Lục Trường Sinh thật không ngờ, Khởi Nguyên Thần Thụ lại ẩn giấu trong ấn ký Thiên Đạo của lục giới.

Thần thụ cổ xưa sừng sững giữa trời đất, mỗi cành cây ẩn chứa vô vàn pháp tắc, mà đây chỉ mới là hư ảnh.

Khởi Nguyên Thần Thụ hùng vĩ ấy dường như kết nối trời đất, chống đỡ cả một vũ trụ hỗn độn, khiến người ta vô cùng chấn động.

Lục Trường Sinh lẳng lặng quan sát tất thảy, hư ảnh Khởi Nguyên Thần Thụ chậm rãi hiện lên, ấn ký Thiên Đạo lục giới cũng theo đó tỏa ra vô lượng thần quang.

Nhưng điều khiến Lục Trường Sinh chấn động hơn nữa lại xuất hiện: trong vũ trụ hỗn độn do Bàn Cổ đại thần khai mở, một đóa Thanh Liên hiện hữu.

Đóa Thanh Liên này trông còn phi phàm hơn cả Khởi Nguyên Thần Thụ, đây chính là Đại Đạo Thanh Liên, một thần vật đã thai nghén ba ngàn Ma Thần.

Theo lời Hồng Quân đạo nhân, Lục Trường Sinh đã có hình dung nhất định về sự mạnh yếu của ba kiện chí bảo mà Bàn Cổ đại thần lưu lại.

Khai Thiên Phủ là bản mệnh pháp bảo của Bàn Cổ đại thần, một Tạo Hóa chí bảo, thậm chí có thể nói là Tạo Hóa chí bảo đỉnh cấp.

Nhưng Khởi Nguyên Thần Thụ lại cổ xưa hơn nhiều, nó siêu việt cả Khai Thiên Phủ. Khởi Nguyên Thần Thụ có thể ngưng tụ ba ngàn đại đạo pháp tắc, kết ra ba ngàn thần quả, mỗi trái đều đại diện cho một loại đại đạo đến cực hạn.

Chỉ cần nuốt một viên loại trái cây này liền có thể bước vào cảnh giới Đại La.

Nếu như đem toàn bộ ba ngàn thần quả dung hợp luyện hóa, sẽ trực tiếp bước vào Tạo Hóa chi cảnh, cho dù tu vi của ngươi có chênh lệch đến đâu cũng có thể một bước lên tiên.

Đó chính là sự phi phàm của Khởi Nguyên Thần Thụ, nhưng điều phi phàm hơn nữa lại là đóa Đại Đạo Thanh Liên này.

Bởi vì qua lời Hồng Quân đạo nhân, đóa Đại Đạo Thanh Liên này có thể thai nghén ra ba ngàn Ma Thần kinh khủng như vậy, điều đó chứng tỏ Đại Đạo Thanh Liên có thể là một loại vật dẫn của đại đạo.

Nhưng đây chỉ là phỏng đoán của Lục Trường Sinh mà thôi, hắn cũng không dám quả quyết, nhưng lại luôn cảm thấy Đại Đạo Thanh Liên rất phi phàm.

Bởi vì trước đây, hắn đã từng nhìn thấy một cảnh tượng trong tương lai, trong đó đập vào mắt chính là Đại Đạo Thanh Liên, nhưng không phải đóa này.

Cho nên trong ba kiện chí bảo mà Bàn Cổ đại thần lưu lại, xếp hạng thứ nhất chính là đóa Đại Đạo Thanh Liên này.

Thứ hai chính là Khởi Nguyên Thần Thụ, cuối cùng mới là Khai Thiên Phủ.

Hiện tại Khai Thiên Phủ của Lục Trường Sinh chỉ còn thiếu một thứ cuối cùng, đó chính là Tiên Thiên Thái Cực Đồ; vật này nằm trong Thập Vạn Tiên Sơn, nếu cần, rất nhanh liền có thể mang về.

Đồng thời, hiện tại tạm thời cũng chưa cần đến Khai Thiên Phủ, ngược lại, Khởi Nguyên Thần Thụ và Đại Đạo Thanh Liên đối với bản thân lại có trợ giúp cực lớn.

Sau khi thấu hiểu đạo lý n��y, Lục Trường Sinh không chần chừ, hắn ngồi xếp bằng trong vũ trụ hỗn độn, luyện hóa những pháp tắc hỗn độn này.

Sau đó, ánh mắt hắn lại chăm chú nhìn vào Khởi Nguyên Thần Thụ.

"Mặc dù Khởi Nguyên Thần Thụ đã xuất hiện, nhưng bây giờ ta vẫn chưa triệt để nắm giữ toàn bộ ba ngàn đại đạo thần thông, cho nên tạm thời vẫn chưa thể thật sự ngưng tụ vô thượng thần thai. Nếu không, chỉ cần một tia khuyết điểm nhỏ cũng không thể đạt tới sự hoàn mỹ chân chính."

Lục Trường Sinh thầm nghĩ trong lòng. Hắn hết sức rõ ràng, nếu như mình thật sự muốn ngưng tụ vô thượng thần thai, thì phải đi ra một con đường chân chính cực hạn và hoàn mỹ.

Cho nên một điểm khuyết điểm cũng không thể có.

Nhưng muốn ngưng tụ vô thượng thần thai chân chính, bản thân phải nắm giữ ba ngàn đại đạo thần thông, sau đó hóa ba ngàn đại đạo thần thông này thành ba ngàn hạt giống pháp tắc.

Trồng vào trong cơ thể, sau đó mọc rễ nảy mầm, đạt đến trạng thái Tiên Thiên. Nếu bước này thành công, mới có thể luyện hóa Khởi Nguyên Thần Thụ, đem toàn bộ ba ngàn thần quả bên trong Khởi Nguyên Thần Thụ thôn phệ và dung hợp.

Ba ngàn thần quả của Khởi Nguyên Thần Thụ sẽ hóa thành năng lượng pháp tắc liên tục không ngừng, tưới tẩm cho ba ngàn hạt giống pháp tắc kia.

Đến lúc đó lại mượn sức bản thể Khởi Nguyên Thần Thụ, ngưng tụ ra vô thượng thần thai, trong thần thai, bản thân liền có thể trở về trạng thái hỗn độn nguyên thủy của Tiên Thiên.

Lúc ấy, ba ngàn pháp tắc trong cơ thể cũng không phải đơn giản là dung hợp, luyện hóa và lạc ấn nữa, mà là bẩm sinh đã có ba ngàn pháp tắc, cùng mình xuất sinh đồng thời.

Phổ thông Tiên Thai tu sĩ, trong quá trình tu luyện này, đều là đưa nhục thân về trạng thái nguyên thủy của Tiên Thiên, sau đó lại đem pháp tắc dung hợp lạc ấn vào trong cơ thể.

Nhưng phương pháp tu luyện hoàn mỹ của Lục Trường Sinh lại không giống, hắn là gieo pháp tắc vào trong cơ thể, quay trở lại trạng thái hỗn độn nguyên thủy một lần nữa, cuối cùng tái xuất thế.

Cứ như vậy, liền có thể làm được ngôn xuất pháp tùy theo đúng nghĩa đen.

Nhưng quá trình này cực kỳ gian nan, thậm chí có thể nói là khó như lên trời, chỉ một chút sơ sẩy liền có thể thất bại trong gang tấc.

Cho nên, việc thai nghén vô thượng thần thai, trong mắt những tu sĩ cường đại, chỉ là một loại cường đại trên lý thuyết.

Bởi vì chưa nói đến những điều kiện hà khắc như thế nào mới có thể thực hiện, chỉ riêng khả năng thất bại đã đạt tới hơn chín phần mười.

Đương nhiên, nếu Lục Trường Sinh thật sự ngưng tụ ra vô thượng thần thai, chắc chắn sẽ kinh động trời đất, quỷ thần kinh hãi, những Tạo Hóa Chi Chủ ở đại thiên thế giới đều sẽ chấn động theo.

Chỉ là hiện tại, vẫn còn thiếu sáu môn ba ngàn đại đạo thần thông. Nếu không có sáu môn ba ngàn đại đạo thần thông này, thì không cách nào gieo xuống ba ngàn pháp tắc.

Cho nên bước đầu tiên sẽ rất khó hoàn thành.

Lục Trường Sinh không ngừng suy tư, cũng may là trong vũ trụ hỗn độn này không có khái niệm thời gian, nếu không, có lẽ hắn căn bản không có tâm trí mà suy nghĩ.

Đây là một vũ trụ hỗn độn cỡ nhỏ, năm đó khi Bàn Cổ đại thần khai thiên tích địa, đã cố ý giữ lại vũ trụ này.

Lục Trường Sinh đứng trong vũ trụ, cảm th�� những pháp tắc hỗn độn hoàn chỉnh trong vũ trụ này.

Hắn đang trầm tư, cau mày, hắn dùng Thiên Đế pháp để thôi diễn sáu môn ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng.

Bởi vì trong vũ trụ hỗn độn không có khái niệm thời gian, cho nên Lục Trường Sinh cũng không lo lắng về thời gian.

Giờ khắc này, hắn không ngừng thôi diễn, lấy ba ngàn đại đạo thần thông đang nắm giữ làm cơ sở, để suy đoán ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng.

Nhưng cho dù là nắm giữ Thiên Đế pháp, cũng rất khó thôi diễn ra sáu môn ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng này, bởi vì sáu môn ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng này là xếp hạng cao nhất.

Bình thường mà nói, Lục Trường Sinh muốn thôi diễn ra ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng này, có lẽ một thời đại cũng khó mà thành công.

Nhưng cũng may là, đây là vũ trụ hỗn độn, có những pháp tắc hỗn độn hoàn chỉnh nhất giữa thiên địa.

Cho nên, có thể giảm bớt rất nhiều thời gian cần thiết.

Trong hỗn độn không có tuế nguyệt, Lục Trường Sinh cũng không biết mình đã suy tư bao lâu.

Nhưng hắn đã thôi diễn không dưới một trăm tỷ lần.

Dưới sự thôi diễn kinh khủng như vậy, trong số ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng, Lục Trường Sinh đã thôi diễn thành công bốn môn.

Đại Chí Cao Thuật, chí cao vô thượng, duy ngã độc tôn, đây là vô thượng thần thông xếp hạng thứ sáu trong ba ngàn đại đạo thần thông. Nắm giữ môn thần thông này, trở thành chí cao, tất thảy đều đạt đến sự viên mãn chí cao.

Đại Thần Uy Thuật, thần uy cái thế, không gì không phá, đây là vô thượng thần thông xếp hạng thứ năm trong ba ngàn đại đạo thần thông. Nắm giữ môn thần thông này, uy nghiêm của bản thân sẽ được đề cao đến cực hạn, uy nghiêm của Thiên Tử, uy nghiêm của Chân Long, uy nghiêm của Thiên Đế, tất cả đều sẽ lưu lại ấn tượng vĩnh viễn không thể phai mờ.

Đại Vô Lượng Thuật, nhục thân vô lượng, Nguyên Thần vô lượng, vĩnh hằng vô lượng, tất thảy những thứ vô lượng không thể tưởng tượng nổi, đây là vô thượng thần thông xếp hạng thứ tư trong ba ngàn đại đạo thần thông. Nắm giữ môn thần thông này, tất thảy sẽ trở thành vô lượng, không cách nào đánh giá.

Đại Tạo Hóa Thuật, Chư Thiên Vạn Giới đều có sự Tạo Hóa, có mối quan hệ nhất định với nhân quả vận mệnh, đây là vô thượng thần thông bài danh thứ ba trong ba ngàn đại đạo thần thông.

Môn thần thông này, cùng vận mệnh, nhân quả, có liên quan mật thiết, có thể xưng là Tiểu Nhân Quả Thuật.

Bốn môn ba ngàn đại đạo thần thông này, Lục Trường Sinh phải thôi diễn vô số lần mới thành công.

Còn lại có hai môn ba ngàn đại đạo thần thông cuối cùng.

Xếp hạng thứ hai Đại Nhân Quả Thuật.

Cùng xếp hạng thứ nhất Đại Vận Mệnh Thuật.

Hai môn ba ngàn đại đạo thần thông này, Lục Trường Sinh thật sự không cách nào thôi diễn được.

Bởi vì hai môn ba ngàn đại đạo thần thông này, đại biểu cho tất thảy vận mệnh và nhân quả của vạn vật thế gian.

Nói về nhân quả, vạn vật đều có nhân quả, một hoa một cây, một hạt bụi một hạt cát, đều có nhân quả.

Còn vận mệnh, Chư Thiên Vạn Gi���i, vô tận sinh linh, đều có vận mệnh, tất thảy nhân quả đều do vận mệnh chi phối.

Hai môn ba ngàn đại đạo thần thông này, có thể nói là hai môn mạnh nhất trong ba ngàn đại đạo thần thông, một môn có thể chặt đứt nhân quả của người khác, một môn có thể cải biến vận mệnh của người khác.

Nếu nắm giữ được, sẽ siêu việt tất cả.

Thực lực ngươi dù mạnh đến đâu, một quyền hủy thiên diệt địa thì đã sao? Ta gia trì nhân quả lên thân thể ngươi, mọi cử động của ngươi sẽ bị nhân quả xóa bỏ.

Ngươi có thể không nhìn nhân quả, mạnh đến cực hạn đi nữa, nhưng vạn vật đều có vận mệnh, dù ngươi có mạnh đến đâu, ta thay đổi vận mệnh của ngươi, ngươi cũng chỉ như sâu kiến.

Đây cũng là sự cường đại của Đại Nhân Quả Thuật và Đại Vận Mệnh Thuật.

Nếu là kẻ địch, gia trì nhân quả, cải biến vận mệnh của hắn, sống không bằng chết.

Nếu là thân hữu, giảm miễn nhân quả cho họ, cải biến vận mệnh, thăng tiến như diều gặp gió.

Nhưng hai môn ba ngàn đại đạo thần thông này, Lục Trường Sinh từ đầu đến cuối khó mà thật sự giác ngộ, những thứ liên quan đến chúng thật sự quá kinh khủng.

Một khi suy nghĩ những thứ huyền ảo khó lường như nhân quả vận mệnh, cả người sẽ lâm vào một trạng thái rất kỳ quái.

Có khả năng chỉ một ý niệm, liền sẽ tẩu hỏa nhập ma.

Sau vô số lần thôi diễn, Lục Trường Sinh vẫn không thôi diễn ra được Đại Vận Mệnh Thuật và Đại Nhân Quả Thuật.

Hắn có chút buồn rầu, cau mày, có cảm giác như lún sâu vào vũng bùn.

Loại cảm giác này rất khủng khiếp, Lục Trường Sinh biết rất rõ nếu như mình không kịp thời thoát ly khỏi trạng thái này, thì rất có thể sẽ nhất niệm thành ma.

Đến lúc đó thần tiên tới cũng cứu không được hắn.

Chỉ là vừa nghĩ tới nhân quả cùng vận mệnh, Lục Trường Sinh liền không cách nào ngăn chặn dòng suy nghĩ của mình, phảng phất có một lực lượng thần bí nào đó đang hấp dẫn hắn.

Kỳ thật, vận mệnh nhân quả mặc dù nhìn như vô ý thức, nhưng trên thực tế chúng lại có ý thức, cho nên khi Lục Trường Sinh thôi diễn vận mệnh và nhân quả.

Vận mệnh nhân quả cũng đang quấn lấy Lục Trường Sinh.

Nếu như Lục Trường Sinh thật sự thôi diễn ra được, thì sẽ trực tiếp nắm giữ lực lượng vận mệnh và nhân quả.

Nhưng nếu như Lục Trường Sinh không cách nào thôi diễn được, hắn sẽ lâm vào sự hoang mang vô cùng vô tận, không phải tẩu hỏa nhập ma, mà là một khốn cảnh vĩnh hằng.

Hắn sẽ vĩnh viễn suy tư vận mệnh và nhân quả, cho đến khi t·ử v·ong.

Nhưng sau vô số lần thôi diễn, Lục Trường Sinh vẫn không thôi diễn ra được hai môn thần thông này, bởi vì thật sự là quá khó khăn.

Mà trên thực tế, Đại Vận Mệnh Thuật và Đại Nhân Quả Thuật căn bản không phải dựa vào thôi diễn mà có được.

Bởi vì một người không cách nào quán tưởng vận mệnh và nhân quả, đó căn bản không phải một cấp độ, liên quan đến quá nhiều thứ vô lượng.

Nhưng vào lúc này, đột nhiên, ấn ký Thiên Đạo lục giới bừng nở vô lượng quang mang, mờ ảo hiện ra Đại Đạo Thanh Liên, rải xuống một mảnh thanh quang rồi chui vào thể nội Lục Trường Sinh.

Giờ khắc này, trong não hải Lục Trường Sinh hiện lên hình ảnh Bàn Cổ đại thần đại chiến cùng ba ngàn Ma Thần trước kia.

Ba ngàn Ma Thần này chính là đại diện cho ba ngàn đại đạo pháp tắc.

Bàn Cổ đại thần đại diện cho pháp tắc lực, bởi vì thân ở trong hỗn độn, cùng là Ma Thần, cho nên không có thuyết pháp về vận mệnh nhân quả.

Mà Mệnh Vận Ma Thần, cùng Nhân Quả Ma Thần, khó mà phát huy được thực lực chân chính, họ không cách nào gia trì nhân quả lên Bàn Cổ đại thần, cũng không cách nào cải biến vận mệnh của Bàn Cổ đại thần.

Cuối cùng chết dưới Khai Thiên Phủ của Bàn Cổ đại thần.

Bức tranh đó, Lục Trường Sinh không quên, hắn không ngừng suy nghĩ và thôi diễn.

Nhưng lần này cái suy nghĩ của Lục Trường Sinh, không còn đơn giản là thôi diễn đạo pháp nữa.

Hắn đang tự hỏi, vận mệnh rốt cuộc là gì. Tất thảy thế gian, đều có sự phân chia của vận mệnh, có người sinh ra đã là Hoàng đế, cẩm y ngọc thực.

Lại có người sinh ra đã là ăn mày, ba bữa không đủ no, khổ không thể tả.

Đại đa số tu sĩ cho rằng, cái gọi là vận mệnh, là gia trì lên chúng sinh, nhưng vận mệnh chân chính, lại nằm trong tay bản thân, chỉ cần đủ cường đại, ai cũng có thể nắm giữ vận mệnh.

Nhưng Lục Trường Sinh lại nảy ra một suy nghĩ khác, tất thảy đều do trời định, vận mệnh sớm đã an bài tốt đẹp tất thảy, nắm giữ vận mệnh thật ra chỉ là một sự lừa mình dối người.

Không có người có thể nắm giữ vận mệnh, cũng không ai có thể thoát ly nhân quả.

Cho nên thiên địa vạn vật, tất thảy chúng sinh, hẳn là thuận theo tự nhiên, tiếp nhận nhân quả, không cố gắng phòng ngừa nhân quả, như vậy mới có thể thật sự hiểu được vận mệnh.

Lục Trường Sinh nghĩ vậy.

Hoàn toàn chính xác, nếu như thế gian ai cũng muốn phòng ngừa nhân quả, thì căn bản không cần xuất thế, một người trốn ở rừng sâu núi thẳm, không muốn cùng bất luận kẻ nào gặp mặt, không muốn tiếp xúc bất cứ chuyện gì.

Thậm chí không muốn uống một ngụm nước, hít thở một ngụm không khí, bởi vì tất thảy vạn vật đều có nhân quả, sao có thể triệt để tránh khỏi.

Ngươi càng tránh né những nhân quả này, vận mệnh sẽ càng cải biến tất thảy của ngươi.

Đúng như vậy, đột ngột, chung quanh Lục Trường Sinh tràn ngập hai vệt thần quang, một đạo màu đỏ, một đạo màu lam.

Hai loại hào quang rực rỡ vô cùng, nhưng lại cho người ta một cảm giác huyền ảo khó lường.

Ánh sáng màu đỏ diễn hóa ra một bức chúng sinh đồ, vận mệnh chúng sinh, đều nằm trong bức đồ đó.

Đây là chúng sinh vận mệnh đồ.

Mà hào quang màu xanh lam lại hóa thành từng sợi tuyến màu lam, quấn quanh chúng sinh, mỗi người đều có nhân quả của riêng mình.

Dù là lớn đến Tạo Hóa Chi Chủ, hay nhỏ như sâu kiến, thậm chí một mảnh lá cây đều có nhân quả của nó.

Giờ khắc này, Lục Trường Sinh triệt để giác ngộ.

Hắn đã lĩnh ngộ được chân lý đích thực của Đại Nhân Quả Thuật và Đại Vận Mệnh Thuật!

Giờ khắc này, ba ngàn đại đạo chi khí vờn quanh thân hắn, đồng thời ba ngàn đại đạo thần thông hóa thành ba ngàn hạt giống, lạc ấn vào trong cơ thể.

Khí thế của Lục Trường Sinh trong vũ trụ hỗn độn trở nên cực kỳ khủng bố, hắn như là Sáng Thế thần, vô lượng, đại tự tại, vô thượng, đại tiêu dao.

Tất thảy là hắn, tất thảy không phải cũng là hắn.

Đây là biểu tượng của sự viên mãn cực hạn, trong lục giới, tất thảy thực lực của Lục Trường Sinh đều đạt đến sự hoàn mỹ cực hạn.

Vô luận là nhục thân, hay là Nguyên Thần, hoặc là trí tuệ, Lục Trường Sinh đều đại diện cho tồn tại cấp cao nhất của lục giới.

Mà theo ba ngàn hạt giống lạc ấn vào thể nội, giờ khắc này Khởi Nguyên Thần Thụ cũng theo đó thật sự xuất hiện.

Hỗn độn trong vũ trụ không có bất kỳ quang mang nào, nhưng sau khi Khởi Nguyên Thần Thụ xuất hiện, vô số đạo thần quang chiếu sáng toàn bộ vũ trụ hỗn độn.

Khởi Nguyên Thần Thụ bản thể xuất hiện tại Lục Trường Sinh trước mắt.

Cao 3333 vạn trượng.

Có ba ngàn cành cây.

Trên mỗi cành cây, đều ngưng tụ một viên thần quả tròn trịa, sung mãn, óng ánh sáng long lanh.

Xin lưu ý rằng tài liệu này là tác phẩm độc quyền từ truyen.free, được gửi gắm đến quý độc giả.