Những trải nghiệm về kiếm quyết Ám Song Sinh đã khiến Tượng Tác và Âu Dương Nhung gắn bó với nhau sâu đậm hơn.

Ban đầu, Âu Dương Nhung cũng không phải là người mà Tượng Tác đặc biệt coi trọng vì "khí" của mình. Nhưng theo lời của lão Chú Kiếm Sư tại cửa hàng kiếm Cổ Việt, trên người hắn có một loại "khí" đặc thù, và Tượng Tác đã bị thứ "khí" cổ quái đó hấp dẫn.

Sau đó, một người một kiếm, trời xui đất khiến ở bên nhau, cũng coi như một sự sắp đặt trớ trêu của số phận. Thế nhưng, cả hai lại chẳng ưa gì nhau.

Âu Dương Nhung ghét cái tên tiểu gia hỏa thích mách lẻo, nhiều lần mật báo cho tiểu sư muội, thậm chí còn cấu kết với Diệu Tư làm những chuyện đại nghịch bất đạo. Đặc biệt là nó quá linh hoạt, tính chủ động quá đà, còn từng lén trộm cái yếm nhỏ màu tím của Dung Chân, chưa kể việc là ái kiếm "Tri Sương" của Vân Mộng Đại Nữ Quân còn gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến danh dự của Kiếm chủ. Nói chung, nó là một kẻ vô tổ chức vô kỷ luật, không trung thành, không thành thật với Kiếm chủ.

Còn tên tiểu gia hỏa (Tượng Tác) thì không vừa mắt hắn, mỗi ngày đem ta nhốt vào phòng tối, nhét dưới mông, rồi cưỡi chiếc xe ngựa cà tàng của hắn ra ngoài dạo chơi, cũng chẳng biết có gì hay mà dạo. Ngươi không biết bay thì lẽ nào không cho ta bay sao? Nhiều khi cũng nên tự xem xét lại bản thân đi chứ, bao nhiêu năm rồi tu vi có tăng trưởng chút nào không? Có chịu nghiêm túc tu luyện không? Đã thế, gặp một đám hề như Vệ Thiếu Kỳ, Lâm Thành, Vương Lãnh Nhiên, hắn còn lề mề, chẳng chịu rút kiếm mà cứ thích chơi đùa.

Tóm lại, trước đó, quan hệ của hai người chỉ giống như một cặp ép duyên, sống tạm bợ qua ngày, liệu có thể rời nhau được sao? Gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó.

Thế nhưng, từ khi Âu Dương Nhung mới sáng tạo và đặt nền móng cho hai đạo kiếm quyết một sáng một tối, rồi tại dưới chân Đại Phật hồ Tinh Tử giết cho đã tay, giết đến mức bốc lên lửa. . . sau khi "Đỉnh lửa" trong truyền thuyết đã đản sinh, Tượng Tác bỗng nhiên bắt đầu trở nên bám người. Không còn như trước đây, ngươi không tìm ta, ta cũng hờ hững lạnh nhạt với ngươi. Mà là mỗi ngày cứ "ong ong ong" bên tai Âu Dương Nhung không ngớt. Cứ như thể một nữ thần, bạn gái ban đầu cao lãnh độc lập, mà bạn phải rất vất vả mới cưa đổ được. Giờ đây, cô nàng ấy bắt đầu ngày nào cũng gọi điện kiểm tra bạn đang ở đâu, nửa đêm cũng ghen tuông mà gọi video đến xem cái gối cạnh bạn hay cả phòng vệ sinh... Biến thành một chú mèo con bám người, quấn quýt bạn như sam, làm phiền bạn không rời, lại còn lo được lo mất.

Kiểu như « Công tử Yandere nhỏ đỉnh kiếm: Cưới trước yêu sau, thơm thật! » phải không? Khóe miệng Âu Dương Nhung khẽ giật giật. Tuy nhiên, cách hình dung này lại rất chuẩn xác cho sự thay đổi của Tượng Tác.

Kiếm quyết mới, cùng với "đỉnh lửa" sinh ra theo kiếm quyết mới, đã khiến đỉnh kiếm và Kiếm chủ gắn kết càng thêm sâu sắc. Nếu là trước kia, một người một kiếm cách xa đến thế, không nằm trong phạm vi ngự kiếm, thì không thể nào "ong ong" cảm ứng bên tai Âu Dương Nhung như tối nay được. Nhưng hiện tại thì có thể, cũng không biết là đã nới lỏng giới hạn khoảng cách, hay là đã nâng cấp đến mức không còn bị khoảng cách không gian ràng buộc nữa.

Khá lắm, thế nào là một Chấp Kiếm nhân truyền kỳ đây chứ... Âu Dương Nhung không khỏi ngạc nhiên đến ngửa người ra sau. Nhưng cái cảm giác Déjà vu (ác mộng) mà đỉnh kiếm đang trải qua này là sao vậy?

Lắc đầu.

Âu Dương Nhung lặng lẽ chỉnh lại bộ nho sam màu xanh nhạt vừa thay, thuận tay cầm cây trâm bạch ngọc lạnh như băng buộc gọn mái tóc đen rối bời.

Trời tối nay không tệ, đêm đen gió lớn.

Đắp kín chăn cho cô bé tiểu nha đầu thích đạp chăn, khẽ vuốt vầng trán lấm tấm tóc mái của nàng, Âu Dương Nhung trong bóng tối quay người đi đến tủ quần áo.

Mở tủ quần áo, hắn liếc nhìn ngăn trên cùng, bàn tay lách qua tiểu Mặc tinh Diệu Tư đang nằm ngáy o o, rút ra chiếc hộp đàn hình dáng dài và mảnh.

Quá trình rút hộp đàn đã va phải những bảo bối gia sản khác mà Diệu Tư cất giữ trong ngăn tủ — mấy cái bình bình lọ lọ, và cả một đống lông ngỗng nhổ từ Tĩnh Nghi đình bên kia.

"Ngô ngô... Âu Dương Lương Hàn ngươi đang làm gì, nửa đêm không ngủ được..."

Tiểu Mặc tinh lớn chừng bàn tay dụi dụi đôi mắt nhập nhèm buồn ngủ, chống nửa người trên lên, mơ màng nhìn đông nhìn tây.

"Ngươi đi ra ngoài làm gì vậy? Mặc đẹp thế này... Ồ, giống như đêm Nguyên Tiêu, nửa đêm rồi mà ngươi lại đi hẹn hò riêng tư với tiểu nương tử nhà nào đúng không?"

Đẩy cái mặt nhỏ nghi hoặc đang thò ra của nàng, Âu Dương Nhung ôm hộp đàn, phủi đít một cái rồi rời đi.

"Xin lỗi, chỉ là tiện tay mặc đại thôi. Không phải hẹn hò riêng tư gì cả, khiến ngươi thất vọng rồi."

"Thật không biết xấu hổ."

Tiểu Mặc tinh lại ngã xuống, trở mình, nửa ghé vào bản thảo thơ « Đề cúc hoa » bên trên, tiếp tục ngủ say sưa.

Trước khi đi, Âu Dương Nhung liếc mắt nhìn bản thảo thơ viết tay « Đề cúc hoa » mà nàng đang đè lên.

Kiếm quyết mà Chấp Kiếm nhân tự tay viết ra đều ẩn chứa chân ý của kiếm quyết, cùng với một phần lý giải của chính Kiếm chủ. Điều đó có ý nghĩa rất lớn đối với các Chấp Kiếm nhân đời sau, không khác gì tự mình truyền dạy.

Tương tự như trước đây, Trung Mã đại sư đã dùng một đỉnh kiếm không tên khắc họa kiếm quyết Hàn Sĩ từ « Quy Khứ Lai Hề Từ » trên bức bích họa trong địa cung Tịnh Thổ. Âu Dương Nhung lúc ấy có thể nhanh chóng lĩnh ngộ bản kiếm quyết Hàn Sĩ này, ngoài việc sớm đã đọc thuộc làu làu, còn phải kể đến chân ý của đỉnh kiếm mà Trung Mã đại sư đã lưu lại trên vách tường qua từng câu chữ. Nếu không, chỉ biết học thuộc lòng mà không chịu tận lực suy nghĩ, thì cũng không thể nào lĩnh ngộ được kiếm quyết. Tựa như bài « Quy Khứ Lai Hề Từ » mà Âu Dương Nhung tặng Ly Khỏa Nhi làm quà sinh nhật, khi hắn viết nó, hắn còn chưa trở thành Chấp Kiếm nhân, nên đương nhiên nó chỉ là một bản thảo thơ thông thường.

Mà bây giờ bản thảo thơ « Đề cúc hoa » này thì không giống, nó ẩn chứa chân ý của Tượng Tác, dù còn thiếu một nửa, chưa hoàn chỉnh lắm.

Đúng vậy, trên đó còn có văn khí của hắn, Diệu Tư cũng nói rất thích nó, bảo rằng nó có thượng phẩm văn khí, rất hiếm thấy. Hiện tại, tiểu nha đầu thậm chí đi ngủ cũng ôm nó không rời.

Đối với một thứ tạm thời không thể để lộ ra ngoài như vậy, ý nghĩ đầu tiên trong đầu Âu Dương Nhung không phải là hủy nó đi. Hắn yên lặng cất giấu nó đi.

Dùng lời mà tiểu sư muội đã nói khi nghe xong chuyện đó, kéo tay hắn đi nhanh về phía trước. Đại sư huynh có chí lớn, khí phách lớn, tầm nhìn rộng... Mặc dù Âu Dương Nhung vẫn kiên trì cho rằng tiểu sư muội mới có ý chí lớn hơn một chút. Nhưng điều này càng giống như... một sự ăn ý trong truyền thừa giữa các Chấp Kiếm nhân.

Năm đó, Trung Mã đại sư bị vây khốn trong địa cung, tự giam mình vào một nơi, việc duy nhất muốn làm trước khi chết, chính là lưu lại « Hàn Sĩ kiếm quyết ». Có lẽ khi đó, trong làn khói đen đậm đặc khiến người ngạt thở, hắn đang khô héo ngồi trên đài sen, trong đầu chỉ muốn để lại kiếm quyết cho những vãn bối đời sau trùng kiến chùa Đông Lâm trên đống phế tích, để lại một phần hương hỏa truyền thừa cho tông môn.

Thế nhưng, điều đó lại thực sự cứu được mạng sống của Âu Dương Nhung, người mấy chục năm sau ngộ nhập địa cung, đồng thời vào thời khắc quan trọng nhất, giúp hắn nghịch thiên cải mệnh.

Nhìn xa hơn về trước, ba trăm năm trước, Chấp Kiếm nhân truyền kỳ Hàn Sĩ Đào Uyên Minh, tại Long Thành chỉ làm Huyện lệnh vỏn vẹn tám mươi mốt ngày, không vì năm đấu gạo mà khom lưng, từ quan bỏ đi. Trước khi quy ẩn sơn lâm, ông đã cố ý đem Hàn Sĩ kiếm quyết tặng cho vị cao tăng hảo hữu, trụ trì đương nhiệm của chùa Đông Lâm. Một người xuất thế, lại tác động đến những tấm lòng nhập thế, là vô tâm hay cố ý, tạm thời không bàn. Nhưng mạch truyền thừa kiếm quyết của chùa Đông Lâm cũng từ đó mà bắt đầu.

Những điều đó đã qua.

Hôm nay, thái độ của Âu Dương Nhung cũng là như vậy.

Khi đã làm rõ mạch lạc này, hắn mới ý thức được một điều.

Chấp Kiếm nhân sở dĩ được gọi là truyền kỳ, không phải vì họ đã sáng lập kiếm quyết cho đỉnh kiếm, mà là bởi vì...

Họ đã lưu lại kiếm quyết.

Không sai, chính là sự lưu lại.

Trong sử sách chắc chắn đã từng tồn tại những Chấp Kiếm nhân tài năng kinh diễm, sáng tạo ra kiếm quyết, nhưng lại ích kỷ giữ kín chúng cho đến chết. Nhưng sử sách cũng sẽ không ghi nhớ tên của họ. Dù tạm thời lưu danh, trong mắt các Chấp Kiếm nhân đời sau, họ cũng chẳng khác gì kẻ vô danh, đạo cũng không còn.

Bởi vì một Chấp Kiếm nhân truyền kỳ của một đỉnh kiếm không phải chỉ có thể có một người. Chỉ cần đỉnh kiếm vẫn còn, kiểu gì cũng sẽ sinh ra những hậu bối kinh tài tuyệt diễm khác, tổng kết ra kiếm quyết mới.

Nhưng đây chung quy là một việc khó khăn, hơi bất đắc dĩ, giống như người đi tiên phong phá núi mở đường. Nhất định phải có người cầm búa mở đường, đi nhanh về phía trước. Nếu ngươi dừng bước không tiến, hoặc là chiếm lấy con đường này, ắt sẽ có người vượt qua ngươi, mở ra con đường mới, dẫn dắt hậu nhân.

C��n nếu là, có một kiếm quyết như vậy được lưu lại, mở ra tầm cao mới cho tuyệt mạch của Chấp Kiếm nhân, đẩy phần cuối của tuyệt mạch lùi xa thêm một đoạn, thì các Chấp Kiếm nhân đời sau tự nhiên sẽ lần theo con đường ngươi đã mở mà tiến về phía trước, đứng trên vai của ngươi, chứ không phải tự mở lối riêng.

Đến lúc này, ngươi mới là một Chấp Kiếm nhân truyền kỳ chân chính, tên của ngươi sẽ trở thành một sự tồn tại mà các Chấp Kiếm nhân đời sau đều biết đến. Tựa như hiện tại, Âu Dương Nhung đi tìm những dấu vết, di vật mà Đào Uyên Minh để lại vậy.

Ở một mức độ nào đó, đây chính là phương thức truyền thừa chân chính của tuyệt mạch thần thoại Chấp Kiếm nhân.

Điều này cũng nhờ vào việc số lượng Chấp Kiếm nhân cực kỳ ít ỏi, trên lý thuyết, cùng một thời đại chỉ có thể đồng thời tồn tại chín vị. Khoảng cách thời gian xuất thế giữa các Chấp Kiếm nhân của mỗi thời đại là rất dài, mức độ cạnh tranh giữa họ cực kỳ thấp. Bởi vậy, sự hợp tác ăn ý mang lại lợi ích nhiều hơn hẳn so với việc ích kỷ độc hưởng.

Vì sự tranh giành đỉnh kiếm, một gia tộc, một họ, thậm chí một tông môn, một khi nắm giữ cũng không thể lâu dài độc quyền đối với đỉnh kiếm thần thoại và tuyệt mạch Chấp Kiếm nhân.

Đỉnh kiếm có linh tính, đứng từ góc độ của chúng, từ vương hầu tướng lĩnh cho tới người buôn bán nhỏ, phàm nhân đều tham lam sức mạnh thần thoại của chúng. Những kẻ mà chúng gặp phải phần lớn là kẻ dã tâm, một mực mượn dùng và đòi hỏi.

Chỉ có truyền kỳ Chấp Kiếm nhân, là người thực sự giúp ích cho nó, là người đang mở ra giới hạn cao nhất cho tuyệt mạch thần thoại của Chấp Kiếm nhân!

Lập công, lập đức, lập ngôn. Lập công chính là công mở ra tuyệt mạch, lập đức chính là đức vô tư truyền thừa, lập ngôn chính là ngôn từ của kiếm quyết truyền đời.

Cũng chính vì lẽ đó, Tượng Tác mới "cưới trước yêu sau", thay đổi thái độ cao lãnh trước đây, bắt đầu quấn quýt, bám víu lấy Âu Dương Nhung, vị Kiếm chủ bất đắc dĩ của nó.

Tại đáy hồ, nó trông mòn con mắt như hòn vọng phu, chờ đợi một ai đó.

Nếu là trước kia, Tượng Tác đã nằm lì dưới đáy hồ, không nhúc nhích, hờ hững lạnh nhạt với Âu Dương Nhung. Quên thì thôi, cùng lắm thì cứ ngủ trước một trăm năm đã, tiễn biệt vị Kiếm chủ "đồ chó" này trước. Dù sao sau này đi ra, nó vẫn là một "Tiểu Điềm Điềm" được người ta tranh giành...

Đáng tiếc trở về không được.

Âu Dương Nhung không lén lút lẻn ra khỏi cửa, mà tại cửa sau leo lên một cỗ xe ngựa đã chờ sẵn từ lâu. A Lực ban ngày nhận được công tử dặn dò, cố ý cho ngựa ăn uống đầy đủ, rồi chờ ở cửa sau vào đêm khuya.

Âu Dương Nhung quang minh chính đại đón xe đi ra ngoài.

Tối nay toàn thành không cấm đi lại vào ban đêm, bởi vì là thời gian đặc thù.

Hắn đẩy màn cửa, ngước nhìn bầu trời xa xa.

Hướng Tu Thủy phường, những chùm pháo hoa nở rộ, là những nhà giàu có đã sớm đốt pháo hoa.

Vừa mới qua nửa đêm, cũng chính là đã qua mười hai giờ đêm, hiện tại xem như đã bước sang ngày rằm tháng Giêng, Tết Nguyên Tiêu. Tết Nguyên Tiêu của triều Đại Chu được nghỉ ba ngày, từ ngày mười bốn đ���n ngày mười sáu tháng Giêng. Lệnh cấm đi lại ban đêm cũng sẽ được giải trừ trong mấy đêm này, cho phép dân chúng ra ngoài ngắm đèn du ngoạn vào ban đêm, được gọi là "Thả đêm". Mặc dù chưa qua mười hai giờ trước đó, vẫn thuộc ngày mười bốn tháng Giêng, nhưng đêm mười bốn cũng đã sớm giải trừ lệnh cấm đi lại ban đêm rồi.

Cho nên Âu Dương Nhung lựa chọn quang minh chính đại mà đi, lý do lại vô cùng đầy đủ.

"Hoài Dân huynh hẳn là còn chưa ngủ đi..."

Âu Dương Nhung sắc mặt có chút ngượng ngùng.

Chùa Thừa Thiên cũng không bị hủy toàn bộ, chỉ phá hủy một nửa, phần còn lại trước đó đã hiến tặng cho bức tượng Đại Phật ở Tinh Tử phường. Lấy hồ Tinh Tử làm ranh giới, bờ tây hồ là công trường của Tinh Tử phường, còn bờ bắc là những kiến trúc còn lại của chùa Thừa Thiên.

Nguyên Hoài Dân vẫn ở tại ngôi chùa này, nghe hắn nói là đã quen nơi ở này, không muốn đổi chỗ. Bởi vì việc hắn bất ngờ được thăng chức thành Giang Châu Trưởng sứ, lão Phương Trượng và một đám đệ tử đối với hắn vô cùng khách khí, căn bản không đuổi hắn đi như đuổi những sĩ tử nghèo khác, khiến người ta cảm động.

"Nếu mọi người đều nói Lương Hàn không ngủ được, vậy nửa đêm hắn đi tìm bằng hữu uống rượu đánh đàn thì cũng rất bình thường đúng không? Dù là bị các nữ quan của Giám Sát Viện phát hiện, thì cũng chẳng có chuyện gì đúng không? Dù sao cũng nhờ có Hoài Dân huynh, hiện tại có lẽ khắp thiên hạ bách tính đều biết Giang Châu Tư Mã Âu Dương Lương Hàn nửa đêm không ngủ được, thích đến chùa Thừa Thiên tìm kiếm những người có chung sở thích."

Âu Dương Nhung ôm hộp đàn, mặt không biểu cảm khẽ gật đầu.

...

Tối nay tuy không có trăng, nhưng Tầm Dương thành lại không ít pháo hoa, chủ yếu tập trung ở Tu Thủy phường, nơi không giàu thì quý, tiếp theo là Tầm Dương phường. Vừa tới nửa đêm, pháo hoa ở hai phường cứ như thể không cần tiền mà bắn lên trời.

Tinh Tử phường thì không giống, gần như không có ai đốt pháo hoa đúng giờ, phần lớn đều đợi đến đêm Nguyên Tiêu mới đốt. Sau khi các nhà sư và các nữ quan của Tư Thiên Giám rút đi, công trường hồ Tinh Tử đen kịt một màu, mặt hồ cũng đen nhánh tĩnh lặng. Chỉ có một vài đại điện, viện lạc và những kiến trúc tương tự ở bờ bên kia chùa Thừa Thiên là sáng đèn đuốc, tạo nên một khung cảnh u tịch.

Ở góc tây nam chùa Thừa Thiên, tại một tiểu viện gần ven hồ, đang tụ tập chừng mười ngọn hoa đăng. Chúng lắc lư qua lại, dường như bị những bóng đen xách trong tay, những người cầm đèn đang ngửa đầu ngắm pháo hoa.

Biển tên của viện này là Cô Nhi Viện Bi Điền. Tối nay là đêm trước Nguyên Tiêu, các tăng nhân cho phép những người khốn khổ đáng thương này thắp hoa đăng. Thật ra những hoa đăng này cũng không phải do chùa miếu mua, mà là Nguyên Hoài Dân nhờ Giang Châu Đại Đường đưa tới. Các tăng nhân phát cho những người này, đương nhiên, cũng đã tư túi một phần.

Các chùa miếu triều Đại Chu, thật ra phần lớn đều có những cô nhi viện này, dùng để thu nhận người tàn tật, người già và trẻ mồ côi. Đây được xem như một công trình dân sinh, đặc biệt là Thứ sử đương nhiệm Âu Dương Lương Hàn, trước đó khi còn giữ thân phận Trưởng sứ, dường như đã đặc biệt chú trọng loại cô nhi viện này. Hắn phái người đi tu sửa cẩn thận một lượt trong phạm vi Giang Châu, được một tràng tán thưởng.

Hiện tại, Cô Nhi Viện Bi Điền trong chùa Thừa Thiên, vào đêm trước Nguyên Tiêu, những người vẫn chưa được người nhà đón về ăn Tết, hầu hết đều là những người thật sự không có ai muốn, những đứa trẻ không thể bỏ trốn. Trong nội viện, một đám người tàn tật, người già và trẻ mồ côi tay cầm hoa đăng, im lặng không nói một lời, ngửa đầu nhìn pháo hoa ở Tu Thủy phường phú quý nơi xa.

Trên từng khuôn mặt, đều có sự cô tịch và cả niềm chờ mong.

Mà ở góc tây nam của viện, có một thiếu nữ gầy gò yếu ớt, không đáng chú ý, đang cô độc ngồi một mình. Nàng cũng không có người thân tới đón, không có người thân mang chè trôi nước đến, tăng nhân lại càng không phát cho nàng một chiếc hoa đăng. Bởi vì... nàng không dùng được.

Thiếu nữ mảnh mai không cùng các đồng bạn ngắm pháo hoa, lẻ loi trơ trọi ngồi dưới đất, hai tay ôm đầu gối, quay lưng về phía mọi người. Dung mạo nàng bị màn đêm che khuất, bàn tay phải đang ôm đầu gối của nàng thiếu một ngón út. Nàng tĩnh lặng như xử nữ, khuôn mặt mơ hồ, dường như đang đối mặt với mặt hồ cô tịch.

Dù chưa tận mắt nhìn thấy, nhưng ngày đó, tiếng sụp đổ ầm vang của Đại Phật, âm thanh đỉnh lửa giữa trời rực cháy, tiếng gào thét của tên cẩu quan bị bêu đầu, tiếng bước chân hoảng loạn của nữ quan tướng sĩ, tiếng gầm giận dữ của lão ẩu đầy tử khí... đều vang vọng bên tai nàng.

Giữa những tiếng huyên náo ấy, nàng đơn độc nghe thấy, có một vật gì đó ẩn chứa thần thoại chi lực mạnh mẽ, nhưng lại cực kỳ nhỏ bé, với tiếng "leng keng" nhỏ bé rơi xuống nước.

Triệu Thanh Tú vô cùng xác định, có một "Tinh" rơi xuống hồ Tinh Tử.

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của những người đã góp phần tạo nên nó.