Dần dần, đoàn thương đội đi tới, mọi thứ dường như đều chìm vào tĩnh lặng.

Nơi đoàn thương đội đóng quân trước đó, vẫn chưa được thu dọn, những hố chân dẫm tạo thành vũng nước lớn vẫn còn đó. Ngoài ra, còn không ít rác thải sinh hoạt bị bỏ lại. Việc dọn dẹp đống rác này sẽ trở thành hoạt động ngoại khóa của các học viên học đường Cổ Nguyệt sơn trại.

Trên sườn núi xa xa, tại một nơi khuất nẻo, Cổ Nguyệt Phương Viên lặng lẽ quan sát đoàn thương đội rời đi.

Đoàn thương đội chầm chậm tiến về phía trước, dưới cơn mưa to như trút, họ len lỏi vào con đường núi chật hẹp, từ từ ẩn mình vào rừng sâu rậm rạp.

"Đúng là trời giúp ta..." Phương Viên khẽ thở dài. Nếu không có trận mưa này, hắn sẽ rất khó xử lý những dấu vết còn sót lại của Giả Kim Sinh sau khi chết.

Cổ Nguyệt Nhất Đại, lão già đó, như không có chuyện gì xảy ra mà kéo xác Giả Kim Sinh xuống lòng đất, còn bắt hắn phải dọn dẹp tàn cuộc. Chắc đây là ông ta đang thử năng lực của hắn chăng? Nhưng quả thực rất phiền phức. Dù Phương Viên là lão ma đầu sống năm trăm năm, trong tay hắn lại chẳng có cổ trùng đắc lực nào, cảm giác như người phụ nữ khéo tay không có bột thì khó lòng làm bánh.

May mắn thay, trận mưa lớn này đã xóa đi phần lớn dấu vết, rất khó để ai đó phát hiện ra. Tuy nhiên, cũng không thể vì thế mà lơ là.

"Mặc dù Giả Kim Sinh đã giấu tài khéo léo, khiến người ngoài đều nghĩ hắn là một thiếu gia ăn chơi vô dụng, thậm chí đến khi chết cũng không bộc lộ thực lực thật sự. Nhưng thân phận của hắn lại tôn quý, là con trai của tộc trưởng Giả gia. Chắc chắn không lâu nữa, Giả Phú sẽ dẫn đoàn thương đội quay lại điều tra. Đến lúc đó, nếu ta xử lý không tốt, Cổ Nguyệt Nhất Đại vì muốn che giấu bản thân, nhất định sẽ đẩy ta ra làm vật tế thần."

Đối với Giả Phú, Phương Viên thực ra không quá lo lắng. Điều khiến hắn thật sự bận tâm chính là vị lão tổ tông đời thứ nhất kia. Vị cổ sư tu luyện Huyết Đạo này chắc chắn không phải một kẻ yếu đuối, mức độ đe dọa ông ta gây ra lớn hơn bất kỳ ai ở Thanh Mao Sơn rất nhiều.

"Chuyện khác thì còn có thể bỏ qua, nhưng nếu để ông ta phát hiện ta sở hữu tiên cổ Lục chuyển – Xuân Thu Thiều, ông ta chắc chắn sẽ giết ta ngay lập tức để đoạt cổ. Xem ra, kế hoạch luyện chế cổ trùng Huyết Đạo cần phải sớm được đưa vào danh sách ưu tiên hàng đầu." Ánh mắt Phương Viên ánh lên vẻ mệt mỏi. Hắn hiểu rõ tình cảnh của mình: mặc dù nhận được sự giúp đỡ của Cổ Nguyệt Nhất Đại, nhưng tính mạng hắn cũng đang bị ông ta uy hiếp.

Giờ phút này, hắn như đứng trong màn sương mù dày đặc, không thể nhìn rõ bất kỳ phương hướng nào. Dưới chân hắn là vách núi sâu thẳm, chỉ cần một chút sơ sẩy, hắn sẽ rơi xuống và tan xương nát thịt.

Đoàn thương đội đang tiến sâu vào rừng núi thì bất chợt một tiếng xé gió vang lên, rồi vài cổ sư của Hùng gia trại bước ra từ sau lùm cây.

Tiểu đội này do một thiếu nữ cổ sư chừng hai mươi tuổi dẫn đầu, với tu vi Nhị chuyển. Dưới hông cô cưỡi một con gấu đen to lớn. Hấp dẫn hơn cả con gấu khổng lồ là thân hình nóng bỏng cùng khuôn mặt xinh đẹp của thiếu nữ. Đặc biệt, cặp đùi trắng như tuyết thon dài lộ ra dưới chiếc váy ngắn màu nâu nhạt càng khiến các cổ sư và cả phàm nhân trong đoàn thương đội không thể rời mắt.

Đó chính là Hùng Kiều Mạn, thiên tài Nô Đạo mới nổi của Hùng gia trại. Phía sau cô là vài cổ sư có độ tuổi tương đương, lần lượt là Hùng Lực – người được mệnh danh là đại lực sĩ số một Thanh Mao Sơn, cùng Hùng Khương – người vừa mới đột phá tu vi Nhị chuyển gần đây.

Thấy người của Hùng gia trại tới, bước chân của đoàn thương đội chững lại. Giả Phú, người đang ngồi trên Thềm Đồng Bảo Khí, phất tay một cái. Lập tức có người đi xuống tiếp xúc với sứ giả Hùng gia trại, thương lượng việc ăn ở tại Hùng gia trại sắp tới.

"Cổ sư Hùng gia trại ư?" Thấy có người đến, Phương Viên bắt đầu lục lọi ký ức liên quan đến Hùng gia trại.

Tộc trưởng đời đầu của Hùng gia trại, cũng như Cổ Nguyệt Nhất Đại, đều là Ma Đạo cổ sư Ngũ chuyển. Thực tế, chỉ có cổ sư cấp bậc Ngũ chuyển mới có đủ thực lực để khai phá một sơn trại riêng cho mình.

Theo mạch kịch bản, khi "Lang triều" tấn công ba đại gia tộc Thanh Mao Sơn, đáng lý ra, ba nhà phải chia nhau đối phó ba nhánh vạn thú vương bầy tạo thành "Lang triều" đó. Thế nhưng, các cổ sư Hùng gia trại lại lợi dụng cổ trùng Ngũ chuyển do tổ tiên để lại, che giấu hành tung tất cả tộc nhân, thành công tránh được "Lang triều" và họa thủy đông dẫn về phía Cổ Nguyệt sơn trại cùng Bạch gia trại.

Cổ Nguyệt tộc và Bạch gia thực sự không ngờ Hùng gia lại thủ đoạn như vậy, mưu toan mượn đao giết người, lợi dụng "Lang triều" để làm suy yếu lực lượng gia tộc của họ. Nếu không phải cổ sư Ngũ chuyển Thiết Huyết Lãnh vì tra án mà đến Thanh Mao Sơn, dưới cơ duyên xảo hợp đã cứu vớt tàn dư thế lực của Bạch gia và Cổ Nguyệt gia, thì Thanh Mao Sơn có lẽ đã trở thành thế độc tôn của một nhà rồi.

Ánh mắt Phương Viên lóe lên, dừng lại dòng hồi ức trong đầu: "Dựa theo việc tổ tiên Hùng gia trại là Ma Đạo cổ sư mà xét, việc Hùng gia trại có tính cách hại người lợi mình, chỉ lo thân mình như vậy cũng là điều bình thường. Hơn nữa, Hùng gia trại còn có tiền lệ thuê Ma Đạo cổ sư để săn giết thiên tài của hai sơn trại kia. Có thể nói, vì bá nghiệp của Hùng gia trại, họ không từ bất cứ thủ đoạn nào."

Tuy nhiên, đối với nhiều hành vi của Hùng gia trại, Phương Viên lại không có quá nhiều phản cảm, thậm chí còn có phần thấu hiểu. Bởi vì đôi khi, sự cạnh tranh giữa người với người xưa nay không phải là so về thực lực thật sự, mà là so xem ai có ranh giới đạo đức thấp hơn ai.

Đại Ái Tiên Tôn trong thế giới này, châm ngôn thành công mà hắn theo đuổi chính là: Điểm mấu chốt của ta là không có đạo đức, đạo đức của ta là không có điểm mấu chốt. Mặt dày vô sỉ cũng không đủ để hình dung, bởi vì, đối với Đại Ái Tiên Tôn mà nói, trong từ điển c���a hắn căn bản không hề có hai chữ "liêm sỉ" này.

Và trong lịch sử Lam Tinh cũng có rất nhiều ví dụ tương tự. Một khi một người hạ thấp ranh giới đạo đức của mình, thì mọi việc đều trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Ví dụ như, khi Tào Tháo thất bại ở Bộc Dương, lại gặp phải nạn châu chấu, có thể nói là đã rét vì tuyết lại lạnh vì sương. Để có thể sống sót, Tào Tháo đã ngầm cho phép Trình Dục, người về Đông quận thu gom lương thực, dùng một lượng nhất định "phụ lão hương thân" làm lương thực. Chỉ nhờ vậy, người ta mới hiểu rằng thứ mình đang ăn chính là lương thực cứu mạng. Chính vì thế, quân đội của Tào Tháo đã không tan rã hay làm phản vì thiếu lương, trái lại quân đội Lữ Bố lại đói khát cùng cực. Nhờ đó, ông mới có thể một lần đánh tan Lữ Bố, giành lại Duyện Châu, và về sau thực hiện bá nghiệp thống nhất phương Bắc.

Cùng lúc đó, cũng có ví dụ về Lưu Bị. Nửa đời trước của Lưu Bị có thể nói là điển hình của đạo đức, ông có ranh giới đạo đức cao hơn rất nhiều so với các chư hầu đương thời. Nhưng cũng chính vì thế, khi chiếm được Từ Châu và có cơ hội thôn tính Kinh Châu, ông lại bỏ lỡ thời cơ vàng, nửa đời người còn lại cứ bị kẻ thù đuổi chạy. Về sau, khi đã ngoài năm mươi tuổi, ông bỗng nhiên thể hồ quán đỉnh (giác ngộ), hiểu ra nguyên nhân căn bản cho thất bại của mình.

Sau trận Xích Bích, khi tiếp nhận phần đất Kinh Châu còn lại, Lưu Kỳ – con trai của Lưu Biểu và vốn khỏe mạnh – đột nhiên bạo bệnh qua đời không chút dấu hiệu, giúp Lưu Bị cuối cùng trở thành người thừa kế Kinh Châu danh chính ngôn thuận. Đồng thời, Lưu Bị đã theo "Long Trung Đối" của Gia Cát Lượng mà mưu đồ chiếm Ích Châu. Ông lôi kéo Trương Tùng ở Ích Châu làm nội ứng, rồi tiến quân vào Ích Châu. Mặc dù Lưu Chương – người cùng tộc – coi ông như người nhà, đối đãi rất tốt, vừa gửi lương thực vừa cấp quân đội, nhưng Lưu Bị vẫn không thay đổi ý định chiếm đoạt Ích Châu. Thậm chí khi kế hoạch mưu đồ Ích Châu của mình bị bại lộ, ông đã đặt cược cả đời nhân đức và uy tín của mình, lừa gạt tướng giữ Bạch Thủy Quan của Ích Châu đến tiệc rượu, diễn ra một trận Hồng Môn Yến. Thành công thực hiện điều mà Hạng Vũ năm xưa không làm được. Nhờ đó, ông mới có thể tiến thẳng một mạch trong Ích Châu, đến tận Thành Đô, hoàn thành bá nghiệp chia ba thiên hạ cuối thời Hán.

Đương nhiên, người thành công nhất trong phương diện này vẫn là Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận. Ông ta đã lợi dụng sự tin tưởng của tiểu hoàng đế đối với mình, vừa nắm được quân đội trong triều, liền dựng nên một màn binh biến Trần Kiều, khoác hoàng bào, trong chớp mắt từ một tướng lĩnh Hậu Chu trở thành khai quốc thiên tử nhà Tống. Điều này minh chứng cho đạo lý "có binh quyền tức là vua".

Những người này, khi hạ thấp ranh giới đạo đức để đạt được mục đích của mình, liệu có bị hậu thế phê phán không? Về cơ bản là không. Mặc dù Lưu Bị đã đánh lén minh hữu đồng tộc của mình, nhưng vẫn có rất nhiều người chọn cách bỏ qua chuyện này, gọi ông là nhân nghĩa vô song, kiên cường chia ba thiên hạ. Triệu Khuông Dận thì càng không cần phải nói. Mặc dù ông ta đã làm điều thất đức với cô nhi quả phụ, nhưng đa số người lại nhớ đến việc ông ta kết thúc loạn cục Ngũ Đại Thập Quốc.

Trái lại, Tống Tương Công lại thất bại vì nhân nghĩa. Khi quân Tống và quân Sở giao chiến, quân Sở đang vượt sông, Tống Tương Công đã lấy lý do quân Tống trọng nhân nghĩa mà từ chối tấn công bất ngờ. Kết quả là quân Sở sau khi vượt sông đã bày trận tiến công, khiến quân Tống đại bại.

Vì vậy, có thể nói, việc phá vỡ ranh giới đạo đức đối với những người thành công không đáng kể chút nào, thậm chí còn là bậc thang dẫn họ tới thành công. Như lời nhà thơ Bắc Đảo cận đại từng nói, hèn hạ là giấy thông hành của kẻ hèn hạ, cao thượng là bia mộ của người cao thượng.

Nếu bị cái gọi là đạo đức hư danh trói buộc, từ bỏ những lựa chọn thực tế và hiệu quả, đó mới thực sự là ngu xuẩn không ai sánh bằng. Theo Phương Viên, nếu không có yếu tố bên ngoài mạnh mẽ can thiệp, rất có thể Hùng gia trại với ranh giới đạo đức gần như không tồn tại sẽ thực sự thống nhất Thanh Mao Sơn.

Phải chăng giá trị của một câu chuyện còn nằm ở sự lột tả chân thực những góc khuất, chứ không chỉ là bề nổi của hào quang? Tất cả bản dịch thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.