Ký Ức Cung Điện là một phương pháp ghi nhớ, đồng thời cũng là tên một quyển sách.

Quyển sách này có tên « The Memory Palace of Matteo Ricci », giảng thuật về một phương pháp ghi nhớ có tính logic, đã tồn tại từ rất lâu trước đó.

Đối với nguồn gốc của phương pháp ghi nhớ này, có nhiều giả thuyết khác nhau. Một trong số đó cho rằng nó bắt nguồn từ Rome cổ đại, là bí mật bất truyền của một số ít đại học giả. Chính vì nắm giữ phương pháp này, các đại học giả mới có được trí tuệ vượt xa người thường.

Một giả thuyết khác lại nói nó xuất phát từ Hy Lạp cổ đại, tương truyền khởi nguồn từ nhà thơ Hy Lạp Semonides of Amorgos. Một ngày nọ, tại một buổi yến tiệc lớn, sau khi Semonides of Amorgos đọc xong một bài thánh ca và rời đi, sảnh yến hội đột nhiên sụp đổ, tất cả khách khứa trong sảnh đều thiệt mạng, thi thể bị biến dạng, không thể nhận dạng. Semonides of Amorgos may mắn thoát nạn. Sau tai nạn, dựa trên vị trí khách khứa trong sảnh mà ông đã tỉnh táo phân tích, ông đã nhận dạng được từng thi thể một. Năng lực của ông đã làm nhiều người kinh ngạc, cuối cùng đành phải tiết lộ bí mật ghi nhớ của mình dưới áp lực.

Còn có một giả thuyết khác lại cho rằng nó có nguồn gốc từ Châu Âu thời Trung Cổ, là một loại bí thuật tồn tại trong một số cộng đồng bí ẩn. Bởi vì khi đó kỹ thuật in ấn chưa phổ biến rộng rãi, nhiều cuốn sách cần được ghi nhớ bằng trí óc con người, thế nên loại bí thuật này đã ra đời. Cũng vì lẽ đó, những người nắm giữ bí thuật này đều bị coi là phù thủy tà ác, nhiều người đã bị trói vào giàn hỏa thiêu và bị thiêu sống đến chết.

Mà người đã phát triển rực rỡ phương pháp ghi nhớ này thì lại là Lợi Mã Đậu (Matteo Ricci) vào thời kỳ sau Trung Cổ.

Lợi Mã Đậu là người Ý, sinh ngày 6 tháng 10 năm 1552. Tên thật của ông là Matteo Ricci, năm 1571, ông gia nhập Dòng Tên, và năm 1577, bắt đầu dấn thân vào sự nghiệp truyền giáo.

Ông ta đầu tiên đến Ấn Độ, sau đó trôi dạt đến Trung Quốc. Sau nhiều năm truyền giáo, ông từ trần vì bệnh tại Bắc Kinh vào ngày 1 tháng 1 năm 1610, hưởng thọ 58 tuổi.

Nghe nói, trong cuộc đời, ông đã thông thạo tiếng Ý, tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Hán và nhiều ngôn ngữ khác. Trong các lĩnh vực thần học, triết học, toán học, thiên văn học đều đạt được nhiều thành tựu, để lại nhiều tác phẩm.

Mà ông có thể làm được những điều này là nhờ ông nắm giữ một phương pháp ghi nhớ đặc biệt. Điều này giúp ông không chỉ có thể nhanh chóng học tốt tiếng Hán, mà còn có thể thuộc lòng Tứ thư Ngũ kinh và các kinh điển khác của Trung Quốc, thậm chí ghi nhớ các văn bản một cách nhanh chóng, có thể đọc thuộc lòng các đoạn văn theo chiều ngang, chiều dọc, hay ngược lại.

Về sau, ông đã dành thời gian viết một cuốn sách chuyên biệt có tên « Tây Quốc Ký Pháp » nhằm ghi lại phương pháp ghi nhớ của mình.

Dần dần, phương pháp ghi nhớ này được lưu truyền rộng rãi, không ngừng phát triển, và ở một số lĩnh vực ít người biết đến, nó phát triển đến mức đáng kinh ngạc.

Chẳng hạn, trong các giải đấu trí nhớ thế giới, một số tuyển thủ có thể ghi nhớ một bộ bài đã xáo trộn hoàn toàn chỉ trong mười mấy giây, nghe và ghi nhớ hàng trăm con số chỉ trong vài phút, và ghi nhớ hàng ngàn con số trong vòng một giờ.

Để đạt được trình độ này, phương pháp ghi nhớ đương nhiên không phải là ghi nhớ thuần túy, càng không phải là học vẹt, mà cốt lõi của nó là sự liên kết và liên tưởng. Tức là, sử dụng những hình ảnh cụ thể, dễ nhớ, như hình ảnh, âm thanh, để ghi nhớ những thứ trừu tượng khó nhớ hơn, chẳng hạn như con số.

Lấy một ví dụ, trong vài giây ghi nhớ một dãy 11 chữ số điện thoại di động: 13754718495.

Việc ghi nhớ thông thường gặp khó khăn, nhưng có thể phân tách các con số thành 137547 và 18495, sau đó tiếp tục biến thành những cụm từ có âm điệu gợi nhớ như "Yêu sơn kỳ, võ sĩ kỳ" và "Một phương bá chủ là cửu ngũ", cuối cùng trở thành một câu hoàn chỉnh: "Yêu sơn kỳ, võ sĩ kỳ phiêu, bá chủ duy nhất là Cửu Ngũ Chí Tôn."

Theo cách này, những con số trở thành những câu chữ có sự liên kết nhất định, và có hình ảnh cụ thể, dễ dàng ghi nhớ. Sau khi được tối ưu hóa ở một mức độ nhất định, thậm chí có thể ghi nhớ vĩnh viễn. Ngay cả khi đột nhiên quên, chỉ cần nhớ lại hình ảnh, ta có thể nhớ ra con số mà không bao giờ nhầm lẫn.

Mà Phương pháp Ký Ức Cung Điện chính thống, trên cơ sở phương pháp này, thường yêu cầu thiết lập một "nơi chốn ký ức" cá nhân, cũng chính là cung điện.

Cung điện có thể là một nơi có thật trong thực tế, chẳng hạn như phòng ngủ quen thuộc của mình, hoặc cũng có thể là một nơi giả lập, nhưng điều kiện tiên quyết là người ghi nhớ có thể luôn hình dung và ghi nhớ được nó.

Bằng cách này, người ghi nhớ có thể đặt một số dấu hiệu (tiêu ký) trong cung điện để ghi nhớ những thứ trừu tượng.

Chẳng hạn, khi mới bắt đầu luyện tập Ký Ức Cung Điện, có thể đặt một ổ bánh mì. Trong tầng hầm của cung điện thì đặt một quyển sách. Còn trên chiếc khung sắt ở góc tường cung điện thì đặt hình ảnh một mỹ nữ yêu kiều trần trụi.

Theo cách này, mỗi khi nhớ đến căn phòng này, người ghi nhớ sẽ nhớ ngay ba việc cần làm hôm nay – mua đồ ăn, mua sách, và mua... à, giặt đồ lót.

Đương nhiên, đây chỉ là biểu hiện sơ cấp nhất của phương pháp Ký Ức Cung Điện. Chỉ cần có ý chí nghiên cứu, Ký Ức Cung Điện có thể từ một căn phòng nhỏ, dần dần phát triển đến mức độ đồ sộ khác thường, nhờ đó có thể tạm thời hoặc vĩnh viễn ghi nhớ bất cứ điều gì mình muốn.

Thậm chí có thể xuất hiện những biến đổi mà người khác không thể tưởng tượng được, bởi vì Ký Ức Cung Điện hoàn toàn là do cá nhân tự sáng tạo thông qua trí tưởng tượng, nên có vô vàn khả năng.

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, Ký Ức Cung Điện, dù là một kỹ năng mà ai cũng có thể học, trông có vẻ rất "ngầu", nhưng thực chất lại chẳng mấy hữu ích.

Lý do chủ yếu nhất là, trong thế giới thực, phần lớn mọi người dù sao cũng chỉ là người bình thường mà thôi.

Vì vậy, khi sử dụng ô tô, không cần biết từng bộ phận cấu tạo của chiếc xe hoạt động ra sao; xe hỏng thì cứ mang thẳng đến xưởng sửa chữa là được.

Khi mua bất cứ thứ gì, không cần biết nguyên vật liệu của món đồ đó được tạo ra như thế nào, càng không cần đích thân bỏ công sức ra chế tạo; chỉ cần dùng tiền mua là sẽ có.

Khi bị bệnh, không cần biết cơ thể mình rốt cuộc đã thay đổi những gì, không cần tự mình tiến hành những thao tác rủi ro, càng không cần tự mình phẫu thuật cho bản th��n; cứ đến bệnh viện là được.

Khi trong lòng dấy lên nghi ngờ, phẫn nộ và muốn trả thù, tương tự, cũng không cần biết phải làm gì, chỉ cần chịu đựng là được.

Nếu không, khi bạn chuẩn bị chế tạo vũ khí hạt nhân, chỉ cần định tìm kiếm nguyên liệu là sẽ được mời "uống trà". Chuẩn bị chế tạo độc dược, chỉ cần định tìm kiếm nguyên liệu là sẽ được mời "uống trà". Chuẩn bị chế tạo một loại vũ khí nóng, chỉ cần định tìm kiếm nguyên liệu là sẽ được mời "uống trà".

Uống trà chán chê rồi, chuẩn bị dùng những loại vũ khí lạnh đơn giản hơn để trả thù, cũng được thôi.

Thế nhưng, kết quả cuối cùng thường là: thắng thì ra pháp trường "ăn kẹo đồng", thua thì xuống âm phủ uống canh Mạnh Bà.

Cho nên, kỹ năng Ký Ức Cung Điện này, giống như những "đạo lý lớn" nghe có vẻ hay ho trên bề mặt, nghe rất hay, nhưng thực tế lại chẳng có ích lợi gì.

Thật sự chẳng có ích lợi gì.

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, có những thứ tưởng chừng vô ích lại luôn có một số người nắm giữ chúng.

Chẳng hạn như Richard, ông chính là một người nắm giữ thực sự kỹ năng Ký Ức Cung Điện.

Hơn nữa, ông còn là một người cực kỳ tinh thông Ký Ức Cung Điện, mức độ tinh thông vượt xa sức tưởng tượng của người thường.

Như những gì thể hiện trước mắt, cung điện của những người khác chỉ là một căn phòng, một gác mái, một tòa nhà hay một thị trấn nhỏ, còn cung điện của ông thì lại là... cả một vũ trụ.

Vũ trụ.

Chính vì thế, ông mới có thể giống như một cuốn bách khoa toàn thư, ghi nhớ vô số kiến thức mà người khác không thể tưởng tượng nổi, và thể hiện những năng lực không tưởng.

Tất cả chỉ bởi vì, trong đầu ông tồn tại một vũ trụ.

Độc giả thân mến, bản dịch này thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép mà không được sự cho phép.