Chức vị Thánh nữ tại Tuyết Liên giáo mang một ý nghĩa đặc biệt. Thánh nữ của Tuyết Liên giáo khác hẳn với cái gọi là Thánh tử, Thánh nữ hay người thừa kế, người thừa kế dự khuyết của các tông môn, giáo phái khác. Tại Tuyết Liên giáo, Thánh nữ sở hữu tuyệt đối thực quyền.

Bởi vì Thánh nữ tu luyện « Tuyết Liên Tâm Kinh », thư���ng ngày mọi chuyện đều thông tỏ, tâm trí hơn người, được xem là bộ óc của toàn bộ Tuyết Liên giáo. Trong lịch sử Tuyết Liên giáo, nhiều quyết sách làm thay đổi cục diện toàn bộ tông môn đều là do Thánh nữ đề xuất. Do các quyết sách chính xác không thể tách rời khỏi thông tin chuẩn xác, nên Thánh nữ Tuyết Liên giáo còn nắm giữ lực lượng ám tử của tông môn. Đây là một thế lực khổng lồ không ai dám xem nhẹ, thậm chí có những lúc còn có sức uy hiếp lớn hơn cả lực lượng bên ngoài của Tuyết Liên giáo.

Trong Tuyết Liên giáo, Giáo chủ nắm quyền điều hành toàn bộ tông môn và các thế lực bên ngoài. Thánh nữ thống lĩnh lực lượng ám tử, đồng thời phò tá Giáo chủ. Còn Trưởng lão hội có quyền giám sát, thậm chí vào những thời điểm then chốt, họ có thể đàn hặc Giáo chủ hoặc Thánh nữ.

Một trăm năm trước, vị Đại trưởng lão cuối cùng của Trưởng lão hội, người đã học được « Di Lặc Diệu Pháp », bất ngờ qua đời, khiến Tuyết Liên giáo mất đi sự truyền thừa của môn công pháp này. Tuy nhiên, Trưởng lão hội Tuyết Liên giáo lúc bấy giờ không hề vội vàng. Một tông môn truyền thừa ngàn năm há lại không có sự chuẩn bị để ứng phó với chút biến cố bất ngờ này? Trong "tượng đá Di Lặc" mà họ cất giữ tại Trưởng lão hội, toàn bộ tinh nghĩa của « Di Lặc Diệu Pháp » đều được ẩn giấu.

Song, việc tu luyện « Di Lặc Diệu Pháp » khác biệt với hai môn thần công còn lại của Tuyết Liên giáo. Nó tuân theo một số đặc điểm của công pháp nhà Phật: trước khó sau dễ. Cửa ải khó khăn nhất trong đó lại chính là bước nhập môn!

Thần công diệu pháp tự nhiên có ngưỡng cửa riêng, chẳng hạn như « Tuyết Liên Tâm Kinh » đòi hỏi ngộ tính siêu phàm mới đủ tư cách tu luyện, còn « Vô Đương Chân Công » lại cần định lực phi phàm. Nhưng điều kiện để nhập môn « Di Lặc Diệu Pháp » theo lời Tiểu Điệp lại vô cùng đặc biệt. Tuệ căn là gì? Theo Tiểu Điệp, nếu ngươi lĩnh hội được thì tự khắc là có tuệ căn, còn nếu không lĩnh hội được thì mọi lời nói đều vô ích...

Đáng tiếc, suốt trăm năm qua, các trưởng lão Tuyết Liên giáo dường như cũng không có được loại tuệ c��n này.

Về sau, có một vị trưởng lão đã chỉnh lý bút ký kinh quyển của tiền bối và phát hiện một manh mối quan trọng. Đó chính là vị lão tổ năm xưa sáng tạo « Di Lặc Diệu Pháp » đã lĩnh ngộ ra môn thần công này từ hai bộ kinh quyển. Hai bộ kinh quyển đó chính là « Di Lặc Hạ Sinh Kinh » và « Quan Di Lặc Thượng Sinh Kinh ». Hơn nữa, trong bút ký của hậu nhân cũng có ghi chép rằng, việc đọc thuộc và lý giải tinh nghĩa của hai bộ kinh quyển này sẽ có tác dụng nhất định trong việc nâng cao tuệ căn để lĩnh hội « Di Lặc Diệu Pháp ».

Thế là, Trưởng lão hội bắt đầu một phong trào nghiên cứu kinh thư rầm rộ, nhưng rồi họ từ chỗ tràn đầy hy vọng dần dần chuyển sang thất vọng... và cuối cùng là gần như tuyệt vọng. Sau đó, họ thậm chí chỉ giữ lại « Quan Di Lặc Thượng Sinh Kinh » tại Trưởng lão hội, còn « Di Lặc Hạ Sinh Kinh » thì được truyền bá rộng rãi trong toàn giáo, giăng lưới khắp nơi nhằm tìm kiếm người có tuệ căn, nhưng đến nay vẫn chưa có kết quả.

Thần công diệu pháp tự nó có ý nghĩa tồn tại riêng, một bộ phận lực lượng ẩn tàng của Trưởng lão hội chỉ có thể phát huy tác dụng khi tu luyện « Di Lặc Diệu Pháp ». Do đó, chỉ người tu luyện được công pháp này mới đủ tư cách trở thành Đại trưởng lão của Trưởng lão hội.

Đại trưởng lão luôn là biểu tượng và trụ cột của Trưởng lão hội. Không có « Di Lặc Diệu Pháp », Trưởng lão hội đã mất đi chiến lực hàng đầu. Thậm chí, chức Đại trưởng lão của họ cũng đã bỏ trống nhiều năm.

Suốt trăm năm qua, Trưởng lão hội liên tục suy yếu, thế lực yếu kém hơn hẳn so với sự phát triển nhanh chóng của mạch Giáo chủ và mạch Thánh nữ. Họ cũng dần mất đi năng lực kiềm chế và gây ảnh hưởng lên hai thế lực này. Cơ bản là đã nhanh chóng trở thành một tổ chức vô dụng, chỉ còn biết phụ họa.

Khi Trưởng lão hội bất lực trong việc điều hòa, một số mâu thuẫn giữa Giáo chủ và Thánh nữ liền nổi bật lên. Mặc dù chưa đến mức không thể hòa giải, nhưng nếu cứ tiếp diễn như vậy, e rằng sẽ ảnh hưởng đến căn cơ của Tuyết Liên giáo.

Lần này, Thánh nữ vốn đã chán nản với những tranh chấp nội bộ tông giáo nên mới ra ngoài tìm cách giải tỏa. Nào ngờ, nàng lại điều tra được tin tức về Di Lặc truyền nhân, hèn chi nàng phải cảm thán: "Trời phù hộ Tuyết Liên". Chỉ cần tìm được Di Lặc truyền nhân, cho dù là lôi kéo hắn gia nhập Trưởng lão hội, hay ép hắn tiết lộ bí mật của « Di Lặc Diệu Pháp », đều có hy vọng tái lập cục diện tam quyền phân lập mà Thánh nữ vẫn hằng mong mỏi, không còn phải lo âu. Dù sao, đây mới là cam kết, là lời răn thiêng liêng đảm bảo sự truyền thừa bất diệt của Tuyết Liên giáo thiên thu vạn đại!

Sự xuất hiện của Di Lặc truyền nhân mang ý nghĩa sâu xa...

Đương nhiên, đây là khi xét từ đại cục của Tuyết Liên giáo. Nếu không xét từ góc độ đại cục, mà chỉ xét từ góc độ của mạch Thánh nữ, thì việc phát hiện ra Di Lặc truyền nhân trước một bước chẳng khác nào nắm giữ tiên cơ. Đến lúc đó, dù là lôi kéo hay khống chế, đều có thể có lợi cho việc Trưởng lão hội hoàn toàn nghiêng về phe Thánh nữ, thậm chí có hy vọng để Thánh nữ một mình xưng bá, thao túng cục diện của Trưởng lão hội và cả vi���c phế lập Giáo chủ đương nhiệm.

Chỉ cần nghĩ đến những ảnh hưởng mà việc phát hiện Di Lặc truyền nhân mang lại, Tiểu Điệp cũng cảm thấy đáy lòng khẽ rùng mình. Tâm tư Thánh nữ khó dò lường, nhưng may mắn là Tiểu Điệp đã không cần phải lựa chọn. Kể từ khoảnh khắc nàng trở thành thị nữ của Thánh nữ, nàng đã triệt để bư��c lên con thuyền này, mọi vinh nhục, được mất đều đã gắn liền với Thánh nữ. Cũng may, các quyết định của Thánh nữ luôn luôn chính xác. Những chuyện cần phải quan tâm này, chỉ cần những bậc đại nhân vật như họ lo liệu là được.

Tiểu Điệp lúc này vẫn đang lo việc chôn cất. Sau khi chôn cất xong, Tiểu Điệp còn làm theo những ngôi mộ gần đó, cắm vài bông hoa lên phần mộ vừa đắp.

"Chờ một chút, khoan hãy đi!" Lần nữa lên xe ngựa, Thánh nữ ra lệnh một tiếng rồi nhắm mắt ngồi xuống. Dần dần, một đóa Tuyết Liên hư ảo, mờ mịt nở rộ ngay trên huyệt Bách Hội của nàng. Tiểu Điệp nín thở đứng một bên, không dám làm phiền. Nàng biết Thánh nữ lúc này đang thi triển bí pháp trong « Tuyết Liên Tâm Kinh » để nhận được một loại gợi ý nào đó! Loại bí pháp này liên quan đến việc tiên đoán tương lai, cho dù là Thánh nữ cũng chỉ có thể thi triển một lần mỗi năm mà thôi.

Tiểu Điệp lặng lẽ ra khỏi xe ngựa, ngưng thần cảnh giới, hộ pháp cho Thánh nữ.

Một lúc lâu sau, chỉ nghe trong xe ngựa truyền đến giọng nói hơi hư nhược của Thánh nữ: "Rẽ trái, đi về hướng đông nam."

"Thế nhưng chuyện ở Lạc Vân Thành thì sao?" Tiểu Điệp nhắc nhở, dù sao mục đích ban đầu của họ là đến điều tra chuyện ám tử ở Lạc Vân Thành.

"Một chút việc nhỏ thôi, giao cho người cấp dưới đi điều tra là được." Thánh nữ nhàn nhạt nói: "Chuyện Di Lặc truyền nhân mới là quan trọng nhất."

"Vâng." Tiểu Điệp đáp lời, rồi bắt đầu chỉ huy xe ngựa thay đổi phương hướng, sau đó mở miệng hỏi: "Chúng ta đi đâu?"

"Tư Đồ gia tộc!" Thánh nữ đáp lời: "Lòng ta mách bảo rằng đến đó có hy vọng tìm thấy Di Lặc truyền nhân."

"Tư Đồ gia tộc?" Tiểu Điệp lẩm nhẩm một tiếng, rồi hỏi: "Chẳng phải là Tư Đồ gia tộc võ đạo thế gia phụ thuộc Hồng Liên tông, nghe nói họ đang nắm giữ mỏ vàng lớn nhất Việt quốc, danh xưng hoàng kim thế gia đó sao!"

Thánh nữ khẽ gật đầu, sau đó nói: "Chính là nó. Hơn nữa, ta mơ hồ có một cảm giác rằng, hoàng kim là một manh mối cực kỳ quan trọng trong việc chúng ta tìm kiếm Di Lặc truyền nhân."

Tiểu Điệp nghiêng đầu suy nghĩ một lát, rồi lẩm bẩm: "Chẳng lẽ, hắn vẫn còn là một đại tài chủ?"

Sau đó, nàng nhẹ nhàng vung roi ngựa, hai con ngọc sư tử trắng như tuyết kêu hí một tiếng, rồi giậm móng nhẹ nhàng, từ từ chạy. Chiếc xe ngựa hoa lệ này liền nhanh chóng tiến về hướng Tư Đồ gia tộc...

Những dòng chữ này, nơi ghi dấu hành trình của Di Lặc truyền nhân, thuộc về bản quyền của truyen.free.