Tơ bạc rủ xuống.

Khuấy động Thần Đình.

Thương thiên bị tơ bạc xé rách, bích chướng Thần Đình hiển nhiên cũng không thể ngăn cản tơ bạc, tu vi của người đứng sau tơ bạc đã không cần nói cũng biết.

'Hô hô...'

Ba động do tơ bạc tạo thành chấn động Thần Đình.

Bất luận Tam Viên Tứ Tượng Nhị Thập Bát Tú, hay Cửu Tiêu Lôi Thành, sở hữu Tiên Sơn, Thần Điện đều theo Thần Đình lắc lư, bên trong Thần Đình hỗn loạn ngổn ngang.

'Xoạt! Xoạt! Xoạt!'

Tơ bạc nhẹ nhàng đong đưa phía trước, mang theo cuồng phong, vân lật sóng lớn.

Nữ đạo ngửa mặt nhìn cửu thiên, thần sắc vô cùng ngưng trọng, ngọc thủ xoay chuyển, tế ra một tôn lư hương phong cách cổ xưa.

Bên trong lư hương khắc Tam Nguyên Bát Hội chi văn, bên ngoài chạm khắc Phượng Hoàng Kỳ Lân Thụy Thú, lò tòa sức cuốn vân văn, song long uốn lượn, long trảo chống đất, nâng đỡ lư hương.

Lư hương treo ở pháp đàn chi phương, nhẹ nhàng chấn động.

"Đông!"

Tiếng chuông du dương truyền ra.

Hai vị Đại Chân Nhân hai bên nữ đạo đang nhập định, luyện hóa đan lực trong thể nội, nghe tiếng thức tỉnh, thấy tư thế của nữ đạo, lập tức minh ngộ, cấp tốc bình phục khí tức, kích động đứng lên, lách mình rơi xuống sau lưng nữ đạo.

Bọn họ một trái một phải, lấy ra pháp kiếm, khoanh tay mà đứng, thần sắc trang nghiêm.

Các Chân Nhân còn lại cũng tế ra pháp kiếm, nhao nhao bày trận sau lưng hai vị Đại Chân Nhân, giữ yên lặng.

Cùng lúc đó, tiếng chuông truyền đến Trung Mậu Trị Trị Đàn, thậm chí tất cả pháp đàn trong hai Trị.

Chư Đàn đàn chủ nhao nhao suất lĩnh đệ tử, đứng trang nghiêm trước pháp đàn, vô ý thức ngừng thở.

Đám Chân Nhân còn chưa biết dị biến trên không trung, đều lòng tràn đầy kích động, chậm đợi sắc lệnh của Chân Quân.

Không có gì bất ngờ xảy ra, tiếp theo hẳn là một trận lập đàn cầu khấn khóa lễ long trọng nhất, lại ý nghĩa phi phàm nhất kể từ sau khi Đạo Đình suy vi.

Cái gọi là lập đàn cầu khấn, vốn không phải một chuyện, chia ra chỉ là trai pháp cùng tiếu nghi.

"Trai" ý là sạch sẽ.

Trai pháp bắt nguồn từ thời điểm mông muội của cổ nhân, trước khi tế tự thiên địa quỷ thần, để biểu thị thành kính, trước phải tắm gội thay quần áo, không uống rượu, không ăn đồ mặn, cấm tiệt chuyện phòng the.

Cho nên cổ ngữ có câu: Trai giả, khôn khéo cực kỳ vậy. Sau đó có thể giao cho thần minh.

Đ��o môn ban đầu hấp thu trai pháp, đồng thời tiếp tục phát triển, từ hình thức tế tự chi trai bên ngoài, diễn sinh ra tâm trai càng quan trọng hơn, cũng xưng là "Bên trong trai". Đồng thời cho rằng tu trì giới luật có trợ giúp tâm trai, bởi vậy sinh ra rất nhiều giới luật Đạo môn.

Trai giả, trầm tĩnh thuần nhất.

Giới giả, nghiêm nghị cảnh giác.

Đạo môn lấy trai giới làm căn bản lập pháp, là môn hộ tìm thực. Cho rằng trai giới có thể đạt tới thiên địa, thông thần minh, lợi cho tu hành.

Cho đến về sau, theo Đạo môn nhận biết về thiên địa cùng đại đạo ngày càng sâu sắc, biết được thiên địa quỷ thần chỉ tồn tại trong truyền thuyết, liền do phù đạo thôi diễn ra Phù Thần, tự sáng tạo Thần Đình, diễn biến trai pháp, ứng dụng vào việc mời triệu Phù Thần.

Phù Thần cũng không phải là thiên địa quỷ thần.

Trước khi hành pháp, không cần kính cẩn như thượng cổ tế tự, cẩn thận tỉ mỉ hoàn th��nh trai pháp bên ngoài, nhưng nhất định phải hành tâm trai, thanh tâm định tính.

Chữ "Tiếu" này cũng bắt nguồn từ tế pháp thượng cổ, chỉ nghi thức tế tự khi cầu nguyện thần minh.

Tiếu giả, cầu trời địa thần linh chi hưởng vậy. Ý nghĩa không khác "tế" bao nhiêu.

Chỉ có điều, "tế" dùng nhiều hi sinh huyết thực làm cống phẩm.

Lúc tiếu pháp thì chuẩn bị hoa thơm ánh đèn, rượu trái cây cháo bột những vật này, thành kính lễ kính ở thiên địa, cầu phúc với thần minh.

Từ xưa lập đàn cầu khấn đi đôi, trước khi hành tiếu pháp, nhất định phải trai giới.

Đạo môn kế thừa về sau, lại giao phó ý nghĩa mới, đem việc hành phù, cương quyết, chú ngôn cùng các điều lệ khi mời Phù Thần xưng là tiếu.

Cả hai song hành, ngày nay lấy từ "lập đàn cầu khấn" để chỉ chung khóa lễ của Đạo môn.

Sau khi Thần Đình sáng lập, tu sĩ Đạo môn rất ít lễ kính thiên địa quỷ thần, khóa lễ lập đàn cầu khấn chỉ chính là khóa lễ mời triệu Phù Thần.

Trình độ phức tạp của khóa lễ lập đàn cầu khấn có liên quan đến vị nghiệp của Phù Thần được mời triệu.

'Vù!'

Trong lòng bàn tay nữ đạo hiện ra một cây Linh Hương, chấp chưởng hương cắm vào lư hương, khói nhẹ lượn lờ, hương thơm xông vào mũi.

Hơi khói vờn quanh chư Chân, di lâu không tan.

Nữ đạo bấm ngón tay đánh ra một đạo thần phù, rơi vào lư hương.

Lư hương lập tức bắn ra đạo đạo bảo quang, kết hợp cùng hương khí, vẩy vào trên thân chư Chân, nhẹ nhàng như nước.

Giống như thiên thủy lấy thân, tẩy đi ô uế phàm trần, hóa thành đạo bào trắng thuần.

Đây là nghi thức dâng hương trong lập đàn cầu khấn, phàm trai tu sự tình, bằng hương đạt thành, lấy vê hương cầm đầu.

Thần phù nữ đạo thi triển là một loại hương phù, phối hợp cùng Linh Hương, tên là Đắm Chìm Hương Phù.

Hương phù mang đến cho chư Chân không chỉ là cải biến bên ngoài, mà còn có thể tẩy đi tạp niệm trong lòng, trong vắt tâm hắn, tắm tuyết tinh thần.

Chỉ thấy nữ đạo động tác liên tiếp, từng đạo Linh Hương hình dạng và cấu tạo không giống nhau cắm vào lư hương, đồng thời hợp với thần phù khác biệt.

Liên phát mười lăm đạo dâng hương phù.

Nữ đạo thu kiếm mà đứng, chư Chân cũng thế.

Sở hữu pháp đàn, yên tĩnh không một tiếng động.

Kể cả nữ đạo, chư Chân như lấy tiên y, tay cầm pháp kiếm, tay áo bồng bềnh, khí chất tuyệt nhiên.

Lúc này, chư Chân tĩnh tâm, thần tĩnh, hoàn toàn không có một tia tạp niệm.

Nữ đạo đứng trước pháp đàn, pháp kiếm vũ động, một đạo thần phù nhất cổ tác khí, vũ Kiếm Bộ cương, cao giọng tụng chú.

"Cửu thiên kim long, trường sinh linh phù.

Lai triêu thái thượng, tiêu diêu hư vô.

Kim nhật khiển nhữ, lệnh thăng thiên cung.

Cấp cấp như thần tiêu thượng cung sắc!"

Chư Chân phía sau chuyển động theo, cùng kêu lên cao tụng, các Đàn còn lại cũng thế.

Dưới trăng đêm, trong cảnh giới Đạo môn.

Từng vị tu sĩ Đạo môn trước pháp đàn, phảng phất múa kiếm, mỗi một bước đi, mỗi khi vũ một kiếm, đều rất có chương pháp cùng vận luật.

Chú âm trực thấu Tiên Cung.

Bạch Thạch Trị Trị Đàn bỗng nhiên bộc phát một đạo cột sáng kim sắc, bắn về phía thiên vũ, chẳng biết phần cuối.

Sau một khắc, long ngâm kinh thiên.

Kim Long hạ xuống từ không trung!

Này long không phải Chân Long, chỉ là một đạo hình bóng hư ảo, giương nanh múa vuốt, thần thái không phải tục, so với Kim Long kéo xe Tuần Thiên Thần Liễn càng thêm uy vũ, so với Đại Thánh yêu tộc càng giống Chân Long!

Kim Long gào thét, đáp xuống.

Mắt thấy Kim Long sắp đâm cháy pháp đàn, thần tình nữ đạo không thay đổi, pháp kiếm hư dẫn, Kim Long vẫy một cái đuôi rồng, há miệng ngậm chặt đạo thần phù kia, quay về chân trời.

Giờ khắc này, tu sĩ Đạo môn khống chế pháp đàn, như Trung Mậu Trị Trị Đàn, Tĩnh Đàn, Đô Đàn, Phân Đàn, đều nghe được long ngâm.

Kim quang lấp lóe trên không trung.

Đột nhiên, quần long hiện ra.

Vô số Kim Long khống chế kim quang, đến phàm trần, xông vào các nơi pháp đàn.

Trong hai Trị Đạo môn, kim quang đầy trời, giới ngoại có thể thấy rõ ràng.

Còn chưa kết thúc.

Nữ đạo tái phát một phù.

"Thần tiêu phù mệnh, phổ cáo chư thiên.

Dịch long truyện lệnh, hợp phù thụ khí.

Cấp cấp như thần tiêu thượng cung sắc!"

Chú tất, tiếng long ngâm lại lần nữa vang vọng hai Trị Đạo môn, nhưng nghe khí thế không bằng vừa rồi uy mãnh hùng hồn.

Điểm điểm kim quang rơi xuống từ không trung.

Trong mỗi một điểm kim quang, đều có một con kim lân giao long, giao long ngậm lệnh, xông vào tông Đàn chư phái Đạo môn.

"Truyện đạt phù hịch, thăng độ u minh.

Tối vi cấp tốc, tư tu khả đáo.

Cấp cấp như thần tiêu thượng cung sắc!"

Sắc lệnh lại truyền, lần này, nữ đạo dẫn động pháp kiếm, mũi kiếm chỉ phía xa phương đông.

Cụ Sơn Trị.

Rất nhiều tông phái không thuộc về Đạo môn, có phong sơn tránh họa, có phái tinh nhuệ ra ngoài, rời núi sát hung, trong sơn môn chỉ có bộ phận tu sĩ phòng thủ.

Bấp bênh.

Đa số tu sĩ đều tụ lại tại đại điện trước thụ Lục, có chút hạng người cơ cảnh, đã mở ra pháp đàn, chờ đợi sắc lệnh của Chân Quân Đạo Đình.