So với Ngô Trần, một mỹ nam tử trầm tĩnh, thì Trứng Bảo Bảo lại hiếu động hơn nhiều.

Mỗi khi đặt hai Bảo Bảo ở cùng một chỗ, Ngô Trần thường nằm trên giường, còn Trứng Bảo Bảo thì cứ bò vòng quanh hắn. Đôi khi, nàng còn đụng vào để kiểm tra, nghe ngóng vài bận, nhưng phần lớn thời gian nàng vẫn miệt mài khám phá thế giới này.

Ban đầu, bà Ngô lo lắng đứa trẻ chỉ sơ ý một chút là sẽ ngã khỏi giường, nên bà đã đặc biệt làm một hàng rào mềm mại quanh giường để bảo vệ, đồng thời sàn nhà cũng trải một lớp thảm dày.

Tuy nhiên, những việc bà làm phần lớn trở thành công cốc, bởi vì đối với loại hàng rào bảo vệ này, Trứng Bảo Bảo chỉ cần thi triển xuyên không là có thể vượt qua dễ dàng.

Khi không đói bụng, Trứng Bảo Bảo không thể ở yên trong phòng, luôn muốn ra bên ngoài.

Nàng dường như rất thích phơi nắng trên cây Ngô Đồng, hoặc phóng thích uy áp, khiến bách điểu phải quỳ bái.

Hiện tại, gốc Ngô Đồng vạn năm này đã được Ngô Hạo từ Thương Khuê di chuyển vào Chưởng Trung Không Gian mang về, và giờ đã được cấy ghép tại khu vực đỉnh núi Hồng Liên tông.

Điều kiện hoàn cảnh của Hồng Liên tông tạm thời kém xa Tinh Huy Động Thiên, thậm chí so với Ngô gia ở Tề Nguyệt Cốc trước đây cũng còn thua kém đôi chút. Nhưng với huyết mạch hiện tại của Ngô Hạo, hắn có thể trồng bất kỳ linh thực nào mà không gặp trở ngại, nên gốc Ngô Đồng vạn năm này đương nhiên sẽ không gặp tình trạng không quen thổ nhưỡng khí hậu.

Ngô Hạo hiện tại dù không khai mở lĩnh vực, cũng có thể vô hình trung ảnh hưởng đến môi trường xung quanh, khiến trọc khí quanh đó giảm bớt, thanh khí tích tụ, nguyên khí dâng trào, sinh cơ bừng nở.

Đây là ảnh hưởng sơ cấp nhất khi hắn chưa tự thân gieo trồng. Một khi hắn hoàn toàn gieo trồng bản thân như một linh căn, tiên hạnh sẽ có thể dùng lĩnh vực diễn hóa thành Thánh Vực. Trong phạm vi Thánh Vực, cả môi trường tu hành lẫn cỏ cây sinh linh đều sẽ chịu ảnh hưởng.

Khu vực xung quanh sẽ trở thành nơi địa linh nhân kiệt, dần dần hình thành một thánh địa tu hành vượt xa Động Thiên Phúc Địa bình thường, tỷ lệ thức tỉnh thiên phú huyết mạch và các loại thể chất của người tu hành sẽ tăng lên rất nhiều.

Trong phạm vi Thánh Vực của tiên hạnh, Ngô Hạo gần như vô địch, không chỉ có thể phát huy lực lượng đến mức cực hạn mà thế giới hiện tại cho phép, mà còn gần như bất tử bất diệt. Chỉ cần bản thể tiên hạnh không gặp vấn đề, bất kỳ thương thế nào trên người hắn đều có thể phục hồi trong chớp mắt.

Bản thể tiên hạnh không phải là điểm yếu của Ngô Hạo, mà là điểm mạnh nhất của hắn. Ngay cả tiên hạnh sơ sinh cũng sở hữu đặc tính bất hủ của Kim Tiên. Hơn nữa, nó còn tự thân mang theo Phong Lôi Vực Trận tiên thiên, gần như không có gì dưới Đạo Cảnh có thể uy hiếp được nó.

Đại năng Đạo Cảnh thì có khả năng tạo thành uy hiếp cho nó. Thế nhưng, Thiên Đạo của Tinh Thần Giới hiện tại căn bản không cho phép loại cường giả đó tiến vào. Trừ khi đối phương không tiếc phá hủy một giới, gánh chịu vô biên nghiệp lực, nếu không cũng gần như sẽ không thể uy hiếp được nó.

Nếu thực sự đến lúc đó, Ngô Hạo đã sớm đưa người nhà thân quyến vào Chưởng Trung Thế Giới, mở Phong Lôi Chi Dực mà cao chạy xa bay.

Bất quá, tiên hạnh một khi đã gieo trồng, việc tùy tiện di chuyển trước khi hóa hình là một việc cực kỳ hao tổn nguyên khí. Điều này sẽ khiến thời gian hóa hình bị kéo dài đáng kể.

Mà sau khi gieo trồng tiên hạnh, trước khi tiên hạnh hóa hình, Ngô Hạo cũng chỉ có thể hoạt động trong phạm vi Thánh Vực của tiên hạnh.

Đây chính là đặc thù của Tiên Thiên Linh Căn thuộc loại thực vật: họa địa vi lao!

Chừng nào tiên hạnh chưa hoàn thành hóa hình, Ngô Hạo sẽ khó mà bước ra khỏi phạm vi Thánh Vực dù chỉ nửa bước.

Bởi vì bọn họ vốn là một thể. Sau khi tự gieo trồng, Ngô Hạo dù có đầy đủ thân thể, tóc, da thịt, nhưng hắn vẫn tương đương với một thụ linh được tiên hạnh thai nghén để quản lý mọi thứ trong phạm vi Thánh Vực. Chỉ khi vượt qua Hóa Hình Thiên Kiếp, thụ linh mới có thể hợp nhất với Tiên Thiên Linh Căn, từ đó đạt được đại tự tại, không còn bị giới hạn về địa vực.

Đối với điểm này, Ngô Hạo mặc dù cảm thấy có chút bất tiện, nhưng cũng không ảnh hưởng đến đại cục.

Hắn không thể ra khỏi Thánh Vực, nhưng thần hồn Thiên Ma vương, Ma Chủng, Ma Thai thì có thể. Hắn vẫn có thể điều khiển mọi thứ từ xa, thậm chí dùng thần hồn Thiên Ma vương để xông pha Thái Hư Vũ Trụ.

Hơn nữa, phạm vi Thánh Vực cũng không nhỏ, gần như tương đương với một châu của Đại Càn. Nếu gieo trồng tiên hạnh tại Hồng Liên tông, về cơ bản hơn phân nửa Lĩnh Nam sẽ nằm trong phạm vi bao phủ của Thánh Vực.

Đến lúc đó, Hoàng Liên Đạo, Tuyết Liên Giáo, Thanh Liên Kiếm Phái... đều sẽ là địa bàn của Ngô Hạo.

Ai dám không phục, linh lực của các ngươi sẽ biến mất!

Khơi thông địa mạch, điều hòa nguyên khí, trong Thánh Vực, đây chính là bản năng của tiên hạnh.

Đến lúc đó, hắn trong vỏn vẹn vài tháng liền có thể cải tạo một mảnh đất nghèo thành Động Thiên Phúc Địa, cũng có thể trong thời gian ngắn ngủi khiến một tiên sơn phúc địa trở nên không có một ngọn cỏ.

Có lúc, Ngô Hạo không khỏi nghĩ rằng, nếu tự gieo mình ở Nguyên Hanh Thành của Đại Càn, chẳng phải hắn có thể "hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu" sao?

Tuy nhiên, sau khi thấy được thế giới rộng lớn hơn, Ngô Hạo không còn ý muốn làm quan ở Đại Càn mãnh liệt như trước. Chốn triều đình Đại Càn phức tạp như vậy, cứ để hòa thượng Thượng Đức tùy tiện giải quyết là được rồi, bản thể hắn không cần đích thân ra mặt.

Hơn nữa, Nguyên Hanh Thành cách Hồng Liên tông quá xa, phạm vi Thánh Vực không thể bao phủ tới. Nếu vậy chẳng phải hắn sẽ phải sống xa vợ con sao?

Việc thăm dò bên ngoài, cứ giao cho thần hồn Thiên Ma vương lo liệu, hắn chỉ cần an hưởng tuổi già tại địa bàn của mình là đủ.

Bất quá, Ngô Hạo luôn cảm thấy nếu tự gieo mình trong Hồng Liên tông, đó cũng không phải là phương án tối ưu nhất.

Căn cứ ký ức truyền thừa từ Tiên Thiên Linh Căn, sau khi linh căn được gieo trồng, Thánh Vực hình thành sẽ gần như có dạng hình tròn. Cho nên Ngô Hạo muốn nơi hắn tự gieo trồng có thể bao gồm Hồng Liên tông, đồng thời tối đa hóa phạm vi chiến lược được bao phủ.

Nếu như lựa chọn Hồng Liên tông, nhiều khu vực nằm trong phạm vi bao phủ về cơ bản không có giá trị gì đáng kể, chẳng hạn như hơn phân nửa phía bắc Côn Ngô Sơn Mạch, dãy núi Thục Quốc, hay những vùng đất hoang rộng lớn của Sở Quốc.

Đây phần lớn là những nơi ít người lui tới, dù có một ít khoáng mạch, sát khí ao và các loại tài nguyên khác, nhưng đối với Ngô Hạo mà nói, cơ bản chẳng đáng là gì.

Hắn càng thích những khu vực có quần cư đông đúc và các thế lực tu hành phân bố dày đặc.

Trong những ngày chăm sóc bé con, Ngô Hạo không ngừng phân tích địa đồ Lĩnh Nam và Trung Nguyên.

Hắn muốn tự mình chọn một nơi trú ngụ tốt nhất.

Lúc này, một địa điểm quen thuộc lọt vào tầm mắt hắn.

Tuyệt Thiên Quan!

Ngô Hạo trên địa đồ chỉ trỏ rất lâu, thậm chí đích thân bay đến đó thực địa điều tra hơn nửa ngày, cuối cùng đã đưa ra kết luận.

Nơi này mới là địa phương thích hợp nhất.

Tuyệt Thiên Quan và Hồng Liên tông chỉ cách nhau một Ngụy Quốc. Trong sáu quốc Lĩnh Nam, Tề và Trịnh là hai nước lớn nhất, Thục và Ngô xếp thứ hai, còn Ngụy Quốc và Việt Quốc có diện tích nhỏ nhất.

Nếu gieo trồng tại Tuyệt Thiên Quan, Thánh Vực hình thành sẽ bao trọn Ngụy Quốc và Việt Quốc, đồng thời bao phủ hơn phân nửa Ngô Quốc, cùng một phần nhỏ Tề Quốc, và kéo dài về phía nam cho tới khu vực Tứ Thông Thành.

Ngay cả Thiên Sơn – sơn môn của Tuyết Liên Giáo – cũng nằm trong phạm vi thánh địa.

Chỉ có Hoàng Liên Đạo, Thanh Liên Kiếm Phái và khu vực Thục Quốc thì không thể với tới.

Mặc dù có bỏ sót không ít khu vực Lĩnh Nam, nhưng Tuyệt Thiên Quan lại bao trọn về phía bắc vào Thánh Vực.

Đó chính là hơn phân nửa Dương Châu, bao gồm các quận lớn phía nam như Trường Lạc quận, Lâm Sơn quận, thậm chí cả Doãn Chiêu Thành, thủ phủ Dương Châu, cũng nằm trong phạm vi đó.

Đây chính là tổng bộ của Ngũ Sắc Thần Giáo năm xưa.

Nếu Ngô Hạo mà chiếm được nó, các tổ sư đời đời của Hồng Liên tông cũng có thể mỉm cười nơi cửu tuyền.

Đáng tiếc, làm như vậy có hiềm nghi đào góc tường nhà Hỏa Vũ. Ngô Hạo cảm thấy đến lúc đó nên dùng thủ đoạn nhẹ nhàng một chút, không nên để lại tiếng xấu mới phải.

Dương Châu từ trước đến nay là vùng đất giàu có, phồn thịnh, giá trị của hơn phân nửa Dương Châu sẽ vượt xa những vùng đất hẻo lánh của Lĩnh Nam. Tuy nhiên, đây vẫn chưa phải là ưu thế lớn nhất khi gieo trồng tại Tuyệt Thiên Quan.

Ngô Hạo biết rõ rằng, Tuyệt Thiên Quan là nơi liên thông giữa hai giới Càn Nguyên và Khôn Thái.

Kế hoạch của hắn là dùng tiên hạnh xuyên qua Tuyệt Thiên Quan, đưa cây vươn tới Khôn Thái Thập Cửu Châu.

Với tiên hạnh liên thông hai giới, phạm vi lĩnh vực của hắn cũng sẽ tương đương với việc được mở rộng gấp đôi.

Bởi vì lĩnh vực không phải một phạm vi mặt phẳng, mà là một phạm vi không gian.

Như thế, hắn sẽ có hai tầng lĩnh vực: trên và dưới. Tầng trên là khu vực từ Việt Quốc (Hồng Li��n tông) đến Dương Châu, còn tầng dưới sẽ là một khu vực tương tự ở Khôn Thái Thập Cửu Châu.

Bằng cách đó, phạm vi hoạt động của Ngô Hạo cũng sẽ liên quan đến khu vực hai giới.

Toàn bộ thông đạo Tuyệt Thiên Quan sẽ bị Phong Lôi Vực Trận của hắn hoàn toàn bao phủ.

Kế hoạch trạm thu phí Tuyệt Thiên Quan cũng có thể được thực hiện ngay lập tức.

Một công đôi việc, cớ sao mà không làm!

Phiên bản văn chương này được thực hiện bởi truyen.free và thuộc quyền sở hữu của họ.