Lạc Sương Nguyệt nhắc nhở Ngô Hạo rằng với những người thuộc hai phái này, tốt nhất là giữ mình an toàn, tránh dây dưa. Đừng để phái bảo thủ vừa lung lạc đã vội vàng đầu óc nóng nảy đi tham gia thí luyện chân truyền. Cũng đừng bị phe cải cách cổ động mà làm chim đầu đàn hô hào phế bỏ chế độ chân truyền.

Ngô Hạo nghe vậy liên tục g���t đầu, nhưng trong lòng hắn lại có tính toán riêng.

Phe cải cách hay phái bảo thủ có tranh đấu ra sao cũng chẳng liên quan gì đến Ngô Hạo. Thế nhưng, lỡ như họ muốn lôi kéo Ngô Hạo thì phải xem cái giá đưa ra có đủ hấp dẫn không. Vạn nhất họ có thể tặng hắn bức tượng Linh Ngọc Giải Trĩ làm quà, Ngô Hạo thật sự không tiện từ chối đâu.

Ha ha.

Đương nhiên, đây chỉ là ước muốn đẹp đẽ hiện tại của Ngô Hạo. Trên thực tế, một tân binh nội môn như hắn, khi còn chưa đạt được bất kỳ thành tích nào, e rằng dù là phe cải cách hay phái bảo thủ cũng chẳng thèm để ý đến hắn.

Sau khi tiễn Lạc Sương Nguyệt, Ngô Hạo liền sắp xếp lại động phủ của mình một cách cẩn thận, thay đổi ổ khóa, bố trí vật dụng cá nhân tươm tất. Mặc dù hắn cũng có chỗ ở trong Đan đường, nhưng nơi đó thiên về chức năng làm việc, giống như một phòng thí nghiệm hay văn phòng. Còn động phủ hiện tại lại thiên về sinh hoạt, nên Ngô Hạo đương nhiên muốn thu dọn cẩn thận.

Thu dọn xong động phủ, Ngô Hạo bình tâm lại, mở ra A Khắc bảng.

Trên bảng vẫn là những thứ đó, ngoại trừ Hậu Thiên Ất Mộc chi thể cùng sơ đẳng không gian chi hồn ra, cũng chỉ còn lại bốn môn công pháp Địa giai hiện tại của hắn. Đó là Di Lặc Tam Thức, Cửu Diễm Tu La Hóa Huyết Thần Công, Xích Diễm Hoàng Kim Giáp cùng Huyết Ảnh Truy Phong Kiếm. Công dụng của chúng theo thứ tự là phụ trợ, nội công tổng hợp, phòng ngự và công kích.

Thế nhưng, ngay khoảnh khắc Ngô Hạo tấn thăng Luyện Khí kỳ, tại phần công pháp chủ tu Cửu Diễm Tu La Hóa Huyết Thần Công của hắn, lại xuất hiện một giao diện thả xuống. Đây không phải là các đặc tính hay chiến kỹ tương ứng đi kèm công pháp, mà là một bản đồ kinh mạch và huyệt vị trên cơ thể Ngô Hạo. Trong đó bao gồm thập nhị chính kinh, kỳ kinh bát mạch và các loại kinh mạch khác, liên quan đến 365 huyệt vị khắp toàn thân Ngô Hạo.

Ngô Hạo đem tâm niệm khóa chặt một huyệt vị, phần giới thiệu về huyệt vị đó liền hiển hiện ra.

Trung Phủ huyệt: Huyệt vị thuộc Thủ thái âm phổi kinh, là nơi hội tụ khí của tỳ và phổi. Minh huyệt cần 10000 điểm khoán, sau khi minh huyệt thành công, tốc độ hồi khí tăng 10%.

Ngô Hạo lông mày nhướn lên, trong mắt hắn lóe lên ánh sáng hưng phấn, lại đưa mắt nhìn về phía một huyệt đạo khác trên kinh mạch.

Thiếu Thương huyệt: Huyệt vị thuộc Thủ Thiếu Âm Tâm kinh, huyệt này là nơi khí huyết của tâm kinh được vận chuyển ra ngoài, vì vậy đây là du huyệt của tâm kinh. Minh huyệt cần 10000 điểm khoán, sau khi minh huyệt thành công, tốc độ xuất thủ tăng 10%.

Mắt Ngô Hạo sáng rực, nhìn 365 huyệt vị còn đang mờ tối trên bản đồ kinh mạch, như thể nhìn thấy một bữa tiệc trân tu thịnh soạn, tựa như đang chiêm ngưỡng một pho tượng ngọc tuyệt mỹ.

Minh huyệt, đây là một chủ đề không thể tránh khỏi trong các công pháp Đạo gia ở Luyện Khí kỳ. Chính vì sự tồn tại của minh huyệt mà người tu hành ở Luyện Khí kỳ, do sự khác biệt về công pháp, tài nguyên, thiên phú, tâm tính, đã tạo nên sự chênh lệch cực lớn.

Cái gọi là minh huyệt, còn được gọi là thắp sáng huyệt khiếu. Trong tu hành Luyện Khí kỳ là quá trình tích lũy chân khí. Chân khí tích lũy đến trình độ nhất định có thể dùng để Trùng mạch. Đả thông kinh mạch tương ứng sẽ có thể tiến vào cảnh giới tiếp theo của Luyện Khí kỳ. Mà sự tồn tại của huyệt đạo có thể là từng tiết điểm trong quá trình Trùng mạch. Chỉ khi đả thông được một huyệt vị nào đó thì mới được xem là Trùng mạch có tiến triển.

Thế nhưng, cho dù là huyệt đạo đã được Trùng mạch, chúng vẫn chỉ là một trạm trung chuyển cho chân khí lưu thông mà thôi. Tiềm lực của từng huyệt đạo bên trong cơ thể vẫn chưa được khai phá hoàn toàn. Một đan điền nhỏ bé của nhân thể cũng có thể được người tu luyện luyện thành khí hải. Các huyệt vị khác, dù trời sinh không sánh bằng đan điền, nhưng cũng đều có đủ loại công dụng. Thế nhưng, đối với người tu hành vừa bước vào Luyện Khí kỳ mà nói, những công dụng này vẫn chưa được khai phá, cho nên trong toàn bộ cơ thể, các huyệt đạo này đều đang mờ tối.

Thông qua việc chân khí không ngừng ôn dưỡng, tẩy luyện, hoặc thông qua đan dược, bí pháp cùng các thủ đoạn khác để mở rộng huyệt khiếu, khiến chúng có thể cảm ứng lẫn nhau với nguyên khí bên ngoài, khai phá sức mạnh tiềm ẩn bên trong – đó chính là cái gọi là minh huyệt. Điều này tương đương với việc thắp sáng các huyệt khiếu trong cơ thể người, nên cũng được gọi là thắp sáng huyệt khiếu.

Đúng như Ngô Hạo đã thấy, mỗi huyệt khiếu, do công dụng khác nhau, đều ẩn chứa những loại lực lượng khác nhau. Mà hoàn thành quá trình minh huyệt sẽ có thể phóng thích ra sức mạnh ẩn tàng bên trong huyệt đạo, mang lại lợi ích tương ứng cho người tu luyện. Điểm này, theo lý giải của Ngô Hạo, giống như một trò chơi phổ biến mà kiếp trước hắn từng chơi: mỗi huyệt đạo là một vị trí phù văn, còn quá trình minh huyệt chính là quá trình khảm nạm phù văn.

Một kẻ tay trắng và một kẻ đầy mình phù văn có bao nhiêu chênh lệch? Trong thế giới này, chênh lệch giữa người thành công và kẻ tầm thường ở Luyện Khí kỳ sẽ chỉ tăng lên hàng trăm, hàng ngàn lần. Bởi vì hiệu quả tăng thêm mà minh huyệt mang lại là cực kỳ nhanh chóng, điều này khiến cho mỗi bí pháp minh huyệt huyệt khiếu đều bị người tu luyện tranh giành kịch liệt.

Điều này thể hiện tác dụng của phẩm giai công pháp; thông thường, phẩm giai công pháp càng cao, bí pháp minh huyệt cho các huyệt đạo tương ứng càng nhiều. Ví dụ như, công pháp Hoàng giai, ở Luyện Khí kỳ, nhiều nhất chỉ có thể liên quan đến chín huyệt đạo mà thôi; còn công pháp Huyền giai lại có thể liên quan đến ba mươi sáu huyệt đạo; công pháp Địa giai có thể liên quan đến ba mươi sáu đến bảy mươi hai huyệt đạo. Về phần Thiên giai trong truyền thuyết, nghe nói ở Luyện Khí kỳ nhiều nhất có thể liên quan đến một trăm linh tám huyệt khiếu.

Về số lượng minh huyệt tối đa có thể hoàn thành ở Luyện Khí kỳ, chỉ có một trăm linh tám cái, phân bố trên thập nhị chính kinh, tức là mỗi đường kinh mạch có thể hoàn thành minh huyệt cho chín huyệt đạo. Một trăm linh tám đối ứng Thiên Cương Địa Sát số lượng. Mà 365 huyệt đạo của nhân thể lại đối ứng chu thiên tinh thần số lượng. Còn quá trình minh huyệt cho 257 huyệt đạo còn lại sau một trăm linh tám cái kia, lại được hoàn thành trong quá trình tu luyện Tiên Thiên kỳ.

Ai cũng biết minh huyệt mang lại vô số lợi ích và tăng cường chiến lực khủng khiếp, thế nhưng minh huyệt lại không phải ai cũng có thể thực hiện được. Tu hành Luyện Khí kỳ vốn đã cần tích lũy chân khí, ôn dưỡng kinh mạch, còn cần quá trình Trùng mạch. Điều này cần tiêu hao đại lượng thời gian. Mà quá trình minh huyệt còn phức tạp hơn quá trình Trùng mạch gấp mười lần. Tài nguyên cần hao phí cũng không hề ít.

Người tu hành đều biết minh huyệt có thể mang lại sự thay đổi thoát thai hoán cốt cho bản thân, đồng thời tăng cường thực lực, tiềm lực và nội tình. Thế nhưng, họ chưa chắc đã có đủ thời gian và tài nguyên. Phải biết rằng, tuổi thọ cực hạn của Luyện Khí kỳ chỉ vỏn vẹn 150 tuổi mà thôi. Mà trong 150 tuổi này, một nửa thời gian trong đó không thể tính vào được. Bởi vì khi con người bước vào tuổi trung niên, tinh khí thần tam bảo đều sẽ dần dần suy yếu, cơ thể bắt đầu đi xuống dốc. Do đó, xác suất đột phá đến Tiên Thiên kỳ ở giai đoạn này sẽ giảm xuống nhanh chóng. Lẽ dĩ nhiên, đạo lý tương tự cũng phù hợp với Tiên Thiên kỳ. Đây cũng là lý do vì sao Uyển trưởng lão không còn hy vọng đột phá Kim Đan kỳ. Đừng nói là Luyện Khí kỳ, cho dù là Tiên Thiên kỳ, cũng chỉ có tối đa hai trăm năm thọ nguyên mà thôi. Tu hành Khí cảnh, việc tăng cường thọ nguyên là có hạn. Chỉ khi đạt tới Thần cảnh, tu thành Kim Đan, mới có thể thực hiện sự chuyển hóa sinh mệnh, kéo dài thọ nguyên.

Cứ như vậy, đa số người tu hành còn không kịp đột phá cảnh giới, làm sao có đủ thời gian để hoàn thành minh huyệt. Người tu hành Luyện Khí kỳ với số lượng minh huyệt khác nhau thường sẽ thể hiện sự chênh lệch cực kỳ lớn. Những mãnh nhân thực thụ, việc khiêu chiến vượt cấp đối kháng Tiên Thiên kỳ đơn giản như ăn cơm uống nước. Trong khi đó, một số người tu hành Luyện Khí kỳ yếu ớt, thậm chí còn không đánh lại được cả những người tu hành Đoán Thể kỳ xuất sắc.

Chính vì sự tồn tại của minh huyệt, mà giữa những người tu hành trong giới tu hành đã xuất hiện sự phân hóa hai cực cực kỳ nghiêm trọng do thiên phú, huyết mạch, công pháp, tài nguyên, bối cảnh khác biệt. Điều này cũng khiến một số người tu hành cuối cùng cũng hiểu rõ rằng, giữa người với người quả thực tồn tại sự chênh lệch.

Dù cho ngươi có thức khuya dậy sớm, kiên trì không ngừng, bất khuất cố gắng đuổi theo. Thế nhưng, di chí đó lại truyền cho đời sau. Đời sau lại truyền cho đời sau nữa. Con nối con, cháu nối cháu. Cứ như thế, mười đời không ngừng cố gắng tích lũy. Thành tựu cuối cùng có thể đạt được, có lẽ, vẫn còn cách vạch xuất phát của người khác một khoảng cách đủ để khiến người ta tuyệt vọng.

Bản quyền chuyển ngữ nội dung này thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.