Trời vừa tờ mờ sáng, những tiếng chuông du dương đã vang lên khắp Lợi Trinh thiền viện.

Cuộc sống của tăng nhân thiền viện đơn điệu mà cần cù, khiến Ngô Hạo nhớ về những ngày học cấp ba xa xưa của mình.

Hôm qua hắn bận rộn cả ngày, cùng tăng nhân thiền viện đàm đạo luận pháp, thậm chí còn được phương trượng Tuệ Giang đích thân dẫn đi gặp hai vị cao tăng có pháp hiệu bắt đầu bằng chữ Vong. Hai vị này đều là những nhân vật Nguyên Thần đỉnh phong, đảm nhiệm các chức vụ cốt yếu của Lợi Trinh thiền viện. Một vị là thủ tọa Tàng Kinh Các, một vị là trưởng lão Truyền Pháp đường.

Tàng Kinh Các chứa đựng hàng triệu quyển kinh điển Phật môn, hơn nữa còn có vô số công pháp bí thuật tinh diệu của Phật môn, là trọng địa của Lợi Trinh thiền viện. Ở Đại Càn, chỉ có Tàng Kinh Các của Thiên Lâm Tự mới có thể sánh với nơi đây của Lợi Trinh thiền viện.

Tàng Kinh Các tổng cộng có năm tầng. Với quyền hạn của một khách tọa pháp sư, Ngô Hạo có thể tùy ý mượn đọc và sao chép kinh thư ở ba tầng đầu. Ngô Hạo hiểu rằng, hai tầng đầu chủ yếu chứa đựng kinh nghĩa điển tịch Phật môn, cùng một số bút ký của các cao tăng, và những câu chuyện về tham thiền giảng đạo. Chỉ đến tầng thứ ba mới có một số công pháp Phật môn thông thường cùng các bí thuật liên quan. Những công pháp và bí thuật thần thông cao thâm hơn đều nằm ở hai tầng phía trên.

Chứng kiến tình cảnh này, Ngô Hạo khẽ thở dài trong lòng. Phật môn giảng về kinh nghĩa, Phật lý làm gốc, Phật pháp, thần thông là để ứng dụng. Đây là đạo lý mà ngay cả những tăng nhân vừa thụ giới cũng có thể nói vanh vách. Thế nhưng trong thực tế, đệ tử Phật môn thường hay nhầm lẫn đầu đuôi, ngay cả Lợi Trinh thiền viện cũng không ngoại lệ.

Đương nhiên, việc hắn cười người khác chẳng qua là chó chê mèo lắm lông, thậm chí là một trăm bước cười năm mươi bước, bởi vì hắn cũng tương tự. Cái sự kiện về Bồ Đề Tâm và cảnh tượng hoằng pháp trong mộng mà hắn tạo ra hôm qua, có lẽ chính là thành tựu cao nhất của hắn về Phật kinh thiền lý. Tuy nhiên, với sự kiện trọng đại như vậy, hắn quả thực đã nhận được không ít sự tán đồng từ Lợi Trinh thiền viện.

Sáng ngày hôm sau, trong buổi khóa sáng, phương trượng Tuệ Giang đã cử thủ tọa Phật học đường đến mời Ngô Hạo cùng tham gia. Ngô Hạo tò mò về buổi khóa sáng của Phật môn, đầy phấn khởi đi đến quan sát. Hắn định học hỏi, nếu có phương pháp nào hay, có thể phổ biến trong Hồng Liên tông!

Sau khi các tăng chúng tham gia buổi khóa sáng đã an tọa đúng vị trí trên bồ đoàn, phương trượng Tuệ Giang gật đầu ra hiệu. Nhận được hiệu lệnh của phương trượng, một vị tăng chấp sự bước lên phía trước, cất cao giọng hỏi: "Chư vị sư huynh có điều gì ngộ ra về chủ đề ngày hôm qua không?"

Cả đại điện lặng im. Tăng chấp sự khẽ quét mắt nhìn quanh, rồi bắt đầu điểm danh: "Tĩnh An, ngươi hãy nói trước!"

Tĩnh An sắc mặt hơi tái đi, ấp úng nói: "Con... mẹ nó... người... kỳ đạo sát chiêu dã, có thể khiến tướng soái địch quân không thể lo liệu. Trong ứng dụng đấu pháp của Phật môn..."

Ngô Hạo lắng nghe, không khỏi ngạc nhiên. Thế là, hắn lặng lẽ truyền âm cho thủ tọa Phật học đường: "Chủ đề hôm qua là gì vậy, nghe có vẻ khó quá."

Thủ tọa thản nhiên đáp lại bằng truyền âm: "Nhờ hồng phúc của Thượng Đức đại sư, chính là hai chữ "Con Người" đó!"

Ngô Hạo cẩn thận suy nghĩ, mới hiểu rằng đối phương hoàn toàn không có ý chửi bới. Chỉ là, "nhờ phúc của hắn" là có ý gì? Lợi Trinh thiền viện này sao lại cao thâm khó lường đến vậy? Dù trong lòng không hiểu, Ngô Hạo vẫn mỉm cười gật đầu với thủ tọa Phật học đường, truyền âm tán thưởng: "Phật lý của quý thiền viện thực sự mới lạ độc đáo, đi trước thời đại, thật đáng khâm phục..."

Thủ tọa nhướng mày, tỏ vẻ rất vinh dự.

Đang lúc họ nghiêm túc thảo luận làm thế nào để dựa trên hai chữ "Con Người" mà sáng tạo ra bí thuật sát chiêu có hiệu quả tương ứng, thì một vị sư tiếp khách vội vàng chạy vào.

Phương trượng khẽ chau mày, nhưng vẫn phất tay để các võ tăng phòng thủ cho phép vị sư tiếp khách kia tiến vào. Thấy buổi khóa sáng đang diễn ra, sư tiếp khách không dám quấy rầy, rón rén đi tới một góc gần phương trượng, rồi bắt đầu truyền âm cho ngài.

Phương trượng Tuệ Giang đột nhiên đứng bật dậy khỏi chỗ ngồi. Ngài phất tay, ngắt lời một vị tỳ kheo tăng đang thao thao bất tuyệt phía dưới, trầm giọng nói: "Chư vị, buổi khóa sáng hôm nay tạm dừng. Về chủ đề này, xin hãy viết cảm ngộ thành tâm đắc, nộp cho thủ tọa các viện. Những người khác xin lui ra ngoài, các thủ tọa các viện ở lại. Có sứ giả triều đình đến, chuẩn bị hương án tiếp chỉ! Chấp sự lễ tân, lập tức chuẩn bị công việc đón tiếp sứ giả!"

Theo lệnh của phương trượng, các tăng nhân đều nhanh chóng và chỉnh tề bắt tay vào công việc.

Ngô Hạo đang định theo dòng người rời đi, thì bị thủ tọa Phật học đường giữ lại. Vị ấy thần thần bí bí nói với Ngô Hạo rằng tốt nhất nên ở lại đây nghe nội dung thánh chỉ, có lẽ sẽ liên quan đến hắn. Ngô Hạo nghe xong, không khỏi hứng thú, bèn cùng họ ở lại chờ sứ giả triều đình.

Chẳng bao lâu sau, một tiếng thông báo vang dội cất lên từ sơn môn Lợi Trinh thiền viện.

"Thánh chỉ đến!" "Phương trượng Tuệ Giang của Lợi Trinh thiền viện tiếp chỉ..."

Ngay sau đó, Ngô Hạo thấy một vị đại thái giám dẫn theo mấy thái giám tùy tùng tiến vào, phía sau còn có một đội Vũ Lâm Quân hộ vệ. Vị đại thái giám có thân hình tuấn tú, mặt như ngọc, trên người không hề mang chút âm nhu nào, ngược lại tràn đầy khí chất dương cương.

Thủ tọa Phật học đường đang lặng lẽ truyền âm trao đổi với Ngô Hạo, thấy hắn tò mò về vị đại thái giám, bèn truyền âm giải thích rằng đây là thái giám chuyên truyền chỉ của triều đình, đại diện cho hình tượng của triều đình Đại Càn. Vì vậy, ng��ời này nhất định phải có thân hình đoan chính, khỏe mạnh cân đối, giọng nói lớn, phát âm rõ ràng rành mạch.

Đại thái giám vừa cất lời, quả nhiên giọng nói vang dội: "Phụng thiên thừa vận, Hoàng đế chiếu viết..."

Vị đại thái giám đọc thánh chỉ với giọng điệu rõ ràng, văn từ biền ngẫu, trầm bổng du dương, tình cảm dạt dào. Ngô Hạo nhận thấy, từng chữ trên thánh chỉ hắn đều hiểu nghĩa, thế nhưng khi ghép lại thành câu thì lại không tài nào hiểu được đang nói gì. Không còn cách nào khác, trình độ tú tài của hắn không đủ để hiểu!

May mắn thay, có thủ tọa Phật học đường giải thích cho Ngô Hạo. Thánh chỉ này có hai phần, phần trên chủ yếu ca ngợi công tích vĩ đại của Thừa Quang Hoàng đế, cùng nỗi bi thương khi Hoàng đế băng hà. Phần dưới mới bắt đầu nói đến chính sự.

Thánh chỉ viết rằng Thừa Quang Hoàng đế khi còn sống thương yêu bách tính, kính cẩn tin Phật lý, sau khi băng hà lại được trời ban điềm lành, Lợi Trinh thiền viện hiện vạn trượng Phật quang. Vì vậy, sắc lệnh phương trượng Lợi Trinh thiền viện chọn lựa ba trăm sáu mươi vị đại đức cao tăng, tiến về Hoàng cung Đại Càn để cử hành pháp sự quốc táng cho Thừa Quang đế trong vòng chín chín tám mươi mốt ngày.

Hoàng đế đã băng hà, lúc này ngài đương nhiên không thể hạ chiếu. Thánh chỉ này do Tam công đương triều soạn thảo, Thiên Hậu châu phê, đóng ấn Thiên Tử Tín Tỉ rồi ban xuống Lợi Trinh thiền viện.

Hoàng đế Đại Càn có bảy loại ấn tín, mỗi loại có công dụng khác nhau. Trong đó, Hoàng Đế Hành Tỉ dùng để phong tước cho chư hầu vương và quan viên; Hoàng Đế Chi Tỉ dùng để ban thưởng sách cho chư hầu vương; Hoàng Đế Tín Tỉ dùng khi phát binh; Thiên Tử Hành Tỉ dùng để chiêu mộ đại thần; Thiên Tử Chi Tỉ dùng để sắc phong hoặc giải quyết sự vụ ngoại giao; Thiên Tử Tín Tỉ dùng cho các sự việc liên quan đến trời đất quỷ thần. Còn có Ngọc Tỷ Truyền Quốc quan trọng nhất, chỉ khi quân vương truyền vị hoặc trong chiến tranh khuynh quốc mới được sử dụng. Việc mời các hòa thượng Lợi Trinh thiền viện làm pháp sự, liên quan đến trời đất quỷ thần, đương nhiên phải dùng Thiên Tử Tín Tỉ.

Trong thời gian quốc tang, vị đại thái giám không hề dùng đến trà thơm hoa quả tươi mà thiền viện lễ tân đã chuẩn bị, sau khi truyền xong ý chỉ liền vội vàng rời đi.

Đợi khi sứ giả triều đình đã rời đi hết, các thủ tọa các viện liền vây quanh phương trượng nghị luận ầm ĩ. Ngô Hạo thấy biểu cảm của họ có vẻ không ổn, liền âm thầm hỏi thủ tọa Phật học đường. Theo lý mà nói, làm pháp sự cho hoàng gia hẳn là một việc tốt chứ, cớ sao những người này lại trông không có vẻ gì là vui mừng?

Thủ tọa Phật học đường thấy Ngô Hạo quả thực chưa từng nghe qua chuyện này, liền giải thích cho hắn rõ. Làm pháp sự cho hoàng thất đúng là một việc tốt, nếu không có gì ngoài ý muốn sẽ nhận được phần thưởng hậu hĩnh. Thế nhưng thời gian kéo dài của pháp sự lần này dường như có chút vấn đề. Trong thời gian quốc tang, long thể của tiên đế còn phải tiếp nhận lễ phong thần của Cửu Châu và các chư hầu vương trở về đô thành phúng viếng, dĩ nhiên không phải một hai ngày có thể hoàn thành. Thông thường, quốc tang sẽ kéo dài bốn mươi chín ngày, chỉ trong những trường hợp cực kỳ đặc biệt mới có thể kéo dài tám mươi mốt ngày. Ví dụ như đối với các vị đế vương khai quốc, quốc tang với quy mô hùng vĩ sẽ kéo dài theo số chín chín. Hay những vị vua có công trùng hưng đất nước, công lao sánh ngang với đế vương khai quốc, cũng có thể có tang lễ quy mô tương tự. Ngoài ra, đều là bốn mươi chín ngày. Ở đây, thánh chỉ lại nêu ra việc an táng linh cữu của Thừa Quang đế trong tám mươi mốt ngày. Với cuộc đời của Thừa Quang đế, việc này có phần vượt quá khuôn phép, rất dễ gây ra lời đàm tiếu trong dân gian, và khiến Sử gia dùng ngòi bút làm vũ khí.

Quốc tang lần này có sự thay đổi bất thường như vậy, chính vì thế mà giới cao tầng của Lợi Trinh thiền viện mới lo lắng, do dự. Không biết pháp sự quốc tang lần này là phúc hay là họa?

Giải thích xong những thông tin ẩn chứa trong thánh chỉ cho Ngô Hạo, thủ tọa Phật học đường đột nhiên hỏi Ngô Hạo: "Thượng Đức đại sư, ngài có hiểu về pháp sự siêu độ không?"

"Cái này..." Ngô Hạo khẽ động lòng.

"Chỉ hiểu sơ qua!"

Mọi bản quyền biên tập của đoạn văn này đều thuộc về truyen.free, xin quý độc giả vui lòng không sao chép.