Năm mới qua đi, Bảo Bình Châu phát sinh mấy biến cố trọng đại.

Một là vị đạo sĩ tuy còn trẻ nhưng bối phận cực cao của Thần Cáo tông, dưới sự tiến cử hết lòng của chưởng môn sư huynh "Thiên quân" Kỳ Chân, đã được Thần Cáo tông thượng tông, một tông phái Đạo giáo lớn tại Trung Thổ Thần Châu, mời về, trở thành tân nhiệm chưởng thư chân nhân của thượng tông đó, chưởng quản bộ Đạo giáo kiệt tác 《 Động Huyền Kinh 》 vô cùng trân quý kia. Cuốn sách này được ca tụng là "kỷ cương của Đạo pháp".

Tin tức này, so với lễ mừng Kỳ Chân được sắc phong Thiên quân lúc trước của Thần Cáo tông, không hề kém cạnh chút nào.

Hai là Chân Võ Sơn, một trong những tổ đình của Binh gia, năm ngoái mới chiêu mộ một đệ tử, trong vòng một năm liên tiếp phá ba cảnh giới, khiến cho Chân Võ Sơn vốn dĩ danh tiếng có phần kém hơn Phong Tuyết Miếu, lập tức danh tiếng vang xa, thậm chí mơ hồ có dấu hiệu vượt trên Phong Tuyết Miếu. Cần biết rằng điều này xảy ra trong bối cảnh Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu đã trở thành lục địa kiếm tiên, nhờ vậy có thể thấy được thiên phú vượt trội của thiếu niên đó.

Ba là một tin tức ngầm lan truyền rằng Đại Ly vương triều man rợ phương Bắc đang điên rồ muốn nâng cấp một ngọn núi nào đó ở phía Nam cương vực thành một nước núi Bắc. Điều này lập tức gây ra một làn sóng bàn tán xôn xao, đa phần là những lời mỉa mai, chế giễu rằng nhà Tống hèn mọn kia chẳng những học vấn nông cạn mà ngay cả Đông Tây Nam Bắc cũng không phân biệt được. Duy chỉ có Quan Hồ thư viện là nghiêm cấm học tử trong viện bàn luận về chuyện này, một điều đáng để suy ngẫm.

Một vài chuyện khác còn lại không thể so sánh với ba biến cố kinh người đầu tiên kia, mà đa phần là những tin đồn thổi, chưa được xác thực, tạm thời khó phân biệt thật giả. Chẳng hạn như ở Lão Long thành, cực nam của châu, Thiếu thành chủ Phù Nam Hoa muốn kết thông gia với con gái một hào tộc ở Nam Giản quốc. Gia tộc của cô gái đó là một đại tộc mà cả Bảo Bình Châu phải đếm trên đầu ngón tay, nhưng nghe đồn cô gái ấy lại vô cùng xấu xí, là một "gái ế" đã ba mươi tuổi.

Hay như ở Đại Tùy phương Bắc, đang rung chuyển bất ổn, không ngừng có các đại tu sĩ lặng lẽ rời khỏi biên giới quốc gia, chọn "du lịch" về phương Nam, nghe nói là để tránh mũi nhọn, tránh né Phi Kiếm Lâu của Đại Ly, nơi được đồn là Bạch Ngọc Kinh.

Về phần Sơn Nhai thư viện, vốn đã bị tước bỏ danh hiệu một trong bảy mươi hai thư viện, năm ngoái cắm rễ tại kinh thành Đại Tùy, không được xem là tin tức lớn gì.

Còn có việc Đại Tùy đối ngoại tuyên bố có thêm một vị võ phu thập cảnh kinh thế hãi tục, phương Nam Bảo Bình Châu đều cho rằng đây là một chiêu chướng nhãn pháp vụng về của Cao thị Đại Tùy.

Tết Nguyên Tiêu mới chỉ trôi qua vài ngày mà đã phát sinh nhiều biến cố lớn đến vậy, Đông Bảo Bình Châu giống như chưa từng náo nhiệt đến thế.

Theo Ngụy Bách mỗi ngày đi bộ lên Lạc Phách Sơn giải sầu, đỉnh núi này cũng dần trở nên náo nhiệt theo. Ba đỉnh núi Tiên gia lân cận, vốn chỉ coi Lạc Phách Sơn, nơi chậm chạp chưa chịu xây phủ đệ, là một trò cười. Nay lại bắt đầu thường xuyên tìm đến Lạc Phách Sơn, hoặc là vô tình gặp gỡ các đại thần núi Bắc, hoặc là đến miếu Sơn Thần trên đỉnh núi thắp một nén hương.

Hành động này thật không đơn giản, Tiên gia vào miếu thắp hương có những quy tắc và ý nghĩa lớn lao. Tiên nhân thường thường không đặt chân đến thần miếu, càng sẽ không dễ dàng thắp hương, trừ phi là gần như kết minh "Đầu hương". Chẳng hạn như khi ta xây phủ đệ trên một đ���nh núi, trên núi có miếu được triều đình sắc phong, bấy giờ mới có thể thắp một nén hương chứ không phải ba nén, coi như lời chào hỏi. Nếu hương cháy hết, liền có nghĩa là sơn thủy thần linh trong miếu đã gật đầu chấp thuận. Nếu cắm vào lư hương mà hương không cháy hết, thì rõ ràng là "hỏa hầu chưa tới". Còn việc sau đó Tiên gia muốn vạch mặt hay tiếp tục lung lạc, thì phải xem thực lực của mỗi bên, hay nói cách khác là xem vương triều dưới núi có cánh tay thô đến mức nào, nắm đấm lớn ra sao.

Chỉ có điều Bảo Bình Châu bé nhỏ này rốt cuộc không phải Trung Thổ Thần Châu trăm hoa đua nở. Tương truyền bên đó từng có một vương triều cường đại sừng sững ngàn năm, mỗi khi quốc gia suy yếu, ắt sẽ xuất hiện minh quân hùng tài vĩ lược cùng văn thần võ tướng xoay chuyển càn khôn. Vương triều ấy cực lực tôn sùng võ phu thuần túy, từng thực hiện một hành động vĩ đại tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả. Một vị quân vương mắt mờ tai ù, suýt chút nữa làm mất quốc vận, vì hồng nhan mà nổi giận, lấy sức mạnh của cả quốc gia tấn công khắp bốn phía một ngọn núi lớn. Ngoài pháp bảo của luyện khí sĩ, phi kiếm của kiếm tu trong nước, v.v., còn có vô số cường cung kình nỏ của võ phu thuần túy, sáu nghìn máy ném đá khắc họa phù lục Vân Triện Đạo gia, lại còn bày ra gần mười nghìn chiếc nỏ máy khổng lồ đặc chế của Mặc gia cơ quan sư. Lấy toàn bộ dự trữ của vương triều ra, mỗi một mũi tên nỏ máy đều thô như xà nhà của đại điện... Cuối cùng, ngọn núi lớn ấy bị bắn tan tành thành một con nhím.

Tiểu trấn Long Tuyền vẫn náo nhiệt như thường, nhưng hai ngày nay, vùng núi lớn phía Tây lại yên tĩnh đến lạ thường. Đừng nói là các Tiên gia từ nơi khác đến đây, ngay cả những yêu tinh quỷ quái kiệt ngạo bất tuần kia cũng đều không dám thở mạnh một tiếng, bởi vì Quốc sư Đại Ly Thôi Sàm đã bắt đầu tuần sơn.

Nghe nói đây là lần đầu tiên lão giả áo Nho này đặt chân đến quận Long Tuyền. Lão nhân ấy nói năng rất thú vị, chỉ mang theo hai tùy tùng, đi từ Bắc xuống Nam, bắt đầu lên núi từ phủ của quận thủ phía Bắc.

Bởi vì lão nhân cũng không cố ý cải trang vi hành, trước đó đã cho môn sinh đắc ý của mình là Ngô Diên, người đang giữ chức quận thủ, biết trước. Bởi vậy các ngọn núi lớn đều sớm nhận được thông tri từ nha môn, yêu cầu trong thời gian gần đây phải chuẩn bị đón tiếp chu đáo. Quốc sư có thể lên núi vãn cảnh bất cứ lúc nào.

Cũng không phải ép buộc phải mang theo gan rồng tủy phượng gì cả, hay bày vẽ những màn đón tiếp phô trương rực rỡ, nhưng dù sao cũng cần giữ thể diện một chút. Nhân vật chủ nhà, ít nhất cũng phải có một người ở trên đỉnh núi chờ đợi, đừng đi lung tung, bằng không nếu Quốc sư lên núi mà tùy tiện hỏi vài câu lại ba không biết thì không ổn chút nào.

Trong số đó, Thần Tú Sơn thuộc về Nguyễn Cung, Ngưu Giác Sơn nơi Bao Phục Trai đặt chân, khẳng định là quan trọng nhất. Ngô Diên đành phải cử hai vị đại công tử Viên và Tào, những người lần lượt giữ chức huyện lệnh và Diêu Vụ Đốc Tạo quan, đến trước ở lại hai nơi đó, để tránh việc tiếp đón sơ sài, xảy ra sai sót.

Về phần Phi Vân Sơn, thì càng khỏi phải nói, chẳng mấy chốc hoàng đế bệ h��� sẽ ngự giá đích thân tới. Quả nhiên, Quốc sư Thôi Sàm tạm thời cư ngụ hai ngày ở Phi Vân Sơn bên đó, sau khi xem xét miếu thờ và thư viện núi Bắc mới ban chỉ dụ. Trong thời gian đó, một gương mặt đã xuất hiện, đồng hành cùng Quốc sư trong suốt hành trình, gây nên sóng gió lớn, lại là lão thị lang Trình Thủy Đông của Hoàng Đình Quốc. Điều này đã dẫn đến nhiều suy đoán, phải chăng Hoàng Đình Quốc Hồng thị, một phiên quốc phụ thuộc Đại Tùy, đã chối bỏ minh ước?

Cuối cùng Thôi Sàm đến Lạc Phách Sơn ở cực nam, leo lên miếu Sơn Thần. Tống Dục Chương hiện kim thân ra đón. Tống Dục Chương khi còn nhỏ cầu học, đã vô cùng tôn sùng vị Quốc sư này. Nay chẳng những được chiêm ngưỡng dung nhan cận kề, lại còn được trò chuyện đôi câu về đạo đức học vấn. Điều này khiến Tống Dục Chương, vốn đã là Sơn Thủy thần chích, vẫn không khỏi kích động vô cùng.

Từ miếu Sơn Thần rời đi, Thôi Sàm sai Tống Dục Chương đến Phi Vân Sơn, cùng Ngụy Bách thương nghị chuyện yêu vật nhập núi. Còn hai tùy tùng bên cạnh là Hứa Nhược và Lưu Ngục thì trở về tiểu trấn, tiếp tục theo dõi Tạ Thực và Tào Hi. Hoàng hôn buông xuống, Quốc sư Đại Ly một mình chậm rãi xuống núi, đi vào một con đường nhỏ u tĩnh, cuối cùng đến trước một tòa trúc lâu. Tiểu đồng áo xanh đang tu hành bên bờ sườn núi, còn nữ đồng váy phấn thì gặm hạt dưa ăn bánh ngọt dưới mái hiên. Nhưng khi thấy lão nhân, nữ đồng váy phấn chớp chớp mắt, vì lão gia lại đang hôn mê trong thùng thuốc nên nàng không dám tự tiện đóng cửa từ chối khách, mà cũng không dám tùy tiện để lão nhân xa lạ này xông vào trúc lâu.

Tiểu đồng áo xanh gần đây tu hành rất cần mẫn, dốc lòng tọa thiền, ngày đêm không ngừng. Trừ lúc cõng Trần Bình An rời khỏi lầu hai, nó cơ hồ không hề rời khỏi bờ vách núi, hai tai chẳng nghe thấy sự tình ngoài núi. Thế mà vừa mở mắt ra, nó đã thấy một vị Lão Nho sinh tu vi sâu không thấy đáy, trông vẫn là kiểu người tính tình không được tốt cho lắm. Tiểu đồng áo xanh thà rằng nhảy núi tự vận còn hơn. Đi trên phố tiểu trấn hay đường hẻm Nê Bình, gặp phải một quyền đấm chết mình thì cũng đành chịu. Nhưng trên đường về Lạc Phách Sơn nơi rừng núi hoang vắng lại gặp phải, được thôi, thế nào, lão tử đang yên tĩnh tu hành ngay trước cửa nhà mình, ngay cả cửa nhà cũng phải chạy đến đấm chết lão tử à?

Tiểu đồng áo xanh vẻ mặt vô cảm, không sợ chết, có khí phách lớn, nói với lão nhân kia rằng: "Lão gia nhà ta gần đây không tiếp khách. Ngươi nếu không vui, không ngại đấm chết ta một quyền, dù sao thì ông cũng phải bước qua xác ta trước đã."

Lão nhân gật đầu, vẻ mặt thờ ơ, "Ngươi muốn chết đúng không?"

Tiểu đồng áo xanh vừa muốn nói chuyện, nữ đồng váy phấn đã giọng trẻ con ngây thơ hỏi: "Lão tiên sinh, ông muốn tìm ai ạ?"

Thôi Sàm quay đầu lại, mỉm cười nói: "Ta tên là Thôi Sàm, là Đại Ly Quốc sư. Ta không tìm lão gia nhà ngươi, mà muốn tìm người ở lầu hai."

Tiểu đồng áo xanh như bị sét đánh, ngay lập tức trợn ngược mắt lên, một tay ôm đầu, một tay loạn xạ vung vẩy như luống cuống, "Ta vừa nói gì vậy, ta sao lại không nhớ rõ, tại sao lại thế này..."

Ở lầu hai, có lão nhân đứng bên lan can, nói với nữ đồng váy phấn: "Để hắn lên đi. Ngươi mang con rắn nước nhỏ kia, đến chỗ khác chơi trước đi. Yên tâm, chuyện này không liên quan gì đến lão gia Trần Bình An của các ngươi đâu."

Quốc sư Thôi Sàm ôm hai chiếc ghế, đi đến lầu hai, nhẹ nhàng đặt ở hành lang, hai người ngồi đối diện.

Lão nhân hỏi: "Có chuy���n gì thế?"

Thôi Sàm lạnh nhạt nói: "Vì Đại Đạo của mình, ta tìm một bộ túi da lột xác của một đại tiên thượng cổ, phân ra một nửa hồn phách chứa vào đó, một phân thành hai thể, mang dáng vẻ thiếu niên hành tẩu khắp Ly Châu động thiên. Kết quả không tính kế được Tề Tĩnh Xuân, ngược lại bị hắn làm hại khiến cảnh giới giảm sút trầm trọng, thần hồn bất ổn. Sau này cùng một dư nghiệt hình đồ sống cực kỳ lâu năm ở đây làm một giao dịch, học được một môn bí thuật, nhờ đó mới thật sự không dễ dàng ổn định được tâm thần. Sau đó lão tú tài đến đây, ông ta chọn trúng bộ da xác thiếu niên của ta, chặt đứt liên hệ thần hồn với ta đang ở Đại Ly kinh thành, hoàn toàn phân thành hai, trên đời liền có hai Thôi Sàm..."

Lão nhân cũng mang vẻ mặt lạnh lùng, hai tay nắm đấm đặt trên đầu gối, nhìn về phương xa, "Sai, là Thôi Sàm xàm."

Thôi Sàm đối với điều này không bày tỏ ý kiến, "Ta là Thôi Sàm, từ khoảnh khắc rời quê hương, ta đã là như thế. Còn thiếu niên được phân đi nửa hồn phách của ta kia, giờ đây lại chọn một cái tên mới liên quan đến núi, Thôi Đông Sơn. Ta nghĩ gọi là Thôi Xàm mới chính xác. Thôi Sàm, Thôi Xàm, núi sông chẳng phân biệt, núi sông sẽ trùng phùng, đây còn có thể coi là một điềm báo tốt lành."

Lão nhân quay đầu lại, "Sao ngươi lại trở nên già như vậy?"

Thôi Sàm tự giễu nói: "Hai mươi tuổi rời nhà, hai mươi bốn tuổi đi đến Trung Thổ Thần Châu. Hơn một trăm năm sau đó, đã thay đổi rất nhiều. Phản bội sư môn rồi lại lang thang hơn ba mươi năm, du ngoạn thiên hạ. Sau khi quay về Bảo Bình Châu, còn ở lại Đại Ly vương triều này chờ đợi bao nhiêu năm như vậy. Người hai trăm tuổi, đâu còn trẻ nữa."

Lão nhân lắc đầu nói: "Đây không phải Thôi Xàm trong ấn tượng của ta."

Thôi Sàm cười cười, bình thản nói: "Ông à, ông biết không, ông từ trước đến nay đều là như vậy, mọi chuyện đều là 'ta cảm thấy'. Như thể mọi người và mọi đạo lý dưới gầm trời đều phải xoay quanh ông vậy. E rằng chỉ khi ông hóa điên, mới không như vậy nữa. Mặc dù ta không rõ nguyên do và biến cố trong chuyện này, vì sao Thôi thị không giam cầm ông lại, nhưng ta không cho rằng lần ông tìm đến ta này, ông có nửa điểm ý nghĩa đối với ta."

Lão nhân vẫn lắc đầu, "Ta là đến tìm tiên sinh của các ngươi."

Thôi Sàm giễu cợt nói: "Lão tú tài ư? Hắn sớm đã rời đi Bảo Bình Châu, đến Bà Sa Châu một chuyến, gây ra động tĩnh rất lớn. Ngay cả vầng mặt trời trên vai lão tổ Trần thị Toánh Âm, cũng bị lão tú tài trộm mất. Giờ đây khiến cả thiên hạ xôn xao bàn tán, chỉ có điều lão tú tài hiện tại chẳng màng đến ai, sống rất tiêu sái."

Lão nhân cười và nói: "Khi còn bé, Thôi Xàm sẽ không nói những lời như vậy. Nó sẽ nói xấu một người nào đó, nhưng lần nào cũng sẽ thêm vào một câu cuối cùng: nhưng người đó đối xử với người nhà rất tốt, nhưng thơ từ của người đó thật sự hay, nhưng mà..."

Thôi Sàm hừ lạnh nói: "Đủ rồi! Chuyện xưa cũ, nợ cũ, lật qua lật lại, cũng chỉ toàn là tro bụi."

Lão nhân cười ha hả, "Không hổ là Quốc sư Đại Ly, một nhân vật lớn nắm giữ cục diện nửa châu."

Thôi Sàm thở dài.

Lão nhân tự giễu nói: "Thảo nào lúc đó ta không nhận ra ngươi. Thôi Xàm trong ký ức của ta, cùng ngươi hiện tại quá không giống nhau."

Thôi Sàm đứng dậy, một tay vịn lan can, nói: "Lòng người giống như nước, nếu bất động, chính là nước đọng."

Lão nhân chậm rãi đứng dậy, "Có thể thấy được, ngoài kiếm khách bên cạnh ngươi, tiểu trấn bên kia còn có hai nhân vật lợi hại. Thế nào, là nhắm vào ngươi sao? Vậy có cần ta ra tay không?"

Thôi Sàm do dự một chút, nửa thật nửa giả hỏi: "Vậy trước tiên phải xem ông có dám giết một vị Thiên quân Đạo giáo của Lô Châu hay không đã."

Lão nhân cười ha hả.

Thôi Sàm quay đầu lại, nhìn về phía lão nhân này. Trong ký ức tuổi nhỏ của hắn, lão nhân khi đó hoàn toàn khác biệt so với hiện tại: lúc ấy Thôi thị lão tổ chống quải trượng, tuổi già sức yếu, lại còn một thân nho nhã thư quyển khí.

Lão nhân nhắm mắt lại.

Bắt đầu tìm kiếm khí thế của ai đó trong tiểu trấn.

—— ——

Tiểu trấn Đào Diệp ngõ hẻm, Tạ gia lão trạch.

Tào Hi đến nhà bái phỏng.

Tạ Thực lười nhác giới thiệu thân phận, Tào Hi lại không muốn tự thổi tự nâng, Tạ gia trên dưới liền không ai có thể biết rõ vị ông nhà giàu này, đúng là lục địa kiếm tiên ở Bà Sa Châu.

Tạ Thực vẫn đang đợi tin tức xác thật về Hoàng đế Đại Ly. Ba người, Hạ Tiểu Lương của Thần Cáo tông, Mã Khổ Huyền của Chân Võ Sơn, Lý Hi Thánh ở tiểu trấn, cuối cùng có thể giao ra mấy người.

Mặc dù không rõ nội tình của Tào Hi, nhưng nếu là "bằng hữu" của lão tổ tông Tạ Thực, Tạ gia vẫn không dám lãnh đạm chút nào.

Tại đại đường, Tào Hi uống trà nước, liếc nhìn một đôi linh lung đáng yêu tiểu nhân hương hỏa, liền trốn ở trong tấm biển, thò đầu ra nhìn hắn.

Tạ Thực không kiên nhẫn với điệu bộ của Tào Hi, vừa định đuổi người, hai người cơ hồ đồng thời nhìn về phía tây nam.

Tào Hi nheo mắt lại, có chút cười trên nỗi đau của người khác.

Tạ Thực sắc mặt tự nhiên, nhưng đáy lòng đã có chút rung động.

Khí thế của võ phu Cửu cảnh đỉnh phong.

Từ một nơi nào đó bên vùng núi lớn phía Tây Nam, có người dùng cách thức không chút kiêng kỵ "dò xét" cả tiểu trấn.

Cuối cùng khí thế ấy gắt gao tiếp cận Tạ Thực.

Ngồi đối diện nhau là kiếm tiên Tào Hi, trên cổ tay còn buộc một con sông nước làm bản mệnh phi kiếm.

Và còn một vị kiếm khách "trẻ tuổi" không biết từ khi nào lặng lẽ xuất hiện tại Đào Diệp ngõ hẻm, chính là hào hiệp Hứa Nhược của Mặc gia, giơ kiếm sau lưng, khoan thai tản bộ.

Hắn ở Bảo Bình Châu danh tiếng không hiển hách.

Nhưng ở Trung Thổ Thần Châu, lại đại danh đỉnh đỉnh. Thế nhưng cho dù ở Trung Thổ Thần Châu, thế nhân vẫn đa phần chỉ biết rõ kiếm của hào hiệp Hứa Nhược Mặc gia trọng phòng ngự mà không trọng thế công, kiếm chiêu cổ phác, kiếm khí sâu xa, kiếm ý nặng nề, lấy phòng ngự mà nổi danh thiên hạ. Nhưng cũng không rõ rằng, kiếm thuật thông thần của Hứa Nhược rốt cuộc vẫn dùng để giết địch, làm sao có thể là vì "cầm kiếm tức bất bại"?

Mặc gia du hiệp, hoành hành thiên hạ, mặc dù tôn chỉ là vì trừ bạo giúp kẻ yếu, nhưng vô luận là giang hồ hay sa trường, con cháu Mặc gia, sát lực tuyệt đối không thấp. Cho nên ngoài Binh gia, Mặc gia là một trong những bách gia tu sĩ được võ tướng chiến trường coi trọng và ỷ lại nhất.

Hiện tại đột nhiên xuất hiện một võ phu thuần túy ít nhất Cửu cảnh đỉnh phong, đang rục rịch, có vẻ không có hảo ý với Tạ Thực.

Lại thêm một vị Thánh nhân Nguyễn Cung tạm thời lập trường không rõ.

Tạ Thực nhấp một ngụm trà nước, nhìn quanh bốn phía.

Vào khoảnh khắc trước khi Tạ Thực đặt chén trà xuống mặt bàn.

Từ khu vườn, một con chim sẻ vàng nhỏ sưu một tiếng phá không mà đến. Nóc nhà bên khu vườn gợn sóng từng trận, rồi rất nhanh khôi phục lại bình tĩnh.

Con chim sẻ vàng nhỏ xinh đáng yêu, đậu trên vai Tạ Thực, nhẹ nhàng mổ vào quần áo của hán tử.

Con chim sẻ vàng này, Trần Bình An đã gặp, Tề Tĩnh Xuân đã gặp, trên thực tế rất nhiều bách tính tiểu trấn đều đã gặp.

Tào Hi mặt lộ vẻ nghi hoặc, lập tức biến sắc, cuối cùng mồ hôi chảy ròng trên trán, khuôn mặt trắng bệch, vừa kính sợ, lại có một tia may mắn.

Hứa Nhược thở dài một tiếng, buông lỏng tay đang nắm chặt chuôi kiếm, cảm thấy kiếm của mình, ra hay không ra, kết quả cũng như nhau, vẫn là quá chậm.

Nguyễn Cung chỉ thoáng ngừng động tác rèn sắt, liền lập tức tiếp tục vùi đầu đúc kiếm.

Duy chỉ có trúc lâu Lạc Phách Sơn, lão nhân cất tiếng cười to, chiến ý ngang nhiên.

Phiên bản đã chỉnh sửa này là tài sản trí tuệ của truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.