Hôn lễ của Công Thâu lão tổ, song hỉ lâm môn?

Tin tức này đã thu hút sự chú ý của Ngô Hạo.

Việc này cũng không phải là bí mật gì, Ngô Hạo chỉ cần tìm hiểu một chút liền biết Công Thâu Ban có một người tri kỷ thanh mai trúc mã trong thành Đằng Dương. Họ đã trải qua biết bao khó khăn trắc trở, cuối cùng cũng thành đôi. Đối với những đệ tử chính tông của Công Thâu gia tộc, đây quả thực là một tin vui lớn.

Bởi vì những đệ tử Công Thâu gia tộc đến từ bên ngoài này đều tự nhận là hậu duệ của Công Thâu Ban.

Thế nhưng, Ngô Hạo, người đã hiểu rõ tình hình thực tế, lại biết rằng sự thật không phải vậy.

Nói chính xác thì, họ là hậu duệ của Công Thâu gia tộc, chứ không phải hậu duệ của Công Thâu Ban.

Dòng họ Công Thâu này có nguồn gốc từ bộ tộc Công Thâu thị thời viễn cổ, có thể nói là một dòng họ có nguồn gốc sâu xa và lịch sử lâu đời.

Ban đầu, Công Thâu gia tộc do dòng họ Cơ nắm quyền. Họ tự xưng là thuần huyết, chỉ kết hợp với người trong gia tộc họ Cơ, không thông hôn với ngoại tộc. Sở dĩ như vậy là để bảo toàn tính thuần túy của huyết thống, vì làm như vậy sẽ dễ dàng sinh ra những người mang huyết mạch có thiên phú vượt trội.

Công Thâu gia tộc là một đại gia tộc với nhân khẩu đông đúc và nhiều chi nhánh phức tạp. Họ hoàn toàn có thể duy trì sự phát triển nội bộ mà không cần đến tục lệ hôn nhân cận huyết xấu xa. Hơn nữa, nước Lỗ là nguồn gốc của Nho giáo, cũng tuyệt đối không thể dung thứ hành vi loạn luân trái đạo lý.

Thế nhưng, cuối cùng vẫn có một số tộc nhân kết hợp với người ngoại tộc, đồng thời số lượng những trường hợp này còn có xu hướng tăng lên không ngừng.

Hậu duệ sinh ra từ sự kết hợp giữa các tộc nhân và người ngoài, để phân biệt, gia tộc đã đặt cho họ họ Công Thâu, nhằm đảm bảo tính thuần túy của huyết mạch.

Công Thâu gia tộc vẫn khá cởi mở, việc kết hợp với người họ Cơ chỉ là truyền thống chứ không phải cưỡng chế. Cho nên, sự đối đầu giữa thuần huyết và không thuần huyết cũng không quá gay gắt. Tất nhiên, một vài mâu thuẫn và sự kỳ thị vẫn là điều không thể tránh khỏi.

Theo sự phát triển không ngừng của Công Thâu gia tộc, số người họ Công Thâu ngày càng đông, trong khi người họ Cơ ngày càng ít.

Đạo lý thực ra rất đơn giản: chỉ có người họ Cơ và họ Cơ mới có thể sinh ra một người họ Cơ.

Họ Cơ kết hợp với họ Công Thâu sẽ sinh ra người họ Công Thâu. Họ Công Thâu kết hợp với họ Công Thâu, sinh ra vẫn là người họ Công Thâu.

Tộc nhân họ Cơ cưới nữ tử ngoại tộc sinh ra là họ Công Thâu. Tộc nhân họ Công Thâu cưới nữ tử ngoại tộc, cũng vẫn sinh ra họ Công Thâu.

Cuối cùng, thế mạnh yếu dần dần thay đổi, những người họ Công Thâu không thuần huyết cũng dần dần chạm đến một vài quyền lực trong gia tộc.

Phụ thân của Công Thâu Ban là người thuần huyết, cũng là tộc trưởng đương nhiệm của Công Thâu gia tộc. Bất quá, mẫu thân hắn lại không phải, cho nên dựa theo truyền thống, Công Thâu Ban chỉ có thể mang họ Công Thâu.

Ngoài ra, hắn còn có một người muội muội cùng cha khác mẹ, Cơ Phi Yến.

Cô muội muội này là con của phụ thân hắn với một vị tộc nhân thuần huyết. Nghe nói đây thực chất là một sự thỏa hiệp ông ấy đã đưa ra với các tầng lớp cao thuần huyết trong gia tộc để giữ vững vị trí tộc trưởng.

Dù sao thì, dòng thuần huyết đã thống trị Công Thâu gia tộc nhiều năm như vậy, sức ảnh hưởng đối với gia tộc là không hề nhỏ. Việc phụ thân Công Thâu Ban cưới một người ngoại tộc đã trở thành đi��m yếu để các đối thủ cạnh tranh công kích và chỉ trích ông ấy, cũng ảnh hưởng đến cảm nhận của nhiều tầng lớp cao thuần huyết.

Mãi cho đến khi ông ấy cưới thêm một người phụ nữ thuần huyết khác về sau, địa vị của ông ấy trong gia tộc mới thực sự được củng cố. Đương nhiên, điều này cũng dựa trên tiền đề ông ấy sở hữu tài năng phi phàm.

Bất quá, vị trí của Công Thâu Ban, trưởng tử của tộc trưởng, vì thế mà trở nên có chút lúng túng.

Mặc dù tộc trưởng luôn cố gắng hòa giải, thế nhưng sự phân biệt giữa thuần huyết và hỗn huyết trong Công Thâu gia tộc vẫn rất rõ ràng.

Có lẽ chính vì bầu không khí căng thẳng trong gia tộc mà Công Thâu Ban mới lựa chọn ra ngoài cầu học.

Cho dù sau này hắn đã xoay chuyển tình thế nguy cấp, cứu vãn gia tộc khỏi nguy khốn. Thế nhưng, cũng bởi vì dòng họ của hắn, hắn vẫn không nhận được sự công nhận của các tầng lớp cao thuần huyết trong gia tộc.

Bất quá, ông lại không đi theo lối mòn của gia tộc, mà quyết tâm xây dựng một môn phái mới, lấy những tộc nhân hỗn huyết làm chủ thể, tách ra lập Ban Môn.

Dần dần, Ban Môn với sức sống mạnh mẽ của mình đã nổi bật lên từ trong thành Đằng Dương, sức ảnh hưởng nhanh chóng lan rộng ra khắp nước Lỗ.

Chẳng hạn như trong lời mời tham gia cuộc Khí Vương tranh bá lần này, phía chủ trì chỉ biết đến Ban Môn, mà không hề biết đến Công Thâu gia tộc.

...

Những tin tức này, phần lớn là Ngô Hạo sau khi tiến vào thành Đằng Dương, đã dò hỏi được từ những thí luyện giả giống như mình.

Trong số những người thí luyện này, có một người, khi được tạo ra thân phận, vừa hay là tộc nhân thuần huyết họ Cơ. Trưởng bối trong gia tộc người này giữ chức vụ cao, cho nên hắn vừa ra đời đã mua một trang viên ngay trong thành Đằng Dương, làm cứ điểm để tất cả các đệ tử thí luyện trao đổi lẫn nhau.

Trong trang viên này, các đệ tử thí luyện có thể tiến hành giao dịch, trao đổi tình báo, tìm kiếm đội ngũ hoặc tuyên bố ủy thác.

Ngô Hạo lẫn vào trong đó, không hề cảm thấy lạc lõng.

Theo như Ngô Hạo hiểu biết, bí cảnh Thái Sơn này thực ra có hai loại phương thức tham gia. Một loại là chế độ người chơi, tức là đeo vòng tay Công Thâu, trao đổi với các đệ tử thí luyện này, tìm kiếm điểm khởi đầu cốt truyện phù hợp nhất, thu về lợi ích lớn nhất. Còn một loại nữa là chế độ NPC, đó là tháo bỏ vòng tay, giả mạo thổ dân để hoàn thành cốt truyện.

Ngô Hạo cảm thấy so với chế độ "ôm nhóm sưởi ấm" trước đó, không nghi ngờ gì, chế độ sau phù hợp với hắn hơn, nhưng với điều kiện là hắn phải tìm hiểu kỹ thông tin, để tránh bị những người thí luyện này xem như tiểu Boss để các đội thí luyện "cày cuốc" hạ gục.

Phải biết rằng những người thí luyện này chẳng có tí liêm sỉ nào. Nghe nói ngay cả ý định với muội muội của Công Thâu Ban cũng có người dám toan tính.

Phân loại đệ tử trong Ban Môn về cơ bản không khác nhiều so với hậu thế, chia làm đệ tử hạch tâm, đệ tử chuyên nghiệp và đệ tử thực tập. Khác biệt chính là dưới trướng Công Thâu Ban còn có mấy vị thân truyền đệ tử.

Mấy vị thân truyền đệ tử này đều không phải xuất thân từ Công Thâu gia tộc, mà là những người có thiên phú luyện khí vượt trội. Có người do Công Thâu Ban tự mình tìm kiếm, cũng có người ngưỡng mộ danh tiếng mà đến.

Hiện tại, Ban Môn hoàn toàn không hề bế tắc như hậu thế, ngược lại mang vài phần phong cách của Học Cung Côn Luân. Chỉ cần thiên phú và tâm tính đạt yêu cầu, đều có thể gia nhập Ban Môn.

Chỉ bất quá, với thân phận Ma La Hầu của Ngô Hạo, lại là giả mạo đệ tử chi mạch của Công Thâu gia tộc để tiến vào Ban Môn.

Thân phận đệ tử Công Thâu gia tộc này giúp hắn càng thêm tự do, tương đối dễ dàng hơn trong việc điều tra những bí ẩn của Công Thâu Ban.

Ví dụ như hiện tại, Ngô Hạo đã tình cờ nghe được Công Thâu Ban đang bế quan nghiên cứu một loại bí thuật luyện khí, để chuẩn bị cho cuộc Khí Vương tranh bá sắp tới. Hắn đã vài ngày không hề lộ diện trong Ban Môn.

Lại ví dụ như, người thanh mai trúc mã của Công Thâu Ban, Ngô Hạo dò la được tên nàng là Vân Tranh, là con gái của một tiều phu. Khi Công Thâu Ban còn nhỏ, từng gặp nạn trong núi, được ông lão tiều phu họ Vân cứu về nhà, nhờ vậy mà quen biết Vân Tranh.

Khi Công Thâu Ban đến Học Cung Côn Luân cầu học, hai người đã sớm được người lớn hứa hôn. Chỉ là sau khi Công Thâu Ban trở về gia tộc, mọi việc phức tạp, nên vẫn chưa kịp kết hôn với nàng.

Ngô Hạo nghe được tin tức xác thực, không khỏi thầm cảm thán rằng: "Lão tổ ơi lão tổ, uổng công ta trước đó còn đồng tình ngươi như vậy. Hóa ra ngươi mới là kẻ thứ ba xen vào!"

Sau đó hắn lại chợt nghĩ về bản thân.

"Vậy thì ta đây thành ra kẻ 'tiểu tam nanh vuốt' trong truyền thuyết ư?"

Đây là tài liệu được biên soạn độc quyền bởi truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.