng Thường, và quyết một trận thắng bại trên đạo pháp với hắn.

Đến cùng sẽ như thế nào lựa chọn?

Nguyên Nhất Đạo Nhân không để hắn chờ đợi lâu, rất nhanh công bố đáp án. Y vung cành Đạo Liên trong tay xuống, lại một lần nữa tỏa ra huyền diệu quang mang. Lúc này, vật này lại bay ra khỏi tay y, trong chớp nhoáng, nó như diễn hóa vô tận huyền lý, hóa thành vô cùng vô tận, sống sờ sờ chống đỡ hư không Nguyên Không này lại, khiến nó định tại đó!

Nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, xin đừng sao chép mà không ghi rõ nguồn.