Tọa lạc gần miếu Sơn Thần là một tòa biệt thự nằm khuất dưới làn mây. Trong bếp, một lão già quê mùa, lưng còng đang bận rộn với chiếc tạp dề buộc ngang hông. Tiếng dao thớt lách cách vang lên, tựa như tiếng giã quần áo.

Bởi vì vị Sơn Thần nương nương vốn dĩ không bao giờ tiếp khách, vậy mà nay lại lần đầu tiên dẫn một lão già về núi. Thậm chí nàng còn tựa nghiêng bên cánh cửa, đôi mắt ẩn chứa tình ý nhìn vào người lão trong phòng.

Điều này khiến những nữ quỷ thị nữ già trẻ lớn bé trong đền miếu đều đứng xa xa, nhìn nhau ngơ ngác. Chẳng lẽ Sơn Thần nương nương của họ đã tìm thấy... cha mình?

Chu Liễm không quay đầu lại, thuần thục đặt từng loại gia vị vào những chiếc chén nhỏ tinh xảo được nung từ gốm cố quốc, rồi cười nói: "Tạ cô nương, kỳ thực ta nào có nỗi sầu xa quê, nỗi đau mất nước, hay nỗi buồn gai góc, nhớ nhung mùa lúa. Những thứ đó đều không có cả. Khi còn sống đã chẳng có gì tiếc nuối, sau khi chết còn bận tâm chi chuyện gì nữa. Nên nếu nàng cứ mãi lo buồn thay ta, ta sẽ thấy như mình đang gượng ép than thở cho người phú quý vậy. Chẳng đáng chút nào, thật đấy, nàng đừng chau mày mãi, người ngoài nhìn vào lại chẳng hay chút nào."

Tạ Thao chỉ ngẩn ngơ nhìn hắn, không nói một lời, nhưng như chất chứa vạn lời.

Nhớ lại năm xưa, Tạ Thao xuất thân từ một gia tộc quyền thế bậc nhất của triều đại trước, đến nỗi nữ tử trong dòng họ họ có thể không cần "hạ giá" gả cho con cháu hoàng tộc. Trong những năm tháng thiếu nữ của mình, nàng lần đầu tiên nhìn thấy Chu Liễm của nước láng giềng – người mà nàng cho là "rất giỏi trục lợi, dựa vào đó để mưu cầu giá trị bản thân". Khi ấy, Tạ Thao đang ở trong một biệt thự trên núi của gia tộc, một ngày tuyết rơi dày đặc khắp nơi, nàng rảnh rỗi chẳng có việc gì, tựa vào lan can nhìn ra xa, ngắm nhìn khung cảnh đối diện.

Nàng có tư chất tập võ rất tốt, lại được minh sư chỉ điểm trong gia tộc. Đại bá của nàng bản thân đã là một võ học tông sư danh tiếng lẫy lừng giang hồ, nên khi còn thiếu nữ, nàng đã học được một thân võ nghệ phi phàm. Ngay cả vị đại bá vốn dĩ không tùy tiện khen người kia cũng phải nói nàng đã "nhập môn nhập thất" trên con đường võ đạo. Vì thế, nhãn lực của Tạ Thao rất tốt, có thể nhìn rõ mồn một đôi nam nữ trong tòa núi kề cận không xa kia.

Một quý công tử thế gia, khoác áo lông chồn, chống gậy lên núi, đi lại giữa rừng tùng mây trúc tuyết. Thị nữ trẻ tuổi mang theo hộp đựng tranh, túi thơ và rượu ngon đi theo. Cảnh sắc tuyệt đẹp, núi non xanh biếc, rượu thơm nồng, cả hai hòa hợp đến lạ kỳ.

Dưới chân núi, ��ường về lại gặp tuyết lớn. Dãy núi như ngọc đứng sừng sững, băng tuyết sáng chói lòa. Quý công tử dùng gậy trúc gạt đi lớp tuyết lông ngỗng dày đặc, sau lưng thị nữ cất tiếng ca khúc tao nhã bước trên tuyết. Đôi nam nữ cứ thế đi về phía tiên cảnh thanh hư.

Nàng không cần biết khi ấy vì ước nguyện hay tâm tư gì, chỉ biết mình đã chạy đến chặn đường họ dưới chân núi bên kia.

Chỉ một lần chặn đường ấy, đã mở ra vô vàn tình ý hối tiếc về sau.

Không nên gặp hắn, không nên suy nghĩ đến thế. Cả đời Tạ Thao cứ thế mãi luẩn quẩn giữa hai ý nghĩ ấy, như bị quỷ đánh tường.

Chỉ có quen biết hắn, sớm chiều bên cạnh hắn, mới thực sự hiểu rõ con người hắn.

Hắn quả thực việc gì cũng biết, lại vô cùng tinh thông. Thế nhưng, hắn cũng chưa bao giờ bận tâm đến những thói tật vặt vãnh của mình. Ví như, chỉ cần ăn cay một chút là hắn sẽ run bắn cả người, mặt đỏ bừng lên. Ấy vậy mà hắn lại cố chấp không chịu thua, vừa nước mắt giàn giụa vừa gắp lia lịa. Ăn một số hải sản thì cả người nổi mề đay, mỗi lần đều than khổ không kịp. Hễ nhắc đến những chuyện không vui, những người không vừa mắt, hắn sẽ nói kháy, dùng những lời lẽ tục tĩu không ngừng. Đồng thời, hắn còn đi đâm một hình nộm sống động như thật, miệng kêu "thiên linh linh địa linh linh", tay cầm kim đâm tới tấp, rồi lại hạ bút như bay, viết thư hỏi thăm về tình trạng sức khỏe của ai đó.

Trong miếu Sơn Thần, thị nữ thưa thớt, Tạ Thao cũng không muốn cho nam nữ gần đó vào miếu thắp hương. Không chỉ vì nàng thích yên tĩnh, mà nàng còn chẳng biết phải làm sao khi mọi người đến bái nàng cầu xin. Cầu đường quan thuận lợi hanh thông, tài nguyên cuồn cuộn? Cầu năng lực sáng tác tuôn trào như suối, bút pháp thần kỳ sinh hoa? Hay cầu duyên, cầu sớm sinh quý tử?

Chu Liễm hỏi: "Hương hỏa của đền miếu ít ỏi thế này, có cũng như không. Chỉ dựa vào một phần khí vận sơn thủy để củng cố kim thân, e rằng không đủ phải không?"

Tạ Thao hoàn hồn, gật đầu nói: "Kim thân tượng thần thỉnh thoảng sẽ lung lay, ta cũng chẳng làm gì cả, chỉ là dọa sợ mấy nàng thôi, khiến các nàng mấy năm nay đều không có giấc ngủ yên ổn."

Chu Liễm cười nói: "Vật Kim tinh tiền đồng, ta cũng không tiện thỉnh cầu từ công tử. Huống hồ đó chỉ là đường tắt, không thể coi là nguồn hương hỏa chân chính. Tạ cô nương đã tài tình xuất chúng, võ học cũng tinh thông, năm xưa còn từng làm nửa chức Quản gia, một dòng họ lớn như vậy được nàng thu xếp đâu ra đấy, một đám sâu mọt, mấy trăm con người đều chẳng phải lo lắng về tiền bạc. Nàng không bằng ở những việc liên quan đến văn vận, võ vận và tài vận, bỏ chút công phu. Nếu không thích chém giết giang hồ, cũng không muốn võ vận liên lụy quá sâu vào quốc phúc, lại không ưa những thương nhân nặng mùi tiền đến đây chướng mắt, thì hãy để sĩ tử đến miếu Sơn Thần này cầu công danh khoa cử thuận lợi."

Tạ Thao lắc đầu: "Ta không có tâm tư làm những chuyện này. Đời trước đã bận rộn với chúng rồi, đời này vẫn cứ diễn lại trò cũ, tựa như đi lại con đường xưa, hà cớ gì phải vậy."

Khà, cứ một tiếng "Tạ cô nương", nàng nói gì ta cũng thấy ngược lại.

Người là cố nhân, sầu là sầu mới. Trăng đêm qua là trăng cũ, hôm nay lại là một ngày mới.

Thế nên Tạ Thao bắt đầu hoài nghi phải chăng mình đang nằm mơ.

Thật sự là nhìn thấy Chu Liễm như vậy sao? Chẳng phải chính mình đã đi tìm kiếm Chu lang rồi sao?

Những thị nữ trong miếu Sơn Thần vốn rõ nhất tính tình lạnh nhạt của Sơn Thần nương nương nhà mình, nay lại bắt đầu nhìn nhau. Quả thực là ban ngày gặp ma rồi.

Lão già quần áo bần hàn, chân vẫn mang giày vải kia rốt cuộc là vị thần thánh phương nào, mà có thể khiến chủ nhân của họ mỉm cười, lại còn trò chuyện với vẻ "sinh khí", đậm mùi nhân tình như thế?

Chu Liễm ngồi trên chiếc ghế đẩu nhỏ cạnh bếp lò bên kia, cầm lấy ống thổi lửa, lắc lắc rồi lại dốc ngược. Chắc hẳn vì quanh năm làm vật trang trí, nó đã phủ đầy tro bụi. Hắn lại từ tay áo lấy ra một cây châm lửa và một mảnh tùng chi thơm ngát tỏa hương, quay đầu đùa cợt nói: "Tạ cô nương của ta ơi, đừng ủ rũ thế chứ. Chẳng lẽ phải ăn no mới có sức sao? Có thể lấy thân phận anh linh mà trở thành thần linh, phúc phận lớn đến nhường nào. Nàng xem ta đây, dậy rất sớm rồi còn phải chạy theo phiên chợ muộn, rốt cuộc chẳng kiếm được gì. À, cũng không thể nói thế, rốt cuộc cũng tìm được một chốn an yên, mỗi ngày tay bận mà lòng nhàn, bận rộn sửa sang đủ thứ, chỉ là không bàn chuyện trị quốc hay bình thiên hạ. Khi nhàn rỗi, lại tìm người cùng uống chén rượu nhỏ, chẳng phải còn hơn cả thần tiên sao?"

Tạ Thao híp mắt cười, nhưng miệng lại thều thào yếu ớt nói: "Bận rộn tới lui, nhàn hạ hay không nhàn hạ, rốt cuộc là mưu cầu điều gì? Xin Chu lão tiên sinh làm phiền, cho ta một lý do được không?"

Vừa dùng cái xưng hô ấy, Tạ Thao không nhịn được liền bật cười, thật sự cảm thấy quá thú vị, tự mình cười lớn lên.

Chu Liễm cười nói: "Sơn thủy thần chỉ cũng có một bộ gia phả vàng ngọc cùng thần vị cao thấp. Chờ nàng kim thân đạt đến độ cao tương đương với Kim Đan địa tiên, ta sẽ dẫn nàng ra ngoài đi xem. Đến lúc đó nàng sẽ phải cảm thán một câu 'người xưa thật không lừa ta', và ngay cả người có quyến luyến quê hương đến mấy cũng phải thừa nhận một điều: cố hương không có những non sông tươi đẹp thế này."

Tạ Thao tò mò hỏi: "Đó là nơi nào? Còn vị công tử mà ngươi nhắc đến là ai?"

Chu Liễm không đưa ra câu trả lời chính xác, chỉ cười nói: "Hà tất phải hỏi nhiều? Núi đẹp người tài, cứ đi rồi sẽ rõ."

Loa Đại đảo, dưới trăng hiên cổ kính, Tạ Cẩu ngồi trên lan can đu đưa hai chân, vươn vai ngáp một tiếng, cười nói: "Chuyện nhỏ nhặt thế này chẳng có ý nghĩa gì cả."

Tại Đại Mộc Quan ở Thu Khí Hồ, một đám loạn bảy tám bứa gồm nghị sự thành viên, võ phu, tu sĩ và những thần linh cổ quái, tụ lại với nhau thì có thể làm nên trò trống gì.

Đổi lại là nàng tùy tiện vung kiếm một cái, đừng nói là giữ mạng, cả tòa Đại Mộc Quan đều sẽ bị san bằng sạch sẽ. Thay bằng một đám người nghe lời hơn, bù vào chỗ thiếu, tham gia trận nghị sự thứ hai, ai dám có ý kiến khác?

Mặc dù Trần sơn chủ vẫn luôn kiềm chế cảnh giới, không mở rộng sát giới, nhưng trong mắt Tạ Cẩu, đó tự nhiên là một đứa trẻ ương bướng, la hét không ngừng. Một đứa trẻ nhe nanh múa vuốt phun nước miếng loạn xạ, bị một người lớn có võ nghệ cao cường đưa tay đè đầu, khiến nó phải ngoan ngoãn một chút, nếu không sẽ bị đánh.

Chỉ là trong mắt Tạ Cẩu, trận náo nhiệt này thực sự... không đủ náo nhiệt!

Tạ Cẩu vội vàng bổ sung một câu: "So với lần trước chủ núi nhà ta dùng kiếm khai mở Thác Nguyệt sơn, tự tay giết đại yêu Nguyên Hung, khiến nó thua tâm phục khẩu phục, lại còn chặt đầu nó, thì cảnh tượng này kém xa rồi."

"Sư phụ giống như đang nung tạo một phôi gốm cực phẩm, nhất định phải cẩn thận từng li từng tí, bởi vì chỉ một chút bất cẩn thôi là sẽ rơi vào cảnh 'giày xéo của trời'."

Quách Trúc Tửu suy nghĩ một chút, giải thích: "Phá núi có sự hùng vĩ của phá núi, thêu thùa có sự tinh tế của thêu thùa. Kỳ thực, độ khó của hai việc đó không lớn như nàng tưởng tượng đâu. Đương nhiên, đây cũng là một nỗi lòng của sư phụ, rất khó để thực sự cho phép mình trở thành một kiếm tu thuần túy. Nói đơn giản, là do bị thân phận ràng buộc, không tiện ra tay quá nhanh. Dù sao thì tòa phúc địa này đã được Lạc Phách sơn dốc rất nhiều tâm huyết. Có sự cống hiến võ vận của Thôi lão tiên sinh và đại sư tỷ, sư phụ cũng gửi gắm rất nhiều tâm tư vào tòa phúc địa này."

"Thế nên sư phụ thậm chí không muốn xem phúc địa như một Chính Dương sơn thứ hai, mà dùng kiếm thuật hủy diệt."

"Nhưng nếu thật sự chọc giận sư phụ, tái diễn trận chiến kinh thành Nam Uyển quốc trăm năm trước của Chu Liễm, mang tâm thế một người địch cả thiên hạ, kiềm chế cảnh giới, giết xuyên qua, phá cảnh, võ học trở về tầng quy chân."

Tạ Cẩu gật đầu lia lịa như gà mổ thóc: "Quách minh chủ nói thế này, ta càng hiểu dụng tâm lương khổ của Trần sơn chủ rồi."

Hiểu thì hiểu, nhưng nàng vẫn không chấp nhận thủ đoạn này của Trần Bình An. Thật sự là quá... dịu dàng rồi. May mà ngươi vẫn còn là đệ tử đóng cửa của Văn Thánh đấy, vậy mà lại kỳ vọng quá lớn vào nhân tính như thế.

Trường Mệnh cười nói: "Nói thêm vài câu bổ sung, theo ví dụ của Trúc Tửu, vo đất sét nặn thành đồ gốm. Cả tòa phúc địa sơn hà chính là đất sét trắng, nhân gian làm miệng lò, văn võ khí vận cùng thiên địa linh khí làm lửa lò. Trông thì có vẻ có thể lặp đi lặp lại nung tạo cùng một món đồ gốm theo khuôn mẫu, kỳ thực không phải vậy. Đồ gốm chỉ có một món này. Cũng như gương vỡ khó lành, lòng người đã vỡ, lại càng khó khôi phục nguyên trạng. Trừ phi đạp đổ làm lại từ đầu, thay thế toàn bộ bằng một gốc cây đã ra chim rừng, nhưng mà quá trình này chắc chắn là một trận động loạn. Nhân gian tu dưỡng mười mấy năm thậm chí hơn trăm năm cũng không thể khôi phục nguyên khí. Thế nên đây chính là cái khó. Trúc Tửu vừa mới hình dung sư phụ là thêu thùa, rất thích hợp. Tu bổ phôi gốm, gắn kết, làm lửa nung và tráng men trong ngoài, đều sẽ liên quan đến lòng người. Trong đó, phàm tục phu tử là men gốm bên trong, không dễ thấy; luyện khí sĩ và sơn thủy thần linh là men gốm bên ngoài, lộng lẫy xinh đẹp. Thế nên mới có trận nghị sự trên đỉnh núi Thu Khí Hồ lần này, chính là hy vọng có thể thương lượng ra một hiệp ước được cả hai bên chấp nhận, từ trên xuống dưới, từ điểm đến mặt, khiến toàn bộ nhân gian dưới núi của phúc địa có một thế đạo vững chắc, đồng thời dành cho núi trên mức độ tự do lớn nhất. Liên Ngẫu phúc địa kế thừa từ Ngẫu Hoa phúc địa mà ra, lịch sử còn tồn đọng quá nhiều vấn đề. Bây giờ, Lạc Phách sơn của chúng ta trong mắt luyện khí sĩ bản địa phúc địa, cơ hồ hoàn toàn đồng nghĩa với Tiên giáng trần. Trước kia sơn chủ cố ý đưa Cao Quân và Chung Thiến, hai bảo bối này ra khỏi phúc địa, an trí ở Lạc Phách sơn, chính là hy vọng tạo ra một sự thích hợp, hơn nữa là lấy chân thành đối đãi với mọi người để phân tách. Trong quy trình nung sứ, phôi gốm cần phải loại bỏ sạch sẽ bùn dư ở miệng, phải san phẳng đều đặn. Ngoài ra, còn cần gọt bỏ những góc cạnh và bổ sung những khe hở, tất cả đều là những việc tinh tế không thể sai sót dù chỉ một ly. Sau này, sơn chủ còn có việc tráng men, đào nguồn, chúng ta là người ngoài cuộc, hãy rửa mắt mà đợi xem."

Tạ Cẩu nâng chiếc mũ chồn: "Suy cho cùng, vẫn là Trần Bình An không muốn 'không dạy mà tru', hy vọng chết ít người đi, tốt nhất là trên núi dưới núi đều không chết ai. Quả thực không đủ chất kiếm tu."

Chẳng trách trên đường phố kinh thành Đại Ly, hắn lại nói với Tiểu Mạch một câu "các ngươi kiếm tu thuần túy". Trần Bình An có lẽ không có ý gì, nhưng người nghe có ý, Tiểu Mạch liền thương tâm mất rồi.

Tiểu Mạch mà thương tâm, nàng trong lòng cũng không chịu nổi đâu.

Trường Mệnh yếu ớt than thở một tiếng, vẻ mặt phức tạp nói: "Tạ cô nương, ví dụ của ta, chỉ là nói ra nhẹ nhàng, chỉ nói đến việc loại bỏ góc cạnh. Sơn chủ cẩn thận không sai, không muốn giết ai, không muốn ai chết, nhưng sẽ không có mấy người, mấy chục người, mấy trăm Cố Linh và Tưởng Tuyền nữa sao? Nhân gian này sẽ không có nhiều Giang Thần Tử hơn sao? Hôm nay không giết Tưởng Tuyền, ngày mai ngày kia thì sao? Lại như trước kia Tào Nghịch đã ra quyền rồi, cũng không bị sơn chủ ngăn cản. Hắn chết rồi, bạn bè người thân của hắn sẽ không tìm thù sao? Chu Thù Chân một khi chết, luyện khí sĩ và võ phu của Kính Ngưỡng lâu sẽ nghĩ thế nào?"

Tạ Cẩu nhe răng nhếch miệng nói: "Cho phép ta nói câu thật lòng nhé, Trường Mệnh đạo hữu nghe xong thì thôi, Quách minh chủ càng đừng ghi sổ sách! Sơn chủ hà tất phải dây dưa như vậy? Chí thánh tiên sư đã nói rồi, 'Lấy đức báo oán, lấy gì báo đức'? Cái này gọi là 'thần tiên khó khuyên quỷ tìm chết'. Hôm nay cũng tốt, về sau cũng vậy, tất cả tự mình tìm chết trên cột nhà mình, giết rồi thì giết rồi. Chỉ cần Lạc Phách sơn không sai, chiếm lấy cái lý. Sơn chủ có việc đã đến nước này không thể không giết mà hỏi tâm không hổ thẹn. Phúc địa này dù nhỏ, cũng còn có bao nhiêu người chứ. Chết mấy trăm, mấy ngàn người, có tính là gì đâu? Dù sao thì cũng không có oan uổng một ai. Tổng cộng tốt hơn bây giờ nhân từ nương tay, hại cả thiên hạ chết nhiều người hơn sao? Thế nên ta nói, vẫn là cái Liễu Húc kia nói đúng hơn, ở bờ sông đã khuyên Trần Bình An một câu: đừng mềm lòng. Hai người các ngươi nói xem, đây có phải là 'kẻ trong cuộc u mê, người ngoài cuộc sáng suốt' không?"

Quách Trúc Tửu cười, dường như ngực có thành trúc, nàng có lòng tin vào sư phụ mình.

Nhưng Tạ Cẩu dù sao vẫn là Tạ Cẩu, nàng nhận ra sự lo lắng của cô bé.

Trường Mệnh do dự một chút, vẫn không tiết lộ thêm nội tình cho Tạ Cẩu và Quách Trúc Tửu.

Dù trong lòng nàng đã có quyết đoán, sẽ bồi dưỡng Quách Trúc Tửu làm chưởng luật kế nhiệm của Lạc Phách sơn, nhưng dục tốc bất đạt. Nàng không muốn đốt cháy giai đoạn, tránh để cô bé suy nghĩ quá nhiều, làm chậm trễ việc luyện kiếm.

Trước kia, cùng với cung phụng Khương Thượng Chân và Vi Văn Long (người hiếm khi rời khỏi phòng thu chi của Tuyền phủ), họ đã từng có một trận nghị sự quy mô nhỏ.

Cũng không rõ ai là người khởi xướng, gán cho họ danh hiệu "Tứ cự đầu Lạc Phách sơn". Trừ ghế đầu Chu Liễm đang mãn nguyện, ba người còn lại đều không mấy thích cái tên gọi này.

Khương Thượng Chân nói những lời không khiến người ta kinh ngạc thì thề chết cũng không thôi. Ông nói đây là một cái "bẫy" mà lão quan chủ để lại cho sơn chủ của họ.

Phục bút ngàn dặm, chính là muốn khiến Lạc Phách sơn, với tư cách là "ông trời già" của phúc địa mới, trải qua cảnh ngộ biến thành Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ. Muốn Trần sơn chủ không thể không biến thành vị Dư chưởng giáo kia.

Một nước đi không cẩn thận là mất cả ván cờ. Cái khó nằm ở chỗ, chỉ cần lần phá cục này, kết quả không đạt được như Trần sơn chủ mong muốn, thì trận "hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh" bắt buộc phải làm của hắn trong tương lai, thực chất đã thua ngay từ bây giờ rồi.

Dư Đẩu phụ trách quản lý mười bốn châu của Thanh Minh thiên hạ, Trần Bình An ngươi chẳng qua chỉ quản một phúc địa nhỏ nhoi, nếu như còn sụp đổ hồ đồ, kém cỏi hơn Dư Đẩu, tương lai còn mặt mũi nào đi hỏi kiếm Dư Đẩu?!

Lấy bản thân mà làm loạn thiên hạ, giết người vô số, mặc kệ Trần Bình An ngươi có ngàn vạn lý do chính đáng để "lấy oán báo oán"... Bần đạo ngược lại muốn xem xem, Trần Bình An ngươi có mấy viên văn đảm vàng ngọc mà dám vỡ.

Tựa vào lan can, Trường Mệnh híp mắt. Nếu tình thế bức bách, sơn chủ không còn cách nào phá cục, Lạc Phách sơn nhất định phải làm đến mức không có giết lầm người, khiến người thiên hạ ai cũng không dám phạm sai lầm.

Thì hãy để ta, người làm chưởng luật của Lạc Phách sơn này làm!

Trong Đại Mộc Quan, chỉ có một mình Trần Bình An ngồi vào chỗ, mở cửa thấy núi nói: "Chỗ thắng người chi thế, đi thắng người chi đạo. Thắng người không toàn ở lực, càng ở tâm cùng làm, đạo cùng lý lẫn nhau hợp ý."

Nói một cách đơn giản, hắn báo cho toàn bộ thiên hạ phúc địa này — nơi không một ai rõ nội tình chân thật của Lạc Phách sơn — rằng, dù là đấu tâm cơ hay đấu sức thuần túy, các ngươi đều không thể tính kế hơn một chút nào.

Trần Bình An đưa một bàn tay ra: "Lòng trời sáng tỏ, chỉ là thuần túy muốn vì thiên hạ cầu công đạo. Chưởng môn Hồ Sơn phái Cao Quân, đạo hữu mời theo ta ngồi vào chỗ."

Cao Quân do dự một chút, vẫn đánh một cái cúi đầu, im lặng ngồi vào chỗ. Vẫn là chỗ ngồi Nam Bắc đứng song song, nhưng lần ngồi xuống này của nàng lại giống như nàng đã kết minh với Lạc Phách sơn.

Thế nhưng vì đại cục, tính chuyện lâu dài, Cao Quân không thể không tuân lệnh ngồi xuống, tránh để Trần Bình An và Lạc Phách sơn cho rằng họ thật sự không giảng một chút đạo lý nào.

Thực tế, từ việc Tưởng Tuyền xuất hiện cho đến Chu Thù Chân và Tào Nghịch lớn tiếng dọa người, đều nằm ngoài dự liệu của Cao Quân. Đến nỗi sau đó một vị luyện khí sĩ và võ phu động thủ, càng khiến Cao Quân cảm thấy bội phần không biết làm sao. May mà Trần Bình An không làm lớn chuyện, thuận thế giận chó đánh mèo với nàng, Hồ Sơn phái, cùng toàn bộ thành viên nghị sự Đại Mộc Quan. Liên lụy cả tòa thiên hạ như căn phòng rách nát bốn phía lọt gió, một Kim Đan như nàng làm sao kết thúc?

Lời mở đầu của Trần Bình An, ý nghĩa không hề nhỏ: "Đạo sách có nói, đạo đức tang mà có nhân nghĩa, mất nhân nghĩa mà có lễ nghi, lễ nhạc sụp đổ thì thiên hạ loạn. Cho nên phương thiên địa này có một vị thánh nhân đạo đức đã nói, lưu lại một câu sấm ngữ để hậu nhân nghiệm chứng: 'Năm trăm năm một ra thánh nhân', thay trời hành đạo, bình định lập lại trật tự. Dám hỏi các vị, bây giờ ai là thánh nhân?"

Cao Quân im lặng không lên tiếng. Nàng sao dám tự cho mình là một thánh nhân năm trăm năm mới xuất hiện một lần. Chỉ sợ trừ sư tôn "Du Tiên" ngồi ở đây, sẽ không có ai dám trả lời câu hỏi này của Trần Bình An.

"Tu hành thành công, đức hạnh đủ đầy, người người có thể là thánh nhân này. Đức không xứng vị, chiếm đoạt chỗ cao, người người có thể đều không phải là."

Trần Bình An nhìn hai hàng vị trí, tự vấn tự đáp: "Nếu như hôm nay nghị sự giống như lúc mở đầu thế này, thì rất đơn giản rồi. Cứ để ta chiếm lấy vị trí này, từ nay về sau, trăm năm ngàn năm, thế đạo đi về đâu, thiên hạ xu thế ra sao, chỉ dựa vào sở thích cá nhân của ta, Lạc Phách sơn xử trí."

Trong Đại Mộc Quan vẫn còn mùa xuân, nhưng bầu không khí lại tiêu điều như cuối thu. Thật trùng hợp, có một chiếc lá từ trên cao bay lượn rơi xuống, đung đưa, giống như một loại trả lời cho vị kiếm tiên áo xanh này.

Trần Bình An nhấc tay áo, đưa hai ngón tay nắm lấy chiếc lá vẫn còn xanh tươi muốn nhỏ nước, lãnh đạm nói: "Muốn thành thánh nhân, liền cần biết rõ thế nào là thánh nhân. Muốn biết thế nào là thánh nhân, liền biết thế nào là người, thế nào là nhân tính, thế nào là khởi đầu của nhân tính. Cho nên có thánh nhân nói nay tính người vốn thiện, lại có thánh nhân nói tính người vốn ác, cái thiện ấy là giả vậy. Xin hỏi chư quân, ai đúng ai sai?"

Năm xưa, trong Ngẫu Hoa phúc địa, ba giáo bách gia học vấn tạp nham nhưng lại truyền bá rộng rãi. Bởi vì chưa từng có một họ nào thống nhất thiên hạ, nên không xuất hiện một học thuyết nổi tiếng độc chiếm cục diện.

Nho, Đạo, Pháp gia, Tung Hoành gia, Thương gia, đều được lưu truyền rộng rãi ở đây. Thế nhưng dưới sự sắp xếp hết sức của chủ Bích Tiêu động Lạc Bảo bãi, những kinh điển, sách vở thánh hiền của Hạo Nhiên thiên hạ lại không được lưu truyền rộng rãi trong phúc địa. Một số Tiên giáng trần không biết nặng nhẹ, thích làm quan, mưu toan lười biếng, làm chút tiểu xảo để in ấn số lượng lớn sách vở từ bên ngoài, lại dùng tên mình. Thỉnh thoảng có manh mối loại này, đều bị lão quan chủ tự tay bóp chết. Những Tiên giáng trần này biết rõ mà còn cố tình vi phạm, rơi vào tay lão quan chủ, kết cục thế nào, tự nhiên có thể tưởng tượng được.

Trần Bình An từ tốn nói: "Bản tính con người, muốn ăn no, lại muốn ba bữa cơm có thừa; quần áo muốn ấm, lại muốn hoa văn thêu thùa lộng lẫy; đi lại muốn có thùng xe ngựa kéo, lại muốn cưỡi mây đạp gió, vượt sông núi như vượt cống rãnh. Muốn tiền tài tích lũy phong phú, lại muốn giàu nhất thiên hạ; muốn đọc sách, lại muốn làm quan, càng muốn làm người chủ, cai trị nhà quốc thiên hạ. Muốn trường thọ, lại muốn bất tử, lại muốn chứng đạo trường sinh, cùng trời đất cùng thọ. Đất hẹp nguyện rộng, nhà nghèo nguyện giàu, vị tiện nguyện quý, tuổi già nguyện tuổi nhỏ, người chết nguyện sống lại, thần linh nguyện kim thân không mục nát. Năm nghèo mấy đời nối tiếp nhau mà lòng người không đủ, đó là lẽ thường tình của con người, là thái độ bình thường của thế gian. Cho nên ta có cày ruộng, có nhà cửa, có phát tài, có nhà quốc, có thiên hạ. Tiếp theo, ta cùng người có hợp tác, có tranh đấu, có đồng đạo, có chém giết lẫn nhau, có chiến sự, có việc chi lấy hay bỏ, vật chi được mất, tâm chi nhấp nhô, có đối nhân xử thế, lễ cùng không lễ, tề gia trị quốc, pháp cùng phạm pháp, hai quân đối chọi, nghĩa cùng bất nghĩa. Lại bởi vì nhân gian có sống chết, chúng sinh có phúc họa, thiên hạ có trị loạn, thế đạo có tốt xấu."

Mấy tôn Ngũ Nhạc sơn quân, dường như có điều suy nghĩ.

Trong đó, Tống Hoài Bão đang uể oải càng quay đầu lại, nhìn vị kiếm tiên áo xanh thẳng tắp như một cái xác thần linh trên bản đạo sách kia.

Đông Nhạc sơn quân Trịnh Phượng Châu phát hiện một điều khá thú vị, dường như vị Trần kiếm tiên của Lạc Phách sơn này, đều lấy "người" để gọi chung tất cả thành viên nghị sự đang ngồi. Thế nhưng, Ngô Khuyết, một lão võ phu tu tiên không thành, nghe đến suýt ngủ gật. Buồn ngủ quá, đành phải nhắm mắt dưỡng thần.

Tôn Uyển Diễm giơ tay lên, dường như muốn ngáp, nhưng nàng nhanh chóng nhận ra không thích hợp, lại nhẹ nhàng hạ xuống. Khổ thay, vậy mà thật sự phải làm một "học trò" nghe vị phu tử cứng nhắc này kéo dài thời gian sao.

Ngược lại, Tào Nghịch, người đã gây ra một trò cười lớn như trời, khi nghe đến nội dung mà đừng nói là võ phu, ngay cả luyện khí sĩ cũng cảm thấy buồn tẻ vô vị, vị kiếm khách thích đi lại giang hồ, thăm núi tìm đạo này lại càng thêm ôn hòa nhã nhặn.

Trần Bình An đặt chiếc lá xanh biếc muốn nhỏ nước kia lên tay vịn ghế, hai tay khoanh áo, cười mỉm nói: "Xin mời chư quân đang ngồi, tạm thời kiềm chế ý nghĩ, không ngại trước hãy đặt tay lên ngực tự hỏi, cái gì gọi là tu đạo? Pháp lên núi, thuật trường sinh, thần thông đạo pháp, cùng việc canh tác đồng quê, các loại nghề thủ công, học vấn của tiên hiền chư tử, cái gì giống nhau, cái gì khác nhau?"

Cuối cùng cũng có người lần đầu tiên trả lời câu hỏi của Trần Bình An, đó là vị sơn quân "hài đồng" ăn mặc cổ quái. Hắn trầm giọng nói: "Bản chất cũng không khác biệt, hơi có chỗ không giống là đạo nhân cầu đạo, tu tính và mệnh mình, thiếu một thứ cũng không thể."

Trần Bình An cười nói: "Đáp án trên sách hay đến mấy, cũng không phải là điều ngươi thực sự biết rõ. Không cần sốt ruột, hãy suy nghĩ kỹ rồi đáp. Thuận tiện nhắc nhở Hoài sơn quân một câu, nhà cao xây mái ngói không rõ ràng nói lớn, cùng từ dưới lên trên suy diễn rườm rà, đều có thể là chân tướng."

Hoài Phục gật gật đầu.

Ngọc Điệp thượng nhân trong lòng ảo não không thôi, mẹ nó, bị tiểu tử Hoài Phục này đoạt mất vị trí thứ nhất rồi! Sớm biết mình đã mở miệng trước, muốn nói chuyện phiếm những điều huyền diệu khó giải thích, hắn sở trường mà!

Trần Bình An tiếp tục nói: "Các vị cần biết 'Thân người khó được' là một phước báu lớn, đã có thân người, đó là hạnh phúc lớn lao. Dựa vào thuật mà học, chuyên tâm nhất trí, suy nghĩ tìm tòi kỹ lưỡng, tích lũy tháng ngày, tích thiện không ngừng, thì sẽ thông đạt thần minh, tham ngộ thiên địa. Thế nên thánh nhân, không ngoài là người, quỷ, thần linh, tinh quái, thứ tự phân rõ, vững bước tiến hàng, chỗ tích mà gây nên. Mặc kệ ngươi là tu sĩ thần linh, làm quỷ hay vực, thì không thể được nói, chỉ có một bộ da chết túi gượng chống trăm ngàn thuật pháp sống. Mặc kệ ngươi là âm linh quỷ vật, đạo tâm trong suốt, bỏ đi giả giữ lại thực, ngược lại có thể thực hiện đại đạo."

Ngọc Điệp thượng nhân, tay cầm phất trần nghiêm nghị đứng đó, phát hiện vị kiếm tiên áo xanh kia dường như nhìn mình một cái. Vị sơn quân này, vốn xưa nay thích tự xưng là "thượng giới chi dân", và vốn định "nói lớn đối nói lớn" để luận đạo một trận, tức khắc câm như ve mùa đông, không dám nói bừa mở miệng nữa, ý định làm quen cũng tan biến.

Trần Bình An cười nói: "Đương nhiên rồi, thánh hiền có dạy bảo: không tra cứu lời nói, không thấy hàng này, không nghe ngóng mưu, quân tử thận trọng."

Đưa tay chỉ lên màn trời, Trần Bình An cười mỉm nói: "Từng có phu tử luận về trời, xếp sao theo xoay chuyển, mặt trời mặt trăng lần lượt soi sáng, bốn mùa thay đổi cai quản, âm dương lớn hóa, gió mưa rộng thi hành. Vạn vật đều được nó mà sinh trưởng, đều được nó nuôi dưỡng mà thành. Không thấy việc nó làm mà thấy công lao của nó, đó gọi là thần. Đều biết nó nên thành công, chớ biết nó vô hình, đó gọi là trời. Trời đất hợp mà vạn vật sinh, âm dương giao hòa mà biến hóa lên, mặt trời mặt trăng sao trời núi non sông ngòi, hai mươi bốn tiết bảy mươi hai đợi. Giả thiết tiền đề không có sai lầm, đã như vậy, người ở trong đó, trước khi lên núi, tu sĩ chúng ta, sau khi lên cao, nên tự xử như thế nào?"

Trầm mặc giây lát, Trần Bình An nói: "Vị công đức thánh nhân đã bồi dưỡng, bảo vệ nơi đây nhiều năm, đã dạy cho các ngươi cái gọi là đại đạo vô thường, để các ngươi nhất định phải đối với thân nhân bên ngoài và thiên địa rộng lớn mà mang lòng kính sợ. Ngoại giới cũng có lời thánh nhân nói trời đi có thường, người trời phân biệt lý lẽ."

Chính lúc này, Đông Nhạc sơn quân áo xanh che giáp vàng mở miệng nói: "Về câu hỏi của Trần tiên sinh trước kia, xin cho phép ta cả gan trả lời: nhân tính vốn thiện và nhân tính vốn ác, hai thuyết nhìn giống như đối lập, nước lửa không dung, kỳ thực hai thuyết chưa hẳn không thể dung hòa. Mở rộng bốn đầu, cầu nó yên tâm, sửa đổi nhân tính, toàn đạo xong đức, đó chính là tu hành. Trời về trời, người về người, âm ty và trần gian khác đường, trị loạn cát hung, từ đầu đến cuối đều ở người mà không ở trời. Cho dù là hương hỏa thờ cúng, vẫn là chỉ việc nhân đạo mà không phải quỷ đạo phải không?"

Hỏi xong, vị sơn quân này không đợi Trần Bình An trả lời, lại hỏi thêm một câu: "Trần tiên sinh, ta có thể hiểu nôm na rằng... ý chí, quyết tâm của con người có thể thắng được sức mạnh của thiên nhiên và định mệnh phải không?"

Trần Bình An cười mỉm nói: "Lý nên như thế."

Triệu Cự Nhiên trầm giọng nói: "Thụ giáo!"

Trần Bình An đưa một bàn tay ra, cười nói: "Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, Triệu đạo hữu có thể ngồi vào chỗ rồi."

Triệu Cự Nhiên ôm quyền hành lễ, cười và ngồi vào chỗ, giáp sắt vang keng keng, áo khoác áo xanh hơi bồng bềnh như mây nước đường hoa văn.

Nghe đến mơ hồ, không ít người. Chỉ là cảm thấy càng không thú vị, buồn ngủ càng đậm mà thôi. Trừ sự sốt ruột, điểm chung duy nhất của họ là hối hận vì đã dính vào vũng nước đục này.

Nếu Cao Quân đã nói rõ ràng từ trước, họ sớm biết chuyến nghị sự Đại Mộc Quan hôm nay, phải cùng Trần kiếm tiên đứng đối đầu. Đừng nói là mời, cầu họ đến cũng không đến!

Tống Hoài Bão đột nhiên hỏi một câu trông có vẻ chẳng liên quan, mà lại hỏi một cách thú vị, khiến không ít người đang mệt mỏi chỉ muốn ngủ cũng trở nên hứng thú, khá tò mò đáp án sẽ ra sao.

Là một chiếc thuyền gỗ được vá víu, năm này qua năm khác, các bộ phận đều được thay mới toàn bộ. Dám hỏi chiếc thuyền này và chiếc thuyền kia có còn là một vật không?

Trần Bình An cười nói: "Như chính thống và phủ định của một quốc gia, chỉ ở chỗ tên và thực có chiếm được cả hai hay không. Thiếu một thì là 'được nước không chính'. Dùng đó mà suy ra, chiếc thuyền này thuộc về 'tên và thực không cùng', có tên mà không có thực. Nếu là 'thực' trước thì không phải, 'tên' trước thì là. Tống sơn quân, có hiểu không?"

Tống Hoài Bão bỗng nhiên tỉnh ngộ, ôm quyền nói: "Rẽ mây thấy mặt trời, thụ giáo thụ giáo."

Trầm mặc giây lát, hắn cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Trần tiên sinh, ta có thể ngồi vào chỗ rồi không?"

Trần Bình An híp mắt cười nói: "Ngươi cảm thấy sao?"

Tống Hoài Bão có chút lúng túng khó xử, tự nhiên không dám nói bừa một câu "ta thấy có thể", đành phải trung thực tiếp tục đứng đó.

"Vừa vặn thuận theo câu hỏi của Tống sơn quân mà kéo dài ra một việc."

Trần Bình An ngữ khí ổn định, từ tốn nói: "Thời thế hiện nay, tên gọi hỗn loạn. Hình danh, tước tên, văn danh đều từ cổ, tán tên từ tập tục, rời rạc, chuyển dịch biến hóa. Đổi lệ cũ dùng tên mới, thêm nữa ở vạn vật người. Bởi vậy mà tên thực loạn, danh không chính tất ngôn không thuận, lời nói không thuận thì việc không thành. Vạn vật tuy nhiều, nhưng là tên chung vậy. Đẩy mà chung chi, chung thì có chung, đến nỗi không có chung sau đó dừng. Lệch nâng chi, là tên riêng vậy. Đẩy mà biệt chi, biệt thì có biệt, đến nỗi không có biệt sau đó đến. Dị hình ly tâm giao dụ, dị vật tên thực đen nữu, cho nên gây ra có tên, duyên theo cùng dị, việc chế định tên của cơ quan hành chính trung ương, không thể không xem xét kỹ lưỡng."

"Chỉ là về việc ban định tên gọi của các nhân vật trong thiên hạ, ta là khách nhân, không làm thay việc này. Nhưng ta có thể góp chút sức mọn, ta chỉ nói hai việc, chỉ để các vị tham khảo."

"Trước hết, với những người học võ đang ngồi đây, nói về võ học thiên hạ. Rất nhiều cảnh giới cao thấp phân chia, cùng với định nghĩa tên gọi tương ứng của chúng."

Lời này vừa ra, Tào Nghịch, Ngô Khuyết và các võ học tông sư khác đều tinh thần chấn động, trong khoảnh khắc trở nên mạnh mẽ như rồng như hổ, sợ bỏ lỡ một chữ.

Mà một số võ phu năm xưa chuyển sang tu tiên pháp trên núi, như Đường Thiết Ý, Tí thánh Trình Nguyên Sơn, cũng vội vàng trấn tĩnh tinh thần, vểnh tai lắng nghe.

Ngay cả những luyện khí sĩ cũng cảm thấy cuối cùng đã đi vào vấn đề chính, có thể miễn cưỡng nghe một chút, xem vị không phân rõ võ phu tông sư hay lục địa kiếm tiên này, trong hồ lô rốt cuộc bán thuốc gì. Là thứ thuốc cao bôi da chó lừa đời, hay thật sự là linh đan diệu dược có thể ích lợi võ học thiên hạ?

Trần Bình An nói: "Võ đạo có chín cảnh, luyện thể, luyện khí, luyện thần, mỗi loại ba cảnh. Tầng tầng tiến dần lên, từng bước leo cao, một bước một bậc thang. Nhanh chậm tùy thuộc cá nhân, nhưng nhanh chậm cũng không tuyệt đối tốt xấu. Mấu chốt chỉ nhìn vào mức độ cứng cỏi của gân cốt khí huyết rèn luyện, quyền pháp có thể dưỡng ra thần ý hay không. Nếu không thì chỉ là một võ phu thuần túy, chỉ có cảnh giới nhưng thân thể và khí phách lại yếu ớt như giấy. Cùng võ phu đồng đạo tranh giành cảnh giới, không chịu nổi một đòn. Cùng luyện khí sĩ trên núi tay cầm pháp bảo linh khí, kêu mưa gọi gió mà tranh chấp, tất thua không nghi ngờ. Thế nên thiên tài võ học, muốn hơn thiên tài tu đạo trên núi, càng phải chịu khổ, càng được điều cốt lõi, mà lại kém về danh tiếng."

Tào Nghịch và các võ học tông sư khác đều cảm thấy kiến giải này rất phi phàm, đặc biệt là câu cuối cùng, vô cùng có lý.

Ngô Khuyết nhất thời cao hứng, trong lòng không còn tạp niệm, chỉ là buột miệng nói: "Trần kiếm tiên, thế hệ võ phu chúng ta nếu tập võ đến Hóa Cảnh, có thể không dựa vào quyền cước mà áp chế luyện khí sĩ không?!"

Trần Bình An cười nói: "Hỏi hay đấy. Khó nói ta mới là người cầu các vị đứng dậy từ chỗ ngồi sao? Hay là dùng một thanh kiếm tròn trong truyền thuyết mà đứng vững trên đầu các vị rồi?"

Ngô Khuyết ban đầu thẹn đỏ mặt, rồi lại nheo miệng cười, ôm quyền lớn tiếng nói: "Có lý!"

Mẹ nó, chưa từng nghĩ vị "Trần kiếm tiên" này lại là người nhà, sảng khoái sảng khoái. Coi như giúp mình trút được một bực dọc đã tích tụ bao năm! Lên núi làm thần tiên, giỏi lắm ư?!

Trần Bình An tiếp tục nói: "Trong đó luyện thể ba cảnh, phân biệt là bùn phôi, gỗ thai, thủy ngân. Sau đó luyện khí ba cảnh, mấu chốt ở chỗ hồn, phách, gan. Cho nên gọi là Anh Hồn cảnh, Hùng Phách cảnh và Võ Can cảnh. Đặc biệt là ở cảnh thứ sáu dưỡng ra một viên võ can, là trọng trong các trọng, từ trước đến nay được xem là then chốt để võ phu đột phá khí chân khí thuần túy. Là đỉnh cao, là cửa ải quan trọng nhất của võ học. Các võ học tông sư đang ngồi, cùng với những luyện khí sĩ từng là võ phu, không ngại hãy tự hỏi mình một lần nữa: Võ can của bản thân là vật gì, ở đâu, và hãy thầm đặt cho nó một cái tên. Biết đâu sẽ có niềm vui bất ngờ."

"Luyện thần ba cảnh: kim thân, tên gọi khác kim cương; viễn du, tên gọi khác phúc địa; đỉnh núi. Cảnh thứ chín đỉnh núi, nếu có cảnh thứ mười, tên là chỉ cảnh, ngụ ý võ phu đến đây dừng bước."

"Nhưng mà chỉ cảnh lại chia làm ba tầng, phân biệt là khí thịnh, quy chân, thần đến. Võ phu có thật sự phải dừng bước ở đây, đi đến cuối con đường cụt sao? Cũng không hẳn. Trên cảnh thứ mười nếu có cảnh truyền thuyết, có thể gọi là võ thần."

Đây mới là chân chính "rẽ mây nhìn thấy mặt trời"!

Trong khoảnh khắc, Đại Mộc Quan lặng ngắt không tiếng, chỉ có tiếng hít thở nhỏ bé vang lên.

Một nữ tử anh khí đứng cạnh kiếm khách Tào Nghịch, năm nay năm mươi, nhưng dung mạo vẫn còn nét phụ nữ. Nàng chưa từng mang binh khí, lần đầu tiên mở miệng nói: "Dám hỏi Trần tiên sinh, vị Chung Thiến, người đứng đầu thiên hạ, hắn là cảnh giới thứ mấy? Bây giờ có phải là Kim Thân cảnh không?"

Vị đại tông sư Chung Thiến của chúng ta nghe xong, chỉ khinh thường liếc mắt một cái.

Trần Bình An gật đầu nói: "Chung Thiến quả thực là võ phu thuần túy Kim Thân cảnh đầu tiên của nhân gian các ngươi. Năm đó Du Chân Ý và Chủng Thu, họ cũng giống như ngươi bây giờ, đều dừng bước ở Võ Can cảnh, không phá vỡ được cổ bình. Nhưng trên thực tế, trong lịch sử, Đinh Anh, và vị tiền bối giang hồ nào đó trước Đinh Anh, đều đã từng bước lên cảnh thứ bảy. Thế nhưng họ đã không còn liên quan đến 'thuần túy' nữa, nên không được đại đạo thiên địa chấp nhận. Theo ta thấy, chỉ có một người, có thể coi là võ phu thuần túy Kim Thân cảnh đầu tiên trước Chung Thiến, đó chính là người cầm kiếm phi thăng, kẻ khai mở trời đất Tùy Hữu Biên."

"Tùy tông sư vốn chính là người mà vãn bối cả đời ngưỡng mộ nhất!"

Vị nữ tử này tâm trạng rất tốt, thần thái sáng láng, ôm quyền nói: "Đúng rồi, quên mất chưa báo danh hiệu với Trần tiên sinh. Ta tên Hạ Kỳ Châu, đến từ vùng quê Giáng Châu của Tùng Lại quốc đây!"

Luôn có những kẻ lắm chuyện thích bàn tán về mười người đứng đầu thiên hạ trong lịch sử, được chắp vá qua các triều đại. Quý công tử Chu Liễm và Đinh Anh ma giáo đều nằm vững trong top ba, giang hồ cũng không có ý kiến gì khác, nhiều nhất là ồn ào xem ai đứng thứ nhất, ai thứ hai mà thôi. Nhưng về vị trí còn lại, lại hầu như chưa từng có ai đưa Tùy Hữu Biên vào đó. Hạ Kỳ Châu cảm thấy không đúng, nhưng không thể tranh cãi với họ về việc này. Tốt rồi, bây giờ cuối cùng đã có kết luận! Các ngươi, đám đại lão gia chỉ vì tư tâm mà cố ý coi thường Tùy Hữu Biên, còn ai không phục nữa chứ?

Trần Bình An mỉm cười, ôm quyền đáp lễ nàng. Nếu không biết việc này, ta hà tất phải nói thêm câu cuối cùng.

Hạ Kỳ Châu cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Lại xin cả gan hỏi Trần tiên sinh một câu, cảnh giới võ học của Trần tiên sinh bây giờ đang ở bậc nào?"

Bùn phôi, gỗ thai, thủy ngân. Anh hồn, hùng phách, võ can. Kim thân, viễn du, sơn điên. Chỉ cảnh ba tầng khí thịnh, quy chân cùng thần đến. Thành tựu cuối cùng võ thần chi cảnh!

Trần Bình An thành thật trả lời: "Từng là chỉ cảnh quy chân một tầng, trước không lâu mới ngã cảnh thành khí thịnh."

Hạ Kỳ Châu gật đầu, vô thức liền ngồi vào chỗ. Chỉ là nàng đột nhiên nhận ra điều không thích hợp, mặt đầy lúng túng khó xử, nàng liền muốn lập tức đứng dậy.

Nào ngờ vị kiếm tiên áo xanh kia đưa tay không đè xuống hai lần, cười mỉm nói: "Hạ tông sư cứ ngồi yên là được rồi."

Tống Hoài Bão nhìn tướng mạo của Hạ Kỳ Châu, trẻ hơn mười mấy hai mươi năm, nói không chừng là một đại mỹ nhân. Còn bây giờ? Hắn thầm oán không thôi, khẩu vị của Trần kiếm tiên có chút quái gở thì phải.

Trong chớp mắt, Tống Hoài Bão liền nhìn thấy ánh mắt đùa cợt của Trần Bình An đã dừng lại trên người mình.

Tống Hoài Bão đành phải hai tay ôm quyền, ra sức vung vẩy mấy lần, coi như bồi tội với vị kiếm tiên này, lại không dám nghĩ lung tung nữa.

Trần Bình An tiện tay vung áo, trên quảng trường ngọc trắng liền xuất hiện một bức "hình thế đồ" huyền diệu về thân người thiên địa.

Một bức tranh cuộn về thân người, rạng rỡ sáng chói. Gân cốt như những dãy núi trùng điệp, kinh mạch như những dòng sông, khí huyết cuồn cuộn như sóng nước. Dọc đường các khiếu huyệt san sát như cửa ải, như phủ đệ, thành trì hùng vĩ!

Trong "thân thể" của vị võ phu kia, xuất hiện một mạng tơ trắng như tơ nhện.

"Khởi đầu học võ, sơ khai bước vào võ đạo, là Nê Phôi cảnh."

"Vượt qua ngưỡng cửa cảnh giới này, chân khí tán loạn như lưới. Nín thở tập trung tinh thần thì lưới thu lại. Dựa vào quyền chiêu và cọc khung, tụ lại chân khí đột ngột ngừng lại, đó chính là dồn khí đan điền, bất động như núi, tự mình nếm thử giữ định như một tôn Bồ Tát bằng bùn. Học vấn tinh diệu của cảnh giới này ở chỗ 'Tán' và 'Chìm'. Có thể dựa vào chân khí võ phu mà ngược lại nuôi dưỡng gân cốt khí huyết, có thể bài tiết tạp chất trầm tích ra ngoài cơ thể. Bình thường luyện quyền chạy cọc, mồ hôi rơi như mưa, khí huyết khô hạn gặp mưa trong thân thể."

"Khi cảnh giới này viên mãn, là lúc tìm thấy một ngụm tiên thiên chi khí. Chân khí thuần túy ngưng thành một sợi dây, xoay chuyển như sấm chạy vội, uốn lượn dài như Giao Long, leo núi vượt sông, lật sông lớn qua biển."

Khí tượng của vị võ phu trong trận bắt đầu biến hóa, một ngụm chân khí thuần túy, như rồng lửa đi lại không ngừng.

"Chỗ dồn khí này, như người lựa chọn một nơi, nện chắc nền móng, xây nhà. Giống như căn nhà nhỏ trong ngõ hẹp..."

Nói đến đây, Trần Bình An hơi ngừng lại, sắc mặt dịu dàng mấy phần, nhưng rất nhanh liền hoàn hồn, tiếp tục nói: "Một mạch mà thành, tức là võ phu đồng thời lấy căn cốt làm trụ cột, lấy máu thịt làm tường cao, đem những khí bẩn nhơ bẩn sau này, thậm chí là cam lòng đem thiên địa linh khí, đều cùng nhau tán đi, toàn bộ xua đuổi ra ngoài. Một tòa thiên địa thân thể võ phu, giống như nước không có hai chủ, chỉ có một mình ta độc tôn. Võ phu cái gì gọi là thuần túy? Đây chính là võ phu thuần túy. Võ phu muốn cùng bản thân phân cao thấp, muốn cùng võ phu cùng thế hệ phân cao thấp, càng muốn cùng phương thiên địa này phân cao thấp, mới là võ phu chân chính. Dù cho phòng ốc cảnh giới này vẫn còn đơn sơ, nhưng khí tượng cao xa, lòng dạ cực lớn."

"Cảnh thứ hai, Mộc Thai cảnh, thân thể và khí phách dần dần cứng cỏi, khí huyết tràn đầy. Cảnh này đại thành, chân khí ngược lại nuôi dưỡng, thẩm thấu đến gân cốt da thịt, lấy chỗ dồn khí làm bản mệnh khiếu huyệt, hướng ra ngoài mở rộng đất đai biên giới, từng chút một lớn mạnh con đường xoay chuyển của chân khí. Như biến một con đường làng gập ghềnh, lầy lội thành con đường lớn rộng rãi, kinh mạch mở rộng, chân khí xoay chuyển càng ngày càng cô đọng thì càng trôi chảy. Thế nên cảnh này đã có thể trực quan nhất để nghiệm chứng căn cốt tốt xấu của một võ phu, đồng thời là cảnh thử thách nhất sự kiên nhẫn và bền bỉ của người học võ. Nhất định phải dùng một loại cách ngu ngốc nhất để mài giũa thời gian... khai sơn."

Nói đến đây, Trần Bình An vô thức rút hai tay ra khỏi tay áo, hai quyền nắm hờ, nhẹ nhàng đặt lên đầu gối, ánh mắt nóng rực nói: "Từng có tiền bối dạy quyền, chuyên môn nói một câu này: thần tiên trên núi là thần tiên trên núi, võ phu lại muốn dùng song quyền khai sơn. Gặp việc bất bình, ta lấy song quyền bình chi. Thế hệ võ phu chúng ta đại đạo thẳng tiến! Thế đạo gập ghềnh như đường ruột dê, cứ để ta đến vì chính mình, vì đời sau này, mở mang ra một con đường quang minh! Thế nên võ phu ở cảnh này càng chịu khổ, càng bỏ công sức chết người, thành tựu tương lai có thể không thua thân kim cương bất bại của Phật môn và thể lưu ly vô cấu của Đạo gia."

Khi Trần Bình An nói đến hai chữ "thế nên", hắn đã khôi phục vẻ thường ngày, ngữ khí cũng tự nhiên mà nhẹ nhàng, chỉ là đưa tay vỗ vỗ chiếc lá kia: "Một cảnh hai cảnh, cỏ cây khác biệt."

Trần Bình An nhìn Tào Nghịch một cái.

Chung Thiến cũng quay đầu nhìn người đứng đầu kiếm thuật hôm nay. Trên người hắn có một luồng khí tượng võ phu mà Chung Thiến rất quen thuộc, dù sao chính hắn cũng từng đi qua con đường đó. Tào Nghịch có thể đấy, lên ngựa liền sẽ là Kim Thân cảnh thứ hai rồi sao?

Tào Nghịch, người ôm một viên võ can trong chiến trường cổ, lẩm bẩm tự nói: "Quyền có thể đánh bại địch, quyền có thể giết người, quyền có thể khiến võ phu trở thành vạn người địch trên chiến trường. Thế nhưng, song quyền của võ phu cũng có thể cứu người, độ thế, bình thiên hạ."

Thế nhưng lại kỳ lạ, Tào Nghịch chỉnh lại vạt áo, với tư cách là một võ phu thuần túy, hỏi về việc này, lại lạc đề vạn dặm: "Xin hỏi Trần tiên sinh, trong lòng ngài, cái gì gọi là quân và thần, cái gì gọi là người đọc sách."

Trần Bình An hơi suy nghĩ, trả lời: "Vật đó có, bởi vì thời đó vậy. Cho nên tâm thành thì hình, hình thì có thần, thần thì có thể hóa, có nghĩa lý rõ ràng mà gặp việc càng rõ ràng. Biến hóa thay hưng, là bảo trời đức, là vì tu đạo, là bảo người đến, là vì đắc đạo."

"Nói người hóa ra nói mình tức là truyền đạo!"

Lão nhân nhấm nháp giây lát, tán thưởng không thôi, cười ôm quyền nói: "Chân tay lẩm cẩm rồi, mời phu tử ban ghế ngồi."

Trần Bình An đưa tay ra, cười mỉm nói: "Lão tiên sinh cứ tự nhiên."

Chung Thiến coi như đã nhìn rõ, hóa ra là mặt dày một chút, liền đều có thể ngồi xuống? Chỉ nói lão già này, là quỷ vật mà, kéo cái gì "chân tay lẩm cẩm".

Thế nên Chung Thiến ho khan một tiếng, nhăn nhó mãi, mới thăm dò mở miệng hỏi: "Trần sơn chủ?"

Trần Bình An cười nói: "Người trong nhà, biết gốc biết ngọn, muốn ngồi cũng được, đứng ép vở cuối cũng có thể, chỉ tùy tâm trạng của Chung tông sư bây giờ."

Chung Thiến nào sẽ khách khí, vội vàng ngồi xuống, tựa lưng vào ghế, duỗi dài hai chân, hai tay vịn chắc tay vịn ghế, thoải mái thở ra một hơi.

Dù sao ta cũng đã tận tình tận nghĩa rồi.

Mình đã đi theo sơn quân Hoài Phục, Tôn Uyển Diễm và lão già kia, giúp các ngươi tranh thủ thêm một chút thời gian để ghi nhớ bức tiên đ�� thứ hai rồi.

Trần Bình An tiếp tục nói: "Năm cảnh dưới, Đồng Bì cảnh, Thảo Căn cảnh, Liễu Cân cảnh, Cốt Khí cảnh, Trúc Lư cảnh. Cùng võ phu luyện thể ba cảnh giống nhau nhưng khác biệt, các vị tự trải nghiệm. Trong đó cảnh thứ ba, tên gọi khác Lưu Nhân cảnh."

"Năm cảnh giữa, Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh, Long Môn cảnh, Kim Đan cảnh, Nguyên Anh cảnh. Kết thành Kim Đan, đó mới là người của thế hệ chúng ta. Cao Quân bây giờ chính là Kim Đan cảnh, cùng Nguyên Anh cảnh được gọi chung là Địa Tiên. Có thể âm thần xuất khiếu xa du sơn hà, có thể tôi luyện ra một bộ dương thần thân ngoại thân."

"Năm cảnh trên, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng. Cảnh thứ mười bốn, thiên nhân hợp nhất, tạm gọi là Hợp Đạo. Cảnh thứ mười lăm, không có tên gọi."

So với bức sơn hà đồ thứ nhất, vị Trần kiếm tiên này dường như nói về bức tinh tượng thứ hai quá giản dị, ý nghĩa sâu xa rồi sao?

Thực ra, Cao Quân, người đã ghi nhớ hết các chi tiết nhỏ, vẫn cứng đầu, dùng tiếng lòng nói: "Trần sơn chủ vì sao lại trọng bên này, nhẹ bên kia?"

"Chỉ là 'có thế mà đổi người quân tử được', mới không tính toán nhiều với ngươi. Ngươi, chưởng môn Hồ Sơn phái này, đừng có 'được một tấc lại muốn tiến một thước' nữa."

Trần Bình An liền dùng tiếng lòng nhắc nhở: "Hãy học theo ta, thấy tốt thì lấy."

Bức tiên đồ kia liền tan biến.

Cao Quân nghĩ tới nghĩ lui, chung quy không có lời nào để đáp.

Trần Bình An đưa tay nhón lấy mảnh lá cây kia, nhẹ nhàng ném ra, nó vụt qua trong tầm mắt mọi người.

Liên Ngẫu phúc địa đã thăng lên đến phẩm trật phúc địa cao cấp nhất rồi, sau này nhiều nhất cũng chỉ có thể thêm một tòa động thiên nhỏ nối tiếp với nó.

Như vậy, chỉ cần Lạc Phách sơn không ngăn trở, Cao Quân, người đã là Kim Đan, tất nhiên sẽ lên Nguyên Anh cảnh, thậm chí có hy vọng bước lên năm cảnh trên.

Tôn Uyển Diễm có tư chất rất tốt, nàng thậm chí có thể chuyển sang phù lục đạo, một ngành học có ngưỡng cửa cực cao. Thành tựu tương lai của nàng chắc chắn không thấp, chỉ cần cho nàng hai cuốn đạo sách, một cuốn chỉ cần là phù lục đạo sách nhập môn phẩm trật của Hạo Nhiên, cộng thêm một cuốn bí tịch luyện khí thích hợp cho quỷ vật, Tôn Uyển Diễm trong vòng trăm năm tới, nhất định sẽ trở thành Kim Đan Địa Tiên không có đối thủ trong cùng cảnh giới, trừ kiếm tu.

Du Chân Ý năm đó đã truyền dạy cho Trình Nguyên Sơn, người chủ động nương nhờ mình, mấy loại đạo pháp bí truyền, không giấu giếm nhiều, có thể coi là gần với nửa đệ tử thân truyền của Cao Quân.

Thế nên Trình Nguyên Sơn, người đã thay da đổi thịt, quả thực có tư chất Kim Đan. Chỉ có điều có tư chất là một chuyện, thành công hay không lại là chuyện khác. Lên núi tu đạo, vấp ngã mấy lần, không thể tránh khỏi.

Chu Thù Chân của Kính Ngưỡng lâu, thành tựu võ học năm xưa, và tư chất tu đạo bây giờ, đều ngang ngửa với Tí thánh Trình Nguyên Sơn.

Thế nhưng có một điểm, Chu Thù Chân có ưu thế hơn Trình Nguyên Sơn, đó chính là "gần ban công được nước trước được trăng". Du Chân Ý hoàn toàn dựa vào chính mình mà đẽo gọt ra tiên gia thuật pháp. Kính Ngưỡng lâu lại là gia đình danh xứng với thực, truyền thừa học vấn sâu dày. Chỉ riêng những bí tịch luyện khí sĩ có sẵn để dùng, đã có hơn năm mươi bộ. Chỉ nói Chu Thù Chân và lầu chủ đương nhiệm, đều đã tu luyện hơn mười loại tiên gia thuật pháp.

Ban đầu, Lục Thai mấy lần làm khách Kính Ngưỡng lâu, thực ra là để chặn cửa và cản đường, kiên quyết không cho Du Chân Ý vào xem sách.

Du Chân Ý có thể nhàn rỗi hơn hắn sao? Lục Thai, giáo chủ Ma giáo này, làm việc đó mới đúng là cả ngày ăn no rồi không có việc gì làm.

Chỉ nói lần cuối cùng, Lục Thai còn dẫn theo mấy vị đệ tử đích truyền, bày tỏ rõ ràng là chờ đợi "ôm cây đợi thỏ", thuận thế diệt trừ Du Chân Ý. Lục Thai thậm chí đã bố trí xong cả sơn thủy trận pháp.

Đáng tiếc Du Chân Ý im lặng rút lui.

Còn con Giao Long hồ nước tu hành hỏa pháp kia, chỉ cần Ngụy Lương quản thúc thỏa đáng, nàng thậm chí có thể trở thành một Nguyên Anh.

Đây chính là cơ duyên trời ban rồi. Nàng tên thật Hồ Tiêu, đại đạo cao xa, lại là vị tinh quái sông lớn đầu tiên, được thiên địa này thanh lọc, thuộc loại khai ân ngoài vòng pháp luật.

Chính điều này đã khiến con rắn núi khai khiếu mang lòng "muốn dùng hỏa pháp đun nấu sông lớn" vượt sông thành công mà không gặp nguy hiểm, chỉ mang theo chút kinh hãi.

Ngụy Lương nếu như lúc này không quản, khó nói đợi đến khi nàng cảnh giới vượt qua Ngụy Lương, vẫn kiệt ngạo bất thuần, tùy ý làm bậy, lại từ Lạc Phách sơn đến quản lý?

Trong số võ phu thuần túy, Tào Nghịch rất nhanh sẽ là Kim Thân cảnh rồi.

Còn về Chung Thiến, người tạm thời vẫn là số một thiên hạ, chỉ cần đừng quanh năm suốt tháng ở Lạc Phách sơn, chỉ lo ăn bám, chịu trăm cây gậy thước mà tiến thêm một bước, trở thành võ phu Viễn Du cảnh, thì nỗi lo lắng không lớn.

Vấn đề duy nhất là, Chung Thiến sau khi bước lên Viễn Du cảnh, một khi bị các võ phu thuần túy khác đuổi kịp và vượt qua, ví dụ như Tào Nghịch, thì Chung Thiến sẽ rất khó lên được một tầng lầu nữa, thuận thế bước lên Sơn Điên cảnh.

Thiên hạ này, võ vận dồi dào là thật, nhưng võ vận xoay chuyển, lại không chú trọng điều gì gọi là công bằng.

Chỉ nói Giang Thần Tử kia, hay quỷ vật Tưởng Tuyền, thiên phú tập võ không hề kém Chung Thiến chút nào. Vị khách khanh của Lý Nghiệp Hầu, võ phu Sát Thanh, thực ra Tưởng Tuyền có thể lấy làm "bản mẫu" để học hỏi.

Đương nhiên còn có Viên Hoàng, đoán chừng sau này thành tựu võ học cũng không thấp.

Còn về Ô Giang, so với Giang Thần Tử và Viên Hoàng, dù là thân thể và khí phách võ phu rèn luyện được hiện tại, hay thiên tư, cùng với mức độ cô đọng quyền ý, đều vẫn kém rõ rệt một đoạn.

Học quyền, thân thể và khí phách cứng cỏi cùng quyền ý hùng hậu, mới là gốc rễ lập thân ngàn vàng không dễ. Luyện thể, luyện khí tổng cộng sáu cảnh giới, mỗi bậc thang, đều cần phải đi từng bước vững chắc.

Đào Tà Dương, người đã từng làm sư phụ của Ô Giang, bản thân học võ rất bình thường, dạy đồ đệ lại qua loa đến mức hồ đồ.

Nếu đổi thành ta Trần Bình An đến dạy quyền, cho mình mười năm công phu, Ô Giang bây giờ, chẳng phải đã là Viễn Du cảnh khởi bước rồi sao?

Trần Bình An nói: "Đã nói chuyện phiếm kết thúc, thì nên định quy củ rồi. Nếu có ý kiến khác, có thể thương lượng."

Vị núi thần núi bà lão quản phủ đệ kia khúm núm cười nói: "Trần kiếm tiên, con có thể ngồi xuống lắng nghe lời dạy dỗ không?"

Trần Bình An im lặng không lên tiếng, chỉ là chiếc ghế cạnh bà lão ầm ầm vỡ nát, ngay tại chỗ hóa thành bột mịn.

Bà lão sợ hãi liên tục xin lỗi. Hoàng đế Bắc Tấn quốc Đường Thiết Ý mí mắt khẽ run, Thác Bạt Đại Trạch cũng sinh lòng cảnh giác.

Trần Bình An hai tay khoanh áo, từ tốn nói: "Nhà quốc thiên hạ, tiên gia đạo trường, giang hồ môn phái, có quy có củ, mới là đúng lý."

"Phủ đệ tiên gia của luyện khí sĩ, đền miếu bài vị của sơn thủy thần linh, đạo trường đỉnh núi của quỷ vật tinh quái. Trên núi và dưới núi, miếu đường và giang hồ, cùng với âm ty và trần gian khác đường. Triều đình phong chính cũng tốt, cấm hẳn dâm từ cũng được, dù sao thì đều cần phải tuân thủ quy tắc, theo khuôn phép."

"Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, chỗ trị sở của ngươi, chịu trách nhiệm quản lý thiên hạ quỷ vật và âm phủ. Cho nên cần Triệu sơn quân kiêm quản tất cả miếu Thành Hoàng nhân gian."

Sơn quân Triệu Cự Nhiên ngây người một chút, vẫn ngồi đó ôm quyền đáp lễ, trầm giọng nói: "Đông Nhạc lĩnh chỉ!"

"Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, phụ trách xoay chuyển văn vận thiên hạ. Tòa văn miếu đầu tiên sẽ được xây dựng ở Tây Nhạc, chủ yếu thờ cúng Chí thánh tiên sư, phụ thờ đạo sĩ Bích Tiêu động chủ."

Trần Bình An tiếp tục nói: "Còn về một đám thánh hiền phối thờ, chủ điện và hai tòa trắc điện, mỗi bên phối thờ mấy người, những quy cách lễ chế thờ cúng cụ thể này, Trịnh sơn quân ngươi cùng bốn nước quân chủ và các sơn quân còn lại tự bàn bạc định đoạt. Hai bức treo ảnh, ta sau này sẽ giao cho Trịnh sơn quân mang về trị sở."

Trịnh Phượng Châu vẫn đứng đó, hiển nhiên cực kỳ bất ngờ, vẫn ôm quyền lớn tiếng nói: "Cẩn tuân pháp chỉ!"

Nói xong, Trịnh Phượng Châu liền hào phóng ngồi vào chỗ.

"Nam Nhạc Hoài Phục, phụ trách xoay chuyển võ vận thiên hạ. Xây dựng tòa võ miếu đầu tiên, đồng dạng là bàn bạc tuyển chọn danh tướng nào làm phối thờ. Võ miếu chủ yếu thờ cúng đạo sĩ Bích Tiêu động chủ. Phụ thờ..."

Trần Bình An ngừng lại giây lát, trầm giọng nói: "Võ phu Thôi Thành!"

Hoài Phục ôm quyền nói: "Nam Nhạc lĩnh mệnh!"

"Tây Nhạc sơn quân Tống Hoài Bão, phụ trách duyệt nghiệm sự xoay chuyển của thiên địa linh khí, chịu trách nhiệm ghi chép từng luyện khí sĩ nhân gian không luận xuất thân. Kiêm quản chim bay thú chạy thế gian, tinh luyện kim loại đúc tạo, nhân duyên nam nữ, cùng với Khâm Thiên giám và vọng khí sĩ các nước."

Tống Hoài Bão nghe xong thở dài một hơi, so với Trung Nhạc Trịnh sơn quân còn bất ngờ hơn. Ban đầu cứ nghĩ chuyến Thu Khí Hồ này đi, đừng nói là "giỏ trúc múc nước đổ sông đổ biển", mà còn muốn "ăn không hết ôm lấy chạy" chứ. Nào ngờ lại có thể nhận được một phần quyền hành thần vị vững chắc như thế?!

Tống Hoài Bão cúi đầu ôm quyền, không chút vẻ bất cần đời nào, vẻ mặt nghiêm trang nói: "Tây Nhạc tuân chỉ!"

Đợi đến khi Tống Hoài Bão ngồi vào chỗ, vậy là trong Ngũ Nhạc sơn quân, chỉ còn lại vị Bắc Nhạc sơn quân tự xưng Ngọc Điệp thượng nhân.

Trần Bình An cười tít mắt nói: "Chức vụ của Bắc Nhạc thần, tạm thời ta còn chưa nghĩ ra."

Trong Đại Mộc Quan, không ít người nhìn nhau, hoặc đối mặt mà cười, còn có người không nhịn được bật cười.

Ngọc Điệp thượng nhân lại vẻ mặt như thường, đổi tay cầm phất trần, hiên ngang lẫm liệt nói: "Trần tiên sinh lần này vì chúng ta truyền đạo giải thích nghi hoặc, thật vất vả biết bao. Không vội, nửa điểm cũng không vội. Trần tiên sinh không ngại nghỉ ngơi giây lát..."

Hơi ngẩng đầu, thấy vị kiếm tiên áo xanh kia suy nghĩ một chút, dường như lại từ bỏ ý nghĩ, nuốt ngược lời nói vốn đã đến miệng, rồi cứ thế ngẩn ngơ xuất thần, lòng không còn ở đây nữa.

Ban đầu, lão nhân này vốn rất có kinh nghiệm với những lời khách sáo, hình thức. Đành phải tiếp tục nói xuống, may mà tinh thông môn học vấn này, nên còn có thể cứ thế gượng chống.

Trần Bình An dường như cố ý bỏ quên vị sơn quân này sang một bên, thực ra là đang phân tâm.

Hắn nhớ Lý Hi Thánh đã từng vung tay áo "vẽ" ra một bức tranh quỹ tích thiên tượng quần sao ngoài bầu trời. Hóa ra Chu Mật đã lợi dụng Giao Long Câu, Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu ba nơi, kiến tạo ra một tòa trận pháp bí mật với dấu vết nông cạn, dùng để gia cố quỹ tích "đường xanh" ngoài bầu trời. Liên thủ với đại yêu Thập Tứ cảnh Sơ Thăng, cùng nhau kéo một tòa Man Hoang thiên hạ xông tới Hạo Nhiên thiên hạ, muốn cho hai thuyền va chạm nhau.

Trần Bình An lợi dụng điệt trận, Bạch Cảnh thì lợi dụng pháp bảo thuật pháp, cả hai đều không nhàn rỗi. Thu nạp ba trận linh khí triều cường, mỗi người có thu hoạch riêng. Mỗi lần mở cửa, đại khái tương đương với tiếp nhận tích lũy linh khí của một tu sĩ Phi Thăng cảnh.

Mỗi vị Kim Đan Địa Tiên nhân gian đều sẽ tổ chức điển lễ khai sơn, truy cứu căn bản, chính là chiếm giữ một tòa đạo trường, khiến nó danh chính ngôn thuận hấp thu thiên địa linh khí.

Sau khi liên thủ ngăn cản thành công "đò ngang" của Man Hoang, Trần Bình An dẫn Tiểu Mạch và Bạch Cảnh trở lại "chiến trường" thái hư kia. Kết quả vẫn bị bà lão đi Man Hoang và đại yêu Quan Ất nhanh chân đến trước. Kẻ sau đã kịp thu gom dư âm thủy triều và chân ý đường xanh. Tuy nhiên, Trần Bình An và họ cũng không uổng công chạy một chuyến. Bạch Cảnh trực tiếp truyền ra một kiếm, tại chỗ xoắn nát một cánh tay của Quan Ất. Chỉ là Quan Ất, người đã giúp bà lão hộ đạo một đoạn đường, dù sao cũng không muốn kết thù với loại kiếm tu "không có đạo lý nào để giảng" như Bạch Cảnh. Nàng liền chủ động chỉ ra điều tốt, coi như "tổn tài tiêu tai", ném cho Bạch Cảnh một đoạn cành cổ thụ xanh mầm có khả năng sinh trưởng.

Không làm vướng mắc. Đợi đến khi Quan Ất và bà lão rời đi, chỉ còn lại chút "canh thừa thịt nguội", Bạch Cảnh tự nhiên không thèm để mắt tới. Giống như tu sĩ đi trên đường, nhìn thấy một đồng tiền trên đất, tự nhiên lười cúi lưng nhặt tiền.

Chỉ là sơn chủ đã lên tiếng rồi, nàng lại vừa mới từ Quan Ất bên kia được không một gốc cành cổ thụ "chẳng đáng mấy đồng tiền", nàng mới cam tâm tình nguyện "tiện tay mà thôi", thu gom tích lũy linh khí tương đương với một luyện khí sĩ Ngọc Phác cảnh, ngưng thành một viên linh châu to bằng quả thanh hạnh. Bởi vì trong hạt châu chất chứa một chút đạo vận quỹ tích đường xanh, Trần sơn chủ cái gọi là "muỗi cũng là thịt", cùng với Bạch Cảnh cố ý không nói toạc lai lịch thật của đoạn cành cây kia, nói ra đều là trái lương tâm rồi.

Đại khái điều này gọi là "không phải người một nhà không vào một nhà cửa" phải không? Tạ Cẩu ở Lạc Phách sơn đợi đến rất quen thuộc, không phải là không có lý do.

Sau đó hai bên chiếu theo ước định, ngồi đất chia của ngoài bầu trời.

Bạch Cảnh đưa ra ba viên hạt châu xanh biếc to bằng nắm đấm, tương đương với của cải linh khí của hai vị luyện khí sĩ Phi Thăng cảnh.

Vốn định gian lận một chút về cân lượng để qua cửa, Bạch Cảnh, chỉ vì bên cạnh có Tiểu Mạch, nàng hiếm khi hào phóng một lần.

Trước kia ở Bắc Câu Lô châu lang thang, thiếu nữ mũ chồn đã nhiễm phải không ít không khí Hạo Nhiên. Trên phố chợ, người thợ vàng, thợ bạc muốn kiếm tiền, ngoài tay nghề chiêu bài ra, tổng không thể dựa vào lương tâm mà làm việc được.

Toàn bộ lợi tức của chuyến đi ngoài bầu trời này, Trần Bình An đều đã có sắp xếp.

Chính mình hấp thu ba luồng linh khí triều cường. Lạc Phách sơn và Thanh Bình Kiếm tông, Mật Tuyết phong Trường Xuân động thiên trong Xích Tùng sơn.

Còn về viên Thanh Hạnh bảo châu "kết thúc công việc" kia,

Vốn có hai dự định: hoặc là nghiền nát nó, toàn bộ linh khí chất chứa sẽ hòa vào nhân gian Liên Ngẫu phúc địa; hoặc là tặng riêng cho một người hoặc một tòa đạo trường nào đó. Còn về việc sẽ tặng cho ai, chỉ nhìn vào kết quả nghị sự Đại Mộc Quan ở Thu Khí Hồ. Có thể là Hồ Sơn phái của Cao Quân, cũng có thể là phủ Đại Nhạc sơn quân nào đó của phúc địa, hoặc là thái thượng hoàng Ngụy Lương của Nam Uyển quốc. Một viên linh khí hạt châu trông có vẻ không bắt mắt như thế, đối với các thế lực bản địa phúc địa này mà nói, đâu chỉ là "trời giáng của cải phi nghĩa", quả thực chính là một khoản tiền khổng lồ rồi. Đáng tiếc Ngụy Lương là người đầu tiên bị loại bỏ. Ban đầu, ba ngàn tinh kỵ Nam Uyển quốc hộ tống lưu dân Đồng Diệp châu tiến vào phúc địa lánh nạn, không có công lao cũng có khổ lao, nên trong tâm Trần Bình An, Ngụy Lương và Nam Uyển quốc, thực ra xếp rất cao.

Mà hai viên hạt châu xanh biếc cuối cùng Bạch Cảnh đưa ra, phần lượng cũng không nhẹ. Trần Bình An hiếm khi nhớ lại thân phận sơn chủ của mình một lần, chuẩn bị dùng để bế quan phá cảnh khi cần, mang theo bên người.

Ngay cả khi Ngọc Điệp thượng nhân cũng cảm thấy mình không còn lời nào để nói, vị phu tử trẻ tuổi học rộng biết nhiều kia, dường như cuối cùng cũng đã hoàn hồn.

Trần Bình An cười nói: "Vậy ngươi hãy quản lý tất cả các thần linh sơn thủy được triều đình phong chính chính thống của thiên hạ này? Chịu trách nhiệm biên soạn và hiệu đính một bộ gia phả vàng ngọc quan trường sơn thủy. Chỉ là không biết có vất vả không?"

Ngọc Điệp thượng nhân đánh một cái cúi đầu, liên tục nói: "Không vất vả, không vất vả!"

Trần Bình An nói: "Quan quản quan vốn dĩ khó quản nhất, sơn quân cũng phải cẩn thận đấy."

Ngọc Điệp thượng nhân liền không thẳng lưng ngẩng đầu, nói: "Tiểu thần nhất định phải cẩn thận lại cẩn thận, nhất định phải làm đến không phụ lòng kỳ vọng lớn lao của Trần kiếm tiên..."

Trần Bình An dùng tiếng lòng không biết làm sao nói: "Rơi bút biến ảo khôn lường như thần giúp, mỗi từ trò chơi được ngây thơ. Việc đã đến nước này rồi, Ngô sơn quân hà tất phải tiếp tục giấu dốt. Lục Thai năm đó làm khách đỉnh núi Bắc Nhạc, cùng vị thần linh đầu tiên của thiên địa này, Ngô thần núi, có thể nói là gặp gỡ hợp ý, cùng nhau uống rượu đốt bách ngâm đạo thiên. Thế nào, Lục Thai ở chỗ ngươi, đã nói xấu ta sao?"

Nếu nói thần nước Tống Kiểm của Tùng Lại quốc là vị thần núi dâm từ đầu tiên, thì vị Bắc Nhạc trương sơn quân này, chính là xứng đáng với danh hiệu thần núi đầu tiên.

Lão nhân dáng vẻ đạo nhân, hơi cười, thẳng lưng, tay cầm phất trần. Khí thế hoàn toàn thay đổi, khác hẳn như hai người. Lão sơn quân vuốt râu cười nói: "Lục đạo hữu ở chỗ ta, nhắc đến Trần kiếm tiên, quả thực là nói toàn lời hay. Hôm nay gặp mặt, mới biết lời Lục đạo hữu nói không giả, thì ra nhân gian thật sự có loại người... tốt như Trần kiếm tiên."

Ngoài đạo quán, Giang Thần Tử vừa rơi xuống nước đã được Viên Hoàng và Ô Giang vớt lên. Cứu thì không cần cứu, Tưởng Tuyền vốn dĩ là quỷ vật.

Tưởng Tuyền, từ một thư sinh thi rớt nay thành quỷ vật, sau khi tỉnh táo lại, mất hồn mất phách, chán nản thần thương, ngồi ở bên kia chân núi đạo quán. Đã không còn đi tìm người để báo thù trong Đại Mộc Quan nữa, mà cũng không muốn rời đi.

Đúng lúc này, một nữ tử từ trong nước đi ra, sóng thu quay vòng. Nàng chớp chớp mắt, nhảy nhót lên bờ, "Tưởng Tuyền, còn nhớ ta không?"

Tưởng Tuyền ngẩng đầu, mặt mày mơ hồ, nàng là Cố Linh? Mình đang nằm mơ sao?

Nữ tử làm ra vẻ thương tâm: "Mới qua mấy năm thôi, liền quên ta rồi. Các ngươi đọc sách thật bạc tình bạc nghĩa..."

Vừa nói, nữ tử liền cười mà nước mắt chảy xuống.

Tưởng Tuyền đứng dậy, ôm nàng vào lòng, khẽ nói: "Đã từng đều là người, bây giờ đều là quỷ. Cố Linh, chúng ta thật xứng đôi."

Nữ tử nhẹ nhàng gật đầu: "Ai nói không phải đâu."

Trần Bình An đứng dậy, ngẩng đầu nhìn màn trời, chắp tay ôm quyền, cười mỉm nói: "Tạ ơn lão quan chủ đã thuận nước đẩy thuyền."

Lão quan chủ của Thanh Thần vương triều xa ở Thanh Minh thiên hạ, cười ha hả hỏi: "Đều bị ta làm khó dễ như vậy rồi, tiểu tử ngươi có tính là 'lấy đức báo oán' không?"

Trần Bình An cười mà không nói.

Lão quan chủ nói: "Không sai, vẫn là cái tên ngốc năm xưa, thật sự bị tiểu tử ngươi nói đến làm được rồi."

Trần Bình An lúc này mới lên tiếng: "Tiền bối không nhìn lầm người."

Lão quan chủ nhất thời không nói được gì, cuối cùng chỉ cười mắng một câu, rồi thu hồi thần thông.

Tiểu Mạch nhịn không được cười. Bên cạnh, nữ kiếm tu tên Phó Huyền giới từ đáy lòng tán thưởng: "Bích Tiêu động chủ, Tiểu Mạch tiên sinh, cái Trần Bình An này thật sự là quá... À, thôi, ta không nói tốt nữa."

Lão quan chủ vẻ mặt lãnh đạm nói: "Tiểu Mạch, khi về hãy nhắc nhở hắn một câu, chỉ cần còn chưa bước lên Thập Tứ cảnh, thì đừng đến bên này nữa. Đợi đến khi hắn đạt được cảnh giới này, một số lời mới có chút trọng lượng."

Từng có một thiếu niên chân đất lưng đeo kiếm lầm vào sâu trong hoa sen, khi ấy hắn kiên trì cho rằng, đại khái hắn chỉ cảm thấy, vạn vật nhân gian nhiều như lông, ta có việc nhỏ lớn như đấu.

Bản dịch này mang đậm dấu ấn nghệ thuật và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin quý độc giả thấu hiểu.