Trời mưa lớn liên tục ba ngày rồi lại tạnh một ngày, nhân gian sơn hà đại địa tựa như được dâng rượu.

Trên đỉnh ngọn núi tên cũ là "Bạch Nhạc", nay gọi là Tề Vân sơn, Cố Xán tạm dừng chân tại đây, truyền phi kiếm tin tức đến cho Liễu Xích Thành, kẻ thích phô trương thanh thế kia, bảo hắn có việc cần bàn bạc, hãy đến ngay.

Liễu Xích Thành vừa được trọng dụng đ�� lo sợ, vừa nhận được tin lập tức vội vã rời khỏi tiên gia khách sạn ở Xử châu thành, tức tốc lên đường không chút chậm trễ. Trước khi đi, Liễu các chủ đặc biệt mặc lại bộ đạo bào màu hồng, nghĩ bụng làm sư thúc thì cũng nên chống lưng cho sư chất nhà mình, kẻo để người ngoài thấy Cố Xán túng thiếu mà mất mặt. Chẳng ngờ, khi đến ngọn núi phong thủy địa thế thuận lợi tên là Tề Vân sơn này, ngoài Cố Xán, chỉ có một tỳ nữ theo từ Man Hoang thiên hạ đến, cùng đứng ở sườn núi. Liễu Xích Thành có chút mù tịt, từ trong mây hạ xuống, không dám oán thán điều gì, chỉ đành bất giác hỏi: "Cố Xán, ở đây đợi lâu khó chịu rồi, muốn tìm sư thúc uống rượu sao?"

Cố Xán đáp: "Có người điểm tên muốn gặp huynh."

Liễu Xích Thành bật cười khẩy: "Giá lớn thật, điểm tên gặp ta sao?"

Cố Xán đột nhiên chắp tay vái chào về phía sườn núi bên ngoài, cúi đầu trầm giọng nói: "Cố Xán ra mắt tổ sư."

Liễu Xích Thành xoay người lại, đầu cũng không dám ngẩng, lập tức quỳ rạp xuống đất hành đại lễ khấu đầu: "Đệ tử bái kiến sư tôn."

Chốc lát sau, chỉ nghe tiếng nữ tu Man Hoang che miệng yêu kiều cười không ngớt. Lúc này, Liễu Xích Thành đang quỳ rạp dưới đất mới nhận ra mình bị thằng nhóc Cố Xán này lừa. Hắn bực bội đứng dậy, vung vẩy tay áo đạo bào, rũ sạch chút bụi đất, nhưng cũng không tức giận.

Đúng lúc này, phía sau vang lên tiếng vi vu. Liễu Xích Thành lầm tưởng lại là Cố Xán giở trò, cười nói: "Đủ rồi đấy, tính ta có tốt đến mấy cũng có giới hạn."

Ngay sau đó, Liễu Xích Thành bị đá một cái, rồi nghe một tiếng mắng với giọng điệu quen thuộc đến cực điểm: "Cái đồ mất mặt, còn mặt mũi nào chạy đến Lạc Phách sơn? Ngày nào cũng ăn mặc lòe loẹt như thế, sao ngươi không khắc thẳng một hàng chữ vàng thật to lên trán: 'Sư huynh ta là Trịnh Cư Trung' luôn đi?"

Liễu Xích Thành xoay người lại, nhìn thấy lão nhân gầy gò khí thái uy nghiêm kia, môi hắn run run, hốc mắt đỏ hoe, lại lần nữa nằm rạp xuống đất không đứng dậy, nghẹn ngào run giọng nói: "Sư tôn!"

Một bộ áo xanh lót ngoài áo khoác dài, chính là Trần Thanh Lưu đang rảnh rỗi vô sự.

Bên cạnh có một đạo sĩ chân trần bẩn thỉu đi theo, thân không vật dư, lưng đeo nghiêng một cây dù.

Hai vị bạn cũ quen biết đã lâu, trước kia đã hẹn gặp mặt tại đây.

Trần Thanh Lưu nhấc mũi giày lên rồi lại đặt xuống đất, nói: "Đứng dậy đi. Việc tôn sư trọng đạo, huynh đệ hai con có thể cùng gánh vác một phần là được."

Liễu Xích Thành đứng lên, nghiêng đầu lau nước mắt, không thể kiềm chế. Thật ra mà nói, từ lúc hắn bị đại thiên sư Long Hổ sơn trấn áp ở Bảo Bình châu cách đây ngàn năm, sau khi thoát khốn, nếu không tính ngày hôm nay, hắn mới chỉ gặp sư tôn một lần. Còn về việc vì sao Trịnh sư huynh không cứu hắn, sư huynh ắt có lý do của riêng mình; vì sao sư tôn rõ ràng ở Bảo Bình châu lại không nguyện ý tiện tay một kiếm phá tan cấm chế, chắc hẳn sư tôn có nỗi khổ tâm. Liễu Xích Thành thật sự không có nửa lời oán thán.

Trần Thanh Lưu dùng ngữ khí có chút mỉa mai giới thiệu cho đạo sĩ bên cạnh: "Tử Thanh đạo hữu, đây chính là đệ tử đắc ý của ta, Liễu Đạo Thuần. Liễu các chủ của Bạch Đế thành, bây giờ hình như đã đổi tên là Liễu Xích Thành. Chính là cái kẻ mà người khác cười ta quá ngu si, ta cười người khác không có sư huynh Liễu các chủ đó."

Vị đạo sĩ luộm thuộm kia cười nói: "Chuyện tích vô số, đã sớm nghe qua đại danh."

Không phải kiếm tu, chỉ dựa vào cảnh giới Ngọc Phác đã dám hoành hành ở Trung Thổ Thần châu.

Trần Thanh Lưu mỉm cười giới thiệu vị đạo sĩ luộm thuộm bên cạnh: "Vị Tử Thanh đạo hữu này, họ Cát, tự hiệu ba trăm tiền đạo nhân, biệt hiệu Hoài Nam, là một cao sĩ chân chính, qua lại danh sơn, hành tung bất định, không phải loại ẩn sĩ mua danh cầu lợi. Hắn trước kia có vài đạo trường, tiếng tăm lớn hơn, là tòa Ngọc Long cung kia, tiếng tăm không quá lộ rõ, có giang hành văn đỉnh núi, ngoài ra một nơi, sau này bị đám người đọc sách chiếm mất, đoạt về thì không thể rồi. Mối quan hệ của hắn với ta cũng coi là được, có thể tính là gì?"

Đạo sĩ chân trần đeo dù cười tiếp lời: "Nửa người bạn."

Cố Xán cố ý hay vô ý liếc nhìn vai của đạo sĩ.

Liễu Xích Thành lại như rơi vào mây mù.

Cùng là Ngọc Phác cảnh, cao thấp lập tức phân định.

Cố Xán khẽ cúi đầu: "Bạch Đế thành Cố Xán ra mắt Cát tiên quân."

Liễu Xích Thành chuyển bước đứng cạnh sư tôn, không biết nên mở lời thế nào cho phải, đợi đến khi Cố Xán nói ra lời này, Liễu Xích Thành mới bắt chước theo.

Đạo sĩ họ Cát, đạo hiệu Tử Thanh, nhìn về phía Cố Xán, gật đầu khen ngợi: "Người học đạo nên như vậy, mới có thể tu đạo đúng phương pháp."

Trần Thanh Lưu liếc nhìn nữ tu Man Hoang kia, lão nhân hơi nhíu mày, nàng lập tức biết điều rời đi, không dám nói một lời nào.

Mười bốn cảnh chính là mười bốn cảnh.

Dù cho đạo pháp mười bốn cảnh có cao thấp, thủ đoạn có dài ngắn ưu khuyết, nhưng đó cũng chỉ là việc giữa những người ở mười bốn cảnh.

Vị này trước mắt, từng dùng kiếm thuật chém rồng, ép thắng thiên hạ đời sau, mất tích ba ngàn năm. Lần đầu tiên chính thức hiện thân, hắn từng thốt ra câu "Giết ai không phải là ai", không ai cảm thấy đó là lời nói lớn, lời nói suông có thể không cần coi là thật.

Trần Thanh Lưu cười nói: "Tử Thanh đạo hữu, chúng ta đã lâu không gặp rồi. Nếu không phải có người nói đạo hữu hiện thân ở Trung Nhạc, ta cũng không biết đạo hữu đang dạo chơi ở Bảo Bình châu."

Đạo sĩ cười đáp: "Chỉ vì sư tôn có lệnh, muốn ta đi gặp Ngụy sư đệ một lần."

Trần Thanh Lưu cười nói: "Ngụy Bản Nguyên ở Đào Diệp ngõ hẻm, lão đạo sĩ mũi trâu hôi hám này, cuối cùng cũng nhớ lại chuyện xưa rồi sao?"

Đạo sĩ gật đầu: "Chủ yếu là nhờ hai tấm phù lục Lý Hi Thánh tặng cho Ngụy sư đệ."

Trần Thanh Lưu cười trên nỗi đau của người khác: "Oán không được người khác, chỉ trách hắn lòng cao hơn trời. Cãi nhau với ai không tốt, lại cứ muốn tìm Trâu Tử ra tay, đặc biệt là nội dung luận đạo lại là ngũ hành."

Đạo sĩ cười khổ không nói. Vị Ngụy sư đệ này thiên tư cực cao, lòng dạ cao thật cũng là bình thường. Huống hồ, Ngụy sư huynh chỉ là đệ tử không ghi tên của sư tôn, từ đầu đến cuối không được bước chân vào nhà chính trở thành đích truyền, cho nên càng muốn chứng minh mình trước mặt sư tôn hơn ai hết.

Trần Thanh Lưu cười ha ha nói: "Năm đó khi ta tiến vào trấn nhỏ, Ngụy Bản Nguyên đã rời khỏi Đào Diệp ngõ hẻm. Bằng không thì ta đã phải đến nhà thỉnh giáo một việc, hỏi hắn năm đó rốt cuộc đã nghĩ thế nào, đầu sao mà cứng thế."

Đạo sĩ ho khan một tiếng, nhắc nhở: "Đệ tử và đệ tử chân truyền của đạo hữu đều ở đây, đ���ng nói năng không kiêng nể như vậy."

Trần Thanh Lưu mỉm cười nói: "Một đứa thì ngu ngốc chỉ biết tôn kính sư trưởng, không có sở trường gì; một đứa thì vô pháp vô thiên ly kinh phản đạo, sớm muộn gì cũng lừa thầy diệt tổ. Ta có gì phải giả?"

Liễu Xích Thành mặt mày kiêu ngạo.

Cố Xán vẻ mặt tự nhiên.

Đạo sĩ do dự một chút, nói: "Nghe nói Trần đạo hữu và Lạc Phách sơn rất thân thiết?"

Trần Thanh Lưu ừ một tiếng: "Một nửa là Tề tiên sinh gánh chịu toàn bộ thiên đạo trở về, ta nợ hắn một phần ân tình, dù sao cũng phải tỏ lòng. Một nửa là trong Lạc Phách sơn có một người bạn tâm đầu ý hợp, không tìm hắn uống rượu thì hoàn toàn vô vị."

Đạo sĩ gật gật đầu: "Thì ra là vậy."

Trong mắt những luyện khí sĩ tầm thường, trận chiến chém rồng đã sớm kết thúc.

Nhưng trong mắt vị đạo sĩ họ Cát này, năm đó Trần Thanh Lưu vẫn chưa hoàn tất cuộc chiến.

Đợi đến khi Vương Chu hiện thân, nàng dần dần ngưng tụ khí vận chân long thiên hạ vào mình. Nếu không có Tề Tĩnh Xuân gánh vác tất cả nhân quả, vốn nên s��� xuất hiện một cảnh tượng: khí vận quay về, tựa như cùng Trần Thanh Lưu xa xa đáp lễ một kiếm, không tránh khỏi. Không phải nói Trần Thanh Lưu không tiếp được, mà là sẽ rất phiền toái, không được thoải mái như bây giờ, chỉ cần khoanh tay đứng nhìn, yên tĩnh chờ đợi chân long thứ hai xuất hiện ngoài Vương Chu.

Trần Thanh Lưu nhấc một chiếc giày, đặt lên một tảng đá ở mép sườn núi, nhẹ nhàng cọ sạch bùn đất dưới đế giày, híp mắt nói: "Trận chiến chém rồng, càng chém càng khó. Những chua cay ngọt bùi nơi đây, người ngoài không đủ để nói tới."

Lời này không giả, khó đến nỗi năm đó Trần Thanh Lưu cũng không thể không ngừng kiếm, ngừng nghỉ chốc lát. Bởi vì ở bước ngoặt cuối cùng, kiếm dài trong tay hắn chém không phải là một con chân long, mà là toàn bộ khí vận Giao Long của thiên hạ. Cho nên mới có đám luyện khí sĩ điên cuồng sửa chữa những chỗ dột nát. Mỗi khi có vật khổng lồ vẫn lạc, đều có cơ duyên đi kèm. Đây là một quy tắc cổ xưa từ thời viễn cổ. Chính vì thế, sau này mới có Ly Châu động thiên, rồi dần dần có trấn nhỏ bốn tộc mười họ, tổng cộng sáu trăm hộ, hơn ba mươi tòa lò hình rồng. Dãy núi phía Tây kéo dài, Dương lão đầu mới có thể tiến hành ván cờ lớn với hương hỏa lượn lờ mượn sương mù nở hoa...

Đạo sĩ cảm thán: "Người đi trăm dặm, nửa đường đã chín mươi."

Cố Xán nói: "Vì bụi đuổi chim sẻ, vì vực đuổi cá."

Đạo sĩ "ồ" một tiếng, cười hỏi: "Cách nói này, còn có thể dùng như thế ư?"

Cố Xán lại lần nữa cúi đầu: "Là vãn bối múa rìu qua mắt thợ rồi."

Trần Thanh Lưu hỏi: "Bao nhiêu năm qua, Bạch Thường không tìm huynh sư huynh này, lại còn muốn xin mấy môn kiếm thuật viễn cổ thất truyền từ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh sao?"

Đạo sĩ lắc đầu: "Lư sư đệ và Vương sư đệ đều có lòng dạ cao ngạo. Nếu sư tôn không chịu chủ động gặp họ, họ tuyệt đối sẽ không đi tìm sư tôn."

Đạo sĩ từng ở Kinh Sơn, Bắc Câu Lô châu, đào giếng luyện đan. Thổ dân địa phương nặn tượng thần thờ cúng, hương hỏa không dứt. Trên vai tượng thần đặt một con cóc ngọc trắng được chạm khắc tinh xảo.

Trần Thanh Lưu giải thích cho Cố Xán: "Kiếp trước của Ngụy Bản Nguyên, họ Vương tên Mân, là một đạo sĩ. Cùng Tử Thanh đạo hữu, Lư Nhạc, và vị Thanh Quân từng nắm giữ quyền hành Phương Trụ sơn, đều là đệ tử của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, chỉ khác là có ghi tên và không ghi tên. Trong đó, Vương Mân, ta đoán là theo sư phụ mình tiên hậu chân tiến vào Ly Châu động thiên. Pháp khốn rồng, có lẽ đều là ý tưởng của sư phụ hắn, còn người thật sự ra tay bố trí trận pháp là Vương Mân. Cái thù lao hắn nhận được chính là khu mộ thần tiên kia. Nếu không thì ta không nghĩ ra lý do nào khác, một người ngoài vì sao có thể chiếm giữ phần lớn mộ thần tiên. Sau đó cãi nhau với Trâu Tử, thua trận, cho nên mới có lão chủ nhà họ Ngụy bây giờ sao?"

Đạo sĩ họ Cát thở dài một hơi: "Trừ thứ tự trước sau sai rồi, còn lại đều đúng. Vương sư đệ là sau khi luận đạo thua Trâu Tử, năm đó mới đến Ly Châu động thiên lội nước đục, giúp sư tôn bố trí trận pháp xong, tự mình binh giải, lần lượt chuyển thế trong Ly Châu động thiên. Thần trí càng ngày càng ngơ ng��c, Vương sư đệ chỉ có thể miễn cưỡng duy trì một chút đạo chủng chân linh không tắt, lung lay như ngọn đèn trước gió."

Trần Thanh Lưu cười hỏi: "Theo quy củ Thanh Đồng thiên quân đã định, từ ba ngàn năm nay ở trấn nhỏ, đại đạo tự nó tuần hoàn có thứ tự. Phải chăng ẩn chứa một quá trình không ngừng bóc tách, xua đuổi, thanh trừ tiên chủng? Sự xuất hiện của bản mệnh đồ sứ, chính là để đào thải tất cả luyện khí sĩ, cái gọi là phôi thai tu đạo, trừ tạp chất, giữ lại tinh hoa, làm tốt việc thoái vị, tái tạo thần điện? Tiên lui tán thì thần về vị?"

Khi Trần Thanh Lưu nói ra những từ cốt yếu đó, đạo sĩ chân trần đã mở cây dù "Mây Ổ" sau lưng, che chắn thiên cơ, đề phòng tai vách mạch rừng.

Cho nên, Liễu Xích Thành ở gần đó, căn bản không nghe rõ sư phụ nói gì. Theo lý mà nói, Cố Xán cũng không thể nghe thấy. Nhưng Trần Thanh Lưu lại cố ý, hai ngón tay chập lại nhẹ nhàng vạch một đường, dùng kiếm khí chém tan một khe hở, cố ý tiết lộ thiên cơ, để Cố Xán, kẻ ở trong cuộc, nghe rõ mồn một.

Sắc mặt đạo sĩ họ Cát nghiêm túc, dùng lời nói truyền ý vào tâm: "Chân tướng này, đến mấy năm trước Thanh Quân sư huynh mới suy diễn ra được."

Trần Thanh Lưu cười một cách kỳ quái: "Sự đã rồi, suy diễn thêm còn ích gì? Sự thật đã định bày ra trước mắt, còn muốn phí công hao phí công đức và đạo khí, có ý nghĩa gì?"

Đạo sĩ họ Cát thở dài: "Đạo nhân cầu chân lý, tự nhiên là thế."

Trần Thanh Lưu cười ha ha: "Không biết bao nhiêu người thông minh, kết quả cuối cùng lại bận công vô ích một phen. Không hổ là Đông Vương Công, không hổ là tổ địa tiên nam tử."

Trầm mặc chốc lát, Trần Thanh Lưu hiếm khi lộ ra vẻ thổn thức u sầu, khẽ nói: "Không hổ là vị Thanh Đồng thiên quân đầu tiên thành thần trong Nhân tộc, bỏ bao công sức mưu đồ vạn năm, cử động này có thể vì đó ca, có thể vì đó khóc."

Trần Thanh Lưu thu lại dòng suy nghĩ, cười hỏi: "Về quy tắc vận hành cụ thể, thực sự rất tò mò, khiến ta vô cùng tò mò. Thanh Quân sư huynh của đạo hữu đã có manh mối nào chưa, đã từng cùng nhau suy diễn ra được không?"

Đạo sĩ cười khổ lắc đầu: "Sư huynh đánh một ví dụ, màn che trùng điệp như núi đồi, cao không thể chạm, thì hắn chỉ là một hạt bụi trần trên con đường dưới chân núi, đi vòng qua cũng là ước vọng quá cao."

Trần Thanh Lưu gật gật đầu: "Vậy mới đúng. Nếu không thì đạo hạnh của tam giáo tổ sư há chẳng phải trở thành vật trang trí. Bất quá từ đó có thể thấy, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh đối với xu thế của thế đạo này, hắn có suy nghĩ của riêng mình, khẳng định đã xuất hiện một loại chia rẽ nào đó. Cộng thêm Tề tiên sinh và Thôi Sàm đổ thêm dầu vào lửa, thì càng khiến người ngoài nhìn hoa trong sương mù."

Sắc mặt đạo sĩ lúng túng khó xử nói: "Kính xin Trần đạo hữu cẩn thận lời nói."

"Đạo hữu là người độc lai độc vãng, còn bần đạo lại có sư môn, có huynh đệ."

Đạo sĩ họ Cát đột nhiên nghi hoặc: "Vì sao Trần đạo hữu lại gọi thẳng tên húy Tú Hổ, còn đối với Tề Tĩnh Xuân lại kính cẩn gọi là Tề tiên sinh?"

Trần Thanh Lưu cười nói: "Người đầu tiên tìm thấy đạo sĩ Giả Thịnh chính là Tề tiên sinh đó, mời ta... và mọi ngư���i uống một bữa rượu, tóm lại trên bàn rượu nói chuyện rất hợp ý."

Ngươi cho ta mặt mũi, ta liền cho ngươi mặt mũi.

Đó chính là giang hồ.

Huống hồ, Tề Tĩnh Xuân còn dành cho mình một đánh giá cực cao, mấu chốt là đó vẫn là lời thật lòng từ đối phương.

Khi còn nhỏ, ta từng vô cùng mơ ước giang hồ, chỉ vì trong giang hồ có một kiếm khách áo xanh họ Trần.

Trần Thanh Lưu ra hiệu cho đạo sĩ có thể thu lại cây dù "Mây Ổ" rồi, quay đầu nhìn về phía Liễu Xích Thành, hỏi: "Đến Lạc Phách sơn, có uống rượu cùng Cảnh Thanh đạo hữu không?"

Liễu Xích Thành mù mờ: "Cái tiểu đồng áo xanh tên Trần Linh Quân đó, Thủy Giao cảnh Nguyên Anh sao?"

Trần Thanh Lưu đưa tay ấn lên đầu tên đệ tử này: "Luận vai vế giang hồ, hắn gọi con một tiếng thế chất, con phải gật đầu."

Cố Xán bất ngờ hỏi: "Sư công, theo lời các vị, Trần Bình An có thể trở thành người thắng cuối cùng, là số mệnh đã định hay tự mình cầu lấy?"

Trần Thanh Lưu hất cằm về phía đạo sĩ, "Bọn họ đạo sĩ là giỏi đoán mệnh nhất."

Đạo sĩ cười nói: "Người tự cầu thì nhiều phúc."

Cố Xán bỗng nhiên mỉm cười rạng rỡ.

Trần Thanh Lưu lại có suy tư khác, chỉ vì năm đó Tề Tĩnh Xuân chủ động cùng bàn uống rượu với mình, nói một phen sấm ngữ tương tự.

"Tiếc không có Bạch Đế mở mắt xanh, may có núi xanh cùng Bạch Thủ, nghiễm nhiên vậy ấm. Thơ cũ nhạt như vàng nhạt rượu, mới sầu nồng giống như Hoàng Hà thác nước, uốn lượn như chưa sờ."

Trần Thanh Lưu lại hỏi, Tề Tĩnh Xuân chỉ nói chờ xem, rồi nâng chén cùng hắn kính rượu, mỉm cười nói một câu: "Phụng Nhiêu thiên hạ trước, ta thế hệ mang dâng rượu."

Nghĩ tới nghĩ lui, Trần Thanh Lưu vẫn không tài nào hiểu được, cho nên mới hiếm hoi chạy một chuyến Bạch Đế thành, phút cuối cùng mới hỏi Trịnh Cư Trung một câu: "Ngươi hẳn là không biết ta cùng họ chứ?"

Trịnh Cư Trung vừa nhìn liền hiểu rõ mấu chốt, tại chỗ mỉm cười nói: "Ta đã không phải Đạo tổ, đương nhiên càng không thể nào là Trần Bình An ngược dòng mà về."

---- ---- ---- ----

Ngoài Thanh Phong thành, tại một nơi non xanh nước biếc u nhã tĩnh mịch, có người họ khác xây phủ đệ. Hôm nay, một vị khách lạ mặt quê mùa đến.

Mở cửa là một tỳ nữ trẻ tuổi dáng người thướt tha. Người đàn ông trung niên tháo nón rộng vành xuống, cười nói: "Ta tên Lư Nhạc, cùng quê với các ngươi, đến tìm Ngụy sư huynh nói chuyện cũ."

Tỳ nữ tên Đào Nha cảm thấy lạ lùng: "Ngụy sư huynh?"

Ngụy gia gia chưa bao giờ nhận đồ đệ, cũng chưa từng nói về sư môn, khi nào thì có sư đệ rồi? Nàng không dám tùy tiện mở cửa, Hứa thị ở Thanh Phong thành những năm này vẫn luôn nghi ngờ họ là đồng phạm ăn trộm Hồ Nhi trấn. Vạn nhất gặp kẻ xấu thì sao? Ngụy gia gia đã đóng cửa từ chối tiếp khách nhiều năm rồi.

Người đàn ông trung niên tự xưng là Lư Nhạc đổi cách nói: "Ta tìm Ngụy Bản Nguyên, Bá Dương đạo trưởng. Ta rời khỏi trấn nhỏ sớm hơn các ngươi, bây giờ tu hành ở Bắc Câu Lô châu, là một đỉnh núi nhỏ như hương hỏa, tạm thời chỉ có hai thầy trò. Đào Nha cô đi giúp bẩm báo một tiếng, nếu như Ngụy Bản Nguyên không nhận ra Lư Nhạc nào, ta đây sẽ quay về phủ ngay, cứ nói thời cơ chưa tới, lần sau lại đến viếng thăm."

Đào Nha do dự một chút, mời vị Lư tiên sư này chờ một lát, nàng đi thông báo cho Ngụy gia gia quanh năm bận rộn luyện đan. Ngụy Bản Nguyên đang ngồi xếp bằng trên một bồ đoàn cạnh lò đan, mở mắt ra. Khi cô gái trẻ vừa đến cửa ra vào, lão nhân đã đứng dậy, khẽ thở dài một tiếng. Sớm muộn gì họ cũng sẽ tìm đến, chỉ là sớm hơn mấy năm so với dự kiến. Đã Bạch Thường đến rồi, lại tránh mặt không gặp, quả thật có chút hiềm nghi không nhớ tình đồng môn.

Ngụy Bản Nguyên, quả thật có đạo hiệu "Bá Dương", chỉ có điều đạo hiệu này đã nhiều năm không dùng rồi, mới mấy năm trước mới "ngẫu nhiên" nhớ lại. Năm đó, lão nhân lặng lẽ rời khỏi quê hương Ly Châu động thiên, bên mình chỉ dẫn theo Đào Nha, người mà lão nhân luôn coi như hậu bối trong nhà. Cùng Hứa thị ở Thanh Phong thành "cướp" lại đất, chọn một nơi ở đất tổ của Hứa thị này để đặt chân tu đạo, cất cỏ tranh. Đây là Ngụy Bản Nguyên làm theo kế hoạch của một phong "thư nhà" nào đó, bảo hắn mang Đào Nha đến đây, tĩnh đợi cơ duyên, hình như có liên quan đến Hồ Quốc. Sự thật chứng minh, nội dung "thư nhà" nói không sai. Đào Nha đúng là nhận được hai mối phúc duyên trong Hồ Quốc: một là chủ động nhận chủ một dải lụa năm màu, và hai là dải lụa đó dẫn chủ nhân đi vào núi sâu nhặt được một cành đào khô héo.

Người gửi thư đó, chính là "Thanh Quân" từng nổi danh thiên hạ trong những năm tháng thượng cổ. Nhưng người ký tên trên thư lại là "Tuấn Thanh". Ngụy Bản Nguyên lúc đó không hề biết thân phận thật của người gửi thư này, lầm tưởng là một vị tổ tiên nào đó đã rời quê hương từ trước. Và kiếp này của Ngụy Bản Nguyên có thể bước lên con đường tu hành, cũng là nhờ "Tuấn Thanh tổ sư" gửi một phong thư về Đào Diệp ngõ hẻm khi hắn còn niên thiếu. Ngụy Bản Nguyên sau khi khôi phục trí nhớ, mới biết rõ thân phận thật của mình và đối phương.

Thanh Quân ở Phương Trụ sơn, từng được lễ thánh tự mình mời, trị vì tòa Phương Trụ sơn cao quý đó, từ vị lục địa chân nhân này, chịu trách nhiệm quản lý động thiên phúc địa trên đất và tất cả địa tiên mỏng tịch.

Thanh Quân cũng là một trong những đệ tử đích truyền của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, hắn từng để lại dấu chân ở Kỳ Đôn sơn.

Để làm thù lao cho việc hiệp đồng cùng sư tôn bố trí trận pháp động thiên và tòa lầu trấn kiếm thờ đó, Thanh Quân chỉ nhận một phần thù lao tượng trưng có cũng được mà không có cũng không sao, đó là tiện tay mang đi một con cá chép từ Ly Châu động thiên, cũng chính là Lý Cẩm, thần nước Trùng Đạm Giang bây giờ.

Ngụy Bản Nguyên tự mình ra cửa đón tiếp Bạch Thường, hay nói đúng hơn là Lư Nhạc của Phúc Lộc đường phố sớm nhất, sau này là Lư Kình, hoàng đế dựng nước của vương triều Lư, và bây giờ là kiếm tiên số một của Bắc Câu Lô châu.

Lão đạo sĩ vẻ mặt phức tạp, cúi đầu hành lễ.

Bạch Thường mỉm cười nói: "Ra mắt Vương sư huynh."

Chân nhân không lộ tướng, lộ tướng không thật người.

Cả hai đều là đệ tử không ghi tên của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, cả hai cũng đều từng ở trong trấn nhỏ Ly Châu động thiên, nhưng đến nay, việc này rất ít người biết.

Trấn nhỏ năm xưa, rất nhiều người thích đánh cờ. Những nhà giàu có ở Phúc Lộc đường phố và Đào Diệp ngõ hẻm rất nhiều đều thích đánh cờ để giải trí. Nhưng người được gọi là cao thủ cờ vây có lẽ chỉ có ba người: ngoài chủ nhà họ Lý ở Phúc Lộc đường phố, lại chính là Ngụy Bản Nguyên ở Đào Diệp ngõ hẻm, gia chủ họ Ngụy, "đại địa chủ" được trấn nhỏ công nhận. Mà hai vị lão nhân tính tình hợp nhau, tâm đầu ý hợp này, còn có một thân phận ẩn giấu: họ đều là những người tu đạo thành công, ở Ly Châu động thiên cực kỳ không nên tu hành, năm xưa vậy mà đều tu ra được kim đan địa tiên.

Còn về cao thủ thứ ba, đương nhiên chính là Trịnh Đại Phong, người gác cổng.

Trần Bình An khi làm nghề đưa thư kiếm tiền, từng đưa hai lá thư đến nhà họ Ngụy ở góc Đào Diệp ngõ hẻm. Lão nhân còn từng mời thiếu niên vào nhà nghỉ ngơi uống nước, chỉ là thiếu niên khéo léo từ chối. Ngụy Bản Nguyên còn từng nhắc Trần Bình An, lúc rảnh rỗi hãy đến ngồi dưới gốc cây hòe, lý do là nhặt được lá hòe, cành cây có thể mang về nhà để phòng côn trùng, rết. Thiếu niên lặng lẽ ghi nhớ trong lòng, cúi đầu cảm ơn lão nhân dưới bậc thềm.

Ở quê hương bên kia, Ngụy Bản Nguyên thường xuyên kéo Lý Hi Thánh cùng đánh cờ, tặng vài cuốn cờ phổ, lặp đi lặp lại nhắc đến mấy câu lý lẽ đánh cờ kia.

Lý Hi Thánh và ông nội Lý Bảo Bình, trước kia đều chuyên về phù lục. Đợi đến khi Ly Châu động thiên tan vỡ, áp chế đối với đại đạo luyện khí sĩ biến mất, thế là lão nhân rất nhanh đã bước lên cảnh giới Nguyên Anh rồi.

Còn Ngụy Bản Nguyên, thích luyện đan, lại luôn không thể phá vỡ bình cổ kim đan. Hắn cứ ở nơi giống như đào nguyên này, tiếp tục luyện đan, hơn hai mươi năm như một ngày, lão nhân không hề sốt ruột.

Sau này, Lý Bảo Bình du lịch đến đây, đến nhà thăm viếng, nàng mang cho Ngụy gia gia hai tấm phù lục của đại ca Lý Hi Thánh, phân biệt là Kết Đan phù và Nê Hoàn phù, đều là bùa giấy Đạo môn chất liệu xanh. Phù thứ nhất gan như phúc địa, ráng vàng quay vòng; phù thứ hai giống như một tòa hoa sen pháp đàn mây tía lượn lờ. Đây là một loại đáp lễ cảm ơn lão nhân đã giúp đỡ hộ đạo. Ngụy Bản Nguyên có thể chuyển tặng cho "Đào Nha" có xuất thân cực kỳ không tầm thường, giúp nàng thuận lợi kết đan, sau đó bước lên ngũ cảnh, một con đường bằng phẳng.

Bạch Thường liếc nhìn Đào Nha vẫn đang bị che trong trống, "Ngụy sư huynh, đáng tiếc rồi."

Một câu nói hai ý nghĩa.

Vừa là nói Đào Nha đã bỏ lỡ phúc duyên trấn nhỏ, không thể nổi bật trong thế hệ trẻ, trở thành người thắng lớn nhất. Bởi vì theo sắp xếp của lão nhân sân sau tiệm thuốc Dương gia, trong thế hệ trẻ trấn nhỏ, Yêu tộc tất nhiên có thể chiếm giữ một vị trí này, như nữ tử trước mắt, Đào Nha, nàng là người có hy vọng nhất.

Cũng là nói Đào Nha không thể vào chủ Hồ Quốc, chẳng khác nào đi qua cửa nhà mà không vào, không cách nào khôi phục trí nhớ đời trước, kế thừa một tòa di chỉ Thanh Khưu tan vỡ, dựa vào đó trở thành cáo chủ thiên hạ danh chính ngôn thuận.

Lão đạo sĩ vẻ mặt lỗi lạc đột nhiên, vuốt râu cười nói: "Không có gì đáng tiếc, chẳng qua là người hữu tâm thua cho người hữu tâm, c��ng không phải là nước phù sa không chảy ruộng ngoài."

Đào Nha nghe mơ mơ màng màng, bất quá cách nói "người hữu tâm" này, trước hôm nay, nàng chỉ nghe nói một lần, ký ức khắc sâu.

Nhớ lần đó là Ngụy gia gia nói nàng cùng thiếu niên đưa tin đều là người hữu tâm.

Ngụy Bản Nguyên cười nói: "Phúc duyên thế gian có lớn nhỏ, vừa vặn tốt mới là tốt nhất. Đào Nha nha đầu có tạo hóa hôm nay, đã đủ rồi. Về sau đại đạo thành tựu cao thấp, chỉ cần đi từng bước nhìn từng bước là được rồi."

Trong ba ngàn lời nói của Đạo tổ, có câu "Ngậm đức dày, so với trẻ sơ sinh". Mà á thánh cũng từng có cách nói tương tự "Người không mất lòng son là bậc đại nhân".

Bạch Thường hỏi: "Sư huynh làm sao khôi phục trí nhớ?"

Ngụy Bản Nguyên mỉm cười nói: "Trong núi luyện đan không việc gì khác, luyện mãi rồi nhớ lại thôi."

Bạch Thường lặng lẽ bật cười. Gặp mặt huynh đệ cùng một mạch, sao còn khách khí thế.

Gia chủ họ Ngụy, Ngụy Bản Nguyên, là "tiểu ta". "Chân ta" là tên thật Vương Mân, đạo hiệu Bá Dương, thượng cổ đắc đạo chân nhân.

Cũng giống như đạo sĩ mù Giả Thịnh, người đánh xe bận công vô ích, thư sinh Trần Trọc Lưu, ba người trước sau, đều là "tiểu ta" của Trần Thanh Lưu, người chém rồng.

Nhưng Vương Mân và Trần Thanh Lưu lại có chút khác biệt, "tiểu ta" của đạo sĩ, ngược lại có khả năng là "đại nhân". "Chân thân" của "chân ta", lại có khả năng là "tiểu nhân".

Là một trong những đệ tử không ghi tên của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, đạo sĩ Vương Mân. Tương truyền vị cao chân đắc đạo thích cầm giới du năm này, từng phụng sư tôn pháp chỉ, ra biển thăm tiên.

Chỉ là từng có một trận luận đạo với Trâu Tử, thua trận, đạo tâm của Vương Mân, người lập chí không câu nệ bởi âm dương ngũ hành, thua một cách hồ đồ, thân người và đạo tâm đều lún sâu vào vũng lầy, không thể tự thoát.

Luận đạo trên đỉnh núi, nhìn giống như hư vô mờ ảo, kỳ thực mức độ hung hiểm xa thắng đấu pháp liều mạng lẫn nhau giữa các đại tu sĩ.

Cái giá phải trả cho trận lý thuyết thua cuộc đó, chính là đạo sĩ Vương Mân không thể không lưu lại trong Ly Châu động thiên, đời đời kiếp kiếp, vạch đất làm ruộng.

Ngụy Bản Nguyên cảm thán: "Kỳ thực không tính đi uổng công lần này, giữa hồng trần cuồn cuộn, tu chân tiềm linh, nuôi chí hư vô, ôm sự mộc mạc giữ lấy cái thuần khiết, chính là đi theo đạo."

Bạch Thường cười nói: "Quả nhiên luyện đan vẽ bùa đều không bằng luyện kiếm."

Ngụy Bản Nguyên trừng mắt nói: "Sao lại nói chuyện với sư huynh như vậy."

Bạch Thường nói: "Đều là không ghi tên mà."

Ngụy Bản Nguyên hỏi: "Có hối hận vì năm đó rời quê không?"

Bạch Thường lắc đầu: "Gái sợ gả nhầm chồng, trai sợ chọn nhầm nghề. Có thể không bước chân vào ván bạc thì đừng bước."

Ngụy Bản Nguyên gật gật đầu, kéo Bạch Thường cùng vào thư phòng. Trên một cái bàn cực kỳ rộng lớn, chất đầy những mảnh tre dài, giống như một con rắn xanh dài cuộn tròn.

Bạch Thường liếc mắt một cái, rất nhanh đã nhận ra sự huyền diệu trong đó. Hình dạng và cấu trúc của các mảnh tre gần như y hệt nhau, nhưng khắc đầy những con số khác nhau, từ một đến chín trăm.

Bạch Thư��ng hỏi: "Vì sao không phải bắt đầu từ một, sắp xếp theo thứ tự?"

Nhìn kỹ lại, Bạch Thường cuối cùng xác định, các con số trên tre là hỗn loạn, không có bất kỳ quy luật nào đáng nói.

Ngụy Bản Nguyên vuốt râu mặt nghiêm túc nói: "Đây là một câu đố khó Thanh Quân sư huynh giao cho ta, chỉ có một gợi ý, sư huynh hỏi ta vì sao ngẫu nhiên lại cảm thấy một số cảnh tượng như đã từng quen biết."

Bạch Thường suy nghĩ chốc lát, ngưng thần nhìn chằm chằm những nhánh trúc dày đặc trên bàn, chậm rãi nói: "Ý của Thanh Quân sư huynh là, dòng sông thời gian trôi đi, cũng không phải đơn hướng, cho nên cũng không thể nói xuôi dòng hay ngược dòng sao? Giả sử mỗi mảnh tre đều là một cái ta ở những thời khắc khác nhau, người bình thường sẽ cảm thấy cái ta của hôm nay là kế tiếp của cái ta hôm qua, cái ta ngày mai là kế thừa của cái ta hôm nay. Người tu đạo, gan có lớn hơn một chút, cũng chẳng qua là giả định nhân sinh là một trận ngược dòng thẳng lên, lật ngược trang sách. Nhưng nếu theo cách giải thích của Thanh Quân sư huynh, lộ trình nhân sinh lại hoàn toàn không có thứ tự, cái ta hôm qua có thể cùng cái ta ngày sau làm hàng xóm, cái ta ngày sau có thể cùng cái ta của ngày nào đó năm trước làm hàng xóm? Việc chưa bói đã biết, thì nói được thông rồi. Thánh nhân cái gọi là vật có đầu đuôi việc có cuối bắt đầu, biết chỗ trước sau thì gần đạo rồi, liền có đặt chân nơi rồi. Nhưng như vậy, sẽ có hai vấn đề nhất định phải giải quyết, thứ nhất, kiếp trước nay sau lưng thế, đánh thành một đoàn đồng thời lại tán, quả thật là trời định đại đạo vô thường? Lại chính là trí nhớ của chúng ta..."

Ngụy Bản Nguyên vội vàng cắt lời Bạch Thường, từ đáy lòng cảm thán: "Kiếm đạo quả thật là đường tắt."

Ngô Diên là vị huyện lệnh đầu tiên trong lịch sử huyện Hoài Hoàng, là chức quan chính thức thứ hai ngoài đốc tạo quan vụ lò gạch. Là cháu gia đình thế gia Phó Ngọc, một trong các tá quan huyện nha, từng cùng Ngô huyện lệnh gặp rất nhiều cản trở, chịu không ít ấm ức ở Phúc Lộc đường phố và Đào Diệp ngõ hẻm.

Chỉ nói Bộ Lễ triều đình từng hạ một công văn bí mật xuống huyện nha, yêu cầu Ngô Diên tại nhiệm phải biến ngọn núi cũ trong địa phận thành Văn Xương các, và xây dựng lại khu mộ thần tiên kia thành võ miếu. Núi cũ thuộc về Lưu thị ở Phúc Lộc đường phố, còn khu mộ thần tiên kia thì nhà họ Ngụy chiếm nhiều đất nhất. Kết quả là hai việc này, Ngô Diên đều không làm thành, đây cũng là nguyên nhân sau này Ngô Diên lặng lẽ rời đi. Lý do có thể có rất nhiều: bốn họ mười tộc quá đoàn kết bài ngoại, rồng mạnh không thắng rắn độc địa phương, đủ chuyện như thế. Nhưng Đại Ly tôn sùng công lao sự nghiệp, không làm được chính là không làm được, chỉ nhìn kết quả. Cho nên, kế hoạch lớn kinh động ban đầu đó, Bộ Lại đã đánh giá Ngô Diên cực thấp.

Phó Ngọc từng bất bình thay Ngô huyện lệnh, "Sao cửa ngõ này lại cao hơn cả Ý Trì ngõ hẻm và Trì Nhi đường phố ở kinh thành?"

Sau này, vẫn là Viên Chính Định ngày nào cũng bận rộn như con quay, cùng Tào Canh Tâm, đốc tạo quan tự xưng cần cù, chưa từng say rượu, hai vị là con cháu gia tộc thượng trụ quốc, phối hợp với nhau, mới phá vỡ được bức tường kiên cố của bốn họ mười tộc, giúp triều đình thật sự mở ra cục diện tại đây. Cả hai đều lấy Cựu Long Châu làm nơi khởi nghiệp quan trường, là hai người đồng tuổi. Bây giờ luận về danh tiếng quan chức, không phân cao thấp, luận về con đường làm quan, đều coi là một bước lên mây.

Nơi vui chơi của lũ trẻ trấn nhỏ là dưới bóng râm mát mẻ của cây hòe già to lớn như một cây dù mở rộng. Chúng nghe các lão nhân kể chuyện cũ, đợi người lớn kéo giỏ tre đựng dưa hấu từ giếng Khóa Sắt lên, chạy băng qua cầu đá vòm vượt suối. Lũ trẻ sớm đã quen thuộc với đầu kiếm cũ rỉ sét, chẳng thấy làm lạ nữa. Chúng câu cá trên lưng trâu lồi lõm, hoặc giữa mùa hè cởi quần, chỉ lấy mông trần nhảy ùm xuống ao, đi đến núi cũ tìm tòi lựa chọn. Mỗi bước chân giẫm xuống đều kêu kẽo kẹt. Những mảnh sứ vỡ với chữ viết và hình vẽ chân dung vụn nát, như đang nói chuyện hoặc hát hò. Chúng chơi trốn tìm giữa phố, đi đến mộ thần tiên thả diều giấy, bắt dế. Mùa đông ném tuyết đắp người tuyết, chơi cô dâu chú rể, dùng tay khiêng kiệu đi khắp các nhà. Mỗi lần khói bếp lượn lờ, tiếng các bậc trưởng bối đứng ở cửa gọi con cái ăn cơm vang lên từng đợt.

Lớn hơn một chút, khi lũ trẻ dần trở thành thiếu niên thiếu nữ, những thiếu niên có sức lực, hoặc theo cha chú ra đồng làm nông. Nhưng phần lớn vẫn đến lò gạch hình rồng ngoài trấn nhỏ làm học đồ, rồi trở thành công nhân lò gạch. Thiên tư tốt, tay nghề giỏi, nhẫn nại rèn luyện, còn có hy vọng làm sư phụ giữ lửa cho một lò gạch hình rồng, tiền công sẽ tăng gấp bội, chủ lò gạch có lẽ còn phải nể mặt họ. Ở trấn nhỏ, đó chính là tiền đồ xán lạn nhất rồi. Khoảng tuổi trung niên, nhận đồ đệ, đợi đến khi đồ đệ nhận đồ đệ nữa, đại khái thì đã là lão nhân.

Còn những thiếu nữ xách giỏ tre hái rau dại bên bờ nước, các nàng có thể sẽ tháo giày thêu, đôi chân trắng nõn trơn bóng sẽ giẫm lên bùn đất mềm mại giữa bờ ruộng, in dấu chân nông nông. Sau đó một ngày nào đó lấy chồng, các nàng có con, có thể học thục vài năm sách, khi còn nhỏ lại ra đồng giúp việc, chăn trâu, đuổi vịt, hoặc đến lò gạch hình rồng nung gốm sứ cho hoàng đế lão nhi trong truyền thuyết.

Năm xưa, năm cơ duyên lớn nhất trên bề mặt trấn nhỏ, đều có liên quan mật thiết với học thuyết ngũ hành do Âm Dương gia Trâu Tử ở Trung Thổ sáng lập.

Hoàng tử Cao Huyên của Đại Tùy Dực Dương Cao thị, nhận được một con cá chép vàng ẩn chứa đạo ý, kèm thêm một chiếc giỏ Long Vương. Được từ Lý Nhị. Tượng trưng cho binh qua.

Triệu Diêu ở Phúc Lộc đường phố, thư đồng của tiên sinh Tề Tĩnh Xuân ở học thục năm xưa, thanh cung trong thư phòng, một chặn giấy hình rồng khắc gỗ. Vật gia truyền, khó ở điểm nhãn.

Con lươn nhỏ Cố Xán nuôi trong vạc nước ở Nê Bình ngõ hẻm. Được Trần Bình An câu từ cống rãnh bờ ruộng, chuyển giao cho con ốc sên nhỏ bên cạnh.

Cái vòng tay rồng lửa của Nguyễn Tú, nàng tự rèn ở tiệm rèn nhà mình bên bờ suối. Thiếu nữ buộc tóc đuôi ngựa áo xanh, mỗi lần nàng vung tay giáng từng nhát búa xuống, trong phòng, những đốm lửa nhỏ li ti bắn tung tóe ra, lộng lẫy như một bức tinh đồ, cuối cùng ngưng kết thành m���t chiếc vòng tay đỏ tươi hình rồng quấn quanh cổ tay thiếu nữ. Tựa như "Tự nhiên".

Con thằn lằn trong sân của Tống Tập Tân và tỳ nữ Trĩ Khuê, chủ động chạy đến Nê Bình ngõ hẻm nhận chủ Tống Tập Tân. Bẩm sinh nó e ngại Vương Chu, không dám đến gần thiếu niên giày cỏ vách sát vách, chỉ vì Vương Chu là hóa thân chân long cuối cùng của thế gian. Mà Trần Bình An lại là người đã bí mật ký khế ước với nó, nó tự nhiên không dám lỗ mãng. Sau này ở hồ Thư Giản, Thủy Giao Thán Tuyết trưởng thành từ "con lươn nhỏ", lòng mang sợ hãi Trần Bình An. Lúc đó, thiếu nữ căn bản không dám dựa vào cảnh giới mà nổi sát tâm với Trần Bình An, có ba nguyên nhân: trước hết, Trần Bình An, theo một ý nghĩa nào đó, mới là chủ nhân đầu tiên của nàng, chỉ là không kịp đến tổ trạch Nê Bình ngõ hẻm "đặt chân", không thể hoàn thành một loại nghi thức chính thức như hai bên ký tên và đóng dấu trên khế đất; rất nhanh sau đó, nàng đã được trao cho Cố Xán. Tiếp theo, nàng rất rõ địa vị của Trần Bình An trong cảm nhận của chủ nhân Cố Xán. Nhưng quan tr���ng nhất vẫn là Trần Bình An và chân long Vương Chu đã ký kết một khế ước bình đẳng. Gây sự với Trần Bình An chính là gây sự với Vương Chu. Trong u tối, Thán Tuyết, mang dòng máu chân long, tự nhiên không dám phạm thượng.

Và năm đó, Trần Bình An mệnh mỏng như tờ giấy, không giữ được phúc vận, có thể câu được con "cá chạch" này, lại có liên quan đến hộp son phấn chôn giấu ở con hẻm nhỏ ngoài cửa tổ trạch, dựa vào đó mà đại đạo thuận buồm xuôi gió.

Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, đã ngũ hành tương sinh, lại ngũ hành tương khắc, mỗi người có sự phụ tá và chế ngự riêng.

Nhưng khi họ có được năm mối phúc duyên lớn nhất này, năm người đó chẳng khác nào hoàn toàn mất đi khả năng trở thành cái nửa cái kia.

Thiên đạo vận chuyển tuần hoàn không dày mỏng, không thể để ai được tiện nghi rồi lại chiếm hết tiện nghi.

Đây chính là một trong những quy tắc cơ bản nhất do Dương lão đầu tiệm thuốc đặt ra. Ngoài ra, hầu hết mọi người trẻ tuổi trong trấn nhỏ đều có những thăng trầm hương hỏa khác nhau, những cách tính toán hay được hay mất riêng.

Chẳng hạn như Hồ Phong, ông nội hắn là Thái Đạo Hoàng, người mở tiệm vui mừng, chủ nhân của tiệm đính hôn Toát Hợp sơn, từng chưởng quản nhân duyên thiên hạ.

Vì Thái Đạo Hoàng là một trong những thần linh hiện hữu, nên hắn có thể là một trong những người đầu tiên nhận ra mưu đồ của Thanh Đồng thiên quân.

Trong điều kiện không vượt quyền quy tắc, không mạo phạm một trong mười hai vị thần linh tối cao kia, Thái Đạo Hoàng đã tận lực giúp Hồ Phong chiếm ưu thế trên dòng nước, mưu tính cho con cháu.

Thái Đạo Hoàng khi cháu trai còn nhỏ, đã lặp đi lặp lại dặn dò Hồ Phong, không cho phép Hồ Phong nhặt tiền rơi trên đất, gặp chuyện không thể nhờ vả người khác. Nếu không thể không nhờ vả, thiếu nợ ân tình thì nhất định phải sớm trả hết, thậm chí tốt nhất là trả nhiều hơn một chút. Nhưng có thể xin được nhiều "tiền mừng", chẳng hạn trên đường người ta cưới gả, có thể chặn đường xin một phong bao đỏ, nhưng đừng quên nói mấy lời chúc may mắn, giúp người thiện chí, rộng kết thiện duyên. Nếu hàng xóm có việc tang lễ, thì hãy đi giúp. Nếu cần người túc trực bên linh cữu, lão nhân sẽ bảo Hồ Phong nghỉ lại linh đường một đêm, phải thành tâm, không thể mệt mỏi mà chỉ muốn ngủ, nhất định phải đợi trời sáng mới được về nhà. Tuyệt đối không thể bỏ dở nửa chừng, nếu không thì giúp chẳng bằng không giúp, ngay từ đầu đừng bước vào linh đường. Hàng năm vào một ngày nào đó, lão nhân đều sẽ mang Hồ Phong đi mộ thần tiên dập đầu. Sấm đánh không động, gió mặc gió, mưa mặc mưa.

Nhưng lão nhân không hề rõ ràng, Hồ Phong khi nhặt được chiếc ve sầu rỗng, cho vào túi, thì Hồ Phong từ khoảnh khắc đó đã rời khỏi ván bạc rồi.

Trước đó, hương hỏa của Hồ Phong đã đủ cao rồi, đứng trong ba vị trí đầu. Nếu có thể dần dần đẩy mạnh từng bước, Hồ Phong cực kỳ có khả năng leo lên đỉnh.

Phúc duyên của Chu Lộc, dòng họ Lý ở Phúc Lộc đường phố, kỳ thực có ưu thế cực lớn trên dòng nước, nhưng ở một khoảnh khắc nào đó, nàng lại thua toàn bộ cược cho Lý Bảo Châm.

Tiền đặt cược của tỳ nữ Đào Nha ở Đào Diệp ngõ hẻm lại luôn tăng lên ổn định. Một con cháu họ Lư nào đó, ở một con hẻm nhỏ chưa chín trái bờ ruộng, suýt chút nữa đánh chết Lưu Tiễn Dương, hương hỏa cực cao.

Ba mươi sáu lò lửa hình rồng, một núi sứ cũ. Hai bên cây đào ở Đào Diệp ngõ hẻm. Sông Long Tu và sông Thiết Phù.

Còn tòa lầu tục gọi Bài Phường lầu ở Con Cua phường, kỳ thực là một trong chín tòa Hùng Trấn lầu của Hạo Nhiên thiên hạ, là lầu trấn kiếm chân chính.

Dãy núi uốn lượn, cuối cùng hình như một con rồng tròn, thân thể không thể duỗi thẳng.

Con hẻm Kỵ Long đó, nằm trên đỉnh bậc thềm, có hai ao nước nhỏ không xa hàng xóm, được người già trấn nhỏ gọi là một đôi mắt rồng. Theo cách nói này, con hẻm Kỵ Long với một trăm hai mươi hai bậc thang, chính là một đoạn cổ rồng. Còn con đường bên cạnh ao nước lại được dân chúng gọi là đầu mũi lò.

Một trong những lò hình rồng ngoài trấn nhỏ là lò Bảo Khê. Sư phụ lò là họ Diêu, không rõ tên, ở trấn nhỏ cũng không có thân thích. Lão nhân cứng nhắc, không nói cười tùy tiện, dạy đồ đệ cực kỳ nghiêm khắc. Lưu Tiễn Dương, người tiến vào lò hình rồng sau, ngược lại lại trở thành đồ đệ sớm hơn thiếu niên Nê Bình ngõ hẻm đến lò gạch trước. Hơn nữa, Trần Bình An cuối cùng cũng không lọt vào mắt Diêu lão đầu, từ đầu đến cuối chỉ là học đồ, chứ không phải đệ tử nhập thất.

"Diêu sư phụ", "Dược Sư Phật".

Đông Bảo Bình châu, giáo chủ thế giới Tịnh Lưu Ly phương Đông.

Nặn tượng thần, bất kể là tượng đất hay đúc, bất kể có dán vàng hoa văn hay không, tục tóc rất quan trọng. Ngoài ra, còn có việc đặt vàng bạc, kinh thư vào trong tượng thần, hoặc viết chú ý người cúng dưỡng.

Có một cô nhi ở Nê Bình ngõ hẻm, từng thường xuyên chạy vào mộ thần tiên, không ngừng dập đầu trước tượng ba vị Bồ Tát. Đứa trẻ này cõng giỏ lên núi hái thuốc, làm mòn từng đôi giày cỏ thô sơ tự tay đan. Năm đó, đứa trẻ ngày nào cũng phải chịu đựng ánh mắt khinh miệt và những lời nói xấu xa đâm thấu xương sống, chỉ cảm thấy Bồ Tát dễ tìm, thảo dược trên núi khó tìm.

Rất nhiều năm sau, mọi chuyện đều đã ngã ngũ, có một tăng nhân trung niên, lần đầu tiên đặt chân đến đây, từng nhìn khu mộ thần tiên rực rỡ hẳn lên, xướng một tiếng Phật, hạnh nguyện không ngừng.

Bây giờ trên bàn sách ở tầng một tòa lầu trúc tại Tập Linh phong, Lạc Phách sơn, đặt mấy cái bút hải chất liệu khác nhau, gốm sứ và gỗ đều có. Bên trong cắm đầy thẻ tre, mỗi thẻ tre khắc những câu chữ đẹp đẽ mà chủ nhân nhìn thấy, nghe được trong quá trình du lịch. Đó đều là những nội dung do chủ nhân ngọn núi này thật lòng ghi lại, có đạo lý mộc mạc, có thơ ca thanh nhã, có cả những câu chuyện đồn đại.

Thôi Thành để lại cho Noãn Thụ cái hộp sách nhỏ, bên trong đầy sách cổ Phật gia. Đây cũng là lý do vì sao lão nhân lại dẫn Tiểu Than Đen cùng nhau du lịch phúc địa Ngẫu Hoa, cuối cùng chọn dừng chân ở chùa Tâm Tương trong kinh thành Nam Uyển quốc, chỉ vì lão nhân về già đã thành tâm hướng Phật.

Ở phía Đông Nam trấn nhỏ, năm xưa phần lớn tượng thần đều đổ nát không chịu nổi, dần dần hòa vào bùn đất, khu mộ thần tiên đó, về đất thì về đất. Nơi đây sau này được triều đình Đại Ly bỏ vốn xây dựng thành võ miếu quy cách rất cao. Trong "bụng" ba vị tượng thần, đã có tiền đồng chợ búa, lại có tiền Kim Tinh Cung Dưỡng.

Tào Tình Lãng trở về trạch viện ở Thủy Tỉnh, Thôi Đông Sơn cười hỏi: "Còn thuận lợi không?"

Tào Tình Lãng cười nói: "Hoàng đế bệ hạ đồng ý rất sảng khoái. Nàng còn nhờ ta nhắn giúp Bùi sư tỷ, có rảnh thì sang chỗ nàng ngồi chơi."

Thôi Đông Sơn hỏi một câu xa lắc xa lơ: "Ngươi cảm thấy bị tất cả mọi người phủ nhận và được tất cả mọi người bên cạnh công nhận, cái nào khó hơn?"

Tào Tình Lãng suy nghĩ một chút: "Nếu thêm hai chữ 'tất cả' vào thì đều rất khó."

Thôi Đông Sơn lại hỏi: "Vậy bỏ chữ 'tất cả' đi. Năm đó ở trấn nhỏ, huyện thành, tiên sinh của chúng ta và... ví dụ như Triệu Diêu. Trong khi cả hai đều hồn nhiên không phát giác, không tự biết, và người bên ngoài không làm bất kỳ sửa đổi nào, một người được nhiều người công nhận hơn, một người bị nhiều người phủ nhận hơn. Ai khó hơn?"

Tào Tình Lãng nghiêm túc suy nghĩ chốc lát, nói: "Vẫn là Triệu Diêu khó hơn một chút."

Thôi Đông Sơn gật gật đầu, giơ ngón tay cái lên: "Không hổ là dòng nước trong của môn phong Lạc Phách sơn chúng ta!"

Tào Tình Lãng nghi hoặc: "Tiểu sư huynh hỏi câu này làm gì?"

Thôi Đông Sơn bĩu môi, không nói gì, chỉ lẩm bẩm, mắng to lão rùa già trứng không ra gì, khi hung ác lên còn lừa cả "chính mình".

Tào Tình Lãng đã quen rồi.

Thôi Đông Sơn đột nhiên hỏi: "Tiên sinh là khi nào thì tự mình cho phép?"

Tào Tình Lãng mặt mày mù mờ, lắc đầu: "Chuyện này làm sao mà biết được."

Thôi Đông Sơn học theo Tiểu Hạt Gạo, gãi gãi mặt.

Để một người bi quan từ đầu đến cuối trở nên lạc quan, để một người quen tự phủ nhận mình chấp nhận bản thân, sao mà khó khăn đến thế.

Không khác gì khó như lên trời vậy.

Năm xưa trên sườn dốc đá ở lưng trâu xanh bên bờ sông đó, Dương lão đầu sân sau tiệm thuốc, hiếm khi ra khỏi nhà, đã có một cuộc đối thoại thẳng thắn với thiếu niên áo trắng chia sẻ hồn phách với Tú Hổ Thôi Sàm. Nhìn có vẻ Thôi Sàm, người có thân phận, cảnh giới và của cải đều trở về không, là chủ, còn thiếu niên áo trắng lúc đó chưa tự đặt tên Thôi Đông Sơn, là phụ. Điều này có nghĩa là tu vi tâm trí và khả năng tính toán trên bàn cờ của Thôi Sàm nhất định phải cao hơn xa so với thiếu niên áo trắng, như vậy mới đúng.

Nhưng lúc đó Dương lão đầu đã hỏi một câu hỏi rất thú vị: "Ngay cả Thôi Sàm ở kinh thành cũng không biết sao?"

Thiếu niên áo trắng lại cho một đáp án càng thành ý hơn: "Cái tôi đó, hẳn là không biết rồi."

Về mặt thần hồn, cả hai đều là tông sư trong các tông sư. Những đại tu sĩ có tư cách trò chuyện về việc này, đếm trên đầu ngón tay khắp các thiên hạ.

Một hỏi một đáp như vậy, kỳ thực "Thôi Sàm" đã bị tiết lộ rất nhiều thiên cơ.

Có nghĩa là trước đó, Thôi Sàm đã bắt tay vào bố cục, bắt đầu lừa mình dối người, cố ý che giấu sức mạnh của mình để qua mắt thiên cơ.

Nếu không thì căn bản không lừa gạt được tam giáo tổ sư, không lừa gạt được Văn Hải Chu Mật ở Man Hoang thiên hạ.

Sau đó, dưới sức ép của lão tú tài "Thước", Thôi Đông Sơn dẫn Vu Lộc và Tạ Tạ, mặt dày mày dạn nhận Trần Bình An làm tiên sinh. Từ đó, trong mạch văn thánh, hắn đã mất một vai vế. Đồng thời, Thôi Đông Sơn thà chết cũng không chịu đi theo bước chân lão rùa già trứng, lại làm cái gì đại sư huynh nữa. Cho nên đã hẹn với Bùi Tiền: "Cô làm đại sư tỷ của cô, tôi làm tiểu sư huynh của tôi, mỗi người tự tính lấy."

Tại Thần Tú sơn, núi tổ của Long Tuyền Kiếm tông, vài đệ tử đích truyền của Đổng Cốc nhận ra dị tượng chợt lóe qua, đoán ra chân tướng. Họ ùn ùn từ các đỉnh núi của mình chạy đến đây, mặt mày hớn hở. Chỉ là họ ngại tính tình cố chấp của sư phụ, chỉ dám chúc mừng đôi ba câu, nói nhiều sẽ khiến sư phụ không vui. Nguyễn Cung từ lò rèn bước ra, một thân khí thái tiên nhân cao xa mà cô đọng, đối mặt với lời chúc mừng của các đệ tử, người đàn ông vóc dáng thấp bé nhanh nhẹn đó cũng không nói gì. Lưu Tiễn Dương từ Do Di phong chạy vội đến: "Nguyễn thợ rèn, đây đã là Tiên Nhân cảnh sao?"

Nguyễn Cung ừ một tiếng.

Đệ tử hỏi rất tùy ý, sư phụ trả lời nhẹ nhàng. Môn phong Long Tuyền Kiếm tông, rốt cuộc cũng không giống với đỉnh núi láng giềng kia.

Lưu Tiễn Dương cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Sư phụ, vậy vị trí tông chủ này...?"

Trước đó chủ động nhường hiền, đó là vì sư phụ cùng cảnh với đệ tử, đoán chừng Nguyễn thợ rèn da mặt mỏng, không có mặt tiếp tục chiếm giữ vị trí. Bây giờ thăng cảnh rồi, chắc sẽ không trở mặt không nhận người, xin lại chức vị chứ?

Nguyễn Cung tức giận nói: "Con cứ tiếp tục làm tông chủ. Khi nào cảm thấy mình đức không xứng vị thì nhường lại cho ai đó ở Ngọc Phác cảnh là được."

Việc có thể bước lên Tiên Nhân cảnh, là do một vụ giao dịch. Trước kia, Nguyễn Cung đã đưa sườn núi chém rồng nhà mình, đổi lấy một loại kiếm đạo viễn cổ có liên quan đến rèn đúc.

Nhưng vẫn bị hạn chế bởi căn cốt và ngộ tính của bản thân, Nguyễn Cung bây giờ mới phá vỡ bình cổ Ngọc Phác cảnh. Có lẽ đổi thành Lưu Tiễn Dương hoặc Tạ Linh thì đã sớm phá cảnh rồi.

Còn về môn bí truyền kiếm thuật này, Nguyễn Cung đã có dự định sẽ truyền dạy cho ai: trước truyền cho Từ Tiểu Kiều, sau đó truyền cho Lý Thâm Nguyên, tóm lại là sẽ rơi vào Chử Hải phong.

Lưu Tiễn Dương lập tức liếc mắt Tạ Linh, ám chỉ: "Sư đệ này, ngươi có ý định làm phản không đấy? Cẩn thận tông chủ sư huynh thanh lý môn hộ đấy."

Tạ Linh hơi hoảng, hắn bây giờ là người duy nhất ở Ngọc Phác cảnh trong tông môn. Hắn lại không hề có hứng thú làm tông chủ, vội vàng nói: "Lưu sư huynh có thể bồi dưỡng Lý Thâm Nguyên ở Chử Hải phong nhiều hơn, ta thấy thiếu niên đó có tư chất tông chủ."

Nguyễn Cung gật gật đầu. Thiên phú của thiếu niên đó cũng được, tâm tính rất tốt, đáng để phó thác trọng trách.

Từ Tiểu Kiều chính là phong chủ đương nhiệm của Chử Hải phong, nàng cười tươi, quả thật có chút bất ngờ, không ngờ sư phụ lại coi trọng đệ tử đích truyền mới nhận của mình đến thế.

Lưu Tiễn Dương như trút được gánh nặng, xoa tay nói: "Vậy cái này không phải nên bày một bàn, ăn mừng một trận sao?"

Nguyễn Cung bắt đầu đuổi khách rồi, hai tay chắp sau lưng, tự mình đi về phía sườn núi, hờ hững nói: "Chờ con bày tiệc rượu rồi nói. Về hết đi."

Sực nhớ ra một việc, Nguyễn Cung ch��m bước, đầu cũng không quay lại, nói: "Vì chúng ta đều đã rời khỏi Xử châu rồi, Tiễn Dương. Con quay lại thông báo với triều đình Đại Ly một tiếng, cái quy tắc cũ về việc luyện khí sĩ và võ phu không có kiếm phù treo theo thì không được ngự gió trên núi lớn và trên không trấn nhỏ, thì hãy nhanh chóng bỏ đi. Tránh để người khác sau lưng nói xấu, bảo chúng ta Long Tuyền Kiếm tông nội tình càng cạn, giá đỡ càng lớn. Long Tuyền Kiếm tông dù nghèo cũng không đến mức dựa vào mấy cái kiếm phù để sống."

Tạ Linh không dám mạo hiểm, quyết định không xen vào việc này. Đổng Cốc và Từ Tiểu Kiều nhìn nhau, càng không dám phát biểu ý kiến, việc đúc kiếm phù gửi đến quan phủ Xử châu và huyện nha Hoài Hoàng bây giờ đa phần là do Từ Tiểu Kiều phụ trách.

Lưu Tiễn Dương gật gật đầu: "Để ta quay lại trước tiên hô hào với Bộ Lễ và Bộ Hình, sau đó giáo huấn thằng nhóc Trần Bình An kia một trận, nhắc nhở Lạc Phách sơn của bọn họ bớt khoa trương một chút, đã che mất danh tiếng của ta và Long Tuyền Kiếm tông, khiến Nguyễn sư phụ trong lòng không thoải mái rồi, phải bảo hắn kiềm chế điểm."

Tạ Linh vẻ mặt phức tạp. Bây giờ, người dám trêu chọc Trần sơn chủ như thế, thật lòng không nhiều. Lưu Tiễn Dương thật sự gan lớn.

Nguyễn Cung đã đi xa, cười ha hả nói: "Cung phụng Đại Ly, không cần quản là hàng đầu hay cuối cùng, theo lệ cũ đều do quốc sư quản lý. Ai làm khó ai còn khó nói lắm."

Lưu Tiễn Dương ngậm miệng không nói. Nguyễn thợ rèn, người mà mấy gậy đánh cũng không ra hơi, bây giờ lại nói chuyện như thế. Xem ra trong lòng hắn thật sự nghẹn khí, mà không phải ít.

Nhìn những bóng người đệ tử ngự kiếm rời khỏi Thần Tú sơn, Nguyễn Cung ngồi xổm ở sườn núi. Dưới chân người đàn ông là mấy tấm bảng khắc chữ lớn trên vách đá dốc đứng.

Đệ tử chân chính nghĩa trên của Nguyễn Cung, kỳ thực không phải là Đổng Cốc, học sinh đầu tiên của Long Tuyền Kiếm tông sau này, mà là một tu sĩ Nguyên Anh cảnh vẫn đang khổ tu kiếm thuật ở Phong Tuyết miếu.

Thực tế, trước kia, nhóm đệ tử Nguyễn Cung nhận ở Phong Tuyết miếu, gần như toàn bộ đều là tu sĩ ngũ cảnh rồi. Lúc đó Nguyễn Cung còn chưa chủ động yêu cầu xuống núi, để thay thế Tề Tĩnh Xuân, đảm nhiệm vị trí thánh nhân trấn giữ Ly Châu động thiên. Sau này Nguyễn Cung cảm thấy chuyến ra núi này phong ba sẽ đến, con đường phía trước chưa biết, nên không để họ đi theo xuống núi. Sau đó, Nguyễn Cung thoát ly gia phả Phong Tuyết miếu, sáng lập Long Tuyền Kiếm tông ở địa giới Cựu Long Châu, nhưng vẫn không cho những đệ tử đó gia nhập Long Tuyền Kiếm tông.

Trong lòng Nguyễn Cung từ đầu đến cuối luôn tồn tại một khuyết điểm lớn, chỉ vì trong số những đệ tử đó, có một nhân vật mà hắn từng đặt kỳ vọng rất lớn, tên đồ đệ này tên là Liễu Cảnh Trang, tư chất tu đạo rất bình thường. Ban đầu ở Phong Tuyết miếu, cảnh giới phá rất chậm. Nhưng tâm tính thiếu niên cực kỳ tốt, rất hợp khẩu vị Nguyễn Cung, tốt đến nỗi Nguyễn Cung cảm thấy để hắn làm đệ tử đóng cửa cũng được. Nhưng người này cuối cùng không chỉ cắt đứt quan hệ thầy trò với Nguyễn Cung, thậm chí còn thoát ly gia phả Phong Tuyết miếu, từ đó không biết tung tích, như trâu đất xuống biển, dường như Bảo Bình châu chưa từng xuất hiện nhân vật như vậy.

Liễu Cảnh Trang tuy là tu sĩ Binh gia của Phong Tuyết miếu, làm việc cần cù chăm chỉ, chịu khó chịu khổ, cùng Nguyễn Cung rèn sắt đúc kiếm, từ trước đến nay không nửa lời oán thán, lúc rảnh rỗi thích dùng cỏ thi xem bói. Sau này, nhiều loại lò rèn trong lò rèn ở Ly Châu động thiên mà Nguyễn Cung chuyển đến, kỳ thực đều là do Liễu Cảnh Trang trước kia từng món một đặt mua. Nhưng một luyện khí sĩ căn cốt bình thường như vậy, lại sùng bái nhất tu sĩ đỉnh núi Hạo Nhiên, vậy mà là Liễu Thất, người được công nhận có tư chất tu đạo cao nhất, một thiên tài khiến Liễu Cân cảnh biến thành Lưu Nhân cảnh.

Trong kiếp sống tu đạo đúc kiếm, Nguyễn Cung đời này gần như không có gì phải hối hận. Thật sự mà nói, chỉ có hai việc. Việc thứ nhất, chính là đã xem nhẹ đạo tâm của Liễu Cảnh Trang.

Theo ghi chép trong gia phả Phong Tuyết miếu, tổ tiên của Liễu Cảnh Trang, có thể truy ngược đến hoàng tộc Liễu thị của Thần Thủy quốc, cũng chính là Thần Thủy quốc nơi Ngụy Bá từng làm sơn quân Bắc Nhạc.

Nguyễn Cung quay đầu nhìn Phi Vân sơn.

Là châu nhỏ nhất của Hạo Nhiên thiên hạ, Bảo Bình châu trong lịch sử chỉ có một vị võ tướng bước lên võ miếu Trung Thổ, nhưng thời gian được bồi thờ rất ngắn. Người này chính là danh tướng Trương Bình của Thần Thủy quốc, cũng chính là Thành Hoàng gia Cao Bình của Thành Hoàng miếu Xử châu bây giờ. Trương Bình và Ngụy Bá, một người từng được hưởng hương hỏa linh anh bồi thờ ở võ miếu thiên hạ, rồi lại sa vào làm thổ địa gia của Man Đầu sơn gần Hồng Chúc trấn. Một người đường đường sơn quân, kim thân bị đập vỡ chìm xuống nước, lại được người vớt lên một phần mảnh vỡ kim thân, trở thành thổ địa công Kỳ Đôn sơn, lại cùng vận nước Liễu thị Thần Thủy quốc trầm luân, trở thành quan lại nhỏ bé ở tầng dưới chót quan trường sơn thủy, những đồng liêu năm xưa giương mắt là thấy nhau, thật là một đôi chẳng ra anh hùng.

Là Bắc Nhạc của Đại Ly, Phi Vân sơn quản lý địa giới, bao gồm cả dòng sông Thiết Phù kia.

Vị thần nước nương nương được triều đình phong chính đầu tiên, là cung nữ bên cạnh Nam Trâm hoàng hậu Đại Ly trước kia, tên là Dương Hoa.

Nàng bây giờ đã là Tề đò Trường Xuân Hầu rồi.

Nhân sinh trôi nổi như bụi bặm trên đường ruộng, Dương Hoa như lá bèo trôi vạn dặm.

Ban đầu, văn vận Thần Thủy quốc hưng thịnh, đặc biệt là với thơ ca danh tiếng vang khắp nửa châu phương Bắc, thường mượn vật lời nói chí, Dương Hoa tức tơ liễu. Theo nghĩa văn giải chữ, dương, liễu chi gương cao lên người vậy.

Nguyễn Cung đến nay vẫn không xác định Dương Hoa là ai chuyển thế của Thần Thủy quốc cũ, cũng không rõ Liễu Cảnh Trang đệ tử và Dương Hoa có mối quan hệ nào không.

Ngoài đúc kiếm, mọi chuyện đều tệ.

Là đệ tử yêu quý nhất trong thâm tâm Nguyễn Cung, Liễu Cảnh Trang, sau khi các sư huynh đệ liên tục tăng cảnh giới, đặc biệt là khi Nguyễn Cung tự mình bước lên ngũ cảnh, Liễu Cảnh Trang, cảnh giới đã tụt xuống đáy, không hề có dấu hiệu gì, trong một lần bế quan giữa chừng, hắn như tẩu hỏa nhập ma. Nếu không phải Nguyễn Tú nhận ra điều bất thường, ra tay cứu giúp, thì vị Liễu sư huynh này, chỉ cần xuất quan sẽ tâm tính đại biến, sẽ gây ra sai lầm lớn, hậu quả không khó tưởng tượng. Sau đó, Liễu Cảnh Trang, tự nhận đời này tu hành vô vọng, đã lặng lẽ rời khỏi Phong Tuyết miếu. Nguyễn Cung không ngăn cản, vì biết không thể ngăn được.

Sau này ở trấn nhỏ, Nguyễn Cung từng giải thích cho con gái vì sao mình chỉ để thiếu niên Nê Bình ngõ hẻm làm công tạm thời.

Lý do là không muốn để nàng nhìn thấy một Liễu sư huynh thứ hai.

Đây cũng là lý do thật sự năm đó Nguyễn Cung không muốn nhận Trần Bình An làm đồ đệ chính thức của hiệu cầm đồ.

Nguyễn Cung những năm này ngẫu nhiên sẽ nghĩ, có phải chăng lúc đó ít nghĩ một chút, không sợ lao vào rồi phải theo lao, Tú Tú sẽ lưu lại, vậy cuối cùng đi theo Chu Mật bước lên trời rời đi, liền biến thành Lý Liễu sao?

Nguyễn Cung lấy ra một bình rượu, là rượu thổ ủ chợ búa mua từ trấn nhỏ trước kia. Người đàn ông râu ria xồm xoàm, khó chịu nuốt một ngụm rượu.

Hối hận không thể làm cơm ăn, nhưng có thể làm rượu uống.

Bốn chữ lớn khắc trên sườn núi.

Từ trên xuống dưới, là "Trời mở Thần Tú".

Từ dưới lên trên, thì là "Tú Thần mở Trời".

Nhớ năm đó, vị đạo sĩ trẻ tuổi bán bói ở sạp hàng đó, từng xem cho Tú Tú một quẻ.

Quẻ chữ là một câu cổ ngữ nhìn giống như cố làm ra vẻ huyền bí: "Không mở trời của người, mà mở trời của trời. Kẻ mở trời là đức sinh, mở người là tặc sinh."

Nguyễn Cung nhớ lần cuối cùng cùng Tú Tú ăn cơm, Tú Tú nhẹ nhàng nói một chuyện, rằng nàng đã nhìn thấy Liễu sư huynh rồi.

Lúc đó Nguyễn Cung không hỏi nhiều.

Nhưng sau đó, chính là Văn Hải Chu Mật cùng Nguyễn Tú khoanh tay bước lên trời rời đi xa.

Thành Hoài Hoàng, từng có sáu trăm hộ gia đình, lớn nhỏ đường phố, ngang dọc đan xen, nhiều con hẻm chật hẹp hơn cả Nê Bình ngõ hẻm. Nếu đi tắt từ Nê Bình ngõ hẻm đến giếng Khóa Sắt lấy nước, sẽ đi ngang qua đây. Hai bức tường đứng song song như mặt, mái hiên tranh thấp bé, ánh mặt trời không chiếu tới, tối tăm không có mặt trời. Trần Bình An khi còn nhỏ thường xuyên vào đây xem, đặc biệt là vào mùa đông lạnh giá, đất trong hẻm tối đóng băng. Lúc không có ai, Trần Bình An sẽ đặt thùng nước ở một đầu hẻm nhỏ, rồi cứ thế đẩy về phía trước, mình lùi lại mấy bước, rồi nhảy vọt lên, nghiêng người lướt qua hẻm nhỏ, cuối cùng cùng thùng gỗ đầy nước hội tụ ở cuối hẻm nhỏ.

Sau này Trần Bình An dẫn Trần Linh Quân dạo trấn nhỏ, đi ngang qua đây. Cửa hẻm có giếng nước, giếng nhỏ nước cạn, chỉ đủ mấy hộ gia đình gần đó lấy nước. Trần Bình An từng bị coi là kẻ trộm nước, chịu một trận mắng.

Bên giếng có một mảnh vườn rau đất cằn cỗi. Vừa nói chuyện phiếm vừa đi dạo, lúc đó Trần Linh Quân đã đi ra xa vài chục bước mới đột nhiên nghĩ rõ một chuyện.

Sơn chủ lão gia, khi còn nhỏ vậy mà từng trộm rau quả vườn rau sao?! Nếu không thì sơn chủ lão gia làm sao có thể biết vị rau quả trong vườn rau là củi khô?

Mà Trần Bình An lúc đó cũng không phủ nhận điều gì, ngược lại chỉ bảo tiểu đồng áo xanh đừng truyền ra ngoài.

Điều này chính là thừa nhận mình khi còn nhỏ quả thật từng trộm đồ.

Nhớ lại năm xưa.

Trong đêm tối, một con mèo đen quanh năm dạo chơi gần Hạnh Hoa ngõ hẻm, toàn thân đen kịt, rất khó nói rõ là mèo nhà hay mèo hoang. Nó bước chân nhẹ nhàng, không tiếng động, đi trên nóc nhà tiệm thuốc Dương gia.

Nó xuyên qua sân nhìn về phía lão nhân đang nuốt mây nhả sương ở hậu viện.

Dương lão đầu nói: "Chi Từ đạo hữu, đã đến rồi thì sao không vào một lần? Ngoài sân, không giấu được lời đâu."

Con mèo đen được lão nhân gọi một tiếng "Chi Từ đạo hữu", trước khẽ lắc đầu, rồi như người gật đầu, nhảy một cái, rơi xuống chiếc ghế dài dưới mái hiên.

Lão mù lòa ở mười vạn núi lớn Man Hoang, đã cống hiến rất nhiều trong trận chiến bước lên trời. Hắn vì không hài lòng với nội chiến sau đó, cảm thấy cái nhân gian lật trời kia cũng chẳng tốt đẹp hơn là bao. Hắn mất niềm tin cực độ. Là một tu sĩ Nhân tộc, hắn lại chọn ở lại Man Hoang thiên hạ, không xa thành Kiếm Khí. Hắn từng tự móc hai mắt, ném ra ngoài Man Hoang thiên hạ, biến thành hai con mèo hoang, một đen một trắng, dạo chơi nhân gian, lạnh lùng nhìn thế sự biến đổi.

Bất quá, lão mù lòa trong vạn năm nay cũng không nhận lấy hai phần "tầm mắt" này. Lười tự mình nhìn, mắt không thấy thì lòng không phiền.

Trong đó, một con mèo đen bây giờ thường xuyên đi theo Mã Khổ Huyền. Một con mèo trắng khác, vốn nên ở lại Thanh Minh thiên hạ, không biết vì sao, cuối cùng lại chạy đến quan đạo quán Đông Hải.

Mèo hoang vừa đi từ con hẻm nhỏ đó đến đây, một đứa trẻ gầy gò như than đen, lợi dụng trời tối trộm ít rau quả về Nê Bình ngõ hẻm, hai chân mềm nhũn, lưng đẫm mồ hôi.

Dương lão đầu dường như biết nó nhìn thấy gì, hờ hững nói: "Cuối cùng cũng có chút hơi người rồi."

Mèo hoang ngồi xổm trên ghế dài, dùng móng vuốt vuốt bộ lông bóng mượt, ngẩng đầu lên, đôi mắt đen thăm thẳm của nó đang ngẩn người nhìn chằm chằm lão nhân.

Dương lão đầu chỉ híp mắt nhìn cảnh tượng trong sân vườn. Hương hỏa vô số, mỗi nén hương, chính là hương hỏa của một người nào đó trong trấn nhỏ. Đáy giếng trải đầy tàn hương, năm lại một năm, lớp lớp chồng chất.

Chỉ là trong mắt mèo đen, trong sân vườn trống không không có vật gì.

Nó buông móng vuốt xuống, chống vào ghế dài, dùng ánh mắt hỏi vị lão nhân từng quản lý việc địa tiên nam tử bước lên trời ở nhân gian năm xưa.

Tề Tĩnh Xuân chọn trúng thư đồng Triệu Diêu?

Chưa chắc. Có lẽ hoàn toàn ngược lại.

Chưa chắc? Bằng không thì Tề Tĩnh Xuân vì sao lại sớm bắt đầu dặn dò Triệu Diêu, bảo đứa trẻ đó chú ý phải kết thiện duyên ở những nơi bình thường?

Tề Tĩnh Xuân biết rõ mình không nhìn ra quy tắc của ta, hắn cũng không muốn đi sâu nghiên cứu việc này, lo lắng biến khéo thành vụng, ngược lại không đẹp.

Ngươi chọn trúng đứa cô nhi Nê Bình ngõ hẻm này?

Không. Mệnh bạc như tờ giấy, hắn không gánh nổi, ta không tính toán có lợi nhất. Chi Từ đạo hữu, tin hay không tùy ngươi. Từ khi ta truyền dạy cho hắn môn thổ nạp thuật đó, hắn đã một chân rời khỏi ván bạc rồi.

Có một "nhưng mà" nào không?

Có, "nhưng mà" trời không bỏ người không ngừng vươn lên. Ván bạc ta bố trí này, không phải là tu sĩ lên núi, không có bất kỳ yêu cầu nào về tư chất, bối cảnh, cho nên không có bất kỳ phân biệt cao thấp nào.

Trong tầm mắt lão nhân, trong sân vườn, từng nén hương cắm trong đống tàn hương, ánh lửa lập lòe. Khói hương lượn lờ dâng cao. Có những nén hương gần sắp cháy hết, khói hương lại cực thấp. Có những nén hương dường như vừa mới châm, khói hương lại cực cao, chỉ còn một chút khoảng cách nữa là chạm đến miệng sân vườn. Có những làn khói hương tản mát, không giữ lại được, đều rơi vào giữa những hương hỏa khác. Có những làn khói lại tản mà không loạn, như tán che, như che chắn gió mưa, che chở một vài đốm lửa nhỏ đang sáng, hương hỏa nửa sáng nửa tối. Có những làn khói lại cô đọng thành một đường, thẳng tắp bốc lên cao. Có những làn hương hỏa nghiêng lệch sang bên cạnh, tựa vào những hương hỏa gần đó, gần như sắp đốt đứt cái sau. Cảnh tượng đều khác nhau, không giống nhau.

Trời mưa to, Tống Tập Tân trở về Nê Bình ngõ hẻm bị chặn đường. Bị một người đàn ông gầy guộc như củi, thấp hơn những người cùng tuổi, vươn tay bóp cổ. Thiếu niên cao lớn dựa lưng vào tường, không chút sức phản kháng.

Hốc mắt thiếu niên giày cỏ đỏ bừng, năm ngón tay như móc, bóp cổ hàng xóm. Hắn trừng mắt nhìn chằm chằm Tống Tập Tân, kẻ đã lừa dối mình, vi phạm lời thề. Hắn căm ghét cực độ cái kẻ cùng tuổi rõ ràng cơm áo không lo lại còn muốn hại người này. Trong mưa to, trên khuôn mặt hai thiếu niên đều có nước mắt, một là căm thù và phẫn nộ, một là sợ hãi và hối hận.

Lò Bảo Khê, một ngày nọ, người đàn ông ẻo lả được giao nhiệm vụ trông lửa lò đêm, tự mình ngồi trên ghế. Đột nhiên trời đổ một trận mưa to, người đàn ông chỉ nhìn mưa. Đến khi hoàn hồn, mới kinh hãi phát hiện lửa lò vậy mà đã tắt ngúm. Điều này có nghĩa là gần nửa năm thu hoạch của lò Bảo Khê đã hoàn toàn mất trắng. Từ Diêu sư phụ đến tất cả công nhân lò gạch, đều sẽ ghi hận hắn vì không làm hết chức trách. Hơn nữa, sau đó hắn còn bị đám quan lão gia của thự đốc tạo vụ lò gạch truy cứu trách nhiệm. Người đàn ông tên Tô Hạn gan nhỏ này, sau khi gây ra cái lỗ hổng lớn như vậy, sợ đến nỗi bỏ chạy ngay, căn bản không dám nói với bất kỳ ai. Hắn một mạch chạy trốn vào núi. Mưa to xối xả, đập vào mặt vào người đau rát, như mỗi giọt mưa là một roi quật.

Cả đám thanh niên trai tráng của lò gạch đều đuổi theo hắn, tìm kiếm khắp núi. Đến khi mưa tạnh, từng người một châm đuốc.

Lưu Tiễn Dương mặc áo tơi, đội nón rộng vành, thiếu niên cao lớn tay cầm bó đuốc, nghẹn ngào nửa ngày, cuối cùng vẫn không nhịn được nói với lão nhân bên cạnh: "Diêu lão đầu, bằng không thì cứ bỏ qua đi?"

Diêu lão đầu bước đi trong đường núi bùn lầy, mỗi bước chân in một dấu, nói với thiếu niên cao lớn một câu nói đùa: "Bỏ qua sao? Bỏ qua thế nào? Tính lên đầu ngươi à?"

Lưu Tiễn Dương nhếch miệng cười: "Được thôi, vậy thì thiếu nợ, sau này tôi giúp hắn trả tiền." Trầm mặc một chốc, Lưu Tiễn Dương bổ sung một câu: "Tôi cùng Trần Bình An cùng trả."

Đó gọi là có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu. Bản lĩnh kiếm tiền của mình lớn, Trần Bình An thì có tài tích lũy tiền. Tin rằng hai người họ tổng cộng sẽ trả hết món nợ lộn xộn này.

Dù sao cũng là một mạng người. Cái kẻ ẻo lả kia lại còn lắm mồm, từng bị Lưu Tiễn Dương tát một cái mạnh vào miệng, nhưng sau khi nghiên cứu kỹ, hình như cũng không làm chuyện gì thương thiên hại lý.

Ngay đêm nay, cái kiểu này, không phải bắt được hắn thì sống đánh chết đi sao? Diêu lão đầu nổi tiếng là người lục thân không nhận, cứng nhắc theo lý lẽ mà.

Diêu lão đầu mặt không biểu cảm, thấp giọng nói một câu: "Đều là tự mình chuốc lấy. Đời người vốn là đến để trả nợ. Trốn tránh không được, sớm trả xong thì xong việc."

Lưu Tiễn Dương nghe không rõ, đoán chừng dù nghe rõ, lúc đó thiếu niên cao lớn, tâm tính đơn thuần, cũng sẽ không để trong lòng.

Trong đêm tối đen như mực, bỗng nhiên một tia chớp kèm tiếng sấm. Tô Hạn đang loạn tâm thần, nhờ ánh sáng như ông trời ban cho, ngẩn người nhìn cái gã thiếu niên gầy gò từ sau cây đi ra. Hắn thấy thiếu niên khẽ lắc đầu, vươn ngón tay, dường như chỉ cho hắn một con đường sống.

Người nghèo hèn không có cốt khí thích nhất làm kẻ ti tiện hơn cả chính mình, đại khái chính là loại người như Tô Hạn.

Nhưng kẻ đêm nay buông tha hắn, lại chính là cái thiếu niên mà hắn thường ngày thích gây sự và bắt nạt nhất. Hắn họ Trần, trầm mặc ít nói, là một kẻ ngốc nghếch bị đánh không đánh trả, bị mắng không cãi lại.

Nhưng người đàn ông cuối cùng vẫn bị bắt lại. Kẻ ẻo lả bị trói gô về lò gạch hình rồng. Kỳ thực không bị đánh chết tại chỗ, chỉ là bị thương gân động xương mất một trăm ngày. Huống hồ, người bị đánh gãy tay gãy chân, nằm trên giường gần nửa năm. Vốn dĩ những công nhân lò gạch, học đồ đáng lẽ phải luân phiên chăm sóc kẻ ẻo lả, đều coi việc này là khổ sai, không kiếm được nửa xu, lại còn mệt người. Mấu chốt là một căn phòng bốc mùi hôi thối không ngửi được, xen lẫn mùi thuốc nấu, thật sự là chịu tội. Cho nên họ đều tìm cớ riêng, hoặc dứt khoát không tìm cớ, đều để Trần Bình An lo liệu. Kết quả là hai người vốn ghét nhau nhất trong lò gạch, một người nằm trên giường bệnh, một người ngồi trên ghế dài, cứ thế im lặng. Cả hai thường xuyên không nói một lời. Một người ngây người nhìn tấm giấy dán cửa sổ cũ kỹ đã rách nát, thật sự là quá không đẹp. Một người thành thạo uống thuốc rồi giúp kẻ ẻo lả uống, giống như người câm, lặp đi lặp lại diễn tập tư thế kéo phôi.

Diêu lão đầu từng đến một lần, hỏi Tô Hạn có oán khí không, có muốn rời khỏi lò gạch hình rồng đi nơi khác mưu sinh không. Kẻ ẻo lả nhếch miệng cười, khó khăn lắc đầu, vết thương bị kéo động, còn khó coi hơn cả quỷ.

Kỳ thực, kẻ ẻo lả tâm tư tinh tế, biết rõ mình nếu không chịu trận đánh này, không bị đánh thật nặng, chủ lò gạch khẳng định sẽ không bỏ qua cho hắn. Với cái mạng ti tiện của hắn, chết một trăm lần cũng không đủ đền.

Cho nên Diêu lão đầu là đang giúp hắn.

Lưu Tiễn Dương không chịu nổi mùi đó, thường ngồi ở ngưỡng cửa, chửi mắng kẻ ẻo lả một tràng những lời khó nghe, lại mắng Trần Bình An là một kẻ tốt bụng rách nát. Hai người nằm ngồi trong phòng, đều kh��ng cãi lại, một là không dám cãi với Lưu Tiễn Dương, một là không có gì để tranh cãi.

Nhưng chỉ cần Lưu Tiễn Dương không ở cửa ra vào, khi vết thương của kẻ ẻo lả hơi khá hơn một chút, có chút tinh thần, hắn vẫn sẽ nhỏ giọng mắng trời mắng đất, mắng ông trời sao mà không mở mắt. Mắng đến nóng giận, liền bắt đầu lớn tiếng mắng thiếu niên họ Trần là cái đồ con hoang không cha sinh không mẹ nuôi. Sau này thực sự mắng đến mệt rồi. Cãi nhau dù sao cũng phải có người cãi lại mới thú vị. Bày ra trước mặt thiếu niên chưa từng tiếp lời, quả thực cũng chẳng có ý nghĩa gì. Sau này kẻ ẻo lả dần dần yên tĩnh. Một lần nọ, kẻ ẻo lả thực sự nghẹn khuất quá, liền hỏi thiếu niên: "Ngươi nghĩ thế nào, sao đều không cãi lại? Thật không tức giận sao, hay là vì từ nhỏ đã bị hàng xóm mắng quen rồi, không bị mắng mấy câu ngược lại toàn thân không thoải mái?" Thiếu niên mặt đen trầm mặc rất lâu, mới nói một câu lời thật lòng: "Chờ ngươi khỏi bệnh rồi, ngày nào có thể ra đồng làm việc rồi, ta liền cho ngươi mấy cái mạnh tát vào mồm. Không đánh rụng ngươi mấy cái răng của cái miệng đầy cứt thối này, ta liền theo họ ngươi..." Quả thật, kẻ ẻo lả vừa trải qua cửa tử nghe lời nói không những không giận mà còn cười, cười đến không ngớt, đoán chừng là kéo đến vết thương, liền nhăn răng nhếch mép lên.

Sau đó, kẻ ẻo lả đã có thể xuống giường đi lại, nhưng vẫn cần dưỡng thương. Người đàn ông ngẫu nhiên ra ngoài, đều là vào những ngày trời sắp mưa mà chưa mưa. Trên đường gặp công nhân lò gạch, khi kẻ ẻo lả làm quen nói chuyện theo thói quen, vẫn sẽ vểnh ngón tay điệu đà, hoặc vuốt vuốt tóc mai. Những người xung quanh cùng lắm chỉ cười một câu "chó đổi không được ăn cứt", trêu chọc mấy câu. Trước đây kẻ ẻo lả hoàn toàn không coi là chuyện to tát, nhưng bây giờ lại vẻ mặt u ám. Tô Hạn tự mình đi trên đường, hoặc tự tát mình một cái, hoặc lén lút vươn tay trái nắm chặt tay phải, cũng không rõ đang nghĩ gì.

Hắn và thiếu niên Nê Bình ngõ hẻm, thời gian thật sự nói chuyện phiếm với nhau, chỉ có một lần, chỉ một lần. Khoảng chừng kẻ ẻo lả lải nhải nói mười câu, thiếu niên nhiều lắm là nói một câu.

Hơn nữa, từ đầu đến cuối, thiếu niên chỉ nói một câu miễn cưỡng có thể tính là lời tốt đẹp, không thẹn với lòng, đó là nói kẻ ẻo lả cắt giấy rất đẹp.

Cuối cùng, kẻ ẻo lả nhìn có vẻ tâm trạng không tệ, liền hỏi thiếu niên vì sao trên núi lại nhìn thấy mình đầu tiên, mà không báo tin cho Diêu sư phụ và những người khác?

Đáp án của thiếu niên gầy gò lại chân thực không gì hơn: "Ngươi gan nhỏ, bị bắt về đánh chết rồi, ngươi dù có biến thành lệ quỷ, khẳng định không dám tìm người khác báo thù, chỉ sẽ tìm ta."

Kẻ ẻo lả cười rất vui vẻ. Đến khi khó khăn lắm mới ngừng tiếng cười, hắn trước tiên "Uy" một tiếng, gọi tên thiếu niên, rồi hỏi một câu: "Cái này tính không tính người tốt không có báo tốt?"

Thiếu niên liền không đáp lời.

Nhưng đúng ngay ngày hôm đó, kẻ ẻo lả dùng kéo đâm vào cổ, cuộn mình trong chăn, dường như không muốn để người khác thấy bộ dạng chết thảm của hắn. Tóm lại, hắn cứ thế chết một cách lặng lẽ.

Ngày Tô Hạn chết, trời nắng chang chang, ánh nắng chiếu khắp, vạn dặm không mây.

Lúc ấy Trần Bình An, kỳ thực cũng không nói là sầu não đến mức nào, chỉ là kéo Lưu Tiễn Dương cùng nhau túc trực bên linh cữu kẻ ẻo lả. Thiếu niên chỉ không hiểu rõ hai chuyện: kẻ ẻo lả đã sợ đau đến thế, sao lại không sợ chết? Một người gan nhỏ như vậy, sao lại ra tay được, cầm chuôi kéo dám đâm một lỗ thủng lớn vào cổ mình? Kẻ ẻo lả là bị một câu nói mà chết. Nhưng câu nói mà công nhân lò gạch ném vào phòng, chỉ là những lời nói chuyện phiếm bình thường nhất, nhẹ bẫng, còn không bằng sợi bông mới đúng. Theo lý mà nói, kẻ ẻo lả đời này sớm đã nghe đến chai tai rồi, sao hắn đột nhiên lại không chịu nổi?

Bất kể thế nào, sau này, đợi đến khi Trần Bình An gặp kiếm khách đội nón rộng vành đó, kẻ đó thuận miệng nói một đạo lý: "Sau lưng không nói đúng sai người khác", thiếu niên liền lặng lẽ ghi nhớ.

Không chỉ Trần Bình An không hiểu mấy đạo lý, ngược lại rất trân trọng đạo lý. Mà hắn đã sớm biết rõ, có những lúc một câu nói thật sự có thể nói chết người.

Dãy núi phía Tây kéo dài mấy chục ngọn, có cao có thấp, có lớn có nhỏ, nhưng những ngọn núi có ba chấm nước trong tên thì lác đác không nhiều. Nằm sát trấn nhỏ, lại càng chỉ có ngọn núi nhỏ nhất đó. Trong hồ sơ của nha môn thự đốc tạo vụ lò gạch có ghi chép, gọi là Nghi sơn. Đương nhiên, Bộ Lễ triều đình Đại Ly bên kia, còn có một cái tên ẩn giấu hơn, Chân Châu sơn. Nghi sơn, tên núi mang nước, lại là tính toán chi li, khiến Tô Hạn rất thích. Hơn nữa, hắn trời sinh gan nhỏ, đời người sợ quỷ nhất, cho nên khi còn sống, hắn đã nghĩ kỹ nơi mình sẽ chôn sau khi chết, chính là "đặt chân" ở đó, có thể cố gắng hết mức xa rời trấn nhỏ một chút. Núi nhỏ hoang vu, cỏ dại mọc um tùm, cây cối thích hợp để chặt làm củi cũng chẳng có mấy gốc, cho nên gần như chưa từng có dân chúng trấn nhỏ leo lên ngọn núi nhỏ này. Hắn sau khi chết, liền không cần bị chửi mắng nữa. Một ngôi mộ nhỏ, giấu trong cỏ dại, sẽ không làm ai chướng mắt, như vậy là tốt nhất rồi.

Người ăn đất cả đời, đất ăn người một lần.

Xuống mồ mới yên.

Tô Hạn liền chôn ở nơi đây.

Chân Châu sơn cuối cùng được Trần Bình An mua lại, chỉ tốn một viên kim tinh tiền đồng.

Lúc đó Trần Bình An cũng không suy nghĩ sâu xa, vì sao nhất định phải là Nghênh Xuân tiền trong ba loại kim tinh tiền đồng.

Đây chính là duyên. Thiện duyên trước sau vẹn toàn.

Một là Trần Bình An, người không sợ quỷ nhất; một là kẻ ẻo lả khi còn sống, người không sợ Trần Bình An nhất.

Sau này, Tô Điếm, cô bé nhũ danh Yên Chi, từ Thạch Linh Sơn ở Đào Diệp ngõ hẻm, cùng trở thành đồ đệ của Dương lão đầu, thường ngày làm việc lặt vặt ở tiệm thuốc.

Nàng chính là cháu gái của Tô Hạn.

Trở thành thầy trò, một lần nọ sau khi dạy quyền xong, lão nhân ngồi ở sân sau nuốt mây nhả sương, khó khăn lắm mới trò chuyện mấy câu ngoài lề không liên quan đến võ học.

Lão nhân hỏi: "Học quyền rồi, muốn báo ân sao?"

Tô Điếm gật đầu.

"Muốn giúp chú ngươi trả nợ sao?"

Tô Điếm vẫn gật đầu.

"Ngoài trả nợ và báo ân thì sao?"

"Chú và ta, đều cảm thấy hắn là một người tốt thật sự."

"Chú của con Tô Hạn, chữ Hạn dễ giải, trời không mưa vậy. Ngay cả học trò vỡ lòng mới đọc sách mấy ngày cũng biết ý nghĩa: không mưa thì phơi nắng mà khô hạn."

Lão nhân lại dùng cán tẩu thuốc viết một chữ trong không trung. Tô Điếm chưa từng đọc sách tự nhiên không hề nhận ra, nhưng thiếu nữ đã đoán ra đáp án.

"Nhưng chữ Tô này, ý nghĩa lại rất nhiều. Chữ Tô cổ, thuộc về chữ tượng hình, ngụ ý là dùng cành cây hoặc rơm rạ xuyên qua mang cá xách cá. Mà hình chữ có dáng rủ xuống của cành cây đó."

Trong đây ẩn chứa hai tầng hàm nghĩa, chỉ một cái họ, đã nói toạc ra hoàn cảnh và... xuất thân của Tô Hạn.

Một con cá bị mắc câu trên bờ không có nước, không lên được trời không chạm đất. Đây chính là chịu phạt ăn khổ. Vũ Sư bị giáng chức rơi vào bụi đất, như râu rồng mưa rủ xuống đất. Đây chính là lai lịch.

"Cái họ là một cái họ không tồi, đáng tiếc tên lại đặt sai rồi. Một lão tú tài nghị binh thiên nào đó, từng có câu nói 'Tô lưỡi đao người chết', chính là nói chữ Tô có ý nghĩa 'Hướng về'."

Một con cá xa rời nước lên bờ, nhưng lại không phải thật sự bị đặt vào chỗ chết. Chỉ cần về nước, liền có thể sống lại, cho nên chết mà sống lại gọi là tô. Trong đó lại liên quan đến ý nghĩa "lui chuyển" của Phật gia. Nếu nói quay đầu là bờ, nếu lại quay lại thì sao? Chẳng phải nói cá đã ở trong nước, chỉ là khổ không biết đủ mà thôi? Cho nên Tô Hạn mới ở giữa mấy chục lò gạch hình rồng, trong tối tăm tự có ý trời, chọn cái lò Bảo Khê do Diêu lão đầu trấn giữ.

Thần chức rơi nước, Vũ Sư nhóm lửa. Nữ tử Vũ Sư, nam thân Tô Hạn.

Chịu hết khổ cực, cuối cùng được giải thoát. Tự chèo thuyền qua sông, đừng cầu cạnh bên ngoài.

Người tự giúp mình trời sẽ giúp.

Tô Điếm khi học quyền ở núi Quạ, Thanh Minh thiên hạ, vô ý nhìn thấy một tập thơ. Trên đó vừa vặn ghi chép một bài thơ cầu mưa ở Nghi sơn.

"Tuyết đêm dù đủ thước, không cứu xuân hạ hạn. Thở dài ta khắp đồng trời không nghe thấy, ca múa suốt đêm rồng một trận. ... Nước chảy thiên địa có số không đổi, hàng tháng ra vào đều không lệch..."

Tô Điếm bất giác đầy mặt nước mắt, ngẩng đầu nhìn màn mưa ngoài cửa sổ, nàng nhỏ giọng thì thầm một câu: "Cái ông trời này..."

Đêm đó, mèo đen lại lần nữa đến tiệm thuốc Dương gia, nhảy từ nóc nhà xuống, nhẹ nhàng đáp xuống chiếc ghế dài. Vừa rồi ở một con hẻm, Hồ Phong đã nhận được chiếc ve sầu rỗng đó.

Thiếu niên đi khắp hang cùng ngõ hẻm này, từ nhỏ đã thích cùng Đổng Thủy Tỉnh đến núi sứ cũ đào những mảnh sứ vỡ mà mình yêu thích. Ngẫu nhiên có được gì, liền như nhặt được viên vàng trong đống phân.

Ngươi chọn trúng, là cái thằng nhãi rách quần thủng đít, cứt đái bừa bãi đó sao?

Dương lão đầu lắc lắc đầu, nghĩ đến Lý Hòe, trên khuôn mặt khô héo nếp nhăn của lão nhân, hiếm hoi có mấy phần ý cười.

Lý Hòe là trường hợp ngoại lệ duy nhất, từ đầu đã không bị lão nhân kéo lên ván bạc. Thậm chí bản mệnh đồ sứ của Lý Hòe, đều là lão nhân bảo người mua xuống rồi trả lại cho đứa trẻ.

Nhưng điều này không có nghĩa là sự tồn tại của Lý Hòe không quan trọng. Hoàn toàn ngược lại, Lý Hòe ở một mức độ rất lớn, thay trời sắp đặt, chịu trách nhiệm "phong thần", tương tự như việc phong chính đương thời. Từ đứa trẻ này ban phát cơ duyên, đồng thời, Lý Hòe lại có thể đặt mình ngoài cuộc.

Một cô bé áo bông đỏ hùng hổ chạy ra khỏi học thục, dẫn đường cho Lý thúc thúc đó, đi tìm Lý Hòe.

Điều này khiến Lý Hòe, kẻ quần thủng đít, vừa nhìn liền nảy sinh thiện cảm với đồng môn kỳ lạ này. Và khoảnh khắc đó, Lý Bảo Bình, nén hương ở sân sau tiệm thuốc, trong nháy mắt khói hương bốc lên mạnh mẽ rất nhiều.

Trong Nê Bình ngõ hẻm, hai người có thân phận, cảnh giới chênh lệch rất xa, mỗi người chắp tay thi lễ.

Sau này, sau biến cố lớn như trời long đất lở ở cầu mái hiên kia, đã từng có một trận đối đáp không ai biết.

"Tề tiên sinh, làm như vậy, đối với hắn mà nói, thật là việc tốt sao?"

Hai người đọc sách tóc mai bạc trắng, im lặng không nói, trong lòng mang hổ thẹn.

Hắn từng khắc một con dấu tặng cho tiểu sư đệ thay thầy thu đồ, Trần Thập Nhất.

Ngồi trên sườn đá xanh, ăn bánh ngọt, thiếu nữ áo xanh nhìn cái thiếu niên giày cỏ lần đầu gặp mặt.

Dân lấy ăn làm trời, thiếu nữ ham ăn, dường như nhìn thấy món ăn ngon nhất giữa thiên địa, nàng liền không nhịn được nhìn thêm mấy lần.

Vì nàng là người tu hành, nên nàng nhìn thấy thiếu niên trước, sau đó mới là thiếu niên có nhãn lực rất tốt, khác thường so với người thường, nhìn thấy nàng.

Cuối cùng thiếu niên lần lượt đi xa, thiếu nữ năm xưa cuối cùng cũng bước lên trời rời đi.

Long Tuyền Kiếm tông chuyển núi để lại một khoảng trống, tạo nên một hồ Trả Kiếm.

Thiếu niên từng một lần xa quê rồi trở về, mang cho Nguyễn cô nương giúp trông nhà một món quà.

Đó là lần đầu tiên Trần Bình An ra cửa đi xa, không đi uổng công, khi về nhà, bên cạnh đã có thêm cô bé váy hồng và tiểu đồng áo xanh.

Đại khái truyền thống ưu tú "nhặt người về nhà" của sơn chủ, chính là bắt đầu từ lúc đó sao?

Sau đó lần đầu tiên đi thành Kiếm Khí, lại từ Đồng Diệp châu trở về, bên cạnh đã có thêm Tiểu Than Đen.

Du lịch Bắc Câu Lô châu, mang về cô bé áo đen đứng trong giỏ, thủy quái hồ Ách Ba.

Thành Kiếm Khí, ở "Tỉnh mộng" trong Tạo Hóa quật trên biển, bên cạnh lại có thêm chín kiếm tiên phôi tử.

Món quà đó, là thứ không đáng tiền, chỉ là một thẻ tre xanh thẫm, khắc một hàng chữ nhỏ.

Năm chữ ngay ngắn, "Sơn thủy có ngày tái ngộ."

Năm đó Nguyễn Tú sau khi nhận được món quà này, rất vui vẻ, thậm chí nàng không giấu được niềm vui đó, đến cả tiểu đồng áo xanh và cô bé váy hồng bên cạnh đều nhìn thấy rõ ràng.

Sau khi trấn nhỏ mở cửa, Thái Kim Giản ở Vân Hà sơn bị Chân quân Tiệt Giang tính toán, đạo tâm không ổn định, ra tay đánh gãy Trường Sinh cầu của thiếu niên Nê Bình ngõ hẻm.

Trần Bình An tay trái quấn một mảnh bản mệnh sứ vỡ, trong một con hẻm nhỏ vươn lên giết chết Thái Kim Giản.

Đây là người đầu tiên trong thế hệ trẻ trấn nhỏ, trước Mã Khổ Huyền, tự tay giết chết luyện khí sĩ trên núi.

Khoảnh khắc đó, trong sân vườn tiệm thuốc, nén hương hỏa vốn gần sắp cháy hết, trong nháy mắt bừng bừng bốc cháy, khói hương tràn ngập, thế lửa dữ dội dâng lên.

Người đàn ông dắt lừa đội nón rộng vành tự xưng là kiếm khách, năm đó hộ tống đám trẻ đi học ở Đại Tùy, trên đường đi, từng đùa Lâm Thủ Nhất một câu, thuộc về lời nói vô tâm.

Hắn bảo Lâm Thủ Nhất đổi tên với Trần Bình An. Cha của Lâm Thủ Nhất, Lâm Chính Thành, là người gác cổng lúc đó. Và ý nghĩa sâu xa nhất của người gác cổng, đương nhiên là trông giữ.

Trông giữ tự nhiên là lại cần chăm sóc đồ vật. Ví dụ như... "Bảo vệ cái đó một, để cái đó một, bình bình an an."

Trên đường đi học, Lý Hòe, người giỏi nhất nghịch ngợm trong ổ, đã từng hạ quyết tâm, sau này sẽ đem thứ quan trọng nhất, tặng cho Trần Bình An.

Tại tiên gia khách sạn nào đó ở Hoàng Đình quốc, Lâm Thủ Nhất lần đầu tiên nói lời xin lỗi với Trần Bình An.

Nhưng điều thực sự khiến Lâm Thủ Nhất chấp nhận Trần Bình An, lại là câu nói tiếp theo của Trần Bình An: "Ta muốn lấy bạc nhìn lại đây!"

Sớm hơn trước đó, ở sạp bán mứt quả Hạnh Hoa ngõ hẻm, người đàn ông nhìn đứa trẻ chạy dọc ven đường, Trâu Tử khẽ gật đầu.

Lần đầu tiên đặt chân vào thành Kiếm Khí, chạy trên tường thành tập quyền, có lẽ là lần đầu tiên Trần Bình An đời này tâm tư không dao động như vậy, tự chấp nhận bản thân như vậy, không hề nghi ngờ chính mình.

Nghĩ đến trên cây cầu vòm màu vàng kia, tiên tỷ tỷ nói nàng không hề chấp nhận mình, chỉ vì tin tưởng Tề tiên sinh, mới nguyện ý tin tưởng mình, nàng mới đi đánh cược cái hy vọng một phần vạn đó.

Thiếu niên giày cỏ đi trên đỉnh tường cao, không những không hề nản chí, ngược lại tự nhủ trong lòng: "Có cái một này, ta là cái một này, thì đã đủ rồi!"

Truyện này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.