Cốc chủ Bạch Hồng cốc từng nói, Ngô Hạo muốn rời cốc nhất định phải được sự đồng ý của ông ấy. Thế nhưng lần này Cốc chủ lại không có mặt ở đây. Các trưởng lão khác cũng không ai dám đứng ra đưa ra quyết định này. Bởi vậy, kế hoạch rời cốc của Ngô Hạo đành tạm thời hoãn lại.

Thật ra, với sự thông thạo linh lực của Bạch Hồng kiếm, Ngô Hạo đã kh�� tự tin có thể thoát khỏi Bạch Hồng cốc. Nhưng đối với ân nhân của mình, Ngô Hạo vẫn khá giữ đúng quy tắc. Dù sao, vừa nhận được một khoản phí nhập môn lại còn có được Bạch Hồng kiếm từ họ. Nếu nhanh chóng "mưu phản" Bạch Hồng cốc như vậy, chẳng phải là quá vô tình bạc bẽo sao?

May mắn thay, theo lời nữ trưởng lão áo trắng, Cốc chủ hẳn sẽ trở về trong vòng mười ngày. Bởi vì dù sao ông ấy cũng là Cốc chủ Bạch Hồng cốc, khi thực hiện nhiệm vụ về cơ bản không cần như những thích khách bình thường, tốn rất nhiều thời gian thu thập tình báo, ẩn nấp ngụy trang hay lập kế hoạch rườm rà. Ông ta chỉ cần: xuất phát, tìm mục tiêu, ra tay, giải quyết mục tiêu, rồi trở về! Chỉ vỏn vẹn vài bước như thế. Nhờ vậy, hiệu suất công việc tự nhiên vô cùng phi thường.

Ngô Hạo quyết định sẽ đợi Cốc chủ Bạch Hồng cốc trở về. Trong lúc đó, hắn cũng không phải là rảnh rỗi không có việc gì làm. Hắn nghiên cứu kiếm pháp truyền thừa của Bạch Hồng cốc ngay trước Tổ Sư nhai. Mặc dù toàn bộ truyền thừa trên Tổ Sư nhai đã được Ngô Hạo quét vào bảng A Khắc, nhưng các vết kiếm trên Tổ Sư nhai này ẩn chứa kiếm uẩn của thần ma thời tiền sử, nên việc ngộ kiếm tại đây sẽ dễ dàng đạt được những cảm ngộ rõ ràng hơn. Nói một cách dễ hiểu, là việc "khắc kim" để nâng cấp kỹ năng kiếm pháp ở đây sẽ tốn ít "điểm khoán" hơn! Ngô Hạo đã có được thần binh Bạch Hồng kiếm như vậy, nếu không nâng cao chút ít kiếm đạo tạo nghệ thì quả thực là lãng phí trời ban.

Kiếm đạo truyền thừa trên Tổ Sư nhai của Bạch Hồng cốc rất nhiều, có đến mấy ngàn loại, nhiều như rừng cây. Tuy nhiên, phần lớn đều là Hoàng giai kiếm pháp, còn Huyền giai và Địa giai kiếm pháp thì lại tương đối hiếm. Nổi tiếng nhất chính là Địa giai thượng phẩm "Bạch Hồng Dưỡng Kiếm Thuật".

Thực ra, cái tên "Bạch Hồng Dưỡng Kiếm Thuật" là một bí mật nội bộ của Bạch Hồng cốc. Bên ngoài, người ta chỉ biết đến Bạch Hồng Quán Nhật, chứ không hề hay biết về "Bạch Hồng Dưỡng Kiếm Thuật". Luyện Cửu Ca từng nói đây là thức kiếm không sát sinh, quả đúng là như vậy. Điểm mấu chốt của loại kiếm thuật này vẫn nằm ở chữ "dưỡng" (nuôi dưỡng), đề cao việc tu thân dưỡng tính, không để sát niệm nảy sinh.

Tâm cảnh càng bình thản, hiệu quả dưỡng kiếm lại càng tốt. Thời gian uẩn dưỡng càng dài, uy năng khi xuất kiếm cũng càng mạnh. Dưỡng kiếm trăm ngàn ngày, để rồi một khi xuất kiếm sẽ là Bạch Hồng Quán Nhật.

Đây cũng là lý do vì sao các đệ tử sau khi hoàn thành nhiệm vụ ám sát trở về, lại cần phải ở trong Phong Kiếm thôn không động đao binh, yên tĩnh tịnh dưỡng một khoảng thời gian.

Môn kiếm thuật này tuy uy lực vô cùng lớn, nhưng nhược điểm cũng rất rõ ràng. Đó chính là khi dưỡng kiếm, không thể xuất kiếm để giết chóc. Nếu không, sát cơ vừa động, mọi công sức sẽ đổ sông đổ biển.

Nếu có người cẩn thận thống kê, sẽ phát hiện rằng khi người của Bạch Hồng cốc hành tẩu bên ngoài, gần như chưa bao giờ cần dùng đến chiêu thức nào khác ngoài "Bạch Hồng Quán Nhật" để giết người. Điều này cũng tạo nên danh tiếng lẫy lừng cho Bạch Hồng Quán Nhật, tựa hồ đó chính là tuyệt chiêu tối thượng của Bạch Hồng cốc bọn họ.

Trên thực tế, họ không tùy tiện giết người ở bên ngoài. Nhưng một khi đã khởi sát tâm, họ nhất định sẽ dùng Bạch Hồng Quán Nhật để phát tiết toàn bộ uy lực đã tích lũy trước đó.

Bộ dưỡng kiếm thuật này rất thú vị, khiến Ngô Hạo liên tưởng đến Lý Ngu, thiên hạ đệ nhất cao thủ của Tinh Thần giới bọn họ. Nghe nói, Thanh Liên Kiếm Phái của họ có một môn kỳ công "Thanh Liên Uẩn Kiếm Quyết" cũng sở hữu hiệu quả tương tự với Bạch Hồng Dưỡng Kiếm Thuật, đương nhiên rất có thể còn huyền diệu hơn.

Lý Ngu đã một ngàn năm chưa từng động thủ. Nhưng càng như vậy, lại càng không ai dám coi thường ông ta.

Trừ Bạch Hồng Dưỡng Kiếm Thuật, những kiếm pháp khác ở đây tuy được xưng tụng là tinh diệu, nhưng lại khó có kiếm pháp nào khiến Ngô Hạo phải tim đập thình thịch. Được cái là số lượng nhiều vô kể, đủ để nghiên cứu và hấp thụ. Gần như tất cả các loại kiếm ý kiếm pháp đều có thể tìm thấy ở đây.

"Cuồng Phong kiếm pháp, Liệt Hỏa kiếm pháp, Thanh Phong kiếm pháp, Minh Nguyệt kiếm pháp, Quân Tử Kiếm pháp, Huyết Sát kiếm pháp, Lưỡng Nghi kiếm pháp, Bát Quái kiếm pháp, Bạch Viên kiếm pháp, Ám Sát kiếm pháp, Quang Ảnh kiếm pháp, Tấn Lôi kiếm pháp......" Có đến mấy ngàn loại, nhiều như rừng cây, chỉ tiếc là không thành một hệ thống hoàn chỉnh.

Ngô Hạo nhìn những kiếm pháp trên bảng A Khắc này, không khỏi nghĩ th��m, nếu có thể dung hợp tất cả chúng lại thành một bộ kiếm pháp hoàn chỉnh, thì quả là tuyệt vời.

Nghĩ tới đây, cả người hắn đột nhiên chấn động. Hắn quả thực từng nghe nói đến một loại kiếm pháp tại Tinh Thần giới cần dung hợp hơn vạn loại kiếm thuật mới có thể đại thành. Đó chính là "Vạn Tượng Sâm La Kiếm", trấn phái tuyệt học của Thanh Liên Kiếm Phái.

Vạn Tượng Sâm La Kiếm, một kiếm sinh vạn pháp! Lại là Thanh Liên Kiếm Phái, chẳng lẽ đây thực sự chỉ là sự trùng hợp?

Ngô Hạo nhíu mày suy tư. Hắn còn nhớ rõ con chim sáo đá của Huyết Hồn tông kia trên người có khí tức truyền thừa của Hồng Liên tông. Hiện tại, Bạch Hồng cốc cũng có vẻ như có liên quan đến Thanh Liên Kiếm Phái. Chẳng lẽ thần ma di tích của Hạo Thương giới này, lại có liên hệ gì với Liên Hoa Ngũ tông của họ?

Ngô Hạo hiện tại đã nắm rất rõ, phần lớn truyền thừa của bốn tông Ma môn đều bắt nguồn từ thần ma di tích. Cũng giống như Tổ Sư nhai này, tiền bối của các tông môn khác cũng từng trải qua những kỳ ngộ tương tự trong thần ma di t��ch. Thậm chí không chỉ Ma môn, cho dù là người trong chính đạo, cũng thu được không ít lợi ích trong thần ma di tích.

Bất luận chính đạo hay Ma môn, đều vẫn luôn không ngừng thăm dò thần ma di tích. Chính vì sự tồn tại của thần ma di tích, Ma môn dù ở thời kỳ suy yếu nhất cũng không bị chính đạo "trảm thảo trừ căn" (nhổ cỏ tận gốc).

Bởi vì họ cực kỳ quen thuộc một số khu vực đã thăm dò trong thần ma di tích, đủ để làm lá chắn tự nhiên. Những lúc nguy hiểm nhất, cùng lắm thì ẩn náu vào trong thần ma di tích. Như vậy, cho dù người từ thượng giới phải trả giá đắt để hạ phàm, cũng không thể làm gì được họ.

Thế nhưng, thành bại đều do di tích. Không ngờ hai mươi năm trước, chính đạo lại lợi dụng chính những di tích mà họ nắm giữ để vây khốn Hình La, gây ra đả kích cực lớn cho Ma đạo.

Trăm năm trước, Ma đạo đang ở thời kỳ cực thịnh, Ma Đế Hình La thống lĩnh Ma tông, uy chấn thiên hạ.

Hình La là người có hùng tài đại lược, từng tự mình mạo hiểm, thâm nhập vào các tông môn chính đạo làm nội ứng nhiều năm, nên cực kỳ quen thuộc với mọi bố trí của chính đạo. Trước khi toàn diện khai chiến với các tông môn chính đạo, hắn đã dùng đủ loại thủ đoạn để cắt đứt liên hệ giữa chính đạo và thượng giới. Một khi nổi dậy, thế như bôn lôi, lấy chiến dưỡng chiến, càn quét thiên hạ. Dưới đại thế cuồn cuộn đó, dường như Ma đạo thật sự muốn thực hiện tâm nguyện đã ấp ủ từ bao năm trước.

Đáng tiếc thay, đúng lúc này, trong chính đạo cũng xuất hiện một yêu nghiệt, Tật Quang kiếm chủ Nguyệt Hiên Tử.

Nguyệt Hiên Tử là đạo hiệu của Tật Quang kiếm chủ. Cái gọi là chính đạo, có rất nhiều lễ nghi phiền phức. Sau khi nhập đạo, người ta thường lấy đạo hiệu để hành tẩu thế gian. Tên tục của họ, rất ít khi được người khác biết đến.

Nguyệt Hiên Tử này bằng tốc độ kinh người mà quật khởi, không chỉ được thần binh Tật Quang Kiếm tán thành, còn sở hữu rất nhiều át chủ bài cùng thủ đoạn thần bí. Đặc biệt là trong việc thăm dò thần ma di tích, hắn lại càng có thiên phú hơn người.

Chính bởi Huyền Thiên chưởng môn lấy thân làm mồi, Nguyệt Hiên Tử đã âm thầm bố trí. Mới khiến Ma Đế Hình La bị vây khốn trong bẫy rập của họ. Đó là trận pháp tiền sử còn sót lại của thần ma di tích, lại bị Huyền Thiên tông không biết dùng cách nào để tu bổ. Một khi đã bị nhốt thì là hơn hai mươi năm trời.

Đây chính là tất cả tin tức Ngô Hạo dò la được liên quan đến thần ma di tích trong Bạch Hồng cốc. Hắn vẫn còn nhớ rõ chuyện tìm sư nương Liễu Như Nhứ, nên rất lưu tâm đến những chuyện có liên quan đến Hình La.

Đáng tiếc, cái tên Liễu Như Nhứ căn bản không có ai nghe nói đến. Nghĩ đến với sự tồn tại của nàng ở Tiên Thiên kỳ, trong trận chiến đó nàng chỉ có thể được coi là một tiểu lâu la.

Tuy nhiên, trên người nàng quả thực có vài điểm đặc biệt, ví như rõ ràng nàng còn chưa đạt tới thực lực phi thăng, vậy nàng đã phi thăng đến Tinh Thần giới bằng cách nào? Và nàng lấy đâu ra tự tin, có thể ngăn cản Hình La "đông sơn tái khởi" (trở lại)?

Ngô Hạo phỏng đoán, chỉ có mấy khả năng như sau. Một là nàng có "người" (chỗ dựa), hai là nàng có "treo" (gian lận/buff), ba là nàng tự lượng sức mình quá cao.

"Có người" ở đây là nói nàng có thể có bối cảnh từ thượng giới, vào thời khắc mấu chốt sẽ có người ra tay giúp đỡ. Ví dụ như cha mẹ nàng là Tiên Vương, Thần Đế gì đó. Ừm, có Ngô Hạo tồn tại, nàng miễn cưỡng cũng có thể coi là có "người" rồi!

Khả năng "có treo" thì càng đa dạng, ví dụ như nàng xuyên không, nàng trọng sinh, nàng thu hoạch được dị bảo trong thần ma di tích, nàng thực ra là đại năng chuyển thế, hoặc nàng kỳ thực chính là Hình La......

Đương nhiên cũng có khả năng nàng chỉ là một kiếm chủ, đao chủ gì đó. Bị thần binh vừa lung lay đã sốt sắng, cho rằng mình có thể cứu vớt thế giới. Dù sao, những người có thể khống chế thần binh như Ngô Hạo rốt cuộc vẫn là số ít.

Đại đa số người đều sẽ ký kết cái gọi là "khế ước bình đẳng". Nếu gặp phải thần binh ôn hòa thì còn tốt. Còn nếu gặp phải thần binh cường thế, vậy đơn giản chỉ là bị nó "lấy khí nô người" (chèn ép).

Cũng giống như gã đàn ông tóc trắng sờ mèo kia, cán bộ xúc phân tự cho là vuốt ve rất thoải mái đúng không? Kỳ thực con mèo kia mới là sướng hơn!

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.