Sau vài câu chuyện với Tôn Hạo Miểu, Ngô Hạo liền hiểu rõ dự định của hắn. Lúc này, Ngô Hạo đang lúc nhàn rỗi, ngược lại cũng sinh hứng thú muốn tìm hiểu sự kỳ diệu của "việc làm công". Tuy nhiên, "việc làm công" ở đây đang quá "hot", nghe nói còn phải xếp hàng hẹn trước. Dù Cơ Linh Lung có hàng trăm đề tài luyện tập đủ mọi thể loại, nhưng số lượng cũng có hạn. Hơn nữa, những đề tài luyện tập này thường theo thứ tự từ dễ đến khó. Đến muộn, nếu để người khác làm hết những cái dễ, chỉ còn lại những cái khó mà mình lại không làm được, chẳng phải uổng công sao?

Tôn Hạo Miểu đã tìm đến Ngô Hạo, ắt hẳn đã có tính toán riêng. Hắn có thể giúp Ngô Hạo bỏ qua việc xếp hàng hẹn trước, trực tiếp tiến cử Ngô Hạo đến chỗ Cơ Linh Lung. Dù sao, với thân phận Linh Thực Thánh Thủ của hắn, hơn nữa Vân Lai Đạo Tông nơi hắn ở còn có mối liên hệ sâu sắc với Tinh Nguyệt Thần Cung. Điều này khiến những người của Tinh Nguyệt Thần Cung cũng phải nể mặt hắn đôi phần. Mặc dù không thể để hắn tự mình thử các đề tài luyện tập, nhưng nếu là tiến cử một người đáng tin cậy thì cũng không có vấn đề gì lớn.

Sau khi được Ngô Hạo đồng ý, Tôn Hạo Miểu liền đi thu xếp. Quả nhiên, một canh giờ sau đã có tin tức. Yêu cầu Ngô Hạo vào giờ Thần hai khắc ngày mai đến trực tiếp khảo hạch.

Thấy Tôn Hạo Miểu bận rộn trước sau với tấm lòng thành, Ngô Hạo dù sao cũng phải có chút biểu thị. Bởi vậy, hắn mời Tôn Hạo Miểu đến phòng ăn, cùng uống hai chén rượu. Cái kiểu chiêu đãi không tốn tiền này, Ngô Hạo đã chơi đến mức xuất thần nhập hóa từ khi còn là một tiểu tu sĩ Đoán Thể Kỳ. Đến giờ, khi vận dụng lại càng thêm tự nhiên, nhuần nhuyễn.

Chỉ chốc lát sau, Triệu Vô Kỵ của Gợn Sóng kiếm không biết nghe tin từ đâu cũng kéo đến. Vị này dường như cũng từng trải nghiệm "cuộc sống làm công" rồi. Nhưng hắn chỉ giỏi về con đường đấu chiến sát phạt, nên chỉ vỏn vẹn hoàn thành hai bản "hàng ma thiên". Các đề tài luyện tập còn lại, hắn gần như "toàn quân bị diệt". Với thân phận Nam Sơn Hầu của Thiên Thu đế quốc, hắn tự cho rằng có tài bày mưu tính kế, điều binh khiển tướng, nên cũng thử một lần "ngự binh thiên". Đáng tiếc, mấy bản "ngự binh thiên" có độ khó thấp đã không biết bị ai làm trước mất rồi. Đến lúc hắn bắt tay vào làm, trực tiếp là những đề tài độ khó cao. Hắn tốn bao tâm tư, cuối cùng vẫn vô lực xoay chuyển. Tuy nhiên, trong "hàng ma thiên" hắn lại đạt được một số lợi ích đáng hài lòng, cuối cùng cũng không có gì phải tiếc nuối.

Nghe Ngô Hạo ngày mai sẽ đi khảo hạch, hắn không khỏi chúc phúc một phen. Tiện thể nhắc nhở Ngô Hạo, một số chương phổ biến giờ chỉ còn lại những cái có độ khó tương đối cao; nếu muốn "nhặt nhạnh chỗ tốt", có thể thử những chương ít người chú ý. Ví dụ như "hàng ma thiên", "ngự binh thiên", "khu vật thiên" liên quan đến chiến đấu hoặc điều khiển pháp bảo thì khá hút khách. Còn "kỳ mưu thiên", "ẩn nấp thiên" thì lại ít người quan tâm hơn. Hắn đề nghị Ngô Hạo, nếu không đủ sức chinh phục "luyện bảo thiên", có thể thử các đề tài khác. Bởi vì người của Tinh Nguyệt Thần Cung sẽ cho một cơ hội thất bại, đến lần thất bại thứ hai họ mới đuổi đi.

Ba tuần rượu qua đi, các món ăn cũng đã vơi. Đàn ông chỉ cần có rượu, rất nhanh sẽ trở nên thân thiết. Trò chuyện cùng những đại lão "trà trộn Thái Hư" này, Ngô Hạo đã học hỏi được vô vàn kiến thức. Chính nhờ những cuộc bàn luận với Triệu Vô Kỵ và Tôn Hạo Miểu, Ngô Hạo mới hiểu được vì sao Tinh Nguyệt Thần Cung lại hùng mạnh đến vậy. Ở Bắc phương Huyền Vũ Tinh Vực, Tinh Nguyệt Thần Cung gần như có thể hoành hành ngang dọc không chút e dè. Ngay cả mấy thánh địa của Ma giới cũng phải nể mặt họ đôi phần. Điều này không chỉ vì họ có căn cơ vững chắc ở tinh vực này, cũng không phải chỉ vì môn phái của họ có ba Đạo Tổ. Quan trọng hơn cả là vì Chưởng giáo Chân nhân Cơ Cửu Tiêu của họ.

Không phải vì thần thông của Cơ Cửu Tiêu mạnh đến mức nào, hay pháp lực của hắn cao siêu ra sao. Điều quan trọng hơn là hắn đủ trẻ tuổi. Hắn mới thành tựu Đạo Tổ gần ba vạn năm, so với những Đạo Tổ sống hàng chục vạn, thậm chí hàng trăm vạn năm thì hắn còn trẻ lắm. Tuổi trẻ chính là một loại tư bản, ngay cả giữa các Đạo Tổ cũng không ngoại lệ. Bởi vì người đã thành đạo, không có nghĩa là họ có thể tiêu dao tự tại giữa đất trời. Ngay cả những người ở Đạo cảnh cũng phải đối mặt với kiếp số của riêng mình, đó chính là Thiên Nhân Ngũ Suy.

Vào thời Thái Cổ Hồng Hoang, vẫn chưa có thuyết về Thiên Nhân Ngũ Suy. Nhưng sau khi Hồng Hoang vỡ vụn, thiên địa nguyên khí của Thái Hư vũ trụ, đối với các cường giả Đạo cảnh mà nói, liền có vẻ mỏng manh hơn nhiều. Đặc biệt là sau trận Phong Yêu Chi Chiến thời thượng cổ, tình thế càng trở nên nghiêm trọng. Nguyên khí mỏng manh còn chưa đủ, lại còn bị ô nhiễm. Việc các chòm sao phong ấn cố nhiên đã kéo dài sự tồn tại của Thái Hư vũ trụ, thế nhưng trong toàn bộ thiên địa nguyên khí của vũ trụ lại xuất hiện một loại oán sát khí khó mà phát giác, cũng khó có thể loại trừ. Dù gọi là oán sát, nhưng kỳ thực nó không phải sát khí. Mà là chúng sinh nguyên tội đã dung nhập vào thiên đạo. Nguồn gốc của nó là từ những sinh linh bị phong ấn, toàn bộ sinh linh trong vũ trụ đều bị xâm nhiễm, không có ngoại lệ. Thiên đạo chí công, chúng sinh thụ hưởng phúc phận này, tự nhiên cũng phải gánh chịu phần nghiệp chướng này.

Sự xâm nhiễm này nhỏ bé đến mức khó nhận ra, đối với những người tu hành dưới Hư Cảnh mà nói, cùng lắm chỉ khiến họ có chút tâm trạng tiêu cực mà thôi. Thế nhưng khi đạt đến Hư Cảnh, lượng nguyên khí được hấp thụ đột ngột tăng lên, sự xâm nhiễm này cũng trở nên rõ ràng hơn một chút. Nhưng Hư Cảnh có thiên kiếp! Mỗi một lần thiên kiếp đều là một lần tẩy lễ hoàn toàn mới. Có thể loại trừ ảnh hưởng của oán sát, làm mới Vô Cấu Tiên Thể. Tuy nhiên, sau khi đạt đến Đạo cảnh, uy hiếp của thiên kiếp không còn, cũng sẽ không còn phải chịu ám ảnh về thọ nguyên. Thế nhưng lúc này, oán sát kia vẫn còn tồn tại. Chỉ cần còn ở trong Thái Hư vũ trụ, thì không thể tránh khỏi.

Thiên Nhân Ngũ Suy của các cường giả Đạo cảnh, trên thực tế là một cơ chế tự hoàn thiện. Khi đạt đến cấp độ sinh mệnh đó, xu hướng tự hoàn thiện là bản năng tiến hóa. Bởi vậy, cứ sau một chu kỳ nhất định, họ sẽ cưỡng ép đẩy oán sát ra khỏi cơ thể. Đối với Đại La Đạo Quân, chu kỳ này là một vạn lẻ tám trăm năm, tương ứng với một Hội. Còn với Hỗn Nguyên Đạo Tổ, chu kỳ là nhất nguyên chi số, tức mười hai vạn chín ngàn sáu trăm năm.

Tương tự như trong không gian thời gian hiện đại của Ngô Hạo. Khi máy chủ bảo trì, thông thường sẽ tắt máy để sửa chữa. Khi khởi động lại hệ thống, đương nhiên các chức năng cũng không thể sử dụng. Tương tự, khi Thiên Nhân Ngũ Suy là lúc tự thân đổi mới, đó cũng là thời điểm các Đạo Tổ mất đi toàn bộ pháp lực thông thiên triệt địa. Giống như nguyên bản bí mật của Thiên Ma, kỳ Thiên Nhân Ngũ Suy cũng là bí mật cốt lõi của một vị Đại Năng Đạo cảnh.

Các Đại Năng Đạo cảnh tự nhiên cũng có cách điều chỉnh, trì hoãn, thậm chí né tránh Thiên Nhân Ngũ Suy. Cách điển hình nhất là đi vào Hỗn Độn, không hấp thụ phần linh khí của Thái Hư. Bất kể là nhất nguyên chi số, hay là một "Hội", thời hạn Thiên Nhân Ngũ Suy đều được tính dựa trên thời gian họ lưu lại trong Thái Hư vũ trụ. Chỉ cần đi vào Hỗn Độn, thời hạn này sẽ tạm dừng tính toán. Bởi vậy, các Đại Năng này thường mở đạo trường trong Hỗn Độn, rất ít khi bước vào Thái Hư. Trừ phi Thiên Địa Lượng Kiếp đến! Vào thời Thiên Địa Lượng Kiếp, trong Hỗn Độn không còn không gian sinh tồn. Các Đạo Quân, Đạo Tổ đành phải bước vào Thái Hư.

Lúc này, có người có thể đã kéo dài quá lâu, trực tiếp tiến vào Thiên Nhân Ngũ Suy. Cũng có người cố ý chờ đợi thời điểm này, bởi vì lúc lượng kiếp, thiên cơ hỗn loạn, ngay cả Đạo Tổ cũng không thể thôi diễn. Ai đang suy ai không suy, mọi người đều phải dựa vào phỏng đoán! Luôn có một số người sẽ lợi dụng Thiên Nhân Ngũ Suy để làm những chuyện riêng. Có người không suy, nhưng lại giả vờ như đang suy, để người khác tự nguyện mắc câu! Có người đang suy, nhưng lại khiến người khác cho rằng mình không suy mà chỉ đang giả vờ suy để phô trương thanh thế! Lại có người rõ ràng không suy, nhưng lại giả vờ như đang suy, rồi lại giả vờ như không suy để phô trương thanh thế...... Thậm chí có Đại lão, lúc Thiên Nhân Ngũ Suy còn đáng sợ hơn cả lúc không suy. Lúc không suy, người ta dùng thần thông pháp lực. Lúc suy, người ta lại chơi tâm cơ!

Trong hoàn cảnh lớn như vậy, một Đạo Tổ tuyệt đối không thể suy có thể mang lại cảm giác an toàn không thể tưởng tượng nổi. Vậy một Đạo Tổ như thế nào mới có thể như vậy? Hiển nhiên, đó phải là một Đạo Tổ đủ trẻ tuổi. Chỉ cần số tuổi của hắn còn chưa đủ một chu kỳ Thiên Nhân Ngũ Suy, hiển nhiên hắn không thể suy. Như vậy, hắn cũng có thể không chút kiêng kỵ ra tay trong Thái Hư vũ trụ, mà không cần lo lắng người khác nhìn thấu hư thực của mình. Chính vì sự đặc thù này của hắn, mà vô số Đạo Tổ đều đặc biệt yêu mến hậu bối của hắn. Ít nhất cũng muốn kết một thiện duyên, tránh đến lúc nước đến chân mới nhảy.

Văn bản này được chuyển thể bởi truyen.free, mang đến trải nghiệm đọc thú vị hơn.