Giữa trưa, mặt trời đã đứng bóng.

Trần Bình An đặt thân trúc xuống đất, đứng dậy, mũi chân khều ấm rượu lên, nhấp một ngụm rượu rồi nói: "Vừa đi vừa trò chuyện."

Lục Trầm tạm trú tại lữ quán của lão nhân kia, cùng Trần Bình An dạo bước bên bờ suối này.

Trong mắt người ngoài, điều này cũng không có gì lạ. Vốn dĩ, Bạch bá, quan khai thác Tài Ngọc sơn, và Trần Cựu, người tiếp khách ngoại môn, xưa nay vẫn qua lại thân thiết.

Trần Bình An nói: "Chỉ là một màn kịch được dựng lên từ hư vô mà thôi, Lục chưởng giáo cần gì phải huyên náo động chúng như vậy, không ngại trái với lễ chế văn miếu, tự ý lẻn vào Hạo Nhiên thiên hạ? Trừ phi..."

Lục Trầm cười đáp lời: "Trừ phi bần đạo vốn dĩ đã có một phân tâm bên ngoài, vẫn chưa thu hồi, từ đầu đến cuối cứ lưu lạc lâu ngày tại Hạo Nhiên. Vì bần đạo không phải gấp rút chạy đến từ Bạch Ngọc Kinh, nên không tính là trái với quy củ văn miếu."

Trần Bình An lắc đầu: "Trừ phi Lục chưởng giáo muốn lập tức tiến lên cảnh giới mười lăm, bù đắp khoảng trống do sư tôn tán đạo để lại, trước khi sư huynh đại chưởng giáo trở về Bạch Ngọc Kinh, để chấn nhiếp mười bốn châu Thanh Minh. Khiến cả Hạo Nhiên và Man Hoang đều coi Đạo Hư như một chiếc đò ngang, Thanh Minh ắt hẳn cũng vậy. Vả lại cổ ngữ có câu: 'Nếu quân không tu đức, người trên thuyền ắt thành địch nước.' Đến nỗi vô địch rốt cuộc có phải là vô địch thật hay không, Lục chưởng giáo làm kẻ đứng ngoài cuộc, chắc hẳn trong lòng đã có đáp án. Thế là, Lục chưởng giáo sau khi thôi diễn, phát hiện khả năng đột phá cảnh giới hiện tại không hề có dấu hiệu giảm bớt, cảm thấy không ổn. Suy đi nghĩ lại, cuối cùng mới nhớ đến ta, không tiếc ép cảnh, dùng bí pháp lừa trời dối đất. Vậy Lục chưởng giáo có thể ở đây bao lâu, một khắc đồng hồ hay chỉ một nén nhang?"

"Trần Bình An, ngươi đâu phải một người khó đoán như vậy. Ngươi phân tán tâm thần, mạo hiểm làm việc, muốn biến một tòa thiên địa trong lòng xu hướng vô hạn về phía chân tướng, dùng thuật để gần đạo. Kết quả, phân thân lại bị người ngoài nhìn thấu. Một tu sĩ bình thường có lẽ còn sẽ do dự, tìm cách thỏa hiệp, nhưng ngươi thì khác. Ngươi chỉ có hai lựa chọn: một là im lặng chờ xem sự biến chuyển, đánh cược một phen đầy rủi ro; hai là dứt khoát nổ tung một hạt tâm thần, không tiếc tổn hại căn bản đại đạo, kết thù sống chết với đối phương. Sau đó, một mặt ngươi thông tri các thánh hiền văn miếu đang tọa trấn màn trời đóng cửa, giúp đỡ giám sát và che chở bình phong thiên địa, một mặt khác lại gọi Tiểu Mạch tiên sinh và Tạ cô nương đến chặn đường. Trần Bình An, nhiều năm trôi qua như vậy, dường như ngươi vẫn chưa hoàn toàn thay đổi cái lối suy nghĩ đúng sai rạch ròi và cách tư duy này."

Hai vị "Đạo hữu" có mối quan hệ khá phức tạp, gặp lại nhau nơi đất khách quê người, nhưng lại mỗi người nói một đằng, chẳng khác nào gà nói vịt nghe.

"Ý nghĩ và tư duy có gì không giống nhau?"

"Ý nghĩ có thể vô biên vô hạn, còn tư duy thì phải có trật tự, mạch lạc và lối đi rõ ràng."

Trần Bình An gật đầu: "Thế này có tính là tâm thần có sự khác biệt không? Ví như cùng một con đường, dần dần sinh ra cảm tính và lý tính."

Lục Trầm cười nói: "Trời học tu tâm, người học tu thân. Thân an, tâm vui, tức là Thiên nhân. Có lẽ nói thế còn chưa rõ ràng, vậy bần đạo xin đưa ra một ví dụ đơn giản: phía sau vị thần chủ, trên núi có tổ sư đường, dưới núi có từ đường dân gian cùng thái miếu của một nước. Thông thường, chúng được dùng để cúng bái tổ tông, tổ tiên. Lập bài vị là để tưởng nhớ người đã khuất, trên bài vị ghi tên húy người mất, bên cạnh ghi chữ nhỏ tên họ người chủ tế, kính trời pháp tổ, cẩn trọng truy nguyên. Nói như vậy, ngươi cảm thấy nếu tâm thần thật có sự khác biệt, vậy ai là chủ, ai là thứ?"

Trần Bình An nghi hoặc hỏi: "Có thể ví dụ như vậy sao?"

"Đương nhiên."

Lục Trầm nói: "Không thể!"

Trần Bình An quay đầu đi. Nếu không phải đang trong thân thể của Bạch bá, hắn thật muốn cho Lục Trầm một trận đấm.

Lục Trầm nói: "Bần đạo chỉ là muốn chứng minh ngươi đã đoán sai, làm gì có thời hạn một khắc đồng hồ hay một nén nhang. Bần đạo muốn ở Hạo Nhiên thiên hạ bao lâu thì bấy lâu, văn miếu cũng quản không được."

Trần Bình An đột nhiên nói: "Thật ra ngay từ đầu ta đã nói sai rồi. Cảm tính và lý tính của con người, kỳ thực không phải là hai con đường tách rời, mà là một mạch tương thừa. Trước có cảm tính mới có lý tính, không đúng, là trước có lý tính mới có cảm tính. Thiên lý và nhân dục khác biệt ư? Giống như cái gọi là người được cúng bái trong bài vị và người thờ cúng. Truy gốc ngược dòng nguồn, có thể truy ngược về tổ tiên một họ, rồi truy ngược lên nữa... chính là thân chủ do người, tâm chủ do trời ư?"

Lục Trầm gật đầu lia lịa: "A, vậy mà còn có thể giải thích như thế, há chẳng phải là bần đạo mèo mù vớ cá rán rồi sao. Hay cực hay cực."

Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời trưa, rồi lại nhìn bốn phía xung quanh, vung vẩy tay áo: "Quả nhiên là giữa trưa nắng chói chang, lời đại đạo như lửa cháy bừng bừng, Nam Sóc vang vọng bốn biển, hắc, không chỗ nào không bao trùm, không nơi nào che đậy."

Trần Bình An cảm thán: "Lục chưởng giáo lợi hại thật, nhanh như vậy đã tìm được phân thân thứ hai của ta rồi."

Lục Trầm cười mỉm nói: "Dù sao cũng rảnh rỗi không việc gì, chi bằng giải đố phá đề."

"Ồ" một tiếng, Lục Trầm nghiêng người, đi ngang, nhìn sang mặt Trần Bình An: "Người tiếp khách Trần Cựu ở đây, đạo sĩ Ngô Đích ở Ngọc Tuyên quốc, lại thêm phân thân lầu trúc ở Lạc Phách sơn, vậy là đã ba hạt tâm thần rồi. Thêm nữa là bài vị trư���ng làng dưới chân núi Vận châu, nơi mở quán học vỡ lòng, chắc hẳn không đi lại nhiều, không động như núi, đó chính là giống như sao Bắc Cực trên trời, một sợi dây kéo dài từ xa. Đó hẳn là phân thân còn lại, là một phân thành bảy con đường? Ân, bần đạo cuối cùng cũng nghĩ rõ rồi, vậy mà là một tòa Bắc Đẩu Thất Tinh trận pháp thiên tượng địa. Trần sơn chủ được linh cảm từ Kim Đỉnh quan bên Đồng Diệp châu chăng? Bất quá quy rễ kết ngọn, vẫn là bắt chước từ bần đạo, vinh hạnh vinh hạnh, vinh hạnh đến cực điểm. Khi nhân gian lấy mặt trời mặt trăng lên cao xuống thấp để xác định phương hướng, lấy sao Tử Vi để phân định Nam Bắc, điều này có nghĩa là bảy cái tâm thần của Trần sơn chủ bám vào các phù lục phân thân, ngoại trừ việc tranh cãi nhất định phải từ đầu đến cuối chỉ về chủ thân học thục, thì phạm vi hoạt động ở Bảo Bình châu đều có hạn chế nhất định? Ba phân thân còn lại giấu kín ở đây, để bần đạo đoán xem, Đại Ly Ngu châu, vùng Thanh Hạnh quốc phía Nam con lạch lớn, còn cái cuối cùng thì hơi khó đo��n... Dù sao đi nữa, để bảo vệ bảy hạt tâm thần không bị tu sĩ chặn bắt, từng cái đánh tan, Trần sơn chủ quả thực đã tốn không ít tâm tư." Việc kết trận như vậy khiến cho hành động phân thần mạo hiểm của Trần Bình An trở nên an ổn hơn nhiều. Thông qua sự kéo dắt của đại trận, giống như việc thiết lập một chiếc đèn tục mệnh ở "Tổ sư đường" cho bảy hạt tâm thần đang rải rác khắp nơi.

Trừ phi bị đại tu sĩ biết trước mà cố tình nhắm vào, nếu không thì các địa tiên ở Bảo Bình châu sẽ rất khó bóc tách, giam giữ được một phân thần. Nếu thật sự phải đấu pháp chém giết, dù đối địch tu sĩ có chiến thắng, họ cũng chỉ kinh ngạc vì sao một luyện khí sĩ sống sờ sờ, thậm chí không hề có hồn phách. Đợi đến khi hạt tâm thần kia của Trần Bình An rút lui mất dấu, quay về "Tổ sư đường", rồi lộ ra hình dạng ban đầu của phù lục khôi lỗi, thì những tu sĩ kia mới vỡ lẽ rằng mình đã chọc phải nhân vật không nên chọc.

Trần Bình An nói: "Thật ra còn có hai tinh tú hỗ trợ ẩn mình, phụ trách phối hợp tác chiến từ bên cạnh, tránh cho địa tiên quá dễ dàng đánh vỡ một lá bùa nào đó, khiến 'dây kéo động toàn thân', hoặc như việc đắp một ngọn núi đất mà chỉ thiếu một sọt cuối cùng thì không thể hoàn thành, dẫn đến ta nhất định phải thu hồi toàn bộ phù lục phân thân ngay lập tức."

Lục Trầm thở dài nói: "Khó trách năm đó ở ngõ Nê Bình, ngươi lại nói với bần đạo một câu rằng trí nhớ của mình rất tốt, nhìn gì cũng nhớ được."

Lúc ấy, thiếu niên giày cỏ ở ngõ Nê Bình vẫn còn tất cung tất kính gọi mình một tiếng Lục đạo trưởng, thật là khiến người ta hoài niệm.

Từ Lục đạo trưởng, Lục Trầm, thằng ranh con, cho đến Lục chưởng giáo bây giờ, thật khiến người ta xót xa.

Lục Trầm hiện tại may mắn chuyến này mình không đi uổng công, tuyệt đối là không uổng chuyến này. Trần Bình An bây giờ, coi như đã nhập núi tu hành, đã đến lưng chừng núi rồi. Cái gọi là lưng chừng núi của Lục Trầm, khác với luyện khí sĩ bình thường, là loại vị trí đã có thể nhìn thấy phong cảnh đỉnh núi, mới đủ tư cách được gọi là lưng chừng núi, chứ kh��ng tuyệt đối liên quan đến cao thấp cảnh giới. Ví dụ như rất nhiều đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, cả đời chưa từng tìm thấy thời cơ hợp đạo, trong mắt Lục Trầm, vẫn chỉ là những người ngoài cửa chưa đến sườn núi.

Hiện tại Trần Bình An dựa vào sự chồng chất của hai thanh phi kiếm bản mệnh thần thông, đã tìm được một "Kiếm đạo" cực kỳ rộng lớn. Đó là thông qua mắt thấy, tai nghe, lời truyền miệng, cùng với nhiều pháp môn tưởng tượng, để tập hợp nên hết cái tiểu thiên thế giới này đến cái tiểu thiên thế giới khác. Nếu như nói trước khi trở về Hạo Nhiên thiên hạ từ trường thành kiếm khí, đó chỉ là một tư tưởng hơi non nớt, thì đến khi Trần Bình An bắt đầu bắt tay vào việc luyện hóa một dòng sông thời gian dài thông qua tiền đồng kim tinh, đặc biệt là sau chuyến trở về từ ngoài vũ trụ này, phẩm trật phi kiếm "Trăng trong giếng" đã được nâng cao. Trần Bình An phân thân khắp nơi, bảy "Trần Bình An" ở những địa giới khác nhau của Bảo Bình châu, tất cả những gì thấy, nghe, suy nghĩ, đều là một kiểu "luyện kiếm" như thể mọi lúc mọi nơi đều lấy thiên địa chân thật làm đài chém rồng, đá mài mũi kiếm.

Con đường luyện kiếm như vậy, khiến Lục Trầm cũng phải bội phần cảm thấy mở mang tầm mắt.

So với những gì người tiếp khách Trần Cựu hôm nay thấy ở buổi tiệc rượu, dáng người, tướng mạo, lông mày, ánh mắt, giọng nói, ngữ điệu, khí thái, biểu cảm của Bạch Nê, Hạ Hầu Toản và Lương Ngọc Bình, ba người họ, đều đã bị người tiếp khách Trần Cựu "ghi chép vào sổ", lặng lẽ hòa vào kiếm pháp thiên địa của chủ thân Trần Bình An.

Nói một cách đơn giản, tất cả nhân vật và cảnh tượng sơn thủy, trên con đường Trần Bình An đang đi này, đều là một "chữ" hoặc "từ ngữ". Vậy thì bữa tiệc rượu tại bãi Tán Hoa ở Tài Ngọc sơn này, phảng phất như đã hợp thành "một câu nói".

Càng nhiều từ ngữ hợp thành câu nói này, càng dày đặc, nội dung càng tỉ mỉ, thì càng gần với "bộ mặt thật" đối lập với "vẻ ngoài".

Giống như trước kia Lục Trầm từng hỏi, thế gian rốt cuộc có thời gian hay không? Phải chăng nó được hợp thành từ vô số những "đứng im" quy cách đã định? Lời Lục Trầm nói này, chẳng khác nào nhìn toàn bộ thiên hạ như một cuốn sách hoàn toàn bất động. Đợi đến khi Lục Trầm nhận định "cái đó", hắn bắt đầu lật sách, thì các nhân vật và cảnh tượng trên sách mới "tự giác" và "bị động" lưu chuyển. Mà cách nói n��y của Lục Trầm, hiển nhiên cùng với cách nghĩ của Lý Hi Thánh, thuộc về cùng một nguồn nhưng khác dòng nước.

Đột nhiên quên mất chữ nào đó, lại đột nhiên nhớ lại việc nào đó, tựa như đã từng trải qua...

Người sống một đời, sao mà bi ai. Nỗi buồn lo trời sập, cùng sự bế tắc tuyệt vọng, đều từng khiến Lục Trầm mang nỗi ưu sầu như thế.

Lại như trước đó Trần Bình An ở ngoài vũ trụ, cùng Tiểu Mạch và Bạch Cảnh ngự gió trở về Hạo Nhiên. Dọc đường, Bạch Cảnh ném cho hắn một xấp lớn giấy vẽ cảnh cổ xưa. Lúc đó Trần Bình An cảm thấy nó giống như một cuốn truyện tranh, càng giống những bức vẽ nguệch ngoạc của Bùi Tiền ở góc trang sách trong giờ học, với những tư thế khác nhau. Lật nhanh trang giấy, đó chính là một bộ hành động hoàn chỉnh.

Cho nên, đợi đến khi Trần Bình An, người viết sách này, lại đem "câu nói này" đơn độc hái ra, đặt vào dòng sông thời gian trong lồng chim, người ngoài nhìn đến trong tương lai sẽ cảm thấy càng chân thật hơn.

Nếu nói tiệc rượu hôm nay là một câu đơn, thì đạo sĩ Ngô Đích ở tòa nhà tại huyện Vĩnh Ninh, kinh thành Ngọc Tuyên quốc, cùng nữ quỷ Tiết Như Ý, thiếu niên Trương Hầu, cùng những khóm hoa cỏ trong sân; thêm vào việc mỗi ngày ra ngoài mời khách uống rượu cùng bọn nha môn tư lại, trò chuyện dọc đường, rồi bày sạp đoán mệnh xem tướng… tất cả đều là một "câu dài" của dòng sông thời gian kéo dài mấy tháng.

Còn cái "vẻ ngoài" của Lục Trầm, chính là gốc rễ vạn pháp, như viên đá đầu tiên... bài vị thần chủ.

Nhưng mà, khi Trần Bình An trò chuyện cùng Lý Hi Thánh, hai bên nói chuyện đến Trâu Tử, trong lòng Trần Bình An từng có một ý nghĩ: một sự tồn tại như chiếc neo định vị cho dòng sông, không thể nào là Lục Trầm.

Đây chính là một kiểu "tư duy quán tính" tự lừa dối mình của Trần Bình An.

Mà kiểu thủ pháp trước tự lừa dối mình, sau lừa người, rồi lại lừa trời này, đương nhiên là Trần Bình An học từ Thôi Sàm. Đáng tiếc không thể học được toàn bộ, dù sao Trần Bình An tự học, toàn bằng mình mò mẫm, giống như một bài toán khó, biết rõ đáp án đề bài, lại đi ngược lại để truy tìm một quá trình giải bài cực kỳ rườm rà. Đồng thời, chính cái kiểu vẽ rắn thêm chân tự lừa dối mình này đã khiến Trần Bình An nảy ra ý nghĩ, chẳng khác nào nói to tên húy Lục Trầm trong lòng. Điều này khiến Lục Trầm, lúc đó cũng ở ngoài vũ trụ mà dõi theo, vừa nhìn đã nhận ra sự không thích hợp, cũng bắt đầu suy ngược lại... Lại một trận lòng có thừa sợ hãi, thậm chí không kém chút nào so với trận phục kích sắp xảy ra ở trường thành kiếm khí trước kia. Mà nếu Lục Trầm chưa từng rời khỏi Thanh Minh thiên hạ, không đụng vào sự náo nhiệt này, bị một tòa đại thiên địa cắt đứt thiên cơ, có thể đã bỏ lỡ manh mối này.

Lục Trầm lần này trở về Hạo Nhiên, thật sự không phải là "lẻn vào" trái phép, mà là đã báo cáo đầy đủ với Lễ Thánh từ trước.

Quả thật là có một việc chính sự cần làm, còn việc gặp Trần Bình An, chỉ là tiện đường mà thôi.

"Để bần đạo tính toán lại xem, ngày Thanh Minh năm nay, cái Thất Tinh trận tranh cãi này của Trần sơn chủ, đang chỉ về... con phố Vĩnh Gia ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc phải không?!"

Lục Trầm từ đầu đến cuối học cua đi ngang, đi theo bước chân Trần Bình An, hỏi: "Một Mã Khổ Huyền mà thôi, đáng để ngươi phải phân thần đi 'phong thần' như vậy sao?"

Cái gọi là "phong thần" của Lục Trầm, không phải là phong chức mà là phong cấm, tức là phong tỏa.

Trần Bình An và Mã Khổ Huyền, cả hai đều hiểu rõ trong lòng, có một món nợ cũ từ năm xưa, có người đòi nợ, có người trả nợ.

Có thể là hai, có thể là ba. Nếu Mã Khổ Huyền nhất định muốn ngăn cản, thì có thể là ba hoặc bốn.

Tất cả đều sẽ chết.

Lục Trầm quay người, một chân đá tảng đá trên đường xuống khe suối: "Theo lý mà nói, cho dù cha mẹ Mã Khổ Huyền có thể trở thành một vị thần linh sơn thủy, vô hình trung được sự bảo hộ của sơn quân phủ Tây Nhạc châu, thì sao chứ? Có thể ngăn được ngươi báo thù sao?"

"À, phải rồi, ra là thế, quả thực có chút khó giải quyết."

"Đôi vợ chồng này, vậy mà lại muốn bước lên hàng ngũ Thành Hoàng, thu được bùa hộ mệnh quan điệp từ Minh phủ. Điều này thì khác với thần linh sơn thủy rồi. Khà, nào chỉ là bùa hộ mệnh, đó thật sự là lá bùa cứu mạng xứng đáng nhất trần gian rồi."

"Kỳ quái thay, làm thế nào mà họ làm được chứ, với phẩm hạnh cay nghiệt của cha mẹ Mã Khổ Huyền, cho dù họ muốn dựa vào các hành động làm thiện để tích lũy âm đức mà bước lên hàng ngũ này, nhưng Phong Đô Minh phủ từ xưa đã có cái luật sắt 'Có tâm làm thiện dù thiện không thưởng'. Người dương gian, cho dù tinh thông minh gian âm luật, muốn góp nhặt công đức, lợi dụng sơ hở, thì chỉ riêng cái ngưỡng cửa này, họ đã định trước không thể bước qua được, muốn đảm nhiệm chức vụ cao của Thành Hoàng, thuần túy là hy vọng hão huyền."

Trần Bình An cuối cùng mở lời: "Mã Khổ Huyền rất thông minh, sớm đã có ý định vòng qua hai người họ, bí mật sắp xếp nhân sự ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc, chỉ ép buộc cha mẹ hắn không thể không làm một số việc, nhưng lại cố ý không nói rõ nguyên do, thậm chí không cho phép họ hỏi han tại sao, từng dùng lời lẽ cực kỳ nghiêm khắc cảnh cáo thậm chí đe dọa cha mẹ hắn."

"Cho người con cá không bằng chỉ người cách câu, Mã Khổ Huyền đã đi ngược lại con đường đó, có thể chậm hơn một chút, nhưng lại hiệu quả."

Lục Trầm cười nói: "Mã Khổ Huyền đại khái bắt đầu mưu đồ này từ khi nào?"

Trần Bình An nói: "Sẽ không quá muộn, cũng tuyệt đối sẽ không quá sớm. Năm đó, họ Mã ở ngõ Hạnh Hoa cùng với đám thân thích chuyển ra khỏi trấn nhỏ, trực tiếp rời khỏi vương triều Đại Ly bấy giờ, đi về phía Ngọc Tuyên quốc thuộc địa giới Tây Nhạc. Lúc đó Mã Khổ Huyền, tâm cao khí ngạo, căn bản không cảm thấy ta có tư cách làm kẻ thù của hắn, vì thế để cha mẹ chuyển ra khỏi quê hương, đoán chừng nhiều nhất là lo lắng đến kết cục của họ, giống như Thái Kim Giản và Phù Nam Hoa, dù sao hắn muốn tu hành ở Chân Võ sơn, không thể lúc nào cũng dòm chừng Ly Châu động thiên."

"Đợi đến khi ta lần đầu tiên rời khỏi trường thành kiếm khí, trở về Bảo Bình châu, đặc biệt là sau khi đi ra hồ Thư Giản, Mã Khổ Huyền có thể đã có chỗ cảnh giác rồi. Nhưng khả năng lớn hơn, là hắn cố ý muốn làm ta chán ghét, cố ý để ta một lòng báo thù mà mãi không thể báo thù, thậm chí sẽ khiến ta cảm thấy cả đời đều không có hy vọng báo thù, muốn ta cả đời sống trong thù hận và hổ thẹn. Đợi đến khi ta đảm nhiệm ẩn quan trường thành kiếm khí, tin tức truyền về Hạo Nhiên thiên hạ, Mã Khổ Huyền mới bắt đầu thật sự coi ta là uy hiếp. Ta đã nghiên cứu kỹ lưỡng những gì họ Mã ở Ngọc Tuyên quốc đã làm và đạt được cả công khai lẫn bí mật, chính là trong mấy năm đó, các phòng trong gia tộc bắt đầu ra tay nhiều lần, thậm chí bắt đầu ý đồ thông qua con cháu khoa cử, được cáo mệnh, hiển hách gia môn, về sau lại ý đồ để một số người hoặc vài người được triều đình ban thụy hiệu, truy tặng dòng họ và nhiều hành động khác, đều bắt đầu dần dần từng bước tiến hành rồi. Ngoại lệ duy nhất, chính là Mã Khổ Huyền không nghĩ tới ta sẽ nhanh chóng đuổi kịp cảnh giới của hắn như vậy."

Lần trước, ở Lạc Phách sơn quan lễ Chính Dương sơn, Mã Khổ Huyền đã từng nghe theo đề nghị của Dư Thì Vụ ở Chân Võ sơn. Kẻ sau thẳng thắn nói rằng, nếu không ra tay nữa, sẽ không còn cơ hội.

Chỉ đáng tiếc Trần Bình An gần như đã hủy diệt cả tòa Chính Dương sơn, nhưng vẫn không cho Mã Khổ Huyền cơ hội ra tay.

Trần Bình An cười mỉm nói: "Đợi đến khi cha mẹ Mã Khổ Huyền trở thành Thành Hoàng một phương của Ngọc Tuyên quốc, tin rằng điều đầu tiên họ muốn làm chính là thu dọn những kẻ làm nhiều việc ác trong dòng họ Mã, dựa vào đó mà củng cố kim thân. Ở miếu Đô Thành Hoàng, văn phán quan được thăng chức điều đi xa khỏi kinh thành Ngọc Tuyên quốc. Kỷ Tiểu Bình, nguyên là chủ quản Âm Dương ty, thuận thế lên chức văn phán quan. Âm Dương ty cùng một số chức quan trong ty bị bỏ trống, hai người này liền với thân phận Thành Hoàng địa phương châu quận vào kinh báo cáo công tác, căn cứ công lao mà thăng chức bổ nhiệm."

Lục Trầm cười ha hả nói: "Không hổ là Mã Khổ Huyền, quả thực dụng tâm lương khổ."

Các cấp Thành Hoàng một nước, không giống với thần linh sơn thủy. Mặc dù Ngũ Nhạc sơn quân có quyền quản lý cả hai, nhưng cấp trên chân chính của họ vẫn là Phong Đô Minh phủ. Nói một cách đơn giản, Ngũ Nhạc sơn quân có thể trực tiếp quyết định việc thăng chức hay thậm chí sinh sát quyền đối với thần linh sơn thủy trong cảnh nội, nhưng không có tư cách trừng phạt các cấp Thành Hoàng, nhất định phải theo luật chuyển giao cho Phong Đô phán định chịu tội. Tức là, Đại Nhạc sơn quân phủ có một phần quyền định tội đối với các cấp Thành Hoàng, nhưng lại không có quyền chấp hành.

Trong quan trường sơn thủy, miếu Thành Hoàng giống như đài Ngự sử của triều đình một nước, địa vị siêu nhiên, thân phận thanh quý, có thể giám sát bách quan, nhưng Lại bộ lại không thể trực tiếp quyết định việc thăng giáng một vị Ngự sử.

Đương nhiên Mã Khổ Huyền có thể làm được việc này, chính là ở chỗ Ly Châu động thiên tự thành thiên đạo tuần hoàn, sinh tử và tội phúc của bá tánh trấn nhỏ năm xưa, đều không chịu sự khống chế của mấy chỗ âm phủ Minh phủ trong Phong Đô.

Lục Trầm hỏi: "Nhưng có phương pháp phá giải không?"

Trần Bình An gật đầu nói: "Có."

"Các ngươi kiếm tu đôi khi lại không giảng lý theo kiểu đó à?"

"Hoàn toàn ngư���c lại, tuân thủ quy tắc, đi đúng khuôn phép. Đừng nói là miếu Đô Thành Hoàng ở Ngọc Tuyên quốc, ngay cả bên Phong Đô Minh phủ cũng không thể bới ra nửa điểm sai sót nào. Một khi không bới ra được sai sót, thì sẽ không có cách nào chiếu theo minh khoa âm luật để bảo vệ cha mẹ Mã Khổ Huyền. Cuối cùng chỉ có thể làm việc theo lẽ công bằng, không thiên vị bên nào. Nếu không như vậy, sẽ chỉ vướng mắc không ngừng, oan oan tương báo đến bao giờ mới hết. Ân oán của đời trước, đời chúng ta làm cho triệt để rõ ràng, có ân báo ân, có thù báo thù, không lưu lại cho đời sau."

Lục Trầm cười nói: "Mã Khổ Huyền trăm phương ngàn kế, kết cục lại thua trắng tay, há chẳng phải muốn bị ngươi tức chết sao?"

Trần Bình An nói: "Đạo tâm hắn kiên cố, không tức chết hắn được đâu."

Lục Trầm không nói gì.

Bần đạo chỉ đùa một chút thôi, ngươi không cần phải ăn nói rành mạch như vậy chứ.

Lục Trầm đổi sang một chủ đề vui vẻ hơn: "Trần Bình An, ngươi vậy mà thật sự làm người tiếp khách rồi sao."

Trước kia Lục Trầm từng đề nghị Trần Bình An, có cơ hội nhất định phải làm một người tiếp khách nghênh đón tiễn đưa, sẽ rất thú vị.

Trần Bình An cười nói: "Biết lắng nghe lời phải."

Lục Trầm không khỏi cảm thán một câu: "Hai mắt thấy được tức là thiên địa, ký ức của một người, sao mà quý giá, lại sao mà mong manh."

Trời chiều gần khuất núi, xanh tím muôn vàn, trong chốc lát biến hóa khôn lường, như mộng như ảo.

Không đúng, không phải vừa mới là giữa trưa sao, sao đã mặt trời lặn về Tây rồi?

Hỏng bét rồi, hỏng bét rồi! Lục Trầm lòng biết chẳng lành, lập tức nhắm mắt rồi lại mở mắt.

Thường đi bờ sông sao tránh khỏi ướt giày, thảm thay.

Trần Bình An ngươi cũng thật quá vô tình rồi, bần đạo còn là Nguyệt lão đã se duyên xe chỉ luồn kim giúp ngươi với Ninh cô nương đấy!

Bờ sông, Bạch bá ngồi bên cây hạnh hoa, hỏi: "Câu được mấy con cá rồi?"

Trần Bình An ngồi xổm, tay cầm cần câu, cười nói: "Tạm thời chưa câu được con cá nào, nhưng đã có một con cá lớn cắn câu rồi. Dù mắc câu, e rằng cũng chưa chắc giữ được trên bờ."

Bạch bá cười nói: "Ngươi dù sao cũng là luyện khí sĩ, còn không kéo được một con cá ư?"

Trần Bình An nghiêm mặt gật đầu: "Chắc là cá thành tinh rồi."

Bạch bá lặng lẽ bật cười, thằng nhóc thối này còn biết đùa nữa.

Trong một cảnh giới kỳ quái thần dị, Lục Trầm và một Lục Trầm khác mặt đối mặt nhìn nhau, hệt như soi gương. Vì vậy, trong mắt của cả hai đều tồn tại vô số Lục Trầm khác.

Bản dịch này là một phần của tài sản trí tuệ của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.