Thời gian thấm thoắt thoi đưa, một năm sau, Ngô Hạo một lần nữa bước vào Vấn Tâm Trai.

Nhưng lần này, hắn đã không còn là tân binh mới chân ướt chân ráo bước vào giới tu luyện như xưa, mà đã là một giảng sư.

Nhìn lại bản thân một năm trước và bây giờ, Ngô Hạo không khỏi bùi ngùi.

Tu vi thì tăng, tiền bạc cũng nhiều...

Nhưng cái tâm cũng mềm nhũn đi nhiều!

Ngô Hạo thầm tự nhủ, trong lòng càng thêm cảnh giác. Hắn cảm thấy mình trở nên như vậy là vì trong một năm qua đã cảm nhận quá nhiều sự dịu dàng. Trong đó, Tiền Bảo Nhi phải chịu trách nhiệm chính.

Chẳng trách người ta có câu "lòng dạ đàn bà".

Thế nhưng trong giới tu hành, chỉ kẻ thích nghi mới có thể sống sót. Ngô Hạo cảm thấy trạng thái của mình hiện tại không ổn, hắn cần phải tự điều chỉnh.

Lấy lịch sử làm gương, những vị quân vương lớn lên trong cung cấm, dưới sự bao bọc của phụ nữ, cũng khó làm nên nghiệp lớn. Chỉ những người trải qua gian khổ khởi nghiệp, vượt mọi chông gai, mới có thể trở thành Chân Chính Vương Giả.

Vì vậy, Ngô Hạo cảm thấy gần đây mình cần làm vài điều "xấu xa" để khơi dậy ý chí tiến thủ của bản thân.

Bảo kiếm sắc bén nhờ tôi luyện. Hắn vui vẻ đưa ra quyết định như vậy.

Tuy nhiên, việc làm điều "xấu" cần phải tìm đúng cơ hội. Hiện tại, điều Ngô Hạo cần làm gấp là bồi dưỡng "đóa hoa" tương lai của Hồng Liên tông.

Đối mặt với từng gương mặt tràn đầy sức sống dưới giảng đường, Ngô Hạo bắt đầu buổi giảng hôm nay.

Nội dung buổi giảng rất đơn giản: phổ biến kiến thức tu luyện cơ bản cho những tân đệ tử này, sau đó trả lời một vài câu hỏi của họ khi buổi học sắp kết thúc.

Ngô Hạo cũng đã chuẩn bị kỹ lưỡng từ trước, vì vậy buổi giảng diễn ra vô cùng lưu loát.

Anh ấy chủ yếu hệ thống hóa và tóm tắt sự phân chia cảnh giới trong giới tu hành, giúp các sư đệ, sư muội có cái nhìn cụ thể hơn về con đường tu luyện, đồng thời thấy được tiền đồ rộng mở, phần nào đó cũng có tác dụng khích lệ họ.

Trong Tinh Thần giới, Đạo gia tu hành giảng về luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần.

Mà quá trình luyện tinh hóa khí, trong giới tu hành gọi chung là Khí Cảnh.

Khí Cảnh lại được chia thành ba giai đoạn:

Đó là Đoán Thể kỳ, Luyện Khí kỳ và Tiên Thiên kỳ.

Trong đó, Đoán Thể kỳ lại có thể chia nhỏ thành bảy tiểu cảnh giới: Thung Công cảnh, Giá Thế cảnh, Bì Nhục cảnh, Cân Cốt cảnh, Tạng Phủ cảnh, Huyết Tủy cảnh, Kinh Lạc cảnh, hợp lại gọi là Rèn Thể Thất Cảnh.

Sau khi tấn thăng Luyện Khí kỳ, sẽ dựa vào tiến độ đả thông kinh mạch mà chia làm bảy tiểu giai đoạn, được gọi là Luyện Khí Bảy Tầng.

Hoàn thành thông mạch Thập Nhị Chính Kinh, sau đó áp súc chân khí, dịch hóa thành chân nguyên, tức là tấn thăng đến Tiên Thiên kỳ.

Tấn thăng đến Tiên Thiên kỳ, sẽ dựa vào tình trạng khai thông Kỳ Kinh Bát Mạch, tương tự chia làm bảy giai đoạn, tức là Tiên Thiên Bảy Tầng.

Có thể thấy, trong Khí Cảnh, mỗi giai đoạn lớn đều chia thành bảy tiểu giai đoạn.

Điểm này khác biệt với Thần Kính, vì khi đạt đến Thần Kính, mỗi giai đoạn lại có đến chín tầng.

Ban đầu, Ngô Hạo không hiểu nhiều về kiến thức Thần Kính, nhưng may mắn trong nhà có một vị đại lão, thi thoảng hắn xin thỉnh giáo nên giờ đây cũng đã có phần nào hiểu rõ về quá trình tu luyện sau Thần Kính.

Vì vậy, giờ đây hắn có thể rõ ràng giảng giải trước mặt các sư đệ, sư muội, thể hiện một phong thái uyên bác.

Quá trình luyện khí hóa thần được gọi chung là Thần Kính. Thần Kính cũng chia làm ba giai đoạn: Kim Đan kỳ, Võ Hồn kỳ v�� Nguyên Thần kỳ.

Kim Đan Cửu Chuyển, Võ Hồn Cửu Biến, Nguyên Thần Cửu Trọng Thiên!

Tu hành Thần Kính có sự khác biệt rất lớn so với Khí Cảnh. Ở cấp độ này, chênh lệch giữa các tu sĩ sẽ càng được nới rộng, thậm chí cách biệt một trời một vực.

Không giống với Luyện Khí hay Tiên Thiên kỳ, nơi mỗi tu sĩ đều phải lần lượt trải qua đủ bảy tầng, ở cảnh giới Kim Đan Cửu Chuyển, Võ Hồn Cửu Biến hay Nguyên Thần Cửu Trọng Thiên lại có điểm khác biệt.

Trong Khí Cảnh, nếu không tấn thăng đến Luyện Khí tầng năm, sẽ vĩnh viễn không thể đạt tới Luyện Khí tầng sáu!

Thế nhưng Thần Kính lại khác. Chỉ cần Kim Đan đạt tới Tam Chuyển, hoặc từ Tam Chuyển trở lên, tu sĩ có thể lập tức thử dung hợp chân lý võ đạo để ngưng tụ Võ Hồn.

Tương tự, sau khi Võ Hồn đạt Tam Biến, cũng có thể thử tấn thăng Nguyên Thần.

Cũng giống như Ngô Hạo đi học năm xưa, chỉ cần đạt sáu mươi điểm là đủ qua môn, không ảnh hưởng đến việc nhận bằng tốt nghiệp.

Cách này cố nhiên giúp tấn thăng nhanh chóng, thế nhưng đây cũng là con đường phát triển yếu kém nhất.

So với những tu sĩ chọn tấn thăng ở tầng cấp cao hơn, họ không chỉ có chiến lực yếu, mà tiềm lực tiến xa hơn cũng thấp hơn rất nhiều.

Thông thường, chỉ những tu sĩ thọ nguyên đã không còn nhiều mới vội vã tấn thăng như vậy.

Giữa hai cái hại thì lấy cái nhẹ hơn. Họ đưa ra lựa chọn như vậy cũng không thể trách cứ nhiều. Mạng còn chẳng giữ được, nói gì đến tương lai?

Còn đối với những tu sĩ có kỳ vọng vào con đường tu hành tương lai, họ thường sẽ thử tấn thăng ở tầng cấp cao hơn.

Tuy nhiên, nếu lựa chọn tấn thăng sau Thất Chuyển, Thất Biến, thì dù là độ khó tấn thăng hay tài nguyên cần thiết, tất cả đều sẽ tăng lên gấp bội.

Tu sĩ bình thường căn bản không thể nào gánh vác nổi.

Đó là con đường dành riêng cho những thiên tài yêu nghiệt.

Thiên tài yêu nghiệt được nói đến ở đây không phải là những thiên tài thông thường, mà là những tuyệt thế chi tài vẫn có thể tỏa sáng rực rỡ ngay cả khi đã đạt đến cảnh giới Thần Kính.

Cường giả có thể tu hành đến Thần Kính, ai mà chẳng sở hữu truyền thừa cấp cao, ai mà chẳng gặp được cơ duyên bất phàm, ai mà chẳng xuất thân phú quý, ai mà chẳng có thiên phú dị bẩm...

Chỉ những người nổi bật trong số đó mới có tư cách thử sức sau Thất Chuyển, Thất Biến.

Bằng không, chỉ là phí công giãy giụa, lãng phí thọ nguyên.

Trong Tinh Thần giới, Đạo gia tu hành đã truyền thừa vạn năm, trên thực tế cũng đã tổng kết được phương thức tu hành sau cảnh giới Thần Kính.

Đối với tu sĩ Thần Kính, họ đã đúc kết ra một lộ trình tấn thăng có xác suất thành công cao nhất, ổn thỏa nhất và hiệu quả chi phí tốt nhất.

Đó chính là khi Kim Đan đạt Lục Chuyển thì xung kích Võ Hồn; khi Võ Hồn đạt Lục Biến thì ngưng tụ Nguyên Thần; và khi Nguyên Thần đạt Lục Trọng Thiên, thì có thể thử đột phá lên cảnh giới cao hơn.

Tóm tắt lại là "Sáu sáu sáu!"

Dần dà, phương thức tu hành "666" này đã trở thành chủ lưu trong giới tu hành.

Thậm chí trong một số truyền thừa, căn bản không có phương pháp tu luyện Kim Đan từ Lục Chuyển lên Thất Chuyển hay Võ Hồn từ Lục Biến lên Thất Biến.

Còn về các cảnh giới sau Thần Kính, do môi trường tu hành của Tinh Thần giới không ngừng trở nên khắc nghiệt, hiện nay chúng đã sớm trở thành truyền thuyết. Chỉ một vài đại tông môn, thế lực lớn còn giữ được sự truyền thừa mà thôi.

Ngô Hạo nghe nói, quá trình đó là Luyện Thần Phản Hư, và cảnh giới tương ứng còn được gọi là H�� Cảnh.

Tuy nhiên, trong Tinh Thần giới, còn có một cách gọi mộc mạc và phổ biến hơn cho cảnh giới đó.

Tiên!

Trong truyền thuyết, nếu có thể bước chân vào cảnh giới đó, tu sĩ có thể thoát khỏi lồng chim Tinh Thần giới, phá không phi thăng, tiến vào một thế giới rộng lớn và bao la hơn.

Thọ nguyên tăng vọt, pháp lực dồi dào, nắm giữ thần thông, di sơn đảo hải, tích huyết trùng sinh, không gì không làm được!

Lời đồn có lẽ có phần khoa trương và thần thánh hóa, nhưng điều này cũng thể hiện sự khao khát của những tu sĩ tầng thấp đối với các đại lão ở đỉnh cao nhất của giới tu hành.

Có lẽ, trí tưởng tượng của họ còn xa mới có thể hình dung được uy năng thực sự của một Hư Cảnh đại năng.

Cũng giống như người bình thường không thể nào tưởng tượng được cuộc sống của giới thổ hào, chỉ nghĩ rằng họ ngày ngày cá vây, yến sào, hộp đêm, người đẹp...

Nào hay biết, những thổ hào thực sự thì từ trước đến nay lại chẳng bao giờ phải tự tay đụng đến tiền.

Sự nghèo khó đã hạn chế trí tưởng tượng của họ.

Trong giới tu hành cũng vậy, giới hạn của trí tưởng tượng chính là giới hạn của tu vi!

Toàn bộ nội dung biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free, mong bạn đọc có những giây phút thưởng thức trọn vẹn.