Truyền Độ Sư giương phất trần, ngoài điện, Bảo Cử Sư cất giọng hô vang tên một người.

Tần Tang phảng phất bừng tỉnh, cúi thấp đầu, đứng dậy lui ra ngoài điện. Khi bước ra khỏi đại điện, có người bưng mâm gỗ nghênh đón.

Đệ tử Lôi Đình Tả Phủ đều sẽ được ban cho y quan, pháp khí các loại. Đến lượt hắn, chỉ có trần trụi một viên ngọc giản.

Tần Tang nói lời cảm tạ, cầm lấy ngọc giản, rồi theo người dẫn dắt đi ra Thụ Lục Viện.

Sau khi hoàn thành các loại khóa lễ Thụ Lục, có người đưa Tần Tang cùng các ngoại môn đệ tử về Đón Khách Đảo.

Tần Tang không có ý định dừng lại, lập tức lợi dụng bảo thuyền rời khỏi Lôi Đình Tả Phủ.

Đứng ở đuôi thuyền, Tần Tang nhìn về phía Lôi Đình Tả Phủ ngày càng xa, lộ vẻ trầm tư.

Quá trình Thụ Lục so với trong tưởng tượng còn thuận lợi hơn. Lôi Đình Tả Phủ không hề nghi ngờ hắn, pháp đàn cũng không vì tu vi của hắn mà sinh ra biến số gì.

Rời khỏi Lôi Đình Tả Phủ không lâu, Tần Tang xuống thuyền tại một hòn đảo nhỏ, thuê động phủ, không kịp chờ đợi tra xét Pháp Lục của mình!

"Cao Thượng Thần Tiêu Lục!"

Trong động phủ, Tần Tang ngồi xếp bằng, tâm thần chìm vào Tử Phủ.

Lúc này, bên trong Tử Phủ, một đạo kim phù lấp lánh. Mỗi lần cảm giác được kim phù, Tần Tang liền có loại cảm giác huyết mạch tương liên, đã hòa làm một thể với hắn!

Đây chính là Pháp Lục hắn sở thụ -- Thái Thượng Chính Nhất Đồng Tử Linh Quan Tướng Quân Lục.

Pháp Lục không phải là thực thể, mà là hư ảo, do một chút ý nghĩa khó hiểu phù văn tạo thành, giống như một tấm Linh Phù trong suốt.

Tiếp theo, Tần Tang cần phải làm là đúc Đàn.

Khi các loại Lục Đàn được đúc thành, Pháp Lục sẽ hiển hóa thành một phương ấn tỉ ở trong đàn.

Bất quá, khi Lục Đàn còn chưa đúc, Tần Tang đã cảm nhận được sự khác biệt.

Khí hải trống rỗng khôi phục mấy sợi chân nguyên yếu ớt. Tần Tang không dùng thần thức áp chế, cảm nhận sự vững chắc đã lâu của chân nguyên.

Hơn nữa, những chân nguyên này là do hắn luyện hóa thiên địa nguyên khí mà có, không cần bất kỳ trình tự rườm rà nào. Trong một phạm vi nhất định, có thể trực tiếp dẫn thiên địa nguyên khí nhập thể, khi tiến vào thân thể hắn, phảng phất được gột rửa, trở nên thuần khiết.

Hắn lật bàn tay, lấy ra một viên linh thạch của giới này, cũng có thể trực tiếp hấp thu linh khí.

Tần Tang trầm tâm thể ngộ Pháp Lục. Từ nơi sâu xa, dường như có một loại lực lượng thần bí che chở lấy bản thân, ngăn cách bản thân với cơ hội nghịch loạn giữa thiên địa, khiến chân nguyên của mình không bị ảnh hưởng từ bên ngoài.

Loại lực lượng thần bí này đến từ đâu, Tần Tang không biết. Khi tâm thần chìm vào Pháp Lục, chỉ cảm thấy một hồi mênh mông di xa, uyển tại cửu thiên, nhưng lại thâm thúy nặng nề. Cảm thụ mâu thuẫn khiến Tần Tang nhìn không thấu.

Tạm thời tin tưởng truyền thuyết Đạo môn.

Đương nhiên, tác dụng che chở của Pháp Lục là có hạn độ. Khi chân nguyên trong cơ thể hắn vượt qua cấp độ Trúc Cơ kỳ, vượt qua cực hạn của đạo Pháp Lục này, cơ hội nghịch loạn giữa thiên địa vẫn sẽ ảnh hưởng đến chân nguyên.

Nói như vậy, tu sĩ giới này tu luyện đến Đạo Đức pháp vị viên mãn, tức là Trúc Cơ kỳ đỉnh phong, liền sẽ đi thụ nhị giai Pháp Lục, sau đó mới đột phá.

Nếu không, không có Pháp Lục bảo vệ, ảnh hưởng từ bên ngoài sẽ khiến chân nguyên mất khống chế. Dù cho đột phá, cũng phải áp chế ở cấp độ Trúc Cơ kỳ.

Cẩn thận thể hội một phen, Tần Tang không nóng lòng đúc Đàn, lấy ra ngọc giản đạt được ở Lôi Đình Tả Phủ, quan sát.

Nội dung trong ngọc giản chủ yếu gồm ba phần.

Thứ nhất, là các yếu điểm của việc đúc Đàn.

Phía trên bày ra một số linh tài thích hợp để đúc Kim Ấn Đàn, cơ bản đều là linh vật thuộc tính lôi, gần như không liên quan đến Binh Mã Đàn.

Dù sao, ngoài Đạo môn, tuyệt đại bộ phận tu sĩ không có năng lực nuôi dưỡng binh mã. Trong số chân truyền đệ tử của Lôi Đình Tả Phủ, tu luyện Binh Mã Đàn cũng lác đác không có mấy.

Thứ hai, là một bộ "Vạn Thần Lôi Ti Tiên Dẫn".

Tiên Dẫn miêu tả từng tượng thánh Lôi Bộ thiên thần, thần danh, dùng để tồn Thần.

Đúc Đàn, thỉnh thần, đều là việc nhất định phải làm sau khi Thụ Lục.

Chấp Tràng Ngọc Nữ, Ánh Ngọc Đồng Tử, Lôi Quang Ngọc Nữ, Lôi Sư Đồng Tử, Bạc Sư Đồng Tử, Tây Đài Mưa Gió Lại, Truy Phong Bố Vân Lại, Chớp Oanh Lôi Chạy Vân Sứ Giả, Bay Vân Sứ Giả, Mưa Đá Lực Sĩ, Phá Vỡ Tà Lực Sĩ...

Từng tôn tượng thánh trôi qua trong thức hải của Tần Tang.

Xem khắp các tượng thánh, Tần Tang phát hiện Lôi Đình Tả Phủ phần lớn phụng Lôi Bộ thiên thần, nhưng thiên thần trong Tiên Dẫn đều là ngọc nữ, đồng tử, sứ giả, lực sĩ chi lưu.

Điều này cũng bình thường. Mỗi cấp Pháp Lục nhất định phải tồn tư thiên thần có cấp độ tương ứng. Nếu vượt quá cấp độ, không thể mời đến Hộ Đàn Thần Tướng.

Dù cho thật sự có thể tồn Thần thành công, e rằng Lục Đàn cũng không chịu nổi, dẫn đến tạc Đàn.

Trong "Vạn Thần Lôi Ti Tiên Dẫn", phần lớn tượng thánh là tro, chỉ có ba tượng thánh là sáng, theo thứ tự là Tử Quang Ngọc Nữ, Truy Phong Bố Vân Lại và Thủy Lôi Điện Quang Tướng Quân ba vị thiên thần.

Điều này biểu thị tồn tư ba vị thiên thần này là dễ dàng nhất.

Tồn tư các thiên thần khác, rất có thể hao tổn đại lượng thời gian và tinh lực, cuối cùng cũng không thể mời đến Hộ Đàn Thần Tướng.

Tồn tư thiên thần cũng không phải nhất định thành công, cần thời gian dài quan tưởng tượng thánh, cảm ứng Thiên Tâm. Thiên thần cấp độ càng cao càng khó khăn.

Toàn bộ Tiên Dẫn, chỉ tiêu xuất ba vị thiên thần, không biết Lôi Đình Tả Phủ có giấu diếm điều gì không.

Tần Tang cảm thấy Lôi Đình Tả Phủ không cần thiết phải ẩn tàng. Đoán chừng là người ngoài không tu công pháp của Lôi Đình Tả Phủ, không phù hợp với Pháp Lục, chỉ có thể tồn tư ba vị thiên thần này.

Tiếp tục xem xuống, phần thứ ba là một bộ pháp chú, tên là "Hướng Thực Ngọc Phù Chú".

Khi tồn tư Hộ Đàn Thần Tướng, chính là phải tu trì bộ pháp chú này.

"Có nên tồn tư thiên thần không?"

Nhìn thấy phần lớn nội dung ngọc giản liên quan đến tồn Thần, Tần Tang cầm ngọc giản, rơi vào trầm tư.

Hắn rất hiếu kỳ thiên thần có thật sự tồn tại hay không.

Hộ Đàn Thần Tướng đến tột cùng là ý chí của thiên thần thật sự giáng lâm, hay là tâm hợp nhau bắn khi quan tưởng tượng thánh?

Nếu là tâm hợp nhau bắn, vì sao có thiên thần có thể tồn tư ra, có thiên thần lại thất bại?

Chỉ là, chủ động mời thần, Tần Tang luôn có một loại cảm giác không được tự nhiên.

Suy cho cùng vẫn là vì ngọc Phật. Cái gọi là thiên thần không rõ lai lịch. Để bảo vệ bí mật của ngọc Phật, Tần Tang bản năng kháng cự ngoại thần nhập thể.

Kỳ thật, tồn tư thiên thần không phải là nhất định. Năm đó, khi nhìn thấy Yêu Lục trên người xà yêu, Tần Tang đã biết rõ còn có thể tồn tư chân tướng bên trong làm Hộ Đàn Thần Tướng, cũng gọi là bên trong th��n.

Theo hắn biết, Yêu Lục tồn tư đều là chân tướng bên trong. Đây là một trong những khác biệt lớn nhất giữa Yêu Lục và Pháp Lục của Đạo môn.

Trong tu sĩ Cụ Sơn Trị, tình huống này cũng có.

Một số Pháp Lục của tông môn, vì nhiều nguyên nhân, dù là bản bộ thiên thần hay các thiên thần khác, đều không cho trả lời, mời không xuống thần tướng, chỉ có thể tồn tư chân tướng bên trong.

Nhưng nghe nói chân tướng bên trong không bằng thiên thần an ổn. Tu sĩ tu luyện loại Pháp Lục này, con đường tu hành đi lại gian nan, nơm nớp lo sợ, là lựa chọn vạn bất đắc dĩ.

Có được ngọc Phật, hắn không cần Hộ Đàn Thần Tướng, nhưng hắn vẫn muốn dùng Lục Đàn che chở Thiên Mục Điệp và Hỏa Ngọc Ngô Công.

Cân nhắc một phen, Tần Tang cảm thấy vẫn là tồn tư chân tướng bên trong cho thỏa đáng.

Có lẽ, vì ngọc Phật, hắn tồn tư ra chân tướng bên trong sẽ vững chắc hơn những người khác.

Nghĩ đến đây, Tần Tang dứt khoát bỏ qua "Vạn Thần Lôi Ti Tiên Dẫn", ghi nhớ "Hướng Thực Ngọc Phù Chú", rút thần thức ra, chuẩn bị đúc Đàn.

Trước khi đúc Đàn, việc hàng đầu là lĩnh hội Pháp Lục.

Tần Tang nhớ lại các phương pháp đã sưu tập được, một lần nữa trầm tâm tiến vào Pháp Lục.

Dần dần, một tấm phù hình hiện lên trong tâm hắn.