Trần Bình An đã chọn khắc dòng đề tặng ở đáy con dấu kia là "Tinh thần một lòng ắt thành", ước chừng ba ngàn chữ. Anh ta vốn thích khắc nhiều chữ, càng có tính thử thách.

Lão quan chủ dường như đã sớm biết anh ta sẽ chọn như vậy, liền thuận miệng hỏi: "Bế quan là thật bế quan, vậy phân ra ba hạt tâm thần, từng đi đâu để thăm thú?"

Trần Bình An đáp: "Nhờ vào sáu tấm phù lục của Vu lão chân nhân, ba hạt tâm thần lần lượt đến Vũ Long tông, Quỳnh Lâm tông ở Bắc Câu Lô châu, và lạch lớn trung bộ Đồng Diệp châu, đều có chỗ cầu."

Lão quan chủ cười nói: "Cảnh giới thăng tiến, cuối cùng cũng bắt đầu lật lại nợ cũ, tìm người tính sổ rồi sao? Hay là nói, giờ đây đạo lữ đã đạt cảnh giới Mười Bốn, Trần đạo hữu liền tràn đầy sức lực, eo cũng cứng cáp hơn? Nói vậy, khó trách lại tâm đầu ý hợp với Liễu các chủ, trở thành người cùng hội cùng thuyền."

Hai con đường khác nhau, song cuối cùng cũng về một mối, một người nương tựa sư huynh, một người nương tựa đạo lữ.

Không đúng, nói chính xác thì, một người chỉ nương tựa sư huynh, cảnh giới của sư huynh cũng chính là cảnh giới của sư đệ. Còn một người thì vừa nương tựa đạo lữ, lại vừa nương tựa sư huynh?

Đã có bản lĩnh đến thế, sao số lượng đạo lữ mới chỉ có một? Vì sao không tương xứng với số lượng sư huynh?

Nếu thực sự có diễm phúc như vậy, thì cũng coi như dựa vào bản lĩnh mà làm, hà tất phải vất vả tu đạo làm gì, cả một thiên hạ chọn lấy một vị đạo lữ, đến đâu mà chẳng ngang nhiên mà đi.

Trần Bình An lấy làm lạ, dường như từ lần trước lão quan chủ cùng Đạo tổ tới thăm trấn nhỏ, lần này lão quan chủ đến Lạc Phách sơn làm khách, lại trở nên đặc biệt nhằm vào mình?

Không có lý lẽ nào, Tiểu Hạt Gạo ở dưới chân núi kia tiếp đãi khách, đó lại là bản lĩnh giữ nhà cần chúng ta phải hộ pháp, nhất định phải giọt nước không lọt.

Lần trước lão quan chủ đi qua Phi Vân sơn, Ngụy thần du cũng có kinh nghiệm tiếp khách vô cùng phong phú, những buổi tiệc đêm liên miên há chẳng có tác dụng?

Với Tiểu Mạch còn là bạn già, Tạ Cẩu chẳng lẽ không thể tính là nửa phần em trai vợ sao? Thế nên Trần sơn chủ trăm mối vẫn không tài nào lý giải nổi, rốt cuộc là chỗ nào đã sai lệch?

Là vì đã gặp Đạo tổ Trần Linh Quân ư?!

Bởi vì Trần Linh Quân không thể nói bất cứ điều gì liên quan đến tam giáo tổ sư, thế nên Trần Bình An đã xem nhẹ việc tiểu đồng áo xanh có khả năng cùng lão quan chủ gặp mặt.

Đến nay Trần Bình An còn nhớ cảnh tượng lần đầu tiên tên nhóc đó nhìn thấy Nguyễn sư phó, quả thực là... thảm không nỡ nhìn, không thể quay đầu lại.

Lão quan chủ nhìn lướt qua những vật Phương Thốn, vật Chỉ Xích chất đống trên bàn, cùng vài cấm chế, không hề để ý ánh mắt soi mói của ai, mà những bảo vật bên trong, chỉ cần liếc qua là đã đủ hiểu.

Lão quan chủ cười hỏi: "Cứ luyện vật như vậy, thật sự sẽ trở thành một kẻ dở hơi chỉ biết đi bằng hai chân. Trần đại đạo hữu tài cao gan lớn, ngại Ngô Châu không đến tận cửa, nên mới tăng thêm tiền cược sao? Muốn trên con đường luyện vật cầu độc mộc này, tranh giành một chỗ đứng với ấn chương chân chính mà Ngô Châu đã thấy trước đó?"

Trần Bình An đáp: "Luyện vật chỉ là thủ đoạn phụ trợ, sẽ không tranh giành đại đạo với Ngô Châu. Nàng ta nếu thực sự muốn giết người cướp của, ta cũng chỉ có thể tự bảo vệ mình."

Lão quan chủ một tay cầm gạch, lại duỗi tay lấy ra một chiếc bài trai giới từ trong vật Chỉ Xích, ngẩng đầu nhìn lướt qua vật đã luyện bên trong pho pháp tướng nguy nga kia. Trong một khí phủ, đã sớm luyện hóa một chiếc ấm cây anh có khả năng chậm rãi hấp thu linh khí thiên địa hệ mộc, được Trần Bình An đặt trong căn nhà gỗ, nơi trú ngụ của bản mệnh vật ngũ hành, làm vật phụ trợ, hai vật có sự khác biệt như quân thần. Thấy cảnh tượng này, lão quan chủ lắc đầu cười nói: "Thật là vận may kiểu gì không biết, rõ ràng là cùng lúc có được những thứ khác nhau, vậy mà lại chọn một kiện linh khí phẩm cấp không phải pháp bảo để luyện hóa, bỏ qua trọng bảo phẩm trật bán tiên binh kia không luyện? Chẳng phải nhặt hạt vừng vứt dưa hấu sao? Hay là cảm thấy nhà cao cửa rộng, đời này không lo ăn mặc rồi, nên mới bày trò chơi đùa?"

Trần Bình An nhìn chiếc bài trai giới trong tay lão đạo sĩ, rất nhanh lại cúi đầu tiếp tục khắc chữ, một lòng đạo như giếng cổ, không chút gợn sóng.

Việc tốt chẳng sợ muộn, vội gì chứ.

Chỉ chờ tiền bối vừa đi, liền lập tức bắt tay vào luyện lớn nó.

Năm đó lão chân nhân Hoàn Vân từng giúp xem xét qua, nhận ra khối bài trai giới vân mây sừng cù kia là tâm trai bài của Đạo gia, nhưng phẩm trật cao thấp thì không thể nhìn thấu được như lão quan chủ.

Lão quan chủ lật mặt chiếc bài trai giới có khắc chữ "tâm" ra phía trước, mặt trái khắc một câu thơ cổ ẩn danh: "Bờ ruộng mương máng u mờ, cánh cửa nhật nguyệt lay động tinh phách."

Phẩm trật bán tiên binh, lại gánh vác đạo ý của tiên binh, có thể khiến người tu đạo, mắt thấy bóng hình, thấu rõ bản tâm.

Đáng tiếc ngầm ẩn một chút tì vết, tu sĩ bình thường có được thì như thu được chí bảo, luyện lớn không sao, nhưng lại không thích hợp Trần Bình An, người đang từng bước có hy vọng leo lên đỉnh cao hiện tại. Lão quan chủ nhớ đến cách đãi khách của tiểu cô nương áo đen, bèn không lừa Trần sơn chủ, liền nói thêm hai câu: "Vật này vỡ vụn không toàn, đạo ý có thiếu, luyện trung thì vừa vặn. Không thích hợp luyện lớn làm bản mệnh vật, cẩn thận bị thiên ma ngoài vòng giáo hóa nhân cơ hội xâm nhập, làm hỏng một phần cơ nghiệp đạo hạnh không dễ gì có được."

Trần Bình An gật đầu, hỏi: "Khối tâm trai bài này cùng ngói xanh của tòa đạo quán không tên trên đỉnh núi kia, chất liệu tương tự, lớn giống nhỏ khác?"

Lão quan chủ ước lượng viên ngói xanh trong tay, cười mỉm nói: "Phải nói là khác biệt lớn nhỏ mới đúng. Chỗ huyền di���u ở đây, sau này gặp được tiền bối trên núi hợp ý, hỏi một câu sẽ rõ."

Trần Bình An không hỏi thêm nữa, thấy tốt thì lấy, nào dám cùng lão quan chủ nhổ lông dê.

Còn về bảo vật này, nó có được từ tay một võ phu tên Hoàng Sư, thuộc về kiểu "không đánh không quen biết", rồi "đã gặp gỡ rồi cũng có lúc chia ly" chiếm một nửa.

Chỉ là sau khi chia tay năm đó, bên Bắc Câu Lô châu liền không còn tin tức võ phu Hoàng Sư nữa, cũng chẳng rõ hắn đã báo được đại thù hay chưa.

Lão quan chủ chậc chậc lấy làm lạ: "Ngươi luyện chế nhiều gương thế để làm gì? Tỷ lệ chiếm dụng khá cao đấy. Giống như trâm gài tóc, quần áo trang sức của nữ tử, để cho đẹp thôi sao?"

Trần Bình An trung thực đáp: "Như các bậc tiền bối từng nói, "nhỏ mà khác biệt", hành tẩu giang hồ, nghệ nhiều không đè người. Cùng lý lẽ ấy, vãn bối đã chọn đạo luyện vật làm phụ trợ, thì trong tay có gì liền luyện nấy, không dám kén chọn."

Lão quan chủ bỗng dưng nói một câu: "Vị tiểu nhi Long Nhiêm kia, là một người tốt."

Trần Bình An gật đầu: "Long Nhiêm tiên quân, quả thực có khí phách cổ xưa."

Đạo hiệu Long Nhiêm Tư Đồ Mộng Kình, cảnh giới Tiên Nhân, hiện là sơn chủ Tiểu Long Tưu ở Đồng Diệp châu.

Với tư cách thượng tông của Tiểu Long Tưu ở Đồng Diệp châu, Đại Long Tưu ở Trung Thổ, chỉ vì thiếu hụt một vị tu sĩ Phi Thăng cảnh trấn giữ đỉnh núi, nên chỉ có thể tính là tông môn nhị lưu.

Nếu chỉ xét về tài lực, Đại Long Tưu kỳ thực có thể xem là nhất lưu.

Luyện khí sĩ, bất kể là tu sĩ gia phả hay dã tu sơn đầm, khi ra ngoài du lịch, có vài vật cần thiết không gì ngoài tranh tìm núi, kính chiếu yêu và Phá Chướng phù các loại.

Những vật rẻ đẹp, đa dạng này, vào thời khắc mấu chốt thực sự có thể bảo mệnh. Mà nói đến kính chiếu yêu, liền không thể không nhắc đến công nghệ chế tạo kính của Đại Long Tưu.

Kính chiếu yêu dưới gầm trời chủ yếu chia làm sáu mạch, trong đó hai mạch vì ngưỡng cửa luyện chế quá cao, yêu cầu cả về chất liệu lẫn cảnh giới chế tạo gương đều rất khắt khe, đã gần như thất truyền. Bốn mạch còn lại, Thiên Sư phủ Long Hổ sơn và Phi Tiên cung đều chiếm một mạch, nhưng một bên chỉ tặng không bán, nên có giá mà không có thị trường. Ngoài ra, Đại Long Tưu đã độc quyền một mạch kính chiếu yêu, với công nghệ chế tạo chín loại "Gương nước", luyện khí sĩ tay cầm loại bảo kính này, đã có thể đẩy lùi thủy quái, lại có thể áp chế một đám tinh quái hậu duệ của thủy tộc. Thêm vào đó là gương quy củ "lên núi săn bắn" mà vài thế lực ở Kim Giáp châu cùng nắm giữ, chia sẻ "sơn thủy". Hai loại bảo kính về núi và nước này càng là món đồ tốt trong lòng những luyện khí sĩ theo phái luyện nhật, bái nguyệt.

Đối với luyện khí sĩ trèo non vượt suối, tìm đạo thăm tiên mà nói, nếu có thể một tay gương quy củ, một tay gương nước Đại Long Tưu, thắt lưng treo bảo kính Long Hổ sơn, trong ngực lại thăm dò một chiếc phù gương Phi Tiên cung, trong tay áo còn giấu hai chiếc, há chẳng phải mỹ mãn thay?!

Nhưng đây là chuyện ta muốn hay không muốn sao?

Vấn đề là ta đáp ứng, nhưng bạc trong túi có đáp ứng không?

Như Thôi Đông Sơn khi ra ngoài, liền khá thích khoe của, hai tay áo lúc nào cũng đầy ắp, chẳng biết rốt cuộc chứa bao nhiêu bảo bối.

Hắn đã chuyên môn sắm cho mình trọn bộ sáu chiếc kính chiếu yêu.

Trần Bình An liền mượn vài bảo vật từ Thôi Đông Sơn, vừa là học trò đắc ý, vừa là hạ tông chi chủ.

Tiên sinh từ học trò, thượng tông từ hạ tông, chỉ nói mượn không nói trả.

Trần Bình An dừng "khắc dao" nghỉ ngơi một lát, do dự một chút rồi hỏi: "Tiền bối có biết chuyện "Hai mươi người" trên núi không?"

Lão quan chủ cười nói: "Biết thì có biết, nói thì chẳng nói, chuyện này thuộc về một tờ hoàng lịch cũ không còn ghi chép rồi. Loại đáp án này, đối với Lư Chính Thuần, một trong ba người kia, tự mình vạch trần sẽ càng thú vị hơn."

Trần Bình An mặt không biểu cảm, xoa xoa cổ tay.

Ban đầu trên chiếc thuyền đêm ấy, Hào Tố, hình quan của Hạo Nhiên thiên hạ, mang theo đệ tử thân truyền Đỗ Sơn Âm và tì nữ Cấp Thanh trở về, đã nhìn thấy Trần Bình An và Ninh Diêu.

Hào Tố đã ở Hình Mạo thành đó dừng chân khá lâu, mà vị thành chủ trẻ tuổi Thiệu Bảo Quyển kia, dường như từ sau khi xuất hiện ở Điều Mục thành, đã không mấy hợp ý Trần Bình An.

Mà Thiệu Bảo Quyển kia, đương nhiên là một biệt danh, nhưng người này quả thực phúc trạch sâu dày, có đại cơ duyên của luyện khí sĩ. Ở Bích Họa thành của Phi Ma tông, Trần sơn chủ hoàn toàn không thu được gì, không giành được bất kỳ thần nữ nào theo hầu, Thiệu Bảo Quyển chẳng qua đi một chuyến, liền khiến vị thần nữ hầu nghiên mài mực kia liếc mắt xanh, nguyện ý đi theo phụng dưỡng. Sau này ở đỉnh Tích Tiêu sơn, Quỷ Vực cốc, việc lấy đi "Ao sấm" càng là dễ như trở bàn tay.

Ngược lại nhìn vị Bao Phục trai không từ gian khó nào đó, rõ ràng là phát hiện cơ duyên tiên gia này sớm hơn, cũng đã đọc được nội dung khắc trên khối bia đá nghiêng lệch kia: "Ao rửa kiếm Đấu Xu viện". Đáng tiếc đừng nói đến việc chuyển đi tòa ao sấm có lai lịch lớn này, Trần Bình An dù dốc hết sức cũng chỉ đào được vài đốt roi trúc màu vàng.

Trước khi Hào Tố xuống thuyền, đã cho Ninh Diêu một nội tình quan trọng, nhắc đến "Hai mươi người".

Tuy nói Hào Tố không nói nhiều, nhưng với tư cách một đầu phục bút, đã đủ rồi.

Hình quan Trường Thành Kiếm Khí, Thiệu Bảo Quyển thành Dung Mạo trên thuyền đêm. Đây đều không phải là ám chỉ gì, mà là đã chỉ rõ cho Trần Bình An.

Sau đó lại thêm "lời mời" của tiên nhân Hàn Ngọc Thụ, càng nghiệm chứng việc này là thật hay giả.

Đây cũng là lý do Trần Bình An không cho rằng Nam Quang Chiếu là một vị phi thăng yếu kém. Thực ra không phải cảnh giới Phi Thăng của Nam Quang Chiếu quá "giấy", mà là bởi một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh ẩn nấp phía sau màn, nhờ thông tin từ "mười chín người" còn lại, Nam Quang Chiếu chẳng khác nào bị Hào Tố âm thầm nghiên cứu và nhắm vào nhiều năm. Hào Tố cuối cùng đã chuyên môn "đo ni đóng giày" cho Nam Quang Chiếu một chuỗi sát thủ giản kiếm thuật. Nếu như vậy mà vẫn không chết, Nam Quang Chiếu há chẳng phải không phải phi thăng yếu kém, mà quả thực là phi thăng mạnh mẽ như Thiên Sư Long Hổ sơn, Hỏa Long chân nhân, thậm chí là dự khuyết cảnh giới Mười Bốn rồi.

Hàn Ngọc Thụ, tiên nhân, tông chủ Vạn Dao tông ở Tam Sơn phúc địa, Đồng Diệp châu.

Bộ túi da giao cho Khương Thượng Chân kia, đã một lần nữa rơi vào tay Trần Bình An.

Cùng lúc đó, Trần Bình An vốn định hỏi Khương Thượng Chân một chuyện cũ.

Khương Thượng Chân lại cười lắc đầu nói đó là điều kiêng kỵ của tôn giả, bản thân dù sao vẫn là một tu sĩ gia phả của Ngọc Khuê tông, làm sao cũng không nên lắm miệng.

Trần Bình An liền không hỏi thêm nữa.

Trước kia ở Toàn Tiêu sơn, Phù Diêu châu, Trần Bình An cũng đã hỏi Tư Đồ Tích Ngọc một vài chuyện.

Mà lão quan chủ nhìn như lạc đề vạn dặm với câu nói "Tư Đồ Mộng Kình là một người tốt", kỳ thực chính là đang nêu ý chính.

Đã "cắt xén" Tư Đồ Mộng Kình cùng Đại Tiểu Long Tưu một trận đúng lúc, có lợi.

Trần Bình An vừa cúi đầu khắc chữ vừa hỏi: "Chuyện Trâu Tử muốn cầu, rốt cuộc là việc gì?"

Lão quan chủ suy nghĩ một lát, ước chừng cảm thấy đây mới là một vấn đề đáng để người trong cuộc suy nghĩ và người ngoài cuộc trả lời tốt, bèn chậm rãi nói: "Cục bộ lay động, tổng thể cân bằng. Cái sau cho phép cái trước, cái trước phục tùng cái sau. Bất kỳ một mắt xích nào xảy ra bất kỳ sai sót nào, Trâu Tử đều sẽ cảm thấy cần phải xem xét kỹ lưỡng và điều chỉnh."

Trần Bình An hơi mang vài phần oán khí, hỏi: "Hắn có bệnh ép buộc sao?"

Lão quan chủ ha ha cười lớn: "Có chút."

Giờ đây nhìn khắp mấy tòa thiên hạ, liệu còn có vị kiếm tu cảnh giới Mười Bốn "thuần túy" nào xứng đáng với danh xưng không?

Mà Điền Uyển ở Thù Du phong, Chính Dương sơn, sư muội của Trâu Tử này, đã loạn điểm uyên ương phổ, dắt dây tơ hồng, thao túng khí vận kiếm đạo của cả một châu.

Lưu Tiễn Dương, Lý Đoàn Cảnh ở Phong Lôi Viên, Ngụy Tấn ở Phong Tuyết Miếu... đều là muốn "làm áo cưới" cho kiếm tu Bạch Thường ở Bắc Câu Lô châu.

Bên Bắc Câu Lô châu, còn có Từ Huyễn, lại liên lụy đến Quỳnh Lâm tông và tông chủ Lâu Miểu.

Bởi vì Lưu Cảnh Long từng nhắc nhở Trần Bình An rằng Từ Huyễn cực kỳ có khả năng là người đứng sau Quỳnh Lâm tông. Như vậy, Quỳnh Lâm tông với sinh ý thịnh vượng sẽ là túi tiền của kiếm tiên Bạch Thường, còn đệ tử Từ Huyễn chính là người thay thế phụ trách quản lý chiếc túi tiền này.

Ở Bắc Câu Lô châu, phàm là nơi nào có thể kiếm tiền, liền có bóng dáng tu sĩ Quỳnh Lâm tông bận rộn.

Chỉ nói Chỉ Lệ sơn kia, là một bồn tụ bảo được công nhận. Bách Tuyền sơn gần đó thì là một cây rụng tiền, phủ đệ liên miên, mở rất nhiều đạo trường, kết hợp lại để xem chiến.

Hai bên trước khi lên võ đài, đã ký giấy sinh tử, liền hướng Chỉ Lệ sơn đi một vòng, chết sống có số.

Quỳnh Lâm tông, cả công khai lẫn bí mật, lớn nhỏ đều có rất nhiều bồn tụ bảo và cây rụng tiền như vậy.

Ngoài ra, Quỳnh Lâm tông ở Ngai Ngai châu và Bảo Bình châu cũng không hề nhàn rỗi. Tương tự là làm ăn lớn, danh tiếng của Liễu thị sông Loa Mã và Viên thị Tam Lang Miếu, so với Quỳnh Lâm tông là hai thái cực.

Ngoài ra, Trần Bình An dựa vào món bản mệnh đồ sứ chắp vá từ trên tay, lặp đi lặp lại suy tính, đã đưa ra một kết luận: giờ đây những mảnh vỡ bản mệnh đồ sứ còn lưu lạc bên ngoài, hẳn là có từ bốn đến sáu mảnh.

Những người bị nghi ngờ lần lượt là: Thái hậu Đại Ly, Điền Uyển của Chính Dương sơn, Mã thị hẻm Hạnh Hoa, Lục thị nhà Âm Dương gia ở Trung Thổ, Trâu Tử, và Quỳnh Lâm tông đã lén lút giao dịch bản mệnh đồ sứ với Tống thị Đại Ly nhiều năm.

Trước kia khi đưa Tiểu Mạch đi một chuyến hoàng cung Đại Ly kinh thành, phiến bản mệnh đồ sứ trên tay Thái hậu Nam Trâm, giờ đây đã được Trần Bình An tìm thấy, giấu ở trong căn nhà của Tống Tập Tân sát vách.

Điền Uyển đã từng rơi vào tay Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân một lần, thế nên nàng đã "bị ép" rũ sạch hiềm nghi.

Còn Lục thị Trung Thổ kia, người thực sự muốn tính toán Trần Bình An, trên việc này cũng có thể loại trừ rồi.

Bởi vì Trần Bình An lúc đó khi làm khách Ti Thiên Đài, đã từng đích thân hỏi Lục Thần, Lục Thần chính miệng nói không có vật này.

Trần Bình An vốn không phải kẻ đần, hùng hổ truy vấn một câu: "Lục thị từ đầu đến cuối đều chưa từng có ư?" Lục Thần vẫn đáp không có.

Mã thị hẻm Hạnh Hoa đã biến thành Mã gia phố Ô Sa, Ngọc Tuyên quốc. Trần Bình An cũng không tìm được mảnh vỡ bản mệnh đồ sứ nào, hỏi rõ trước mặt, vợ chồng Mã thị quả thực không có giấu giếm, Mã Khổ Huyền cũng đã chứng thực điểm này.

Muốn tìm được Trâu Tử kia, còn khó hơn cả tìm được kiếm thuật của Bùi Mân. Chỉ có thể chờ, chờ Lưu Tài, kiếm tu có hai chuôi phi kiếm bản mệnh vừa vặn áp chế hai chuôi phi kiếm của Trần Bình An kia.

Như vậy, trước mắt còn có thể thử vận may, chỉ còn lại Quỳnh Lâm tông ở Bắc Câu Lô châu kia.

Trước kia Trần Bình An du lịch Bắc Câu Lô châu, đã nhắm vào Quỳnh Lâm tông cực kỳ giỏi kiếm tiền này.

Bởi vì Quỳnh Lâm tông năm đó là người mua bản mệnh đồ sứ của Ly Châu động thiên lớn nhất, không có gì sánh bằng.

Trần Bình An một hạt tâm thần cưỡi chiếc phù thuyền "Thuyền đêm" kia, lên bờ Bắc Câu Lô châu, thẳng tiến địa giới Quỳnh Lâm tông.

Cũng giống Vũ Long tông kia, không cần nhìn thấy mặt để có bất kỳ câu trả lời nào, việc "Điền Túc cảnh Nguyên Anh" tránh mặt không gặp, bản thân đã là đáp án.

Bảo Bình châu, tiệc đêm Phi Vân sơn Bắc Nhạc. Đồng Diệp châu, nữ quan Hoàng Đình Thái Bình sơn phúc duyên sâu dày. Bắc Câu Lô châu, số lần Quỳnh Lâm tông tổ sư đường bị hỏi kiếm.

Đều rất nổi danh.

Gió mưa ảm đạm, khiến khung cảnh buổi trưa trở nên u ám như màn đêm tĩnh mịch.

Tại tổ núi Quỳnh Lâm tông, trong một đình nghỉ mát lưng chừng núi trông có vẻ bình thường, một lão nhân tóc bạc với tướng mạo nho nhã đang ngồi. Thắt lưng ông treo một chuỗi tiền đồng chợ búa, một bên có cung trượng dựa cột đình. Cây cung trúc màu tím này có chín đốt, cao hơn một trượng, đầu trượng khảm ngọc bích khắc hình ve.

Trong đình nghỉ mát còn có hai hài tử trước đó che dù đi đường, thấy lão nhân liền đi vào nghỉ chân tránh mưa. Họ đều là đệ tử đích truyền mới được tổ sư đường thu nhận, vào núi tu đạo chưa lâu. Khi thấy lão nhân, họ đều gọi "tổ sư gia", lão nhân liền gọi tên họ, bảo họ ngồi xuống nói chuyện, rồi hỏi vài câu về tiến triển tu đạo gần đây. Hai phôi thai tu đạo tư chất thượng thừa đối đáp trôi chảy, không chút nhút nhát, dù sao cũng đều là lương tài đẹp ngọc xuất thân từ hào môn thế gia vọng tộc. Dù cho người hỏi chuyện là một tông chi chủ, họ cũng không hề tỏ ra câu nệ. Huống chi Lâu tông chủ, Lâu tổ sư, lại là người nổi tiếng bình dị gần gũi.

Những chuyện khiến tu sĩ Quỳnh Lâm tông có thể coi là kiêu hãnh, chỉ cần bỏ tiền bạc sang một bên, thì không nhiều, lác đác vài việc.

Trong đó chuyện khiến ngoại giới băn khoăn nhất, chính là việc Hỏa Long chân nhân Bát Địa phong, người hai tay áo gió mát, từng đi qua Bách Tuyền sơn, nơi mỗi ngày thu về đấu vàng.

Về việc này, mỗi người nói một kiểu, phỏng đoán đủ thứ, kỳ thực lý do đơn giản không thể đơn giản hơn, trên đường núi Bách Tuyền sơn có một đình nghỉ mát, tên là Phơi Sách.

Bộc Thư đình còn ở cao hơn Tuyền Dũng đình ở lưng chừng núi.

Năm đó Hỏa Long chân nhân đi ngang qua, liền muốn vào đó ngồi một lát.

Đại khái đến cái tuổi này, cảnh giới này của ông, việc người ngoài nhìn và nghĩ thế nào, kỳ thực đã không còn quan trọng nữa.

Đương nhiên, lúc đó các thành viên tổ sư đường Quỳnh Lâm tông dốc hết toàn lực, mênh mông cuồn cuộn, một đám lớn, ùa đến Bộc Thư đình, muốn cùng Hỏa Long chân nhân đánh mặt một cái, dù không nói chuyện trời mây, thì chen chúc trong đình nghỉ mát, mọi người vai kề vai ngồi vào chỗ, nghe lão chân nhân cùng Lâu tông chủ tùy tiện tán gẫu vài câu về lịch sử nguồn gốc của Bộc Thư đình, dính dính tiên khí cũng là không tệ mà. Nhưng mà đợi đến khi họ chạy đến, liền không thấy bóng dáng lão chân nhân đâu nữa.

Ở ngoài đình có lập một khối bia ư? Khắc nội dung, viết Hỏa Long chân nhân đến đây dạo chơi vào năm nào tháng nào ngày nào đó ư?

Có cái tâm tư ấy, nhưng không có cái gan ấy.

Thế nhưng sau đó, khách du lịch vốn dừng bước vì quy củ của tông môn ở Bộc Thư đình, liền chuyển sang dừng bước ở Tuyền Dũng đình trên con đường nhỏ quanh co.

Kiếm tiên Kê Nhạc của Viên Đề sơn, từng thực sự đánh tan tổ sư đường Quỳnh Lâm tông.

Năm ngoái, lại có một trận hỏi kiếm không hề có dấu hiệu nào, rơi vào thực tế.

Vì là đích xác phá vỡ phép che mắt, hủy đi một tòa tổ sư đường hàng thật giá thật, nên động tĩnh lúc đó cực lớn, Quỳnh Lâm tông dù che giấu thế nào cũng nhất định không thể che lấp được.

Sau đó bà nương Lệ Thải của Phù Bình Kiếm Hồ, thật hung ác, trực tiếp thông qua công báo sơn thủy thừa nhận việc này rồi. Quỳnh Lâm tông cũng không thể làm gì được, chỉ có thể giả vờ như không có gì xảy ra.

Lệ Thải bây giờ đã rớt cảnh giới xuống Nguyên Anh, nhưng Quỳnh Lâm tông thà rằng xé rách mặt với một Tiên Nhân cảnh, cũng không dám đi trêu chọc một Lệ Thải đã từng qua Trường Thành Kiếm Khí, sẽ phạm phải sự phẫn nộ của nhiều người.

Kiếm tu của Hạo Nhiên thiên hạ đều rất quý giá, người nguyện ý làm dã tu sơn đầm thì càng ít ỏi.

Mà kiếm tu có thân phận gia phả, kỳ thực rất nhiều người, thường thường lại làm việc dã hơn cả dã tu.

Có một hài tử hỏi: "Tổ sư gia, thật sự là do vị Lệ kiếm tiên kia làm ư?"

Lão nhân cười mỉm nói: "Cứ cho là nàng ta đi. Nếu như cần thực tế hơn một chút, thế gian thật thật giả giả, giả chẳng qua là một cái tên, thật chẳng qua là một chữ tiền."

Thường thường bí mật chi tiền mời người đến hỏi kiếm tổ sư đường của mình, Quỳnh Lâm tông có thể xem là độc nhất vô nhị trong toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ.

Đương nhiên những kiếm tu đập phá tổ sư đường này, đều là ảo tưởng mà ngay cả nhiều đệ tử đích truyền của Quỳnh Lâm tông cũng sẽ lầm tưởng là thật.

Kỳ thực Lâu Miểu bụng biết dạ rõ, mấy vị hỏi kiếm tổ sư đường nhà mình, là Lưu Cảnh Long của Thái Huy Kiếm tông, Vinh Sướng, học trò đầu tiên của Lệ Thải hồ Phù Bình Kiếm, và Liễu Chất Thanh của Kim Ô cung.

Thế nhưng thân là tông chủ, lão nhân chỉ giả vờ mắt mờ mắt hoa, không bao giờ nhắc đến sự thật này với bất kỳ ai.

Ngoài ra một hài tử khác lại hỏi một câu hỏi thú vị ngây thơ: "Tổ sư gia, tên Khương tặc kia đối với ngài giội bẩn nước như vậy, ngày nào đó thấy mặt, có đánh nhau không?"

Lâu Miểu lắc đầu nói: "Sẽ không đánh nhau được đâu."

Hài tử kia phiền muộn nói: "Bây giờ danh tiếng của Khương tặc không còn thuần túy như trước, thỉnh thoảng cũng có người nói vài lời hay."

Góp phần vào đó là hai việc: Khương Thượng Chân đã tiếp nhận vị trí tông chủ Ngọc Khuê tông từ tay Tuân Uyên, trong tình huống một châu bị hủy diệt, một mình một ngựa, chạy tán loạn khắp nơi, vậy mà có thể dưới mí mắt của mấy vị đại yêu vương tọa cũ, khắp nơi giết yêu lập công.

Khương tặc giỏi chạy như thế, là kinh nghiệm tích lũy ở Bắc Câu Lô châu chúng ta đấy.

Lại còn việc "Chu Phì",供 phụng của Lạc Phách sơn, nước chảy đá mòn rồi, hóa ra chính là Khương tặc có mẹ vợ khắp thôn đó. Ban đầu bên Bắc Câu Lô châu này, ai cũng không dám tin.

Trần Bình An, ẩn quan cuối cùng, ở Bắc Câu Lô châu danh tiếng từng cao đến không thể cao hơn, gần như có thể ngang hàng với Hỏa Long chân nhân đức cao vọng trọng. Giờ đây đương nhiên vẫn cực kỳ tốt, cho dù trên đỉnh núi có thêm một "Chu ghế đẩu" luôn kéo cứt không chùi đít, thì Trần sơn chủ cùng Lạc Phách sơn, cũng coi như ngọc bích trắng có tì vết.

Rất nhiều tiên tử, nữ tu, đều đau lòng không thôi cho vị ẩn quan trẻ tuổi kia, nhìn xem anh ta ở quê hương, mở núi thế này, thực sự rất nghèo mà.

Nếu không thì làm sao có khả năng lại để Khương Thượng Chân thừa cơ xâm nhập.

Lão nhân cười mỉm nói: "Tốt xấu, đúng sai, không có dễ chịu như vậy, đặc biệt là khi đã qua hai mắt thế nhân, trong lòng một cân đong, thì càng không thể nói đến công bằng."

Hài tử nhịn không được hỏi: "Bùn Bồ Tát còn có ba phần nóng tính, tổ sư gia có thật sự không chút tức giận nào không?"

Lâu Miểu cười mỉm nói: "Làm sao có thể không tức giận, nếu có thể giết hắn, khẳng định sớm đã giết rồi. Sau này đợi đến thời cơ chín muồi, có thể giết, nhất định sẽ giết."

Đại khái là bởi vì vẻ mặt lão nhân quá hiền hòa, ngữ khí rất bình thản, dù cho nói đến mấy chữ "giết", vẫn không khiến hai hài tử cảm thấy có nửa điểm sát khí dày đặc.

Họ xin từ biệt rồi đi xa.

Lâu Miểu cười gật đầu, lại dặn dò họ vài câu về sự cần cù tu hành, gặp phải khó khăn không thể nản lòng, đợi đến khi hai hài tử kẹp ô đi mưa dần xuống núi.

Lão nhân đột nhiên đứng dậy, ngưng thần nhìn về phía một vùng sơn thủy ranh giới địa phận tông môn. Chỉ là khác thường cảm xúc chợt thoáng qua, lão nhân do dự một chút, liền không đi sâu nghiên cứu việc này.

Mà là quay đầu nhìn về phương Bắc, Bát Địa phong.

Bên đó mới là việc lớn thực sự.

Bắc Câu Lô châu, kiếm tu như mây, duy nhất có tì vết, là mãi không có một vị đại tu sĩ cảnh giới Mười Bốn trấn giữ sơn hà.

Lâu Miểu lại biết rõ Hỏa Long chân nhân, người bị nói là gánh vác cả hai phe hắc bạch, kỳ thực đã hai lần thử hợp đạo đều chưa thành công.

Một lần là ở Thiên Sư phủ Long Hổ sơn, kéo dài đến mấy chục năm, xem khắp sách vở cất giữ, đi sâu nghiên cứu lôi pháp, kết quả vừa bế quan liền xuất quan.

Lần khác là chuyển sang kiêm tu thủy pháp, "tham ngộ đạo rồng hổ", thử dung hợp hai con đường nước và lửa, âm dương tạo hóa, đáng tiếc vẫn còn thiếu chút lửa.

Thế nên lần này Hỏa Long chân nhân từ Man Hoang thiên hạ trở về đạo trường, Lâu Miểu vẫn không mấy coi trọng, tam giáo tổ sư tản đạo một trận mưa tầm tã, đã Hỏa Long chân nhân không thể hợp đạo, giờ đây mưa tạnh, liền càng không có cách nào hợp đạo nữa.

Nhưng mà ở Bát Địa phong, lão chân nhân mượn được một tấm bồ đoàn, một bình rượu.

Cái gọi là bế quan hợp đạo, nhìn giống như đơn giản đến thế.

So với những tu sĩ Phi Thăng cảnh viên mãn khác trịnh trọng việc đó, cẩn thận từng li từng tí, trăm mưu ngàn kế, cố gắng hoàn thành công quả trong một trận, Hỏa Long chân nhân dường như đối nhân xử thế, thu đồ truyền đạo, từ trước đến nay không đi theo lối thông thường.

Chỉ là trong đó hung hiểm, lại không đủ để người ngoài biết.

Hỏa Long chân nhân khi đi lấy bồ đoàn và ngồi xuống đất, cũng đã "tản đạo" một lần, vẫn chưa đủ.

Thân là đại thiên sư dị họ của Long Hổ sơn, lão chân nhân bỏ đi lôi pháp toàn thân không dùng, trả đạo pháp lại cho thiên địa.

Lại đi lên thân đi mượn một bình rượu để uống, khi uống xong một bình rượu, liền lại vô hình "tản đạo" một trận.

Thời gian trôi chảy, thủy pháp tu luyện chứng đạo vất vả của bản thân, cũng giống như bình rượu tiện tay ném về phía ngoài núi kia, không cần nữa.

Nguyên lai Hỏa Long chân nhân là bỏ cả lôi pháp lẫn thủy pháp, được ăn cả ngã về không, liền ngã hai cảnh!

Lại chỉ dựa vào hỏa pháp, thăng liền ba cảnh, bước chân lên Mười Bốn, hợp đạo công thành!

Lâu Miểu suy nghĩ một lát, chống gậy, trở về đạo trường của mình, cắt đứt mấy tầng thiên địa, chuẩn bị tham gia một cuộc nghị sự bí mật rồi.

Lão nhân liếc nhìn Ngọc Thiềm trên đỉnh trượng, vẻ mặt hờ hững, có hai ngụ ý, luôn nhắc nhở mình, không cần cùng Bạch Thường, Khương Thượng Chân những vãn bối này tranh giành khí thế.

Sống sót sau tai nạn, câm như ve mùa đông.

Ngủ đông lâu dài, hót vang thiên hạ.

---- ---- ---- ----

Một nam hai nữ, đang đi dọc bờ lạch lớn hừng hực khí thế.

Thiếu nữ dáng người gầy yếu, hai mắt trống rỗng vô thần, thắt lưng đeo đao. Thiếu nữ có tên thân mật là Đậu Khấu. Nàng đã là võ phu, lại càng là kiếm tu, một trong trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn, mà thứ tự còn khá cao.

Phi kiếm bản mệnh tên là "Lệ Quỷ".

Nam tử kia vẻ mặt hiền như khúc gỗ, dường như là người làm hầu cận cho vị nữ tử tươi tắn bên cạnh.

Màn đêm tĩnh mịch, núi rừng đi lại, nữ tử dung mạo xinh đẹp vẫn y phục sạch sẽ, đôi giày thêu hoa không dính bùn đất. Nàng cẩn thận từng li t��ng tí nói: "Thanh Nhưỡng, đi thêm vài bước nữa, qua khỏi ranh giới là địa phận Vân Nham quốc rồi."

Đạo hiệu của nàng là Tiên Tảo, xuất thân từ Tuyết Sương Bộ của Quảng Hàn Thành. Quảng Hàn Thành là một trong ba tông môn của đại yêu Phi Phi, xét về vai vế, Tiên Tảo có thể gọi Phi Phi một tiếng thái thượng tổ sư gia, chỉ là nàng nào dám.

Nam tử chậm rì rì nói: "Chỉ cần đạo cô kia không ở kinh thành Vân Nham quốc, chỗ nào cũng ổn thỏa."

Nếu không phải như vậy, các nàng đều không nguyện ý đi theo bên người người này.

Nữ tử đeo đao cười lạnh nói: "Khẩu khí thật lớn."

Nam tử cười mỉm nói: "Ta nói vậy cũng tính là khẩu khí lớn sao? Nghe nói chân nhân đắc đạo, phun ra một ngụm đạo khí, có thể khiến tiên nhân hình tiêu cốt lập, khiến nhật nguyệt đổi màu, thay trời đổi đất."

Tiên Tảo che miệng cười nói: "Với cảnh giới hiện tại của ba chúng ta, một Nguyên Anh hai Kim Đan, nói chuyện thần thông đạo pháp của cảnh giới Mười Bốn làm gì."

Nữ tử đeo đao ngẩng đầu nhìn về nơi xa, nhíu mày nói: "Bên kia có hai người sống, chúng ta thật sự không cần đi đường vòng sao?"

Thanh Nhưỡng bĩu môi: "Trốn làm gì, hai nam nữ đi lại lén lút với nhau, một đôi uyên ương hạt sương."

Họ đi đến một ngôi đền miếu hoang phế đổ nát, đã có người đến đó nghỉ chân trước, châm đốt một đống lửa trại.

Nướng vài miếng thịt nai rừng lớn, mỡ vàng óng nhỏ giọt vào đống lửa, xèo xèo vang lên tiếng động.

Tên tráng hán kia cao tám thước, hai tay bắp thịt cuồn cuộn, mặt trắng như tờ giấy, hốc mắt lõm sâu, không một chút huyết sắc, chỉ có hai mắt lộ ra một luồng hung quang xốc nổi.

Người bên cạnh nhìn một cái liền biết tuyệt không phải loại lương thiện. Người phụ nữ làm vợ nửa đường với hán tử kia, kỳ thực tướng mạo cũng bình thường, lúc đó hán tử chỉ là quá lâu chưa từng "khai trai", giờ đây núi trên núi dưới của cả châu quản lý nghiêm ngặt, thực sự là không còn lựa chọn nào, liền thông đồng với một người phụ nữ tự xưng là dã tu. Ai ngờ khi cởi quần áo nàng ra, liền lộ ra một thân thịt trắng như ngọc mỡ dê, quả đúng là da trắng nõn nà, kiều mị dị thường. Trong màn giao hoan trên giường tre, người phụ nữ uyển chuyển khóc lóc, cái gọi là vưu vật trời sinh chẳng qua cũng chỉ đến thế.

Giờ đây hán tử đang đưa bàn tay lớn vào cổ áo người phụ nữ, chống lên chiếc yếm màu đỏ, người phụ nữ xinh đẹp trong lòng đâu chịu nổi lực đạo giày vò như vậy, mắt quyến rũ như tơ, liên tục xin khoan dung với tên oan gia không biết thương hoa tiếc ngọc kia, giọng nói như chim oanh yến nũng nịu.

Vào đến sân vườn, đi vào chính điện đạo quán, mặt rộng năm gian, đáng tiếc lâu năm thiếu tu sửa, cửa sổ chạm khắc đã mục nát không chịu nổi.

Ở giữa đặt một chiếc án hương lớn sơn son thếp vàng, phủ đầy bụi tro, trên đất đổ hai chiếc bình lò đồng mạ vàng không đáng tiền.

Tên hán tử mặt trắng không có màu máu, nghe tiếng bước chân sột soạt bên ngoài, lập tức quay đầu nhìn về phía ngoài điện, nhưng chỉ cần liếc mắt một cái, hắn liền không dời nổi con ngươi.

Hắn không nhìn nữ tử đeo đao kia, gầy gò, không có gì "thịt thà".

Vị tiểu nương tử bên cạnh nàng ta, mới thực sự là tuyệt sắc.

Còn về nam tử vẻ mặt câu nệ kia, hơi thở đục ngầu, bước chân nặng nề, chỉ là một vật chướng mắt.

Chỉ là bây giờ thế đạo đã khác, cẩn thận vạn năm thuyền, tên tráng hán vẫn không làm theo tính nết trước sau như một, bạo khởi giết người.

Người phụ nữ xinh đẹp ướt át chuyển bước, trốn sau lưng nữ tử đeo đao gầy gò, thò đầu ra, rụt rè nói: "Vị hảo hán này, quan phủ có luật pháp của quan phủ, giang hồ có quy củ của giang hồ. Chỉ nói những người không phải cường đạo mà là thảo khấu lục lâm, cũng có rất nhiều điều chú trọng đã thành ước định, ví dụ như trên đường cướp bóc, gặp phải giao dịch, hoặc gió đen gió lớn, đến nhà người ta trộm cướp, chỉ cần người bị hại không chống cự, hoặc không có thù hận, tuyệt không dễ dàng giết người, gian dâm phụ nữ càng là đại kỵ. Đúng hay không đúng?"

Hán tử ước chừng là chưa từng đọc sách, nhìn một cái liền bị bộ từ ngữ này làm cho choáng váng.

Người phụ nữ trong lòng hắn cười đến hoa run rẩy, căn bản không có cái gọi là che đậy ngực, vùng hoang vu đồng núi này, đâu ra một đám người cổ hủ.

Tên hán tử khôi ngô kia kéo khóe miệng, duỗi tay nắm chặt lấy một vật căng đầy, khiến người phụ nữ đau đớn không thôi, hán tử nói: "Tiểu huynh đệ, làm một vụ giao dịch, ta dùng nàng đổi lấy hai cô nương bên cạnh ngươi, coi như hai đổi hai, thế nào?"

Thanh Nhưỡng cười hỏi: "Sao lại là hai đổi hai? Lúc nhỏ không đi học, không đọc sách sao?"

Tên hán tử kia giơ một tay lên, chỉ vào Thanh Nhưỡng, cười nhe răng: "Mạng nhỏ của ngươi, khó nói không giữ lời sao?"

Thanh Nhưỡng cười nói: "Không chuộng cái miệng này. Ngươi có bản lĩnh hạ gục các nàng, thì cứ tự mình hưởng dụng đi."

Dẫn đầu bước qua ngưỡng cửa chính điện, Thanh Nhưỡng lắc đầu cười nói: "Ta ngược lại cảm thấy ngươi, dáng người vạm vỡ, rất vừa ý. Ta có thể đi múc nước đến, đích thân giúp ngươi rửa sạch sẽ mông."

Thanh Nhưỡng cũng không khách khí, tự mình cầm lấy một miếng chân nai rừng, cắn xé ngụm lớn, tên hán tử kia mặt đáng ghét, nhưng tay nghề thì không tệ.

Tên hán tử khôi ngô kia cùng người phụ nữ trong lòng nhìn nhau, bây giờ đi giang hồ, đường đi đều dã man như vậy sao?

Tiên Tảo và nữ tử đeo đao cùng đi theo vào điện lớn, che miệng cười yêu kiều nói: "Tốt thôi, Thanh Nhưỡng, ra là ngươi giấu sâu như thế, khó trách không cảm thấy hứng thú với chúng ta."

Nữ tử đeo đao hỏi bằng tâm niệm: "Vì sao lại đến đây?"

Thanh Nhưỡng do dự một chút, nói: "Vừa mới vào núi, ta đã nhận ra có một đạo thần thức, từ xa điều tra qua ngôi đền miếu này, tốc độ cực nhanh, nên cảm thấy ở đây ngược lại an ổn hơn chút."

Tiên Tảo gật đầu, vỗ tay cười nói: "Có lý đấy!"

Nữ tử đeo đao cũng gật đầu, ngồi xổm bên đống lửa, cầm lấy một miếng thịt nai rừng.

Nhưng đúng lúc này, một thư sinh trung niên đọc sách đến, tay cầm gậy đi núi, đứng ngoài ngưỡng cửa điện lớn, "Đêm đen gió lớn giết người, ta không làm phiền nhã hứng của các vị chứ?"

Tuyển tập này thuộc về truyen.free, một phần của những tinh hoa văn chương được gìn giữ qua dòng thời gian.