Mặc dù Đan đường nhìn chung quyết định cắt giảm số lượng đan dược Huyền giai phân phối trong năm tới, nhưng vì hiện tại Đan đường đang thiếu vắng tới một phần ba đan đạo đại sư, nên số lượng nhiệm vụ giao cho Uyển đại sư vẫn nhiều hơn so với những năm trước.

Đương nhiên, số đan dược này không thể chỉ trông cậy vào hai vị đan ��ạo đại sư còn lại để hoàn thành. Trên thực tế, họ chỉ cần luyện chế những loại đan dược Huyền giai thượng phẩm có độ khó cao, còn lại sẽ được họ phân bổ cho các Đan sư khác.

Việc luyện chế đan dược để hoàn thành nhiệm vụ tông môn như vậy thường mang lại không ít điểm cống hiến. Đối với các đan đạo đại sư, số điểm cống hiến nhận được càng lớn, có thể ví như biển cả mênh mông.

Nhờ vào những điểm cống hiến tông môn này, Uyển trưởng lão có thể đổi lấy tài nguyên tu hành, công bố nhiệm vụ, lựa chọn công pháp để sử dụng, và còn có thể nâng cao phẩm cấp trưởng lão của mình.

Các trưởng lão trong Hồng Liên tông không phải là chức vụ cố định, không có con đường thăng tiến, mà được phân chia thành nhiều cấp bậc khác nhau.

Do đẳng cấp trưởng lão khác nhau, các phúc lợi, địa vị và mọi phương diện trong tông môn đều có sự đãi ngộ khác biệt.

Họ được phân chia phẩm cấp dựa vào số lá thêu trên trang phục trưởng lão do tông môn cấp phát, từ "Nhất Diệp trưởng lão" sơ cấp nhất cho đến "Cửu Diệp trư���ng lão" ở đẳng cấp cao nhất.

Ví dụ như trưởng lão ngoại môn, trừ khi có cống hiến cực kỳ đột xuất hoặc cảnh giới tu hành đột phá Thần cảnh, thông thường họ chỉ là trưởng lão từ Nhất Diệp đến Tam Diệp.

Trong khi đó, các trưởng lão nội môn lại chiếm đa số ở cấp Tứ Diệp đến Lục Diệp. Chẳng hạn như Uyển đại sư hiện tại là Lục Diệp trưởng lão, đây gần như là giới hạn cao nhất mà một trưởng lão ở Tiên Thiên kỳ có thể đạt được.

Thông thường, các trưởng lão từ Thất Diệp trở lên đều yêu cầu phải đạt đến cảnh giới Kim Đan Thần cảnh, họ là lực lượng chiến đấu đỉnh cao cốt lõi trong tông môn. Trong số đó, những người có thể đạt tới cấp Cửu Diệp đại trưởng lão thậm chí có thể ngang hàng với tông chủ.

Dựa theo cảnh giới hiện tại của Uyển đại sư, ông ấy đã không thể thăng tiến thêm được nữa về cấp bậc trưởng lão. Theo lý thuyết, ông hẳn là không có nhu cầu quá lớn đối với điểm cống hiến tông môn.

Tuy nhiên, vấn đề tuổi thọ của ông vẫn luôn là một nỗi lòng, một tâm bệnh của Uy��n đại sư. Mấy năm nay, ông đã dùng một lượng lớn điểm cống hiến để công bố nhiệm vụ tìm kiếm các loại dược liệu phục vụ cho mục đích này, mong muốn thử nghiệm luyện chế những đan dược kéo dài tuổi thọ.

Bởi vậy, dù nhiệm vụ tông môn có tính chất nửa cưỡng ép, Uyển đại sư vẫn rất tình nguyện hoàn thành.

Hơn nữa, khi luyện ��an cho tông môn, vật liệu sẽ được tông môn bao toàn bộ, và những hao tổn nằm trong giới hạn nhất định cũng sẽ được thanh toán hoàn toàn. Ông có thể dùng vật liệu của tông môn để nâng cao tài nghệ của mình, đồng thời cũng tiện thể tự mình chỉ dạy đệ tử.

Hiện tại, Uyển đại sư thường ngày vẫn sẽ luyện chế một số đan dược để dự trữ cho nhiệm vụ tông môn. Trong quá trình này, ông yêu cầu Ngô Hạo quan sát toàn bộ, nói là để bồi dưỡng "đan cảm giác" cho cậu.

"Đan cảm giác" là một thứ vô cùng huyền diệu,

Thậm chí, việc nó rốt cuộc có tồn tại hay không vẫn còn gây tranh cãi trong một số đan đạo lưu phái. Tuy nhiên, trong lưu phái của Uyển đại sư, phương diện này vẫn được coi trọng hơn cả.

Uyển đại sư đã trực tiếp biểu diễn cho Ngô Hạo thấy, khi "đan cảm giác" mạnh mẽ đến một trình độ nhất định, việc luyện đan sẽ diễn ra như thế nào. Lúc đó, nào là đo lường chính xác, nào là kiểm soát hỏa hậu, nào là dược lý của thuốc, nào là quân thần tá sứ – tất cả đều hoàn toàn không cần phải cân nhắc.

Chỉ cần dựa vào cảm giác, tùy tâm sở dục, khi ấy đan dược sẽ tự nhiên thành hình, thậm chí còn ưu việt hơn một bậc so với những đan dược được luyện chế nghiêm ngặt theo trình tự đan phương.

Đương nhiên, đây là một cảnh giới tương đối cao. Uyển trưởng lão chỉ muốn Ngô Hạo cảm nhận một chút, để cậu hiểu được sự uyên thâm của đan đạo, chứ không đi sâu giáo dục cậu về phương diện này.

Hiện tại, Ngô Hạo vẫn còn là "đan đạo manh mới". Uyển trưởng lão chủ yếu là vừa thực hành vừa giải thích cho cậu về những kiến thức cơ bản của đan đạo cùng các nguyên lý bên trong đó.

Đan đạo là một chuyện phức tạp, chỉ riêng môn cơ sở "phân biệt thuốc, biết thuốc" này thôi đã phức tạp gấp trăm lần so với việc học một vài võ kỹ.

Các loại dược vật khác nhau có môi trường sinh trưởng khác nhau, và do dược tính khác nhau nên cũng được chia thành các thuộc tính ngũ hành khác nhau. Dược vật với thuộc tính khác nhau sẽ có tác dụng khác nhau đối với cơ thể con người. Mức độ tác dụng này, lại còn tùy thuộc vào niên đại c��a dược vật mà có những biểu hiện khác biệt.

Đó chỉ là nói về một loại dược vật đơn lẻ.

Nếu là hai hoặc nhiều hơn hai loại dược vật, khi kết hợp sử dụng sẽ sinh ra những phản ứng khác nhau: có tương hỗ tăng cường, có tương hỗ khắc chế. Hơn nữa, ngay cả những dược vật hỗ trợ lẫn nhau khi hỗn hợp cũng sẽ biểu hiện dưới những hình thức khác nhau. Có loại "một chủ một thứ" như quân thần, có loại "một âm một dương" như vợ chồng.

Mà dược vật hỗn hợp càng nhiều, các phản ứng tương hỗ giữa chúng lại càng phức tạp.

Luyện đan chính là dựa vào những dược lý, dược tính này, thông qua đủ loại thủ đoạn đan đạo, để hòa chúng làm một thể, giữ lại những tác dụng cần thiết, hữu ích và loại bỏ những tác dụng không liên quan hoặc có hại.

Đương nhiên, càng nhiều dược vật liên quan, các phản ứng dược tính càng phức tạp, và độ khó của nó cũng bùng nổ theo cấp số nhân.

Mà ngay cả đan dược Hoàng giai hạ phẩm sơ cấp nhất, số dược vật được sử dụng cũng không ít hơn năm loại. Kiến thức liên quan trong ��ó, Ngô Hạo cảm thấy kiểu gì cũng phải khó hơn toán học đại học rất nhiều.

Trên thực tế, những nguyên lý dược tính này được Uyển đại sư chỉ đạo cho Ngô Hạo một cách liên tục, như thác đổ. Trong tình huống bình thường, quá trình học tập luyện đan của một đan đạo học đồ không phải như vậy.

Họ chủ yếu là học một số "sáo lộ" (công thức, quy trình).

Chẳng hạn như trong việc "phân biệt thuốc, biết thuốc", chỉ cần nhận ra dược vật và niên đại là đủ, còn về dược tính thì hoàn toàn không yêu cầu.

Còn việc học luyện đan, có đan phương cố định, chỉ cần làm theo trình tự của đan phương mà không ngừng luyện tập là đủ. "Luyện tập trăm lượt, ý nghĩa từ đó mà gặp". Trong thực tiễn, sớm muộn gì cũng có ngày họ nắm bắt được cảm giác, khiến cho xuất đan suất đạt tới yêu cầu, nắm giữ thủ pháp luyện chế loại đan dược này.

Nếu đổi sang một loại đan dược khác, họ vẫn theo thủ pháp đã nói ở trên mà làm, thông qua không ngừng luyện tập để nắm giữ.

Vì vậy, đại đa số Đan sư trong Đan đường hiện nay đều nắm giữ và am hiểu thủ pháp luyện chế một vài loại đan dược cố định, và họ cũng dùng đó để tu hành và mưu sinh.

Còn về việc đan phương có thể cải tiến được hay không, nguyên lý luyện chế đan dược là gì, trong nhận thức của họ, đó là những việc mà đan đạo đại sư mới cần cân nhắc, không liên quan gì đến họ.

Đương nhiên, phương thức qua loa đại khái này cũng sẽ khiến việc học tập đan đạo của họ khi đạt tới một trình độ nhất định thì sẽ đứng trước một bình cảnh.

Ví dụ như với cùng một loại đan dược, xuất đan suất khi đạt đến cực điểm sẽ rất khó để nâng cao hơn nữa. Còn khi chuyển sang một loại đan dược khác biệt, họ cũng sẽ vì phải đối mặt với đan phương hoàn toàn mới mà cần phải luyện lại từ đầu.

Trên thực tế, quá trình học tập đan đạo của Uyển đại sư cũng diễn ra tương tự. Ông sở dĩ có thể trở thành đan đạo đại sư, chính là sau khi đạt tới một độ cao nhất định, phát hiện bình cảnh của mình, rồi hoàn toàn tỉnh ngộ, bắt đầu học lại từ đầu, dần dần tích lũy mà thành công.

Nhưng vì nền tảng không được chú trọng, ông đã lãng phí rất nhiều thời gian. Bởi vậy, mặc dù cuối cùng ông đã có thành tựu trên đan đạo, nhưng lại không còn quá nhiều thời gian để đan đạo hỗ trợ cho võ đạo tu hành của mình, hiện tại rơi vào kết cục mỗi ngày phải ưu phiền vì vấn đề thọ nguyên.

Chính vì "vết xe đổ" đó, hiện tại khi bồi dưỡng Ngô Hạo, Uyển đại sư đặc biệt chú trọng việc bồi dưỡng nền tảng đan đạo cho cậu. Ông muốn đặt nền móng vững chắc cho Ngô Hạo, để cậu trong tương lai bớt đi đường vòng, không đi lại con đường cũ của mình.

Những kiến thức cơ sở này vừa buồn tẻ vừa không thú vị, mà dù có nắm giữ cũng không có cảm giác thành tựu như khi thực tế luyện thành đan dược. Ban đầu, Uyển đại sư cho rằng Ngô Hạo sẽ có phần kháng cự hoặc không mấy hứng thú trong việc học tập. Bởi vậy, ngay cả khi đã giảng giải rõ ràng cho Ngô Hạo về lợi hại, Uyển đại sư cũng không chắc chắn về hiệu quả học tập của cậu.

Nhưng điều đáng mừng là Ngô Hạo chẳng những học tập rất dụng tâm, mà tốc độ nắm bắt kiến thức của cậu cũng cực nhanh, thậm chí có lúc còn có thể "suy một ra ba".

Điều này khiến Uyển đại sư tuổi già được an lòng, cả người trông như trẻ ra mấy tuổi, và việc dạy bảo Ngô Hạo càng trở nên hứng khởi dạt dào, rất có cảm giác như được trẻ hóa, tràn đầy sức sống mới.

Ông không hề hay biết rằng, trong quá trình học tập cùng ông, đồ đệ mình đã nắm giữ nhiều kiến thức hơn ông tưởng tượng rất nhiều.

Kể từ khi đưa tiễn mẫu thân xong, Ngô Hạo đã theo Uyển đại sư học tập. Nhờ thường xuyên dùng Linh Lung Phương, hiện tại Ngô Hạo có ngộ tính kinh người, việc học tập các kiến thức cơ bản về đan đạo không hề có chút áp lực nào.

Thậm chí, sau khi đã học xong các kiến thức cơ sở về đan đạo, cậu còn có dư lực học thêm những thứ khác.

Ví dụ như quá trình Uyển đại sư luyện đan cho tông môn: làm thế nào để quản lý vật liệu, làm sao để báo cáo hao tổn, xuất đan suất là bao nhiêu, xuất đan suất thấp nhất mà tông môn chấp nhận là bao nhiêu, và xuất đan suất trung bình của một số đan dược thông thường mà Đan sư trên thị trường đạt được là bao nhiêu.

Cậu phát hiện, xuất đan suất và các khoản hao tổn này, quả thực rất có "chiêu trò" để làm lợi!

Kể từ khi Uyển đại sư nói rõ cho cậu rằng nền tảng đan đạo vững chắc sẽ có lợi cho việc tăng xuất đan suất, Ngô Hạo liền bắt đầu chăm chú học tập những kiến thức này.

Bởi vì điều này còn ảnh hưởng đến lợi nhuận của cậu về sau nữa!

Hơn nữa, căn cứ kinh nghiệm của cậu, Ngô Hạo càng hiểu nhiều loại kiến thức cơ bản này thì càng cần ít điểm khoán hơn khi sử dụng A Khắc để tiến hành các suy diễn liên quan.

Cho nên có thể nói, học tập chính là tiết kiệm tiền đấy!

Nếu không học, cậu sẽ không phải là Ngô Hạo nữa.

Đương nhiên, sau khi học tập, việc tu hành của Ngô Hạo cũng không hề bị chậm trễ, vẫn luôn duy trì trạng thái tăng trưởng tốc độ cao, thậm chí đã chạm đến bình cảnh đỉnh phong của Kinh Lạc cảnh.

Luyện Khí kỳ đã không còn xa nữa!

Hiện tại Ngô Hạo đã "vạn sự sẵn sàng, chỉ thiếu gió đông", chỉ còn thiếu một b��ớc đột phá "ba công hợp nhất".

Đến lúc đó, cậu liền có thể tấn thăng Luyện Khí, rồi đi Trầm Hương viện "giật dây" Tư Đồ Hiểu Minh tổ chức một buổi họp lớp để "khoe mẽ" một chút.

Bất quá, cậu cảm thấy khó khăn này, mình vẫn có thể "khắc phục" được.

Thực ra cậu đã "vạn sự sẵn sàng"... chỉ còn thiếu tiền thôi!

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền biên tập của truyen.free.