Vừa đi vừa nhìn, Khương Xá cảm thấy con Tú Hổ ấy quả thực có chút bản lĩnh, tiếc rằng sinh sau một vạn năm, thật sự đáng tiếc.

Sau khi rời khỏi địa phận Xử châu, hắn cùng đạo lữ một đường lang thang đến gần kinh đô Đại Ly, không vào thành mà đi dọc bờ kênh lớn. Khương Xá vừa cười vừa cảm thán: "Bùi Tiền có tư chất luyện võ thật tốt, nhìn là biết ngay, bên lầu trúc kia Thôi Thành dạy quyền cũng không tầm thường. Nếu như đổi thành Trần Bình An làm sư phụ dạy quyền thì, khà, e rằng Bùi Tiền giờ đây có đạt được Viễn Du cảnh hay không cũng còn nguy hiểm."

Ngũ Ngôn mặt đầy phẫn nộ nói: "Ngươi còn chưa chịu thôi à? Lương tâm bị chó gặm rồi sao?!"

Khương Xá đáp: "Ta chỉ ăn ngay nói thật, chứ có nói xấu hắn đâu."

Hắn nói tiếp: Bùi Tiền trước kia học mười tám tầng kiếm khí, bị kẹt ở tầng thứ ba. Nếu là Trần Bình An, chắc chắn sẽ đình trệ không tiến, nào dám tùy tiện làm việc. Nhưng Bùi Tiền thì lại chẳng hề bận tâm, nơi này không có chỗ đứng thì tự có nơi khác, nàng lại nảy ra ý tưởng độc đáo, tự mình mở ra một con đường vận chuyển kiếm khí, và quả thật đã thành công.

Khương Xá định một đường lang thang về phía Lão Long thành ở cực Nam một châu. Nghe nói mùng chín tháng Giêng, Lão Long thành có tục lệ "Ông trời sinh", bày ba bàn cúng lớn nhỏ, đốt hương cao, bái trời cầu phúc. Sau đó ở đó, sẽ lên Quế Hoa đảo một chuyến. Tòa biệt viện nhỏ có biệt danh "Mặt Trăng" ấy đã đư���c Trần Bình An tặng cho Bùi Tiền. Còn về phu nhân Quế, kỳ thực đối với vợ chồng hắn thì đó là người quen cũ rồi. Lúc ấy có thể ghé thăm Thủy Quân phủ biển Đông nữa.

Ngũ Ngôn nói: "Chúng ta cũng nên làm gì đó chứ."

Khương Xá đáp: "Kẻ áp chế Lạc Phách sơn, chính là tên đeo trâm gỗ đó, ta tổng không thể làm gì hắn được."

Ngũ Ngôn nhíu mày: "Đừng nói mấy chuyện ngông cuồng, nghiêm túc đi."

Khương Xá nói: "Ta đâu có nhắc đến Chung Thiến nữa đâu, chẳng phải ta đã chỉ điểm cho Sầm Uyên Cơ vài quyền pháp sao? Cả thiếu niên Tào Ấm ở sau núi nữa."

Ngũ Ngôn tức cười: "Duyên phận lớn thật! Họ Khương, còn tưởng mình là Tổ sư Binh gia à?"

Khương Xá bất đắc dĩ nói: "Tên tiểu tử đó là kẻ ham tiền, vậy ta đây cứ đến Ngai Ngai châu, từ kho bạc của Lưu thị, đem hóa thân của vị tiền tổ Tuyết Hoa kia, việc tốt thành đôi, lại trói luôn vị kia nữa rồi? Đưa đến Lạc Phách sơn, vấn đề là ta dám đưa, hắn có dám nhận không?"

Chưởng luật của Lạc Phách sơn là Trường Mệnh, đạo hiệu Linh Xuân. Lại còn có kiếm tu Cấp Thanh, thị nữ thân cận của Đỗ Sơn Âm. Họ đều là những tồn tại thần dị như vậy.

Ngũ Ngôn như có vẻ muốn suy tính kỹ càng một phen, nhỏ giọng nói: "Ta thấy có lẽ làm được đấy."

Khương Xá xoa xoa ấn đường, hối hận vì đã nhắc đến chuyện này.

Ngũ Ngôn truy vấn thêm: "Ngươi cảm thấy sao?"

Khương Xá tự giễu: "Lưu Tụ Bảo đâu có thiếu thốn gì, ta có thể vẽ ra chiếc bánh đó cho hắn ăn chắc?"

Ngũ Ngôn che miệng cười: "Cuối cùng cũng thừa nhận rồi đó."

Một nhóm người từ Liên Ngẫu phúc địa, ra ngoài lịch luyện, lên thuyền ở bến đò Ngư Lân. Họ đi trên chiếc phà vượt châu của Liễu thị, từ sông Loa Mã thuộc Bắc Câu Lô châu. Vượt qua mặt biển mênh mông sóng nước, cuối cùng đã nhìn thấy lục địa, đến Lão Long thành, nơi được m���nh danh là ổ vàng son. Họ có thể xuống thuyền du lãm hai canh giờ. Đến các cửa hàng, chỉ cần báo danh hiệu Liễu thị, rồi xuất ra ngọc bài phà, mọi chi tiêu đều được giảm giá hai mươi phần trăm. Phà cam đoan một điều, nếu thương gia nào ở Lão Long thành dám lén lút nâng giá rồi chiết khấu, một khi bị phát hiện, Liễu thị sông Loa Mã sẽ bồi thường gấp mười.

Họ liền tìm một lầu rượu treo bảng "Món ăn quý và lạ" ở bến đò. Trong túi có tiền, gọi món uống rượu lòng không lo lắng. Ngồi vào chỗ, họ nghe nói Nam Nhạc gần đó, thần hiệu "Núi xanh thẳm" Phạm Tuấn Mậu, vị thần quân Phạm ấy sắp tổ chức dạ tiệc. Họ phát hiện trên bàn rượu có nhiều nhân vật tiên phong đạo cốt, rất có vẻ mượn rượu giải sầu, ai nấy đều cười khổ không dám than vãn. Cùng lắm chỉ có vị tiên gia nào đó nhỏ giọng thì thầm: "Mấy vị thần quân này, đúng là muốn mạng mà."

Lão Long thành có phà chuyên dụng, thuyền phù có thể trực tiếp đi đến bến đò Nam Nhạc, đi thuyền không tốn một đồng Tuyết Hoa tiền nào.

Trong mắt Tôn Uyển Diễm và những người khác, luôn có một cảm giác kỳ quái, biết rõ là thuyền giặc mà vẫn phải bước lên một lần.

Khi thanh toán, tại lầu "Món ăn quý và lạ" vốn đã nở rộ khắp Bình Châu, họ lại được giảm giá năm mươi phần trăm.

Tôn Uyển Diễm thấy thú vị, liền hỏi chủ quán vì sao lại vậy.

Chủ quán giải thích đó là quy định của ông chủ, chỉ cần là khách quý đến từ Bắc Câu Lô châu, mọi bữa ăn và thức uống tại lầu rượu đều được giảm năm mươi phần trăm.

La Phu Mị, dường như là một tu sĩ thế gia mới bước chân vào đời, hồn nhiên ngây thơ, chưa hiểu sự đời, liền hỏi chủ quán một câu: "Đã giảm năm mươi phần trăm rồi, lầu rượu còn có lời không?"

Chủ quán chỉ cười mà không đáp.

La Phu Mị tức khắc trong lòng đã rõ, lợi nhuận của lầu "Món ăn quý và lạ" này cao đến đáng sợ, hóa ra khách nhân của Bảo Bình châu, đều là heo mập tự mình chui vào ổ.

Trước kia, họ từng "hộ tống" những vị tiên gia và các Vương Tôn cũ đã ở nhờ Liên Ngẫu phúc địa nhiều năm, trở về quê nhà Đồng Diệp châu.

Chu ghế đầu nói rất đ��ng, nam nữ kết hợp, cùng nhau du lịch có thể làm đẹp thêm cảnh sắc non sông.

Nữ tu Tôn Uyển Diễm, đạo hiệu Linh Phù, là vị tu sĩ phù lục đầu tiên trong lịch sử phúc địa. Nàng gần đây đang nghiên cứu hai bộ tiên sách phù lục: một bộ do Tông chủ Thôi của Thanh Bình Kiếm tông tặng, lấy từ bộ sưu tập sách cá nhân của ông; một bộ khác mua từ Chu Phì, ghi nợ.

Rất nhiều cửa ải tu hành bế tắc, những mê chướng trên đường, chỉ cần đọc sách, liền trở nên sáng tỏ. Tôn Uyển Diễm không khỏi cảm thán không thôi, rằng mình lâu nay loanh quanh trong phúc địa, chung quy vẫn là ếch ngồi đáy giếng. Nếu có cơ hội, sau này nhất định phải đến Đào Phù sơn ở Trung Thổ Thần châu để mở rộng tầm mắt. Dù biết rõ ngưỡng cửa của đối phương cao, phần lớn sẽ bị từ chối, nàng cũng muốn đứng dưới sơn môn chiêm ngưỡng một phen rồi về, như vậy cũng không uổng chuyến đi này.

La Phu Mị của Hồ quốc, nàng thuần túy muốn tìm cớ để chen vào những chỗ náo nhiệt. Ở Hồ quốc trên núi Liên Ngẫu phúc địa lâu ngày, nàng thực sự cảm thấy khó chịu. Lúc này La Phu Mị còn chưa biết rằng mình sắp được vào Hình bộ Đại Ly lịch luyện, và chỉ cần lên ngựa, nàng có thể ôm lấy vị trí được một châu tu sĩ mơ ước mà cung phụng.

Mấy vị còn lại đều là võ phu: Hạ Kỳ Châu, tông sư võ học nữ tử của Giáng châu thuộc Tùng Lại quốc; kiếm khách văn thao võ lược Tào Nghịch, đã là Kim Thân cảnh võ phu. Giờ đây lại có Viên Hoàng, một du hiệp với mấy phần "gần hương tình e ngại", và đao khách cà lơ phất phơ Ô Giang.

Chuyến đi Lạc Phách sơn lần này của Viên Hoàng vô cùng thành kính, chỉ có một ý nghĩ: muốn bái Trần kiếm tiên, vị đạo sư của Đại Mộc quan, làm thầy học nghệ. Có danh phận thầy trò là tốt nhất, không có cũng không sao. Nàng không dám ước vọng quá cao, chỉ cầu Trần kiếm tiên truyền dạy quyền pháp là đủ rồi.

Còn hai vị kiếm tu bản thổ Liên Ngẫu phúc địa sinh ra theo thời thế: Mạch Thanh, người chưa kết hôn nhưng đã quen thuộc với tiểu thuyết giang hồ diễn nghĩa trong khuê phòng; và Ca Thư Lũng Thượng, hán tử râu quai nón, cưỡi lừa ngâm thơ kiếm khách. Vốn dĩ họ nên cùng nhau lên ph��a Bắc Bảo Bình châu, cùng tiến vào Lạc Phách sơn. Nhưng họ đều bị một mật thư chặn đường, từ bến đò Ngư Lân ở kinh thành Vân Nham quốc, trực tiếp được kéo đến Thanh Bình Kiếm tông. Tông chủ tự tay viết thư, nói chắc như đinh đóng cột rằng: tuy chúng ta là hạ tông của Lạc Phách sơn, nội tình đạo pháp, vai vế môn phái, tự nhiên là chẳng thể sánh bằng, riêng chỉ có một điểm đủ để tự phụ, đó chính là số lượng kiếm tiên rất nhiều... Ca Thư Lũng Thượng và Mạch Thanh, với tư cách là những kiếm tu hậu bối vừa mới thai nghén ra bản mệnh phi kiếm, sau khi đọc nội dung mật thư, đương nhiên đã động lòng.

Thế là Hứa Kiều Thiết chịu trách nhiệm hộ đạo, đưa họ đến Thanh Bình Kiếm tông, nơi kiếm tiên như mây, để bái đỉnh núi.

Tại bến đò tiên gia ở núi Thải Chi, thái tử Nam Nhạc, phà vượt châu dừng lại một lát, vừa vặn gặp chiếc phà Phong Diên cập bến ở đây để lên phía Bắc. Họ liền trả lại ngọc bài, dù sao đây cũng là một chiếc phà vượt châu thuộc "nhà mình". Quản sự phà của Liễu thị sông Loa Mã, nghe nói họ đổi sang đi phà Phong Diên, vậy mà đã trả lại một nửa chi phí phà. Tôn Uyển Diễm lại thấy thú vị, quản sự chỉ mỉm cười nói một câu: "Làm ăn mà, luôn có lúc lời lúc lỗ, chi bằng cứ giúp người thuận tiện đôi điều."

Bắc Câu Lô châu, thật là một nơi tốt! Chẳng trách tu sĩ Bảo Bình châu bây giờ nghe không thể Đồng Diệp châu ba cái chữ, mà mỗi khi nhắc đến Bắc Câu Lô châu, lại đều có vẻ mặt vui cười, nói rằng quan hệ hai châu hòa thuận, giống như hai thôn quê dưới núi, thông gia "thế thân" ngoài đồng thì nên có qua có lại mới toại lòng nhau.

Thực ra, nhóm người Tôn Uyển Diễm không thiếu tiền, trong tay d�� dả vô cùng.

Bởi vì vị Chu Phì kia, người tự xưng có thù không đội trời chung với Chu Phì của Xuân Triều cung, vào lúc chia tay, đã ném cho họ một túi tiền thần tiên.

Hắn nói rằng coi như là đi đường vòng, ra ngoài du lịch, thì không thể vì chữ tiền mà làm khổ mình, hắn Chu Phì trùng hợp có chút của cải, cuộc đời tốt nhất là kết giao kỳ nhân dị sĩ cùng bạn bè giang hồ, nhất nhìn không được một đồng tiền làm khó anh hùng hán.

Cái túi tiền thần tiên ấy, có tên là Cốc Vũ tiền.

Trước kia Ô Giang thề sống thề chết cũng không tin một đồng Cốc Vũ tiền có thể đổi được nhiều vàng bạc trắng như vậy.

Đợi đến khi ở khách sạn tiên gia tại bến đò Ngư Lân, thực sự đổi một viên Cốc Vũ tiền thành mười viên Tiểu Thử tiền, sau đó lại đổi thành nửa túi gồm tổng cộng một trăm viên Tuyết Hoa tiền. Huống hồ bây giờ tiền thần tiên trên núi càng có giá trị hơn, ví dụ như một viên Tuyết Hoa tiền không sứt mẻ, không những có thể dễ dàng đổi lấy một ngàn bạc, mà nghe nói còn có thể tăng giá thêm mười, hai mươi lạng bạc.

Ô Giang, người cả đời chưa từng tiêu xài xa xỉ, trong chốc lát trừng mắt tròn xoe, hối hận không thôi. Chàng lẽ ra không nên một đường mắng chửi huynh đệ Chu Phì. Có liếc trộm Tôn Uyển Diễm mấy lần thì có sao đâu, nàng chưa lấy chồng, mình chưa gả vợ, tạm thời đều không có đạo lữ, nam nữ độc thân, hà tất mình phải quản chuyện bao đồng, chia rẽ một đôi uyên ương tình chàng ý thiếp có ý với nhau. Lần gặp mặt tới, đừng nói gọi mấy tiếng Chu đại ca thân thiết, có nhận hắn làm tổ tông cũng được.

Thuận lợi lên phà Phong Diên, Ô Giang lại gần Tôn Uyển Diễm, bắt đầu bù đắp: "Linh Phù tỷ tỷ, ta cảm thấy Chu Phì người này thực ra rất tốt, miệng lưỡi hoa mỹ nhưng trong lòng chính trực. Các tỷ đều là người tu đạo trên núi tu tập tiên pháp, muốn bỏ qua thì nên nhìn xuyên qua lớp da để thấy được viên đạo tâm trong suốt kia mới đúng chứ."

Tôn Uyển Diễm cười lạnh: "Ngươi là cảm thấy túi tiền của Chu Phì rất tốt mới đúng chứ?"

Cái gì mà có mối thù sâu như biển với Chu Phì của Xuân Triều cung, nên cố ý lấy biệt danh Chu Phì đi lại giang hồ, là muốn câu cá, mỗi ngày hận không thể rút gân lột da ăn thịt uống máu... Lừa kẻ đần độn sao? Lừa tên ham tiền Ô Giang, tên Mạch Thanh hồ đồ vô tri thì còn được, chứ muốn lừa lão nương ư? Không có cửa đâu.

Ô Giang cũng không tốt bịa chuyện mình không thích tiền, đành phải nói: "Linh Phù tỷ tỷ, giang hồ truyền ngôn, luôn luôn thật thật giả giả không chính xác. Giống như ta đây, mang danh Ma giáo, chẳng phải cũng thường xuyên hành hiệp trượng nghĩa, từ trước đến giờ không ức hiếp lương thiện. Mấy năm trước, số tên trộm hoa bị ta đánh gãy ba chân đã đếm được bằng hai tay, trong đó một nửa là cao đồ của các chính đạo nhân sĩ. Kết quả thì sao, chúng nó bò về môn phái riêng của mình, gào thét mấy tiếng với sư phụ, trưởng bối, liền bắt đầu đổ nước bẩn, khắp nơi nói ta mới là tai họa giáng nhà lành, là kẻ trộm tường gian díu với nữ tử, khiến quan phủ truy nã."

Trong lòng chàng lại tính toán: Chu Phì, tên phú hộ có không ít kẻ thù, có cần mấy tên tùy tùng tiêu tiền mua an toàn, vệ sĩ, gia đinh hộ viện không nh���?

Tôn Uyển Diễm gật đầu, lời Ô Giang nói này quả thực không sai.

Hạ Kỳ Châu đột nhiên hỏi: "Các ngươi đến Lạc Phách sơn rồi có trở về không?"

Tào Nghịch cười nói: "Riêng ta thì chắc chắn phải trở về quê. Nhưng trước đó, ta muốn hỏi quyền một trận với vị Chung Thiến kia, người được đồn là ngày đêm dốc sức luyện quyền cầu đột phá cảnh giới trong núi. Mài giũa, mài giũa, xem thử khoảng cách giữa mình và đệ nhất thiên hạ quê nhà có rút ngắn lại không, hay là lại càng xa rồi."

Chu Phì nói Chung Thiến đã đến trên núi, muốn tiến thêm một bước trăm gậy thước, giành vị trí tông sư Viễn Du cảnh đầu tiên của phúc địa, để áo gấm về làng, nên đã trở nên hung ác, luyện quyền đến quên ăn quên ngủ. Người bên cạnh có khuyên can thế nào cũng không ngăn được.

Viên Hoàng nói: "Ta có lẽ sẽ học Chung tông sư, ở lại trong núi tập võ luyện quyền."

Ô Giang lấy lòng bàn tay gõ vào chuôi đao mấy lần, khí thế nổi gió: "Thanh niên giang hồ, bốn bể là nhà."

La Phu Mị thì là người không hề bận tâm. Hồ quốc trước kia vốn ở trong tay Hứa thị ở thành Thanh Phong, là một bồn tụ bảo có tài nguyên dồi dào. Chỉ là sau này mới chuyển đến Liên Ngẫu phúc địa, rồi phong núi, mới trở nên lạnh lẽo buồn tẻ. Ý nghĩ của nàng rất đơn giản, chính là trước tiên trở thành tổ sư chưởng luật của Hồ quốc, lọt vào mắt xanh của vị Trần kiếm tiên kia, rồi lại tính đường khác. Có thể làm quan nhỏ ở Lạc Phách sơn là tốt nhất, đi Thanh Bình Kiếm tông cũng không tệ chút nào.

Biển mây tựa như từng đóa bông gòn, núi xanh trên đất nhỏ như con dế đất, con đường uốn lượn như sợi tơ.

Một con kênh lớn mặt nước rộng rãi, chia Bảo Bình châu ra Nam Bắc.

Những chiếc phà khổng lồ thỉnh thoảng qua lại như con thoi, những đám mây đen dày đặc, chớp giật đan xen, như có thần linh nổi trận lôi đình, răn đe phà phải nhanh chóng đi đường vòng. Đợi đến khi phà chợt nhảy ra khỏi biển mây, phía trên là biển mây che trời phủ đất, nhuộm ra từng tầng vàng biên, phía dưới cũng là biển mây trắng như tuyết một màu. Thuyền như người đi đường chậm rãi tiến vào một hành lang khoanh tay. Thỉnh thoảng có thể thấy từng đóa màu xanh, xuyên thủng màu trắng như tuyết, nhô đầu ra, núi màu bỏ túi như bồn cảnh, nghĩ đến là những đỉnh núi lớn vươn cao hơn biển mây. Đủ loại cảnh đẹp như vậy, không thể diễn tả hết, nhìn không kịp mắt.

Cuối cùng cũng đến rồi.

Lạc Phách sơn trong truyền thuyết.

Trước kia đều nói hoàng đế Ngụy Tiễn của nước Nam Uyển, người từng khắp nơi cầu tiên trong lịch sử, và Tùy Hữu Biên, người đã cầm kiếm phi thăng mà lại có kết cục bi tráng thân hình gầy gò khô héo, họ đều từng ở đây... tên ghi danh vào sổ sách, vị trí xếp vào hàng tiên.

Phà Phong Diên cập bến ở bến đò Ngưu Giác. Họ đều xuống thuyền, chờ ở đây. Người chịu trách nhiệm tiếp dẫn lên núi là một hán tử tên Trịnh Đại Phong, và một tên tiểu bạch kiểm có cái tên kỳ lạ là Ôn Tử Tế.

Họ tự xưng là sư phụ dạy quyền ở Oanh Ngữ phong của Khiêu Ngư sơn, một người chính thức, một người tạm thời dự khuyết.

Ôn Tử Tế, người đeo một đạo kiếm phù ở eo, từ trong tay áo lấy ra một tờ phù lục gấp gọn, tiện tay ném lên không trung, liền hóa thành một chiếc thuyền tiên phù tỏa ánh bảo quang, thân thuyền chữ triện vòng quanh, dưới đáy thuyền bốc lên từng trận sương mù màu xanh. Chiếc thuyền đậu sát mặt đất bến đò, bốn phía mây mù lượn lờ. Mọi người lên thuyền, Ôn Tử Tế vung tay áo một cái, chiếc thuyền phù như được tạc từ một khối bạch ngọc bỗng nhiên bay lên không, nhanh như chớp, kéo theo một vệt sáng đom đóm trong không trung.

Thuyền phù vòng qua núi Hôi Mông, xuyên qua một tòa biển mây giữa Lạc Phách sơn và Thiên Đô phong, chậm rãi hạ xuống trên con đường ở cửa núi.

Ôn Tử Tế nói, đợi đến khi tất cả mọi người đứng thẳng dậy, từng đôi giày xuyên qua đáy thuyền, nhẹ nhàng chạm đất, sương mù màu xanh nháy mắt tiêu tan. Ôn Tử Tế bấm niệm pháp quyết, chiếc thuyền phù như nhận được sắc lệnh, lại biến trở về một tờ giấy gấp, ánh bảo quang lóe lên, lướt vào tay áo pháp bào.

Nếu là ngày trước, trước khi đến núi này học quyền, Ôn Tử Tế rất thích những chuyện phô trương như dán chữ "tiền" hoặc "tiên" lên trán.

Bây giờ tâm tư ấy đã nh���t đi. Lại nhìn những nhóm oanh oanh yến yến nhân gian xinh đẹp, cũng không còn động lòng.

Cái kiểu phô trương khí chất tiên nhân của sơn nhân bằng cách chơi chiêu trò này, ngược lại khiến Ôn Tử Tế cảm thấy vô cùng nhàm chán. Nếu không phải Trịnh Đại Phong cứ muốn kéo hắn cùng đi bến đò Ngưu Giác để tiếp khách, nói kiếm phù không đủ dùng, phải mượn. Tổng không thể dẫn một đám đông khách bộ hành đến cửa Lạc Phách sơn được. Ôn Tử Tế nghĩ, bây giờ còn có thân phận "dự khuyết", cũng nên chút ít tận lực làm một chút, mới có thể tiếp tục dạy quyền ở Oanh Ngữ phong Khiêu Ngư sơn, và nghe giảng ở Hoa Ảnh phong.

Đến diễn võ trường ở Oanh Ngữ phong, họ mới biết ở đây chỉ có tám thiếu niên thiếu nữ học quyền, nhưng sư phụ dạy quyền thì không ít: đại sư phụ Trịnh Đại Phong, Nhị sư phụ Sầm Uyên Cơ, giáo đầu dự khuyết Ôn Tử Tế. Lại còn có Trần sơn chủ và Bùi Tiền, lão đầu bếp, Chung Thiến, một đồng tử tóc trắng đảm nhiệm quan soạn phả của Lạc Phách sơn, thỉnh thoảng cũng đến đây chỉ điểm vài quyền pháp, nhưng họ không thường xuyên đến mà thôi.

Chẳng phải số người dạy quyền sắp nhiều hơn số người luyện quyền rồi sao?

Ôn Tử Tế biết rõ Trịnh Đại Phong đang nói vớ vẩn, nhưng không tiện vạch trần tại chỗ.

Viên Hoàng và những người khác còn nhìn thấy đồng hương của mình, Chung Thiến, võ đạo đệ nhất thiên hạ, ưỡn ngực đập bụng, chậm rãi bước vào diễn võ trường. Một võ si được đồn là luyện quyền trong núi đến nỗi hận không thể một ngày có hai mươi tư canh giờ?

Ô Giang ngồi xổm ở rìa diễn võ trường, lầm bầm: "Thiên tài võ học, chẳng lẽ rẻ mạt đến thế?"

Trên đường du lịch, không thì là những chiếc phà mây qua lại như con thoi, không thì là những bến đò tiên gia kỳ lạ đầy mắt, gặp nhiều nhân vật thần tiên, xem nhiều rồi cũng chẳng thấy sao nữa. Ngược lại, những võ phu, tông sư hàng đầu Đồng Diệp châu thì chẳng thấy được mấy người. Kết quả vừa đến Khiêu Ngư sơn này, vừa nhìn đã thấy cả một tổ, thiếu niên thiếu nữ, ai nấy đều là thiên tài, toàn bộ đều là những kẻ quyền ý ngập ngư��i, cương khí cô đọng.

Tôn Uyển Diễm và La Phu Mị đi đến Hoa Ảnh phong. Người trước đứng ngoài cửa sổ nghe một vị đạo sĩ đang giảng về phù lục chi đạo.

Sau đó, không mấy hứng thú, nàng tự mình đi loanh quanh, gặp một nữ tử cực kỳ xinh đẹp đạo hiệu Mỹ Chủy, đang kết cỏ tranh bên bờ khe nước.

La Phu Mị không hề lúng túng, liền cùng nàng tùy ý bắt chuyện. Bóng dáng hai người đẹp uyển chuyển, tiếng chim hót, tiếng người nói chuyện đều vang vọng trong núi xanh thẳm.

Vị Chu Hồ kia như vẻ tùy ý hỏi một câu: "Thế nào là 'Bù đắp kẽ hở, trời năm người năm'?"

La Phu Mị im lặng. Vấn đề lớn như trời này, đạo hữu hỏi ta làm gì, phải hỏi ẩn quan mới đúng chứ.

Thật không dễ gì giữ vững được vị trí ghế đầu, Khương Thượng Chân nói chuẩn bị đi Trân Cảnh tông trước, để thư giãn tâm trí một chút.

Chu Liễm liền nhờ hắn tiện thể xem tình hình gần đây của Tăng Dịch. Khương Thượng Chân đương nhiên sảng khoái đồng ý.

Ngự gió đến bến đò Ngưu Giác, Khương Thượng Chân phát hiện một đống trắng như tuyết đang ngồi xổm gần một tấm thẻ gỗ ven đường.

Thôi Đông Sơn đứng dậy, quay đầu cười nói: "Ta đi cùng ngươi chuyến Thư Giản hồ, sơn thủy xa xôi, tránh khỏi tịch mịch."

Khương Thượng Chân cười hỏi: "Thôi tông chủ, ta đi Trân Cảnh tông là để khoe tài, ngươi đi làm gì?"

Thôi Đông Sơn vung tay áo, oán trách: "Không quen rồi, gọi cái gì Thôi tông chủ."

Khương Thượng Chân, người suýt nữa đã trở thành Phó sơn chủ, cười ha hả.

Thôi Đông Sơn cũng biết rõ chuyện này mình làm không được chính đáng, lập tức chuyển đề tài: "Suy nghĩ mãi, tốn bao tâm huyết của ta, cuối cùng cũng mài giũa ra một phỏng đoán. Ta cảm thấy Khương Xá đã không nói thật, hoặc là hắn nhìn nhầm, kỳ thực ngươi thật có khả năng là một hồn trong nhị tổ Binh gia kia, chỉ là nàng đã thi triển một phép che mắt tinh vi hơn. Chẳng hạn như một hồn chia làm đôi, Khương Thượng Chân của Vân Quật phúc địa chiếm một nửa, rồi lại cho 'Chu Lộc' của Phúc Lộc đường phố động thiên Ly Châu một nửa, không phải là đã lừa trời dối biển rồi sao?"

Khương Thượng Chân trợn mắt há mồm, Đại ngỗng trắng ngươi nói mò quá rồi đấy à?

"Lừa ngươi ư? Ngươi nghĩ mà xem, tiền thân của nàng ấy rất khó lường. Năm đó cùng Cao Cô đỉnh núi vấn đạo một trận, thế nào, trực tiếp đánh ra một di tích Trác Lộc! Cho nên nàng đến đây, đã là Bạch Ngọc Kinh cho nàng một cơ hội lấy công chuộc tội. Vốn dĩ nên hộ đạo cho ai đó một đoạn đường. Còn về thân phận kiếp trước chân thân của nàng, đoán chừng cũng có mưu tính riêng, chẳng hạn như xem có cơ hội nào, thông qua 'các ngươi' ở Hạo Nhiên thiên hạ, đặc biệt là ngươi, để bắt mối không? Khi mưu đồ không thành, Bạch Ngọc Kinh bên kia đành phải điều nàng về. Bây giờ, nhóm bà cô Chu Lộc này sắp 'về vị trí' gỗ chủ? Thế nào, đúng không hợp tình hợp lý?"

Khương Thượng Chân vẻ mặt nghiêm túc hẳn lên.

"Lại nói về ngươi, trước đây ở Ngẫu Hoa phúc địa của Quan Đạo quan, nhận biết tiên sinh nhà ta. Ra khỏi phúc địa, rất nhanh liền gặp tên ngốc họ Tả trên biển. Rồi sau đó, rất nhanh lại quen thuộc với tiên sinh nhà ta? Cứ đẩy lùi về trước nữa, ngươi cùng một trong bảy phách Lục Phảng quen biết thế nào, còn trở thành bạn thân? Chỉ dựa vào mắt duyên ư? Lại nói ngươi ở Bắc Câu Lô châu, một Kim Đan cảnh quê mùa, lại khuấy đảo giang hồ gió nổi nước lên, ngươi tự tính xem, có bao nhiêu lần đại nạn không chết rồi? Một lần là nhờ bản lĩnh thật sự, hai lần là vận khí tốt, ba lần là tổ tiên tích đức, bốn lần là mệnh cứng, năm sáu lần? Chẳng phải điều này tính là 'trong cõi u minh tự có ý trời' rõ ràng có người đang bảo vệ ngươi sao, đúng không? Vạn năm trước, nàng chọn phò tá Khương Xá, làm Binh gia thứ hai. Vạn năm sau, ở Lạc Phách sơn, ngươi lại sớm trở thành ghế đầu cung phụng? Còn nhớ không, lần trước chúng ta gặp lại nhau ở Đồng Diệp châu, ta đã hỏi ngươi thế nào: Khương Thượng Chân còn là Khương Thượng Chân sao?! Nếu không đoán sai, tiên sinh nhà ta có phải cũng đã hỏi ngươi câu tương tự không?"

Khương Thượng Chân càng nghe càng sợ hãi, nào dám lại tính toán chức vụ phó sơn trưởng gì nữa, mặt mày ủ dột, vội vã hoảng loạn trong lòng nói: "Thôi lão đệ, đừng dọa ta! Cứ nói chuyện thế này nữa ta không chịu nổi mất! Đều là huynh đệ vào sinh ra tử, cho ta một câu chắc chắn đi!"

Thôi Đông Sơn xì cười: "Bây giờ không gọi Thôi tông chủ nữa à?"

Khương Thượng Chân thở nhẹ một hơi.

Không ngờ Thôi Đông Sơn chỉ vào đầu: "Chỗ này là do chúng ta tự quản, hoàn toàn dựa vào một phần 'ký ức tức chân thật' sao, nên hoàn toàn có thể bàn bạc."

Thôi Đông Sơn lại chỉ vào lồng ngực: "Nhưng còn chỗ này, ai quản thì chưa chắc đâu. Châm ngôn nói một câu 'ma đưa lối quỷ dẫn đường', nghi thì không có, tin thì có?"

Khương Thượng Chân gần như tim muốn nhảy ra khỏi cổ họng.

Thôi Đông Sơn vẻ mặt nghiêm túc, nói: "Ngươi cho rằng vì sao ta lại muốn lừa ngươi đến Thanh Bình Kiếm tông? Trừ ta là người trong nghề của thần hồn chi đạo, ai mà chơi trò này với ta, đều phải tự lượng sức đạo hạnh của mình có đủ thông thiên không, lại còn..."

Khương Thượng Chân cẩn thận hỏi: "Lại còn như thế nào?"

Thôi Đông Sơn nghiêm mặt, bóp cổ họng nói: "Lại còn chính Chu ghế đầu nói: 'Ngươi thương tâm ta, ta nhưng liền muốn thương đại đạo của ngươi rồi'."

Khương Thượng Chân dở khóc dở cười, câu nói này quả thực là trước đây hắn từng nói đùa với đạo sĩ Lưu Tôn ở "Thủy Tỉnh khẩu" tại Đồng Diệp châu.

Thôi Đông Sơn vẻ mặt nghiêm túc nói: "Không phải cố ý hù dọa ngươi, mà là thật có khả năng vạn nhất đó. Nhưng ngươi yên tâm, cho dù là một vạn phần, chỉ cần có ta ở đây, làm Khương Thượng Chân của Chu ghế đầu Lạc Phách sơn, về sau mọi lựa chọn, ít nhất là tự do."

Khương Thượng Chân cười tủm tỉm nói: "Trước đây nghe, ta nửa tin nửa ngờ không coi là thật, nhưng câu nói cuối cùng này, Khương Thượng Chân là thật tin tưởng."

Thôi Đông Sơn giơ bàn tay lên, Khương Thượng Chân cùng nó nhẹ nhàng vỗ tay.

Thôi Đông Sơn đột nhiên đưa tay che miệng: "Thực ra đều là lừa ngươi thôi, chỉ có mình ta ở Đồng Diệp châu chịu khổ, trong lòng không thoải mái..."

Khương Thượng Chân đưa tay ghì chặt cổ hắn, hung hăng kéo về phía phà.

Chuyến này đi Thư Giản hồ, ngoài việc đến để diện kiến Ngũ Đảo phái, làm chỗ dựa cho Tăng Dịch, Khương Thượng Chân còn muốn tặng một món pháp bảo cho Chu Thái Chân, người gần như con gái ruột của hắn. Mỗi lần đến Trân Cảnh tông thăm nàng, hắn đều mang theo lễ vật, đã thành lệ rồi.

Lại còn có Quách Thuần Hi, người từng được hắn dẫn dắt "lên núi cầu tiên", từng là đại đệ tử của Từ Viễn Hà huyện Tiên Du, học nghệ không tinh, lại không hiểu sao mà lên núi, tu tiên. Trong Trân Cảnh tông, vai vế của nàng cũng không thấp.

Lý Phù Cừ, với tư cách là một tông chưởng luật, luôn coi trọng vị đệ tử chân truyền phá cảnh có tốc độ rùa bò này.

Sau khi chiếu thăng chưởng luật, nàng cùng tông chủ Lưu Lão Thành, ghế đầu cung phụng Lưu Chí Mậu, còn có một ưu thế lớn nhất, nàng là xuất thân từ thế gia Ngọc Khuê trên tông. Trân Cảnh tông chọn nơi tọa lạc ở đầu Thư Giản hồ này, nàng chính là nhóm trưởng lão tổ sư đường đầu tiên. Sau này, nàng càng trước sau phò tá Khương Thượng Chân, Vi Oánh và Lưu Lão Thành ba nhiệm tông chủ. Bất kể là công lao, tư lịch, hay tu vi Ngọc Phác cảnh hiện tại, việc thăng chức lên tông môn cấp cao hơn chắc hẳn s�� không có lời ra tiếng vào nào.

Ngoài ra, Lý Phù Cừ còn là khách khanh ghi danh tại Lạc Phách sơn.

Ban đầu nàng còn chút do dự, muốn tránh hiềm nghi. Cuối cùng, nàng vẫn sợ vị Khương lão tông chủ tính tình thất thường, dù sao quan huyện không bằng hiện quản. Được ghi sổ sách trên tông, tổng tốt hơn là bị Khương Thượng Chân ở Trân Cảnh tông gây khó dễ, cản trở nàng.

Thế gian lắm chuyện khó khăn, trớ trêu thay lại hóa thành niềm vui bất ngờ.

Trên lưng Ngao Ngư, một nhóm nữ tu Châu Thoa đảo: Lưu Hà, Quản Thanh, Bạch Thước, những đệ tử chân truyền của đảo chủ Lưu Trọng Nhuận, cùng hơn mười vị nữ tu thế gia vai vế thấp hơn, cũng muốn đi phà đến Thư Giản hồ. Những năm qua, Bạch Thước và các nàng đã nhiều lần quanh co nhỏ to với sư tôn Lưu Trọng Nhuận, muốn về Châu Thoa đảo một chuyến. Lần này Lưu Trọng Nhuận cuối cùng cũng chịu cho các nàng "thả gió" một lần, chỉ là dặn dò lặp đi lặp lại, bảo các nàng trên đường không cần khoe khoang, đến Thư Giản hồ thì đừng muốn gióng trống khua chiêng, phải lặng lẽ đi lặng lẽ về. Nếu th��c sự gặp phải kẻ xấu, vạn bất đắc dĩ, thì cứ nói quen với Khương Thượng Chân. Nếu vẫn không được, gặp phải loại hỗn xược không tiếc thân sợ chết, thì cứ mặc kệ da mặt mà nói rằng các ngươi là vị Trần ẩn quan của Lạc Phách sơn... Các ngươi cứ tự mình sắp xếp đi!

Thật khéo, các nàng vừa vặn cùng Chu ghế đầu ngồi chung một chiếc phà.

Khương Thượng Chân và những cô nương xinh đẹp ấy tình cảm nồng thắm, gọi nhau, hẹn lát nữa cùng nhau lên lầu "Món ăn quý và lạ" trên phà ăn một bữa ngon.

Ở phòng số thiên tự, đứng ở đài ngắm cảnh, Khương Thượng Chân hỏi: "Là muốn thay đổi thân phận cho sơn chủ rồi đi Thư Giản hồ làm chút chuẩn bị sao?"

Thôi Đông Sơn nằm sấp trên lan can, nói: "Đại khái chúng ta cũng nên mỗi người lại đi một chuyến Thư Giản hồ, đại khái thôi."

Một chữ "kéo" có lẽ cũng có thể kéo dài thành vô tận.

Một chữ "ngao" (ngẩn ngơ) cũng có thể chịu đựng đến khi sự việc đảo lộn trời đất.

Thư Giản hồ, Tố Lân đảo, đã đón một vị khách đến thăm mà không ai ngờ tới, tên là Hoàng Hoa Thần, không có đạo hiệu, tự xưng là cung phụng ghi danh của Phù Dao tông.

Thực tế, hắn từng là một dã tu Ngọc Phác cảnh ở Phù Dao châu, nổi tiếng vang dội, lấy vẻ kiệt ngạo bất thuần, sở trường đánh úp để xưng bá một châu. Giờ đây ở bên Cố Xán, theo ước định, ngầm dưới đáy nhất định phải giữ lễ đệ tử.

Bất kể là cảnh giới tu vi, hay thân phận tông môn, Điền hồ quân, người vẫn chưa đạt Nguyên Anh, đều không dám lơ là.

Lần trước gặp lại, Cố Xán trở về Thư Giản hồ, nàng đã đồng ý với Cố Xán sẽ thay hắn chăm sóc Ngũ Đảo phái, thực ra là Tăng Dịch và Mã Đốc Nghi.

Cố Xán bảo nàng làm một hai việc "tặng than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi", đừng làm những chuyện "thêm gấm thêu hoa", lại còn nói bên cạnh Tăng Dịch sẽ có người nhắc nhở, không cần vẽ rắn thêm chân.

Điền hồ quân tự nhận đời này chưa từng xem hiểu Cố Xán.

Ví như vì sao lại muốn cùng Tào Từ, người đã bước lên thần cấp một tầng, giao chiến một trận, khiến bản thân bị thương không nhẹ.

Hoàng Hoa Thần chỉ nhìn tướng mạo khí độ, c��ng chân nhân lục địa trong sách chí quái không khác, quả thực giống như nhân vật bước ra từ bức họa theo đúng từng chữ viết: đầu đội ngọc bích quan, hai mắt sâu thẳm, mặc đạo bào, chân mang giày cỏ, tay nâng đuôi hươu, khí độ nghiêm cẩn.

"Tông chủ biết với tư chất ngộ tính của ngươi, cộng thêm Lưu Chí Mậu từ đầu đến cuối không muốn dốc túi truyền thụ cho ngươi, trong ba mươi, năm mươi năm, dứt khoát không có cách nào bước lên Nguyên Anh. Hắn không yên lòng cảnh giới ngươi quá thấp, lỡ làng cái ước định đôi bên, nên mới có duyên do ta đến Tố Lân đảo lần này."

Hoàng Hoa Thần từ trong tay áo lấy ra một bản bí tráp, nhẹ nhàng ném cho Điền hồ quân đang ngồi đối diện trên bồ đoàn: "Ta ở Phù Dao tông, chỉ là một kẻ nhàn rỗi không làm gì cả. Tông chủ bảo ta đi một chuyến Tố Lân đảo, tặng cho ngươi một cơ duyên. Sách này, giữ kỹ, gần đây cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng. Nếu có chỗ nào nghi hoặc không hiểu, thì đến tìm ta hỏi ý. Một câu hỏi, một viên kim tinh tiền đồng. Tránh ngươi có việc không việc liền quấy rầy thanh tu của ta. Chuyện bỏ tiền mua đáp án này, là ta tự ý làm chủ. Nếu như đạo hữu trong lòng không vừa ý, có chút gợn, ý nghĩ có lo lắng, cản trở tu hành, có thể gửi thư cáo trạng lên tông chủ. Kết cục thế nào, ngươi ta mỗi người dựa bản sự mà chịu thôi."

Điền hồ quân nghe đến da đầu tê dại, hai tay tiếp nhận sách quý, nhanh chóng lướt mắt qua dòng chữ vàng trên trang bìa. Không nhìn thì thôi, vừa nhìn liền xảy ra biến cố, tâm thần giống như bị dòng chữ vàng đó cứng rắn nắm chặt lấy, không tự chủ được mà muốn rơi vào trang bìa. Sợ đến mức Điền hồ quân vội vàng vận chuyển khí cơ, hết sức ổn định đạo tâm, thật không dễ dàng mới dời được ánh mắt khỏi dòng chữ vàng.

Hoàng Hoa Thần lộ vẻ mỉa mai trong mắt, đạo tâm của cô gái này như gỗ mục, thật sự không chịu nổi sự mài giũa.

Cố Xán làm sao lại chọn một "đại sư tỷ" có tư chất tầm thường như vậy?

Điền hồ quân đành phải cố ý bỏ qua ánh mắt nói đùa của hắn, thăm dò hỏi: "Dám hỏi tiền bối, có thể quy đổi thành Cốc Vũ tiền không?"

Bây giờ mấy loại kim tinh tiền đồng kia thực sự là có giá mà không có chợ, quá hiếm có rồi. Điền hồ quân cũng không dám cam đoan có thể có được mấy viên.

"Đương nhiên không thể."

Hoàng Hoa Thần đưa tay ra, thấy nàng lộ vẻ nghi hoặc, liền rụt tay về, đành phải nén tính tình giải thích: "Điền đạo hữu đã nợ ta một viên kim tinh tiền đồng rồi."

Điền hồ quân ngạc nhiên.

Hoàng Hoa Thần như tự nói với mình: "Thật sự không hiểu nổi, Thư Giản hồ bé nhỏ, sao lại khiến người ta khó chịu đến vậy."

Trừ tông chủ Cố Xán, còn có tổ sư chưởng luật Trọng Túc. Hoặc là gọt bỏ ba chữ, thành kiêng kỵ. Hoặc là dán vàng, càng che càng lộ.

Điền hồ quân sắc mặt biến đổi, cuối cùng không dám nói nhiều.

---- ---- ---- ----

Quạ núi, Lâm Giang Tiên và Tô Điếm nói chút chuyện cũ.

Vị Chu nào đó vặn cổ tay, lật ra một bình rượu, tự mình uống. Chuyện cũ cùng rượu, có tư vị khác.

Năm đó tế quan Yên quốc bí mật rời khỏi Trường Thành Kiếm Khí, đi Đảo Huyền sơn, trọ lại tại quán trọ Quán Tước vừa mới mở kia. Yên quốc cùng chưởng quỹ trẻ tuổi có biệt hiệu Bạch Lạc đã uống một trận rượu. Quán trọ này, từ chưởng quỹ đến tiểu nhị, đều là những tu sĩ có khả năng chiến đấu mạnh nhất của Tuế Trừ cung. "Bề ngoài" họ đều vì muốn tìm kiếm con thiên ma lạc loài, ngoài vòng giáo hóa, đang trốn tránh khắp nơi. Đầu mối duy nhất chính là thanh đao hẹp Trảm Khám.

Sau đó Yên quốc trên biển, cùng Trương Điều Hà, người lúc bấy giờ được gọi là đệ nhất võ đạo Hạo Nhiên, giao đấu một trận. Qua Đồng Diệp châu, tùy bút ghi chép những điều mắt thấy, viết nên bộ du ký sơn thủy lung tung nhưng truyền thần. Cuối cùng lên phía Bắc Bảo Bình châu, tiến vào động thiên Ly Châu, tìm tới Thanh Đồng thiên quân ở tiệm thuốc Dương gia, bái hắn làm thầy. Võ đạo chỉ cảnh vốn đã thuần xanh lò lửa, nay lại tiến thêm một bước trăm gậy thước. Đến Thanh Minh thiên hạ, lắc mình một cái, liền thành "Lâm sư" của Quạ núi ở Xích Kim vương triều.

Bị võ phu Tân Khổ của Nhuận Nguyệt phong không ưa thích. Đây chính là một kiểu bài xích tự nhiên của người bản địa đối với kẻ ngoại lai.

Sau này Lục Thai cũng gặp cảnh ngộ tương tự, chỉ là Lâm Giang Tiên cảnh giới cao hơn. Tân Khổ tuy cảm thấy vị đệ nhất võ học thiên hạ này, lời nói cử chỉ, khí độ tu dưỡng đều có thể gọi là không tì vết, nhưng sâu thẳm nội tâm, vẫn như cũ cảm thấy chướng mắt. Căn nguyên chính là hắn "biết rõ" Lâm Giang Tiên, con rồng qua sông này, dù che giấu khí thế, ẩn giấu thực lực thế nào, vẫn cực kỳ cường thế. Trực giác mách bảo Tân Khổ rằng, Lâm Giang Tiên đối với Thanh Minh thiên hạ, sẽ tạo ra ảnh hưởng to lớn.

Không nên chính diện giao chiến với tổ đình Binh gia của Hạo Nhiên thiên hạ, liền tìm đường khác ở Thanh Minh thiên hạ.

Thế là liền có Quạ núi Nhữ châu, có "Lâm sư" thu bốn vị đệ tử chân truyền: Triệu Hạc Xung, Thích Hoa Gian, Tông Học Thuyên, Tống Việt, hai vị chỉ cảnh, hai vị sơn điên.

Bản thân là đệ nhất thiên hạ thì cũng thôi, thu đồ đệ dạy quyền mà lại ra nông nỗi này, người ngoài biết nói lý với ai?

Lâm Giang Tiên nói: "Võ học và thần thông thuật pháp, kỳ thực cùng nguyên không phải dòng nước khác nhau. Đời sau sở dĩ bày ra một kiểu thái độ 'nước giếng không phạm nước sông', chỉ là biểu tượng. Thân người hợp nhất tu hành, đây là lẽ thường của tu sĩ trên núi. Bằng không thì, tinh quái đầm núi vất vả luyện hình thành người, tổng không đến mức có tướng mạo đẹp mắt nhất. Bây giờ luyện khí của tiên nhân và chân khí của võ phu sở dĩ không hợp tính, là trải qua vạn năm thời gian diễn biến ra một lựa chọn tốt nhất."

Tô Điếm gật đầu, nghĩ đến Bồ Sơn Vân Thảo đường ở Đồng Diệp châu, quyền khung đều từ trong tranh mà ra. Trong lịch sử từng xuất hiện không ít người "hai vàng": vừa là Kim Đan địa tiên, lại là Kim Thân cảnh võ phu. Nhưng thành tựu cuối cùng lại sẽ không quá cao.

Vị Chu nào đó cười nói: "Cho nên võ phu cũng có thể mượn một ngụm chân khí thuần túy để vẽ bùa."

Tô Điếm gật đầu: "Nghe Trịnh sư huynh nói qua chuyện này. Trần sơn chủ rất sở trường đạo này."

Vị Chu nào đó hướng vị Lâm sư kia nhấc cằm: "Hắn còn sở trường hơn, ta đoán."

Lâm Giang Tiên cười nói: "Muốn hai con sông lớn hợp dòng, thế nh�� 'nối lại' thì cần phải trong hai ba trăm năm bước lên cảnh giới mười một."

Vị Chu nào đó xem thường, chuyện nghĩ cũng không dám nghĩ. Đoán chừng cho dù dám nghĩ, cũng phải tâm tro nhụt chí. Làm sao có thể móc nối tuổi thọ hai ba trăm năm với cảnh giới võ học mười một? Chẳng lẽ nói cho mình biết một câu, vạn năm đến nay, ai cũng không được, chỉ có ta được sao? Mức độ đánh cược cũng quá lớn rồi.

Đương nhiên, bây giờ dường như không nhất định rồi. Ít nhất vị Lâm sư trước mắt này, khẳng định có thể coi là một trường hợp ngoại lệ. Còn bao nhiêu người khác nữa, tin rằng rất nhanh sẽ lộ diện. Võ phu chỉ cảnh không giống người đắc đạo, giấu là không giấu được. Có thể có những tu sĩ cảnh giới mười bốn, có thể mãi mãi trốn đến cũ, trốn đến chữ "già", nhưng võ phu cảnh giới mười một tuyệt sẽ không tránh né.

Lâm Giang Tiên nói: "Kiếm tu sở dĩ khó dây, ngoài phong cách làm việc ra, còn vì lực sát thương luôn đủ cao. Đạo lý ở đây rất đơn giản, bản mệnh phi kiếm thần thông, là thiên bẩm trực tiếp nhất. Thần thông trên đời, người tu đạo thi triển ra, cuối cùng không bằng loại thần linh không có trở ngại. Còn về thuật pháp lưu truyền vạn năm trước, hầu như đều cần đạo sĩ đi cải thiện, kiếm đạo thì lại khác. Kẻ cầm kiếm là một trong năm chí cao của Thiên Đình viễn cổ, Lôi bộ quyền hành cực lớn, vẫn cứ chỉ là một trong mười hai vị trí chí cao. Ví như triều đình dưới núi, sáu khoa cấp sự trung loại này khoa đạo quan, phẩm trật không cao, nhưng làm quan, ai dám coi thường. Khoa cử một đường, tự có phòng sư tọa sư, cùng hoàng đế khâm điểm, lại có khác biệt."

Tô Điếm vẻ mặt lúng túng khó xử, nói: "Lâm sư, ta hoàn toàn không hiểu quan trường."

Lâm Giang Tiên từ trong tay áo lấy ra một tờ phù lục, truyền cho Tô Điếm: "Nghiền ngẫm kỹ, nói không chừng sẽ có ích lợi. Đạo phù lục này lấy kiếm quyết làm phù can, bên trong giấu một đầu pháp chế kiếm đạo viễn cổ. Vạn Dao tông biết thế nào mà không biết tại sao, cho nên thêm vào không nhiều."

Trước kia, trên đường "dưới núi", vị ẩn quan trẻ tuổi đã vẽ ra tờ phù lục này.

Nghe nói là được từ một tờ Ngũ Nhạc phù trong Tam Sơn phúc địa, khác biệt rất lớn so với Ngũ Nhạc phù lưu truyền rộng rãi đời sau.

Trong năm tháng viễn cổ, nhân gian truyền thừa bốn mạch kiếm đạo trên trời, truyền thừa có thứ tự, hương hỏa không dứt.

Mạch Trần Thanh Đô ở Trường Thành Kiếm Khí, mạch Huyền Đô quan ở Thanh Minh thiên hạ, mạch thiên sư Long Hổ sơn ở Hạo Nhiên thiên hạ, và mạch tăng nhân Khương Hưu.

Nếu như nói mấy mạch kiếm đạo này xứng đáng với danh xưng "học thuyết nổi tiếng" thì vẫn còn mấy đường "ẩn học" vì nhiều nguyên nhân khác nhau mà không thể phát tích, không cách nào rõ lộ.

Lâm Giang Tiên nhìn về phía Bạch Ngọc Kinh, nói: "Chu nào đó, ngươi nói xem vì sao so với các đạo quan trong và ngoài Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu từ đầu đến cuối đối với võ phu lại khoan dung hơn?"

Vị Chu nào đó lắc đầu: "Vấn đề này, lười nghĩ nhiều, chỉ cần nghĩ một chút liền thấy nhạt nhẽo."

Tô Điếm làm sao cũng không thể hiểu một điều: "Đã Lâm sư cũng thừa nhận, Dư chưởng giáo quản lý thiên hạ, hoàn toàn không c�� tư tâm, cớ sao thiên hạ lại muốn phản?"

Lâm Giang Tiên trầm mặc rất lâu.

Tô Điếm cũng biết câu hỏi này của mình, đối với bất kỳ ai mà nói, cũng là một vấn đề cực khó đưa ra đáp án "chính xác" đặc biệt là "hoàn toàn đúng".

Một vấn đề lớn như trời.

Lâm Giang Tiên lấy hỏi đáp hỏi lại: "Đã quê nhà ngươi bên kia, hầm lò Trấn Long nhỏ yêu cầu nữ tử không được đến gần. Cái truyền thống xưa cũ, quy tắc chết này, hết đời người này đến đời người khác đều tuân thủ, không cần Bộ Công tạo thự ban bố luật lệ. Các sư phụ già hầm lò, công nhân hầm lò chính thức và học đồ, toàn bộ tuân thủ. Vì sao năm đó vẫn cho ngươi đến đó làm việc lặt vặt, kiếm miếng cơm ăn, không đến mức chết đói?"

Tô Điếm nghĩ nghĩ, chỉ khổ sở vì không có công, lắc lắc đầu. Mình quả thực không sở trường mài giũa những đạo lý này, từ nhỏ đã vậy.

"Đạo lý có thể không dùng lưỡi đao giết người, mà lại cũng có thể cứu người. Đạo lý có thể tự sát, cũng có thể tự cứu. Cầm đạo lý làm ngụy trang làm người thì luôn dễ dàng, nhưng trong thế đạo mà làm người tốt cần phải trả giá đắt như vậy, ai có thể làm gì được đây."

Lâm Giang Tiên cười nói: "Đúng sai đúng sai, bây giờ rất khó nói rõ ràng. Thường thường 'không đủ mạnh mẽ' là sai, 'tốt mà không đủ tốt' cũng là sai lầm."

Vị Chu nào đó ngẩng đầu, nâng bình rượu, lấy rượu còn lại rửa mặt.

---- ---- ---- ----

Tiểu Mạch ở Thanh Minh thiên hạ, từ Tuế Trừ cung trở về Quan Đạo quan, cùng Bích Tiêu đạo hữu lại uống một bữa rượu, rồi mới trở về Lạc Phách sơn.

Chạy thẳng đến kinh thành Đại Ly.

Mang về hai tin tức.

Thứ nhất, Tuế Trừ cung bên kia, Ngô Sương Hàng, người "soán vị" kiêm "đoạt tên", lập tức tự tay xây dựng một tòa võ miếu tổ đình hoàn toàn mới.

Thanh Thần vương triều ở Tịnh châu, công khai tuyên bố mở riêng đàn pháp bùa. Hoằng Nông Dương thị ở U châu, theo sát phía sau. Nhữ châu cũng thế.

Bây giờ Thanh Minh thiên hạ mười bốn châu, trong mắt những đắc đạo chi sĩ tinh thông vọng khí, đã có đến một nửa đổi màu sắc.

Tu sĩ cảnh giới mười bốn, nhã tướng Dao Thanh, chủ động tiến vào tòa võ miếu kia, chiếm giữ vị trí cao thứ hai, chuyển thành tu sĩ Binh gia, đồng thời thu được một đầu ánh kiếm màu tím, một đầu long mạch hiển hóa đại đạo.

Dao Thanh liền càng lên một tầng lầu, bước lên ngụy mười lăm cảnh, mà lại không có thiên kiếp giáng xuống.

Thứ hai, là Bích Tiêu động chủ tiết lộ một đạo thiên cơ.

Sau khi ba giáo tổ sư tản đạo, vị ngụy mười lăm cảnh đầu tiên của Thanh Minh thiên hạ, không phải Lục Trầm, mà là Dư Đẩu, người đã luyện hóa cả tòa Ngọc Kinh sơn. Nhưng dường như bị Trâu Tử tính toán, Tân Khổ của Nhuận Nguyệt phong, biểu tượng đại đạo, vượt thiên hạ đi chơi xa ở Man Hoang, khiến Lục Trầm chẳng khác nào một sáng một tối tiếp nhận hai đạo "trời chán". Bây giờ chân thân Dư Đẩu không thể rời khỏi địa giới Bạch Ngọc Kinh, nhiều nhất là âm thần xuất khiếu đi chơi xa, cho nên Dao Thanh cùng cảnh đã hiện pháp tướng, đứng sừng sững nhân gian, cùng hắn xa xa đứng song song.

Quốc sư phủ.

Tiểu Mạch nói xong những điều này, Tạ Cẩu, người vừa từ Khâu quốc trở về, hiếm hoi không làm phiền hắn, chỉ ngồi cùng hắn ở bậc thềm ngoài phòng sách.

Trần Bình An bước ra phòng sách, dạo quanh sân nhà, tay cầm một quyển du ký sứ tiết của vương triều Lư thị năm xưa. Đó là một trong mấy quyển sách trên bàn phòng sách của sư huynh Thôi Sầm, chữ viết nội dung lại vô cùng... đẹp mắt. Sách có trang bị gãy, là đoạn vị sứ thần viết trên đường đi cống kiến Yến Hành, cùng một vị văn sĩ xứ Sở đồng hành, trò chuyện hợp ý, đốt đuốc soi đêm đàm đạo, mỗi người uống rượu, một đĩa đậu phộng, chuyện trời Nam đất Bắc, chuyện nhân gian trên núi không gì là không đàm.

Dung Ngư bưng một chồng sách lớn, mơ mơ màng màng bước ra phòng sách.

Phù Tinh cũng gần như cùng lúc bước vào sân nhà, khẽ nói: "Quốc sư, bên Hàm châu đã chuẩn bị sẵn sàng rồi."

Trần Bình An gật đầu.

Phù Tinh liền đi truyền lệnh.

Trần Bình An đứng dưới gốc cây, một tay nắm chặt quyển sách, sờ sờ chiếc trâm ngọc trên đầu.

Hoa đào tìm khách, gió xuân cười không lời.

Truyện được biên soạn bởi truyen.free, và mọi quyền lợi bản quyền đều được bảo hộ chặt chẽ.