Đèn đuốc rực sáng, trải dài như rồng. Cửa hang Phật rộng mở. Sau hàng chục năm tĩnh lặng, Phật Môn hôm nay lại nghênh đón "Niệp Hỏa giả" thứ hai. Từ trên tường thành vọng lại tiếng vang lừng của hang động vàng rực, hòa cùng tiếng trống rộn ràng khắp Linh Sơn Tịnh Thổ. Dân chúng sinh sống trong tường thành Linh Sơn đổ ra đầu phố, dõi nhìn về phía xa, nơi hang động hùng vĩ kia biến thành một đốm lửa thắp sáng cả không gian, nguyện lực và ánh lửa rực rỡ bốc lên thành ngọn lửa ngút trời.

“Lần này đến Linh Sơn, ta cứ ngỡ mình quay về ngày hội Vu Lan Bồn năm xưa.” Ngồi trong toa xe, Tống Y Nhân không khỏi cảm thán. Nàng vén rèm xe lên, nheo mắt ngắm nhìn sự phồn hoa nơi trần thế, những chiếc đèn lồng đỏ rực bay lơ lửng, cùng với nguyện lực bàng bạc tràn ngập khắp đường phố. Sự xuất hiện của Địa Tạng Bồ Tát khiến cả Linh Sơn thành ngập tràn trong không khí cuồng hoan. Hai chiếc xe ngựa song hành, mỗi toa chỉ có một nam một nữ, hai người trẻ tuổi.

Đại khách khanh Tống Tước và tiểu hòa thượng Vân Tước cưỡi ngựa dẫn đầu đội hình màu vàng rực rỡ. Đại khách khanh vẫn điềm nhiên lạnh nhạt, trong khi Vân Tước luôn giữ tư thế nắm tay che ngực. Trái tim trong lồng ngực cậu đập một lúc một mạnh hơn, khi đoàn xe càng tiến gần tới “Hang Phật”, cảm ứng từ sâu thẳm tâm hồn cậu càng lúc càng mãnh liệt.

Đoàn người ngày càng đông đúc, dân chúng qua đường cũng đều hòa vào cuộc “diễu hành” này. Trong toa xe, Chu Sa nhớ lại khoảnh khắc dưới chân tường thành, khi ngẩng đầu nhìn lên khuôn mặt Địa Tạng Bồ Tát được kết tụ từ nguyện lực. Một cảm giác như đang diện kiến thần linh. Cả đời này nàng khó mà quên được. Nàng khẽ nói: “Địa Tạng Bồ Tát là vị Bồ Tát có sát lực mạnh nhất và đạo tâm kiên cường nhất trong tám Đại Bồ Tát của Phật Môn.” Tống Y Nhân thở hắt ra: “Kể từ khi xuất quan khỏi Tiểu Tốn tự ở Đông Cảnh, sư đệ Vân Tước quả thực đã nhẫn nhịn rất lâu rồi…” Nàng dừng lại một chút, mang theo chút ý vị nghĩ mà sợ. “Nếu không phải Ninh Dịch mang theo cậu ấy vượt qua đại mạc, Linh Sơn còn phải đợi bao nhiêu năm nữa mới có thể nghênh đón vị Địa Tàng chuyển thế này?”

Chu Sa buông mi mắt, khẽ cười. Nàng nâng tay vén rèm xe, vừa vặn nhìn thấy Bùi Linh Tố đã tỉnh lại, cũng vừa đúng lúc vén màn xe lên, chỉ là vẻ mặt còn chút hốt hoảng, ánh mắt mơ màng ngắm nhìn cảnh vật trong thành Linh Sơn. Chu Sa cố gắng cất cao giọng, để âm lượng không bị tiếng người ồn ào nhấn chìm: “Bùi cô nương! Cảnh tượng phồn thịnh khi vào thành hôm nay, e rằng chỉ có ngày hội Vu Lan Bồn mới sánh bằng!” Bùi nha đầu sắc mặt có chút tái nhợt, nhưng vẫn gật đầu cười. Từ trong giấc ngủ tỉnh lại, Ninh Dịch đã kể lại toàn bộ những chuyện xảy ra trên đường, từ lúc khởi hành cho đến khi tới Linh Sơn. Nàng cảm khái từ tận đáy lòng: “Đây là những gì tiểu Vân Tước xứng đáng nhận được.” Bởi vì sự xuất hiện của ngoại đạo khách khanh Tống Tước, suốt mấy chục năm qua, vô số kẻ ngoại lai đã tìm đến Hang Phật Linh Sơn với mong muốn "vê lửa". Trong thế đạo này, ai ai cũng muốn "vê lửa" để trở thành Bồ Tát. Linh Sơn cũng hy vọng sẽ xuất hiện một "Tống Tước" nữa… dù chỉ là một người ngoài.

Trong bối cảnh đại thế hiện nay, Hư Vân đại sư bế quan thêm một năm, kết cục của cuộc tranh chấp Thiền Luật lại kéo dài thêm một năm, tình hình Linh Sơn lại càng thêm căng thẳng. Hôm nay, Vân Tước đến, thay cả Linh Sơn giải quyết mối lo cấp bách. Vị “Hư Vân đại sư” vẫn đang bế quan, được thờ phụng như thần linh trong Tịnh Thổ, nay xem ra quả thật là một sự tồn tại thần tích. Một câu sấm truyền đã định cục diện thiên hạ. Hai vị đại tông chủ Thiền Luật, giờ đây khi thấy Vân Tước xuất hiện… Dù cho đối với vị trí "Phật tử" còn tranh chấp, nhưng đằng sau sự tranh chấp ấy đều là hy vọng Linh Sơn có thể trở nên tốt đẹp hơn. Vân Tước là người của Phật Môn, lưu lạc bên ngoài. Sư môn của cậu ấy, chính thống đạo Nho, vô cùng thuần khiết. Sư phụ cậu là Giới Trần, một trong ba đệ tử dưới trướng sư tổ Hư Vân, cũng là truyền nhân duy nhất của Thánh thuật thần hồn trong toàn bộ Đại Tùy thiên hạ hiện nay. Trong cuộc tranh chấp Thiền Luật tại Ngộ Đạo sơn, cậu đã chính thức lấy phương thức thần niệm đối kháng trực diện, đánh bại Thần Tú, trở thành Phật tử Linh Sơn, ra đời ứng với lời sấm của sư tổ… Phật Môn giảng "Nhân quả", và tất cả những "Nhân" trên đây, đối ứng với "Quả" sinh ra chính là Vân Tước – người sẽ là Địa Tạng Vương Bồ Tát tương lai của Phật Môn. Cậu ấy chính là niềm hy vọng tương lai của cả Linh Sơn, là người kế thừa y bát của Hư Vân. Dù là Mộc Hằng hay Kim Dịch, đều sẽ xem vị "Phật tử" này như báu vật, bảo vệ trong lòng bàn tay!

Đoàn diễu hành hộ tống Vân Tước tiến về phía Hang Phật. Tối nay sẽ chứng kiến màn "Vê lửa". Bên cạnh Vân Tước có một Niệp Hỏa giả hộ tống. Tống Tước chậm rãi nói: “Trong mắt thế nhân, vê lửa là một đại cơ duyên, giúp một bước lên trời, nhưng kỳ thực không như họ tưởng tượng chút nào… Vê lửa thực chất là một quá trình "dài dằng dặc".” Giọng Vân Tước vẫn còn run rẩy: “Tống Tước tiên sinh… Tôi thật sự… rất khó bình phục cảm xúc… Trong lồng ngực tựa như có thứ gì đó đang muốn phá vỡ mà trỗi dậy.” Tống Tước cười cười nói: “Ngược lại, điều này cũng hiếm thấy. Thuở ban đầu ta ngẫu nhiên bước vào Linh Sơn, tiến vào Hang Phật, nhìn thấy "Trừ chướng Bồ Tát" khi đó mới dẫn phát dị động… Địa Tạng Vương Bồ Tát vào thời kỳ viễn cổ, gần như là một tồn tại vô địch trong việc sát phạt. Sự xuất hiện của cậu khiến Phật Môn thậm chí nhìn thấy hy vọng "Bất hủ", cho nên màn tiếp theo, quả thực sẽ rất khẩn trương.”

Trong số Tám Đại Bồ Tát, nếu chỉ xét về khả năng sát phạt… e rằng không ai có thể sánh bằng Địa Tạng. Các Khổ tu giả đã dựng lên một trận pháp khổng lồ trước cửa hang Phật. Những dân chúng Linh Sơn đang diễu hành, dù tín ngưỡng thuần túy đến đâu, nhưng để tránh làm hư hại di tích cổ ngàn năm này, đều bị buộc phải dừng lại, không cho phép tiến vào. Những tín đồ thành kính này tụng kinh, chờ đợi bên ngoài Hang Phật, có người tự phát tổ chức trật tự, dõi theo đoàn xe ngựa tiến vào hang đá. Ngoài con cháu cốt lõi của hai tông Thiền Luật làm hộ tống, những người khác không được phép vào bên trong. Càng tiến vào gần, cửa hang Phật hiện ra là hai dãy núi cao tựa như một hẻm núi, tiếng vó ngựa vang vọng.

Giọng nói của Đại khách khanh vọng đến cả hai cỗ xe ngựa. “"Vê lửa" là biểu tượng cho sự tồn tại của trường sinh pháp Phật Môn… Nhân quả hư vô mờ mịt, kết nối quá khứ và hiện tại với nhau. Một tu hành giả nếu tiếp nhận "vê lửa" thì việc lập địa thành thánh không còn xa nữa.” Tống Tước thần sắc ngưng trọng nói tiếp: “Từ sơ cảnh cho đến Niết Bàn, sẽ không còn bất kỳ chướng ngại tu hành nào nữa… Hơn nữa, tốc độ tấn thăng sẽ nhanh gấp mười, thậm chí gấp trăm lần so với cái gọi là thiên tài. Loại lực lượng "Thần phù hộ" này sẽ tiếp tục cho đến khi phá vỡ ngưỡng cửa Niết Bàn.” Ninh Dịch và Bùi Linh Tố đều đang nghiêm túc lắng nghe Đại khách khanh.

Đây chính là… Trường sinh pháp "Vê lửa". Trong thời gian cực ngắn, nó giúp trở thành một Niết Bàn có nội tình phong phú và chiến lực chân thực. Khiến một người bình thường, không cần bỏ ra bất cứ cái giá nào, liền trực tiếp có được năm trăm năm tuổi thọ, cùng với chiến lực đỉnh cao nhất của hai tòa thiên hạ… Đây chính là nội tình tồn tại của hai đại chính thống Đạo Nho. Đạo Tông có Cổ Thiên Tôn tọa vong. Linh Sơn có Đại Bồ Tát "vê lửa". Thánh Sơn Đại Tùy, về cơ bản không thể làm được việc tạo ra "Niết Bàn" trong thời gian cực ngắn.

“Thời gian rất ngắn, nhưng cũng cần thời gian…” Đại khách khanh nhìn Vân Tước, ánh mắt nhu hòa dặn dò: “Ngươi chưa từng tu hành, nhưng rất nhanh sẽ có được một "Thần hồn bảo tàng" to lớn. Sau khi mở Khải Linh hỏa trong Hang Phật, ngươi sẽ có một giấc mộng dài, mơ thấy những hình ảnh thời kỳ viễn cổ. Những điều này là tư liệu cực kỳ trân quý đối với Linh Sơn, hai tông sẽ định kỳ phái người ghi chép lại, những ký ức này nhất định phải giữ gìn cẩn thận.” Vân Tước khẽ gật đầu. Tống Tước tiếp tục dặn dò: “"Vê lửa" thành thánh, ta khi đó mất hai năm. Từ sau ngày hôm nay, ngươi có thể theo ta học hỏi chút "kinh nghiệm", ta sẽ giúp ngươi nắm giữ phần lực lượng khổng lồ này… Không cần vội vã hấp thu hương hỏa của Địa Tạng, dù cho ngươi có thể chỉ mất nửa năm để trở thành Niết Bàn đi chăng nữa.”

Ninh Dịch ngồi trong xe, lần đầu tiên nghe Niệp Hỏa giả chia sẻ kinh nghiệm tự mình đúc kết được, thần sắc có chút phức tạp. Dù chỉ mất nửa năm là có thể trở thành Niết Bàn ư? Đầu tiên, hắn cảm thán sự cường đại của "Vê lửa", ngay sau đó liền nghĩ đến… nếu phần nhân quả chi lực này có thể tác dụng lên người nha đầu, vậy thì kế hoạch thành tựu Niết Bàn để đối kháng sát niệm của Bạch Đế sẽ thành công. Đáng tiếc. Bước vào Hang Phật, cũng không gây ra bất kỳ dị biến nào. Bùi nha đầu đã là một người đủ may mắn rồi. Không thể nào lại dẫn động "Vê lửa" của Phật Môn lần nữa. Ninh Dịch lúc đầu đến Linh Sơn, cũng không phải vì trường sinh pháp "Vê lửa" này… Tâm trạng hắn lúc này cũng không tệ chút nào. Vân Tước thức tỉnh chính thống đạo Nho, đây là một điều tốt đẹp cho thương thế của nha đầu. Dựa theo lời Tống Tước… tu vi của tiểu hòa thượng sẽ tăng lên rất nhanh. Như vậy qua nửa năm nữa, đến lễ Vu Lan Bồn, mình e rằng sẽ thấy một đại tu hành giả "Mệnh Tinh" với tiềm lực vô tận. Khoảng chừng hai năm nữa, Vân Tước sẽ trở thành Niết Bàn tiếp theo của Phật Môn. Niết Bàn khi mới hai mươi tuổi? Đây là một chuyện khoa trương đến mức nào chứ… Ngay cả tiên sinh Chu Du kinh diễm đến vậy, hai mươi tuổi cũng chỉ vừa phá vỡ Thập cảnh.

Ninh Dịch thuận theo dòng suy nghĩ này, nhớ đến một chuyện cũ trong quá khứ. Bùi Linh Tố cảm nhận được tay mình bị Ninh Dịch nắm chặt hơn. Nàng nhìn người đàn ông trẻ tuổi trong toa xe đang chìm vào trầm tư, đến nỗi ngay cả những tin tức quý giá về "Vê lửa" mà Đại khách khanh Tống Tước nói ra cũng bị bỏ qua. Ninh Dịch giờ phút này suy nghĩ, cũng không phải những chuyện vặt vãnh, mà là trước buổi khai mạc đại triều hội. Tiên sinh Chu Du từng truyền đạo cho hắn khi hắn tự khai mở "Hậu thiên đạo thai". Mỗi lời mỗi chữ, mỗi chỉ dẫn về bí thuật Thánh Sơn, đều được Ninh Dịch ghi nhớ kỹ càng. Duy chỉ có vài câu, hắn không cách nào tham phá được. Tiên sinh Chu Du từng nói, trên đời này có hai loại Trường sinh thuật, một loại là "Vê lửa" ở Phật Môn, một loại là "Tọa vong" ở Đạo Tông… Mà ngoại trừ hai loại trường sinh thuật này, còn có loại thứ ba, không bị người phát hiện. Cái tôi cũ chết đi, không phải là thật sự chết đi, mà là ẩn giấu trong cái tôi mới. Chu Du lấy "Trần Đoàn" làm ví dụ, luận chứng rằng "hồn phách" của trường sinh thuật loại thứ ba vẫn còn. Trần Ý trong vụ ám sát Hoàng đế tại Thiên Đô đã thức tỉnh loại trường sinh pháp thứ ba. Giờ phút này thức tỉnh không phải là Giáo Tông trẻ tuổi, mà là thiên tài ngộ đạo năm xưa. Mọi dấu hiệu cho thấy, "Trần Ý" mà Ninh Dịch quen biết đã bị trường sinh thuật này nhấn chìm, toàn bộ nhân cách đều bị lấn át.

Nếu là loại trường sinh pháp thứ ba. Vậy thì người bước vào Hang Phật là một người bình thường, nhưng khi bước ra, liền thật sự là Bồ Tát viễn cổ. Tiên sinh Chu Du từng nói, hắn nghi ngờ "Trần Đoàn" và "Thái Ất" sở hữu loại trường sinh thuật thứ ba hư vô mờ mịt này… Sau khi hắn "thân tử đạo tiêu", suy đoán kinh thế này rất nhanh đã được kiểm chứng. Trần Đoàn đích thực là người sở hữu "loại trường sinh pháp thứ ba". Chỉ là bị Thái Tông đánh cho hồn phi phách tán… Việc thuật pháp này, cũng không thể nào hỏi. Ninh Dịch hai mắt nhắm lại. Trong đầu hắn quanh quẩn hình ảnh Chu Du. “Loại trường sinh thuật thứ ba… Bí mật ẩn giấu trong Bạt Tội Kiếm.” Rồi đến Liên Hoa đạo đài. Hình ảnh kết thúc trận quyết chiến giữa Chu Du và Phù Dao… Đạo sĩ tóc trắng đốt hết tuổi thọ của mình, hóa thành tro tàn khắp trời. Ninh Dịch nhẹ giọng lẩm bẩm: “Tiên sinh Chu Du… không phải bị Phù Dao giết chết.” Nha đầu chưa kịp phản ứng: “Ngươi nói gì cơ?” Ninh Dịch thì thầm mở miệng, như thể cách một thế giới: “Bạt Tội thiêu đốt tuổi thọ… Cuối cùng thọ nguyên cạn kiệt… Phù Dao còn chưa kịp giết chết Chu Du…” Hắn nhìn thẳng vào mắt Bùi Linh Tố, gằn từng chữ: “Tiên sinh Chu Du, là tự sát.”

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, giữ trọn vẹn tâm huyết của từng dòng chữ.