Điều này thật ra có thể lý giải.

Bởi vì «Ngày Mai Tươi Đẹp» là một bộ phim, «Phấn Đấu» là một trò chơi, Bùi tổng đã cẩn thận khắc họa từng chi tiết trong đó, khiến mỗi người xem, người chơi khi tiếp cận đều có thể ít nhiều thu nhận được thông tin tương tự nhau.

Thế nhưng, trong cuộc sống hiện thực, tình cảnh mỗi người đối mặt lại khác biệt, thông tin mỗi người nhận được từ ‘hiện thực’ cũng hoàn toàn một trời một vực.

Có người nhờ vào sự phấn đấu của bản thân mà thay đổi vận mệnh, nhưng cũng có người thì không; có người nhìn thấy khía cạnh dịu dàng của thế giới này, nhưng cũng có người chỉ thấy sự lạnh lùng tàn khốc.

Do đó, cách nhìn của họ về thế giới hiện thực đương nhiên cũng khác nhau một trời một vực.

Điều tôi muốn nhấn mạnh ở đây là, đối với thế giới hiện thực, Bùi tổng thật ra cũng đã bày tỏ quan điểm của mình, chỉ là phần lớn mọi người chưa nhận ra mà thôi.

Vì sao ư? Mọi người hãy nhìn tiêu đề của tôi: Người diễn đạt thầm lặng.

Kiểu diễn đạt này là một sự bày tỏ thầm lặng, không trực tiếp nói ra rõ ràng, mà cần phải tự mình lĩnh hội.

Thôi được, tiếp theo xin mời mọi người hãy mở liên kết thứ hai trong phần giới thiệu video, đọc kỹ nội dung bài diễn thuyết của Bùi tổng dành cho các sinh viên nghèo khó tại trư���ng cũ của ông.

Ba, hai, một.

Được rồi, tôi tin rằng mọi người đều đã hiểu. Bùi tổng đã quyên góp mười lăm triệu tệ cho những sinh viên nghèo này, và mục đích của bài diễn thuyết là để nói cho họ biết cách sử dụng tốt số tài sản này.

Thế nhưng, Bùi tổng không hề nhấn mạnh ‘tiết kiệm’, mà lại nhấn mạnh ‘sự chú ý’.

Thật ra, đây chính là quan điểm về tài sản của chính Bùi tổng. Dù ông không tán thành chủ nghĩa tiêu thụ, nhưng cũng không cho rằng ‘keo kiệt’ là điều tốt.

Khi đối mặt với vấn đề quan điểm về tài sản, nhiều người dễ dàng rơi vào hai thái cực hoàn toàn đối lập:

Một loại người cho rằng, tận hưởng lạc thú trước mắt là tốt nhất, lương vừa về tay là tiêu hết ngay lập tức, thậm chí phải dùng thẻ tín dụng chi tiêu vượt mức, mua sắm những thứ hoàn toàn vượt quá khả năng chi trả của bản thân;

Loại người khác lại cho rằng, cố gắng tích cóp tiền là điều tốt nhất, nghĩ mọi cách để nắm giữ từng chút lợi ích nhỏ nhặt, dù rõ ràng có tiền nhưng vẫn sống như một kẻ ăn mày, ngược lại b��� lỡ rất nhiều cơ hội.

Hiển nhiên, cả hai loại tư tưởng cực đoan này đều sai lầm.

Và bài diễn thuyết của Bùi tổng cho chúng ta biết rằng, đối với mỗi người, thứ quý giá nhất của chúng ta thật ra không phải tiền, mà là sự chú ý!

Chỉ cần sử dụng tốt sự chú ý của chúng ta, chúng ta tự nhiên có thể kiếm được nhiều tiền hơn; ngược lại, nếu chúng ta quá để ý đến những lợi lộc nhỏ nhặt mà lãng phí sự chú ý của mình, thì đó lại là vì nhỏ mà mất lớn.

Vậy có lẽ sẽ có người hỏi, bài diễn thuyết này và video kỳ này, liên quan gì đến trò chơi «Phấn Đấu»?

Đương nhiên là có liên quan.

Nội dung của bài diễn thuyết này, cùng với tất cả sản nghiệp của Bùi tổng, thật ra chính là bổ sung những nội dung còn thiếu trong «Phấn Đấu», là để nói cho chúng ta biết, rốt cuộc thì điều gì mới là ‘phấn đấu’ trong cuộc sống hiện thực?

Khi đối mặt với vấn đề ‘phấn đấu’, nhiều người cũng tương tự rơi vào hai thái cực hoàn toàn đối lập.

Một loại người cho rằng, phấn đấu là vô nghĩa, phấn đấu cũng chẳng th�� thay đổi được gì, chi bằng cứ mặc kệ, hôm nay có rượu hôm nay say, chuyện ngày mai cứ để mai tính;

Loại người khác lại cho rằng, chỉ cần liều mạng phấn đấu nhất định sẽ đạt được cuộc sống mình mong muốn, mà chưa từng tự hỏi phương pháp phấn đấu của mình có chính xác hay không.

Cả hai loại tư tưởng này, hiển nhiên đều sai lầm.

Trước khi trả lời vấn đề này, tôi xin bổ sung một điểm: Đại lão Hà An đã chỉ ra rằng, một trong những nguyên nhân gốc rễ bi kịch của người nghèo trong trò chơi «Phấn Đấu» nằm ở ‘chủ nghĩa tiêu thụ’ và ‘thuế thông minh’. Người nghèo cố gắng leo lên một vị trí giả tạo của giai cấp tư sản dân tộc, nhưng lại bị chủ nghĩa tiêu thụ thu hoạch hết tài sản khó nhọc kiếm được, cuối cùng lại một lần nữa rơi vào vòng luẩn quẩn của nghèo khó.

Trong trò chơi «Phấn Đấu», chủ nghĩa tiêu thụ đã kiểm soát toàn xã hội, vì vậy người nghèo trong trò chơi không có lựa chọn nào khác; nhưng trong cuộc sống hiện thực, chủ nghĩa tiêu thụ vẫn chưa trở thành nhận thức chung của toàn xã hội, do đó, nếu chúng ta phản kháng chủ nghĩa tiêu thụ, chúng ta có thể không bị ‘thu hoạch’ (khai thác), có thể hoàn thành việc tích lũy tài sản ban đầu.

Đối với điểm này, cũng có rất nhiều người còn băn khoăn, bởi vì đại lão Hà An chưa triển khai giải thích rõ ràng, rốt cuộc thì chủ nghĩa tiêu thụ là gì.

Theo định nghĩa thông thường, chủ nghĩa tiêu thụ là hành vi của đa số người trong xã hội, là việc theo đuổi sự tiêu dùng bề mặt, khao khát hưởng thụ vật chất và tiêu khiển không kiềm chế, đồng thời coi những điều này là mục đích sống và giá trị nhân sinh.

Nhưng tôi tin rằng, mỗi cá nhân đều có cái nhìn riêng của mình về hai khái niệm ‘chủ nghĩa tiêu thụ’ và ‘thuế thông minh’.

Nhiều khi chúng ta sẽ nhận ra rằng, các khái niệm ‘chủ nghĩa tiêu thụ’ và ‘thuế thông minh’ dường như khác nhau tùy thuộc vào mỗi người.

Một ví dụ rất đơn giản: Hai gói khăn giấy, một gói năm tệ, gói còn lại hai mươi tệ. Gói khăn giấy hai mươi tệ có phải là thuế thông minh không?

Rất nhiều người cho rằng là. Đã đều là khăn giấy, bạn dán thêm cái nhãn hiệu là tăng giá gấp bốn lần, đây chẳng phải đang xúc phạm trí thông minh của người ta sao?

Vậy nếu tôi cho bạn biết, gói sau mềm mại hơn, tinh tế hơn, công nghệ sản xuất phức tạp hơn, sẽ mang lại cho bạn trải nghiệm sử dụng tốt hơn thì sao? Bạn còn cảm thấy đây là thuế thông minh nữa không?

Tương tự, đối với một người bình thường, một chiếc túi hiệu vài chục ngàn tệ có lẽ là thuế thông minh, nhưng đối với một tỷ phú, một chiếc túi hiệu vài chục ngàn tệ liệu có còn là thuế thông minh không?

Tôi nghĩ, rất nhiều người đều chưa từng suy nghĩ sâu sắc về vấn đề này.

Do đó, có người căm ghét chủ nghĩa tiêu thụ đến tận xương tủy, nhưng cũng có người cảm thấy điều này chẳng có gì, cho rằng chỉ cần tài sản của mình đủ để mua giày hiệu, túi hiệu, thì cứ việc mua.

Ở đây, tôi không đánh giá đúng sai, chỉ là phỏng đoán một chút quan điểm của Bùi tổng về điểm này.

Nhiều người ác cảm trò chơi «Phấn Đấu» là vì cho rằng nó chỉ nêu ra vấn đề, lại chỉ nói những khẩu hiệu suông, chứ không đưa ra phương án giải quyết nào.

Đối với điểm này, tôi muốn nói: Khoảng cách giàu nghèo là một vấn đề nan giải vĩnh cửu của xã hội loài người, cho đến nay cũng chưa từng có giải pháp tuyệt đối chính xác nào. Việc trông cậy vào một ai đó đưa ra một đáp án làm hài lòng tất cả mọi người là điều không thể, và cũng không thực tế.

Đối với vấn đề này, mỗi người đều nên tự mình suy nghĩ độc lập, đưa ra đáp án của riêng mình.

Thế nhưng Bùi tổng thực sự đã đưa ra một đáp án có tính khả thi, chỉ là mọi người chưa nhận ra mà thôi.

Quay lại quan điểm về tài sản mà Bùi tổng đã giải thích trong bài diễn thuyết trước đó: Tài sản quý giá nhất của con người, hẳn là sự chú ý. Vậy thì làm thế nào để sử dụng đúng đắn tiền bạc trong tay?

Hẳn là dùng nó để khơi dậy sự chú ý của mình.

Và Bùi tổng thực sự đã làm như vậy.

Sau khi được Lý tổng giải thích trong chuyên mục phỏng vấn, cùng với bức ảnh của Bùi tổng, mọi người hẳn đã hiểu rằng, Bùi tổng là một người dành toàn bộ thời gian để suy nghĩ. Ông thực sự đã luôn thực hành điểm này: Cho dù là một tỷ phú, sự chú ý của ông vẫn là quý giá nhất.

Vậy cuộc sống hàng ngày của Bùi tổng ra sao? Chúng ta thấy, ông ở tại Ký túc xá Lười Biếng, ăn đồ ăn ngoài Mò Cá, nhưng cũng sẽ mặc âu phục hàng hiệu, đeo đồng hồ quý giá. Chỉ là giá trị của bộ âu phục và chiếc đồng hồ đeo tay đó đều có giới hạn, so với giá trị tài sản của ông thì vẫn kém rất nhiều.

Lúc này, có lẽ có người sẽ cảm thấy lời Bùi tổng nói là tự mâu thuẫn:

Một mặt nhấn mạnh phải sử dụng tốt sự chú ý của mình, nhưng lại phát triển trò chơi để phân tán sự chú ý của người chơi;

Một mặt nhấn mạnh chống lại chủ nghĩa tiêu thụ, nhưng lại mặc âu phục hàng hiệu, đeo đồng hồ cao cấp.

Nhưng mọi người hãy suy nghĩ kỹ xem, đây rốt cuộc có phải là một sự tự mâu thuẫn hay không? Khi nghĩ thông suốt vấn đề này, mọi thứ sẽ có lời giải đáp.

...

Đọc đến đây, Hà An cũng không khỏi ngây người.

Hắn không ngờ rằng, Kiều lão ẩm lại mở rộng chủ đề ra đến mức này!

Theo Hà An, chống lại chủ nghĩa tiêu thụ chắc chắn không sai, nhưng ai có thể 100% không bị chủ nghĩa tiêu thụ ảnh hưởng đây?

Cũng như chính Hà An, hắn kiếm tiền, cũng cần mua biệt thự lớn, cũng cần mua xe sang trọng. Nói đúng ra, đây cũng là chủ nghĩa tiêu thụ mà.

Nếu hoàn toàn chống lại chủ nghĩa tiêu thụ, Hà An nên dùng số tiền kiếm được để vận hành công ty, tạo ra giá trị lớn hơn, hoặc đi làm từ thiện, giúp đỡ nhi���u người hơn.

Nhưng hiển nhiên hắn đã không làm được điều này, mà lại giữ lại một số tiền lớn để bản thân hưởng thụ.

Do đó, Hà An trong bài Weibo dài của mình cũng không hề triển khai hoàn toàn vấn đề ‘chủ nghĩa tiêu thụ’ này.

Trong tiềm thức, hắn cảm thấy, cái gọi là chủ nghĩa tiêu thụ, thật ra là tùy thuộc vào mức thu nhập của bạn.

Nếu là một người nghèo mỗi tháng chỉ kiếm được ba ngàn tệ, nhất định phải tích góp tiền mua xe thể thao, đó chính là bị chủ nghĩa tiêu thụ tẩy não rồi; nhưng nếu là một tỷ phú, muốn mua xe sang trọng thì cứ mua thôi, việc mua sắm cũng sẽ không ảnh hưởng gì đến cuộc sống của hắn.

Nhưng chính Hà An lại vô cùng rõ ràng, thuyết pháp này có chút tự mâu thuẫn, không thể nào nhất quán với chính mình.

Nếu kết luận là “Khi không có tiền thì không thể mua túi hiệu, có tiền thì có thể mua”, dường như sẽ rất thiếu sức thuyết phục, còn khiến người ta cảm thấy đây có chút kỳ thị người nghèo, như thể loại vật này người nghèo không xứng mua.

Vậy thì ngược lại đã rơi vào cạm bẫy của ch�� nghĩa tiêu thụ.

Do đó, những nội dung mà Kiều lão ẩm đang nói bây giờ thật ra vô cùng nguy hiểm, nhất định phải cẩn thận từng li từng tí để luận chứng, nếu không cẩn thận sẽ ‘lật xe’ (thất bại).

Nếu bạn đã làm rõ sự thật rằng Bùi tổng cũng mặc âu phục hàng hiệu, cũng đeo đồng hồ nổi tiếng, vậy bạn sẽ làm thế nào để thuyết phục người khác từ chối những món đồ này đây?

Mang theo một chút tâm trạng lo lắng, Hà An tiếp tục đọc xuống.

...

Hiển nhiên, điều này không hề mâu thuẫn.

Tôi trước đó vẫn luôn nhấn mạnh rằng, mọi người đừng nên rơi vào lối tư duy sai lầm ‘hoặc cái này, hoặc cái kia’.

Chúng ta quả thực cần sử dụng tốt sự chú ý của mình, thế nhưng, con người có thể đảm bảo kiểm soát toàn bộ sự chú ý của mình một cách không sai sót trong mọi lúc mọi nơi sao?

Đương nhiên là không thể nào.

Do đó chúng ta nhấn mạnh rằng, chúng ta cần có chế độ làm việc tám giờ. Trong tám giờ đó, chúng ta chăm chỉ làm việc, học tập, còn ngoài tám giờ đó, chúng ta cũng cần được nghỉ ngơi, thư giãn.

Cũng chính là muốn kết hợp lao động và nghỉ ngơi.

Trò chơi, thật ra chính là thứ giúp chúng ta nghỉ ngơi và thư giãn. Bất kể là trò chơi có lối chơi xuất sắc, hay trò chơi có tính nghệ thuật nổi bật; bất kể là trò chơi khiến người ta cười thoải mái, hay trò chơi khiến người ta phải suy ngẫm, đối với chúng ta mà nói, đều có ý nghĩa.

Phiên bản chuyển ngữ này là thành quả độc quyền của truyen.free, kính mong quý độc giả đón nhận.