Tô Dịch thản nhiên nói: "Đại bí mật? Ngươi muốn nói với ta, bản thể của Đại Bi Thần Quân kia là một con Cửu Đầu Điểu?"

Sài Đạo Nhân kinh hãi, vội vàng quỳ xuống cầu xin: "Tiền bối, xin ngài tha cho tiểu nhân một mạng, tiểu nhân xin thề từ nay về sau sẽ không làm bất cứ chuyện gì thương thiên hại lý nữa..."

Phụt!

Tô Dịch vung tay, thần hồn của Sài Đạo Nhân lập tức bị xóa sổ.

Chỉ có người chết mới không có cơ hội làm chuyện xấu.

"Nguyên Hằng, thu dọn nơi này một chút, đích thân ngươi đưa những đứa trẻ kia về nhà."

Tô Dịch quay người, phân phó: "Trước hừng đông, chúng ta sẽ rời đi."

"Tuân lệnh!"

Nguyên Hằng nghiêm nghị đáp lời.

Rất nhanh, Nguyên Hằng vội vã rời đi.

Tô Dịch khoanh chân ngồi xuống, bắt đầu vận công.

Tích Cốc Cảnh chia thành sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ và đại viên mãn.

Đạt đến cảnh giới này, đan điền trong cơ thể ngưng kết ra hạt giống nguyên lực, có thể thông với thiên địa, cảm ngộ đạo vận tự nhiên của tạo hóa, rèn luyện ra "Đạo vận".

Trong thần hồn, có thể ngưng tụ ra "Thần niệm".

Có thể nói, sự khác biệt giữa tu sĩ và võ giả thế tục nằm ở chỗ tu sĩ có hạt giống nguyên lực, thần niệm và đạo vận, ba loại sức mạnh đại đạo này.

Phẩm chất hạt giống nguyên lực càng mạnh, đại đạo căn cơ càng hùng hậu, nội tình đại đạo càng sâu sắc, khi chiến đấu, uy năng phát huy ra càng khủng bố.

Thần niệm là sức mạnh của th���n hồn, có được thần niệm, có thể cảm nhận mọi động tĩnh trong khu vực lân cận, cũng có thể cảm nhận được những dấu vết đại đạo nhỏ bé trong vạn vật.

Thần niệm càng mạnh, ngộ tính càng cao, càng dễ dàng cảm nhận linh vận của thiên địa, giúp cho việc tu luyện trở nên dễ dàng hơn.

Sức mạnh thần hồn cũng có thể dùng để chiến đấu, như các tu sĩ theo đuổi hồn tu, chuyên tâm tu luyện bí pháp thần hồn.

Về phần đạo vận, đạo vận cấp Nguyên Đạo, theo uy năng chia thành "Tam giai cửu phẩm".

Tam giai là Địa giai, Thiên giai, Huyền giai.

Địa giai là thấp nhất, Huyền giai là cao nhất.

Mỗi giai lại chia thành Thượng, Trung, Hạ tam phẩm.

Địa Giai Hạ Phẩm là thấp nhất, Huyền Giai Thượng Phẩm là cao nhất.

Cách phân chia này tương tự như kiếm ý, đao ý, thương ý cấp Nguyên Đạo. Phẩm giai đạo vận nắm giữ quyết định cấp độ kiếm ý, đao ý có thể thi triển.

"Thần niệm của ta đã có thể bao phủ phạm vi ngàn trượng, ngay cả ở Đại Hoang Cửu Châu, chỉ có tu sĩ Hóa Linh Cảnh Linh Đạo mới có thể so sánh..."

"Trong ba cảnh giới Nguyên Đạo, dù là những người xuất sắc nhất của hồn tu, cũng chỉ có thể rèn luyện thần niệm đến mức này. Ở Thương Thanh Đại Lục này, e rằng không tìm được ai có thể so sánh với ta về sức mạnh thần hồn."

Tô Dịch thầm nghĩ.

Từ khi ở Vũ Đạo đệ nhất trọng Bàn Huyết Cảnh, hắn đã bắt đầu tu luyện "Tha Hóa Tự Tại Kinh" để rèn luyện thần hồn, đến đệ tam trọng Tông Sư Cảnh, đã ngưng tụ được thần niệm.

Đến bây giờ, khi hắn bước vào Tích Cốc Cảnh ở Loạn Linh Hải, thần niệm đã lột xác về chất, dễ dàng cảm nhận mọi động tĩnh trong phạm vi ngàn trượng!

Sức mạnh thần hồn này đủ để so tài cao thấp với Đại Tu Sĩ Linh Đạo.

"Về phần hạt giống nguyên lực... Ta ngưng tụ là Đạo Chủng chí cường, nội tình đại đạo này, ở Đại Hoang Cửu Châu cũng thuộc hàng hiếm có, vượt trội thiên hạ."

"Điều phiền toái duy nhất là, căn cơ đại đạo quá mức hùng hậu, tài nguyên tu hành bình thường không thể đáp ứng nhu cầu tu luyện..."

Nghĩ đến đây, Tô Dịch âm thầm thở dài.

Đã nửa tháng kể từ khi rời Đại Chu. Trên đường đi, hắn như một lữ khách bình thường, thưởng ngoạn phong cảnh, ngắm nhìn thế thái nhân tình.

Nhưng thực tế, mỗi khi đến một quốc gia, Tô Dịch đều tìm hiểu về tài nguyên tu hành.

Đến giờ, trong tám quốc gia thế tục đã đi qua, thế lực tu hành mạnh nhất cũng chỉ có thể so sánh với Đại Tần.

Một số quốc gia có thế lực tu hành yếu kém hơn cả Đại Chu và Đại Ngụy.

Điều này có nghĩa là, tài nguyên tu hành ở những quốc gia thế tục này rất khó đáp ứng nhu cầu tu luyện của Tô Dịch.

Đến bây giờ, tài nguyên tu hành của Tô Dịch gần như cạn kiệt, tu vi mới chỉ đạt đến Tích Cốc Cảnh trung kỳ.

Nếu c��� tiếp tục như vậy, sau này tu hành chỉ có thể dựa vào hấp thụ nguyên lực mỏng manh trong thiên địa...

"Thôi vậy, trước khi có đủ tài nguyên tu hành, cứ tập trung tu luyện đạo vận."

Tô Dịch quyết định.

Từ khi ở Tụ Khí Cảnh Hóa Cương, hắn đã ngưng tụ đạo vận, và ở Tông Sư Cảnh, đã rèn luyện Ngũ Uẩn Tính Linh ở ngũ tạng, tự nhiên nắm giữ sức mạnh đại đạo Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.

Trong mắt Tô Dịch, đạo vận chỉ là giai đoạn nhập môn tìm hiểu đại đạo, là giới hạn có thể đạt được của Nguyên Đạo Tam đại cảnh.

Khi tu vi đột phá đến cấp Linh Đạo, sẽ tìm hiểu "Áo nghĩa Linh Đạo".

Khi tu vi bước vào cấp Huyền Đạo, sẽ ngưng tụ "Pháp tắc Huyền Đạo".

Nói tóm lại, đạo vận, áo nghĩa Linh Đạo, pháp tắc Huyền Đạo, ba loại sức mạnh đại đạo này, tương ứng với những huyền bí đại đạo có thể tìm hiểu trên con đường Nguyên Đạo, Linh Đạo, Huyền Đạo.

Đạo v��n cấp Nguyên Đạo có "Tam giai cửu phẩm", nhưng chỉ dành cho tu sĩ bình thường.

Một số Đạo Chủng bẩm sinh, hoặc kỳ tài kinh thế, có thể tu luyện ra đạo vận tuyệt phẩm!

Ví dụ như tìm hiểu những đại đạo hiếm thấy như mặt trăng, mặt trời, quang minh, hắc ám, uy năng của chúng có thể xếp vào hàng tuyệt phẩm.

Hoặc nắm giữ nhiều loại đạo vận tương sinh, cũng có thể coi là "Đạo vận tuyệt phẩm", ví dụ như Âm Dương, Ngũ Hành, Phong Hỏa, Phong Lôi...

Đại đạo hiếm thấy, chỉ cần nắm giữ một loại, có thể tỏa sáng rực rỡ trên đại đạo.

Nhiều loại đạo vận hỗ trợ lẫn nhau, cũng là kỳ tài tu hành hiếm có, có tiềm năng vô hạn.

Đối với Tô Dịch, mọi con đường nhỏ đều là sự hiển hiện của "Đạo" trong thiên địa.

Uy năng của đạo vận không chỉ phụ thuộc vào phẩm giai, mà còn phụ thuộc vào mức độ tìm hiểu và khống chế của người tu hành.

Tu sĩ lợi hại, dù nắm giữ một con đường nhỏ tầm thường, nhưng nếu tìm hiểu đến mức Đăng Phong Tạo Cực, khi chiến đấu có thể bộc phát uy năng vượt xa tưởng tượng.

Những ví dụ như vậy không đếm xuể.

Xét cho cùng, nắm giữ đạo vận chỉ là bước đầu, có thể đưa đạo vận đến trạng thái đại viên mãn mới là then chốt.

Trong Đạo Thống cổ xưa, việc tìm hiểu "Đạo vận" được chia thành nhập môn, nhập vi, đại thành, viên mãn.

Trong Nguyên Đạo Tam đại cảnh, nếu không thể đưa đạo vận nắm giữ đến trạng thái đại viên mãn, sẽ không có cơ hội trùng kích con đường Linh Đạo.

"Ở tiền kiếp, ta nắm giữ nhiều loại áo nghĩa đại đạo, nhưng cuối cùng không thể đột phá ở cảnh giới cuối cùng của Hoàng Cảnh. Điều này có nghĩa là, việc nắm giữ áo nghĩa đại đạo không phải là càng nhiều càng tốt, mà cần tìm ra một đại đạo thực sự thuộc về mình, mới có thể thực hiện đột phá mà kiếp trước chưa từng đạt đư��c..."

"May mắn thay, vấn đề này đã được ta suy đoán gần ba ngàn năm trước khi chuyển thế, nếu không, bây giờ có lẽ đã bị vấn đề này vây khốn."

Tô Dịch thầm nghĩ.

Trước khi chuyển thế, hắn đã chuẩn bị đầy đủ cho mọi tình huống.

Dù là "Tùng Hạc Đoán Thể Thuật" do bạn tốt tuyệt thế Võ Hoàng sáng tạo, hay việc thực hiện chư khiếu thành linh, ẩn mạch, Ngũ Uẩn Tính Linh, đạo phẩm Tiên Thiên chi khí... ở cấp Vũ Đạo, đều đã được trù tính từ trước.

Vấn đề tu luyện đạo vận cũng không ngoại lệ.

Nguyên Đạo chi cảnh, tu Ngũ Hành, luyện Âm Dương, hóa Phong Lôi!

Chín loại đại đạo, nếu xét riêng thì chưa nói đến đạo vận tuyệt phẩm, nhưng khi chúng tương sinh, lại có thể hòa hợp ba loại đạo vận tuyệt phẩm.

Ngũ Hành làm căn cơ, Âm Dương khai thiên địa, Phong Lôi di chuyển mà vạn vật sinh.

Ở Đại Hoang Cửu Châu, đã có không ít thiên tài vạn năm khó gặp làm được điều này.

Nhưng với Tô Dịch, đây chỉ là khởi đầu.

Khi đặt chân lên con đường Linh Đạo, ba loại đạo vận tuyệt phẩm sau khi rèn luyện, có thể dung hợp thành một loại áo nghĩa Linh Đạo gọi là "Nguyên Thủy"!

Nguyên, là ý sơ khai.

Nhất Nguyên mới, mà vạn vật sinh.

Nguyên Thủy chi đạo, tuyệt đối là một trong những áo nghĩa chí cao trên con đường Linh Đạo.

Tương tự, ở Linh Đạo, nếu tìm hiểu ra hai loại áo nghĩa Huyền Đạo là "Thái Vi" và "Hồn Hư", có thể cùng với áo nghĩa Nguyên Thủy, thực hiện một cuộc lột xác cứu cực trên con đường tìm hiểu đại đạo, ngưng tụ thành một loại áo nghĩa Linh Đạo hoàn toàn mới.

Loại áo nghĩa Linh Đạo này, chưa từng có ai ngưng tụ được trong lịch sử Đại Hoang Cửu Châu.

Bởi vì loại áo nghĩa Linh Đạo này, là Tô Dịch có được từ một tia cảm ngộ và manh mối trong chín tầng xiềng xích phong ấn "Cửu Ngục Kiếm".

Áo nghĩa này tên là "Nguyên Cực"!

Nguyên đi��m bắt đầu, linh cực kỳ, Nguyên Cực một thành, đại đạo Quy Nguyên!

Áo nghĩa Linh Đạo này, do được suy ngẫm từ Cửu Ngục Kiếm, trước đây Tô Dịch chưa từng nghe nói.

Nhưng sau nhiều năm cảm ngộ và phỏng đoán, cuối cùng hắn xác định, đạo nghĩa này có hy vọng thực hiện!

Đương nhiên, bây giờ nói những điều này còn quá sớm.

Với tu vi Tích Cốc Cảnh của Tô Dịch, việc cần làm trên con đường Nguyên Đạo là tìm hiểu từng loại "Ngũ Hành", "Âm Dương", "Phong Lôi", và đạt đến trạng thái viên mãn.

Như vậy, mới có thể dung luyện chúng thành "Áo nghĩa Nguyên Thủy" khi đặt chân lên con đường Linh Đạo.

Về phần "Thái Vi" và "Hồn Hư", hai loại áo nghĩa Linh Đạo này chỉ có thể tiếp xúc và cảm ngộ ở cấp Linh Đạo.

"Ta hiện đã nắm giữ đạo vận Ngũ Hành, mỗi một loại đạo vận đều đã ma luyện đến trạng thái 'nhập vi', cách đại thành không còn xa."

"Ngoài ra, còn phải mau chóng tìm hiểu Âm Dương, Phong Lôi, hai loại đạo vận tuyệt phẩm này..."

Tô Dịch vừa suy nghĩ, vừa bắt đầu cân nhắc.

Tìm hiểu đại đạo không còn xa lạ với hắn.

Nhưng dù có kinh nghiệm phong phú từ kiếp trước, việc tìm hiểu đạo vận hoàn toàn mới cũng không phải là chuyện đơn giản.

Xét cho cùng, việc tìm hiểu đạo vận chú trọng chữ "Ngộ".

Chỉ khi ngộ ra trong thiên địa, mới tính là nhập môn.

Tất nhiên, chỉ cần nhập môn, những việc sau đó có thể dựa vào kinh nghiệm trong quá khứ, hiểu rõ đạo ý áo nghĩa, rồi ngày đêm ma luyện và lắng đọng, tự khắc có thể rèn luyện đến trạng thái viên mãn.

Thời gian trôi qua...

Đến khi trời sáng, Tô Dịch tỉnh lại từ trạng thái ngồi thiền.

Nhưng Nguyên Hằng, người đi đưa những đồng nam đồng nữ về nhà, đến giờ vẫn chưa trở lại.

Chẳng lẽ đã xảy ra chuyện gì?

Tô Dịch nhíu mày.