Tiểu đạo đồng đứng dậy rời khỏi bồ đoàn, cuộn tròn quyển điển tịch Đạo gia lại. Nhìn thiếu niên thất thần, vị Thiên Quân tài giỏi trận mạc nhưng lại chẳng mấy ai biết đến ở Hạo Nhiên Thiên Hạ này, trong lòng không khỏi thoáng chút vui vẻ. Hắn khẽ vỗ nhẹ lòng bàn tay.

Chắc là đã chia tay với cô nương đáng ghét kia rồi nhỉ?

Hiếm khi an ủi ai, tiểu đạo đồng gượng ép nặn ra vẻ mặt tự cho là hiền lành, chân thành, cười tủm tỉm nói: “Cái con bé hư hỏng đó, tính tình quá tệ, lại còn lạnh lùng. Ngoài cái vẻ ngoài xinh đẹp, gia thế hiển hách, tư chất hơn người, tiền đồ xán lạn ra thì… nàng có gì tốt đâu? Nên nói rồi, chia tay thì chia tay thôi. Ngươi xem, trên Đảo Huyền Sơn này, cứ tùy tiện ra đường là vớ ngay được một cô nương dịu dàng. Nhìn cái vòng eo mảnh khảnh kia, nhiều như cải trắng muối dưa, chẳng hiếm gì. Ngươi ưng cô nào? Để ta giúp một tay!”

Trần Bình An bất đắc dĩ cười khẽ, không hưởng ứng. Nhân vật pháp lực thông thiên như vậy, không nên chọc vào.

Sau khi tạm biệt tiểu đạo đồng đang cười đùa tí tửng, Trần Bình An lễ phép cáo từ. Còn về phần hán tử ôm kiếm, chỉ cần là ban ngày, hắn vẫn cứ như mọi khi, ngàn năm không đổi thói ngủ gà ngủ gật. Trần Bình An liền không đành lòng quấy rầy giấc mộng đẹp ban ngày của người ta.

Ninh Diêu từng nhắc đến vị này. Trong Mười Ba Trận Chiến, hắn ra trận thứ chín và thua cuộc, bại dưới tay một đại yêu mười hai cảnh chưa đầy trăm tu���i. Trận thua này cực kỳ đáng tiếc, bởi kẻ đại yêu trẻ tuổi tay cầm tiên binh kia bất ngờ xuất thế, một trận thành danh, tiếng tăm vang khắp cả thiên hạ phía Nam Kiếm Khí Trường Thành. Còn hán tử ôm kiếm này thì bị phạt tới đây, “họa địa vi lao” trên Đảo Huyền Sơn.

Hán tử ôm kiếm là một tán tu kiếm tiên, đã năm trăm tuổi nhưng chưa từng lập gia đình hay có con cái ở Kiếm Khí Trường Thành. Nghe đồn rằng, khi mới tu luyện tới cảnh giới Thượng Ngũ Cảnh, hắn từng có một vị đạo lữ tu vi bình thường. Sau khi nàng chiến tử sa trường, vị kiếm tiên này suốt cuộc đời về sau không còn cưới bất kỳ nữ tử nào nữa. Hắn giữ quan hệ không tệ với mọi người, nhưng lại không thân thiết thật sự với bất kỳ ai.

Đối với người tu đạo, đặc biệt là các luyện khí sĩ Thượng Ngũ Cảnh, chuyện con cái vừa lớn lao lại vừa huyền diệu. Nhất là nữ tử, nếu muốn thành tiên chứng đạo, cần phải “trảm Xích Long” sớm, nên việc sinh nở có phần khó khăn. Hơn nữa, luyện khí sĩ ngoài binh gia không mấy muốn vướng quá nhiều nhân quả thế tục. Trừ khi nắm chắc rất lớn, có thể sinh ra những kẻ bại hoại tu đạo có tư chất cực tốt, nếu không thì việc sinh con sẽ bị gác lại, chỉ chờ đợi cơ duyên.

Nếu không phải là dòng dõi tiên gia trên núi, vậy làm sao sắp xếp cho con cháu bình thường như người phàm tục kia?

Chẳng lẽ lại để chúng sống cuộc đời phàm tục, nuôi gà nuôi chó?

Nếu những kẻ đáng thương tư chất kém, nhưng tầm mắt lại cao kia chịu an phận thủ thường, một lòng chờ chết thì cũng đành thôi. Thế nhưng trên thực tế, trong lịch sử đã có vô số tai họa diệt môn bởi lý do này mà ra.

Hơn nữa, dù người tu đạo có nguyện ý dành sự kiên nhẫn và tình thân cho những tử tôn này, thì những cảnh ly biệt đau lòng kiểu “người đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh” liên tiếp diễn ra, rốt cuộc cũng chỉ là chuyện đau lòng.

Phú quý kéo dài, hương hỏa truyền thừa là chuyện nhà. Cần biết rằng chứng Đại Đạo, tu trường sinh, chỉ là việc của riêng mình.

Tại Bảo Bình Châu, trên không vương triều Đại Ly, có Ly Châu Động Thiên. Dù là một trong ba mươi sáu tiểu động thiên, lại chiếm diện tích nhỏ nhất, chỉ khoảng ngàn dặm, nhưng sở dĩ khiến người ta chú mục là bởi vì nhân vật trong tiểu động thiên này có tư chất xuất chúng đến khó tin. Ngay cả những đôi nam nữ phàm trần kết hôn sinh con ở đây, cũng có hy vọng sinh ra hậu duệ với tư chất tốt hơn cả thành quả bao công sức của hai vị Địa Tiên quyến lữ bên ngoài động thiên.

Chẳng hạn, những thiên tài tu đạo xuất thân từ Ly Châu Động Thiên có Tạ Thực của Câu Lô Châu, Tào Hi của Bà Sa Châu, cùng với Đại Ly song bích giúp đỡ Tống thị kéo dài quốc phúc, vân vân.

Trần Bình An trở lại quán trọ, biết được Quế Hoa Đảo đã quay về điểm xuất phát là Lão Long thành. Hắn hỏi thăm vị chưởng quỹ trẻ về những chuyến đò ngang đi Đồng Diệp Châu trung bộ, và bến đò nào trên Đảo Huyền Sơn có thể lên thuyền.

Vị chưởng quỹ trẻ đời đời gắn bó với Đảo Huyền Sơn nên biết rõ mọi chuyện như lòng bàn tay. Vùng biển Đồng Diệp Châu gió lớn sóng cao, dĩ nhiên không thích hợp cho đò ngang di chuyển. Nhất là khu vực phía Nam Đồng Diệp Châu cực kỳ bế tắc, nên hầu hết các bến đò ngang vượt châu đều ở phía Bắc. Việc Đồng Diệp Tông ở phương Bắc có thể vượt trội hơn Ngọc Khuê Tông cũng có liên quan đến điều này.

Cuối cùng, vị chưởng quỹ trẻ đã giúp Trần Bình An giới thiệu một chuyến đò ngang Thôn Bảo Kình chuyên đi đường biển sâu. Chuyến này sẽ khởi hành từ bến Hương Độ trên Đảo Huyền Sơn, thẳng tiến tới Đồng Diệp Tông ở trung bộ Đồng Diệp Châu.

Thôn Bảo Kình phải một tuần sau mới có chuyến, nên Trần Bình An đã đặt trước một gian phòng tại quán trọ.

Vị chưởng quỹ trẻ ngồi sau quầy tính toán sổ sách, liếc nhìn bóng lưng thiếu niên. Trong lòng hắn hơi nghi hoặc: “Vẫn là đeo kiếm đấy, nhưng sao hộp kiếm gỗ lại biến mất rồi, thay vào đó là một thanh trường kiếm xa lạ?”

Hắn lắc đầu, không nghĩ thêm nữa, dù sao ở Đảo Huyền Sơn, chuyện lạ cũng chẳng còn là chuyện lạ.

Chẳng phải mới cách đây không lâu, có một thiếu niên đến từ Trung Thổ Thần Châu, cơ duyên đột phá võ đạo cảnh giới đúng vào khoảnh khắc bước một chân từ Kiếm Khí Trường Thành vào Đảo Huyền Sơn. Điều này đã dẫn tới thiên địa dị tượng chưa từng thấy bao giờ, khiến mặt gương trên cánh cửa lớn chấn động kịch liệt, đến mức ngay cả vị Đại Thiên Quân tọa trấn cô phong cũng không thể không xuất hiện. Nghe nói ngài còn phải tự tay ra tay mới trấn áp được những động tĩnh đáng sợ từ cánh cửa lớn.

Lại còn có một nhóm tiên sư nữ tử của Thiên Hạn Gặp Mưa Tông từ ngoài biển, mang theo vô số thi thể của giống loài giao long, đã kiếm được một khoản lớn trên Đảo Huyền Sơn này.

Giao Long Chân Quân là vị đã bỏ ra nhiều tiền nhất, mua sắm đại lượng gân giao long vàng bạc, thậm chí ghi nợ không kể xiết. Thế nhưng không ai cảm thấy vị Chân Quân của Đảo Huyền Sơn này là kẻ ngu ngốc, vì nhờ thế mà cây phất trần vốn là một bán tiên binh xuất chúng của ngài, hơn phân nửa đã đạt đến đẳng cấp tiên binh.

Còn một nam tử trẻ tuổi trong nhóm nữ luyện khí sĩ của Thiên Hạn Gặp Mưa Tông, ngay lập tức được coi là một nhân vật “đụng vào là phỏng tay”. Nguyên lai, vị này vừa may mắn được chiêu tế vào Thiên Hạn Gặp Mưa Tông làm con rể, chẳng những được Đại Tiên Tử Mưa Lớn danh tiếng lẫy lừng của tông này chọn làm đạo lữ, mà còn được Tổ Tông Sư của Thiên Hạn Gặp Mưa Tông kiểm nghiệm ra tư chất tu đạo cực tốt. Sau đó, hắn lại được một vị tiên tử nổi danh Nam Hải là Vũ Lâm coi trọng, kết làm vợ chồng. Hai vị tiên tử đều có hy vọng bước lên ��ịa Tiên Kim Đan cảnh, cùng chung một chồng. Lương duyên như vậy, khiến người ngoài ghen tị muốn chết.

Trên con đường tu hành, số phận tốt hay xấu, quả thật khác nhau một trời một vực.

Lần này Trần Bình An đi tới Kiếm Khí Trường Thành, tới tận đầu thành rồi vẫn không muốn đổi ý. Khi ở đó, hắn luôn cảm thấy còn nhiều điều muốn nói, có thể từ từ bàn bạc.

Đợi đến bị ném về Đảo Huyền Sơn, mới phát hiện đã tới không kịp.

Sầu thì sầu, nhưng chưa đến mức quá đau lòng. Lo lắng thì lại rất nhiều.

Trần Bình An cầm chìa khóa đi vào chỗ ở, thực ra chẳng có gì để đặt vào. Một thanh kiếm đeo sau lưng, một cái Dưỡng Kiếm Hồ treo bên hông, thế là hết chẳng còn vật gì khác. Theo đề nghị của vị chưởng quỹ trẻ, Trần Bình An nhanh chóng rời phòng, đi tới cửa hàng gần quán trọ mua sắm nhu yếu phẩm.

Một bộ « Sơn Hải Chí » giảng thuật phong thổ chung của Hạo Nhiên Thiên Hạ, tất nhiên là loại sách tiên gia, nếu không thì mua coi như uổng công. Trên một trang giấy có thể ghi chép mười mấy bức đồ họa và ba bốn ngàn chữ, hình ảnh và văn tự trôi chảy như nước chảy mây trôi.

Một quyển sách vở giới thiệu lời nói và âm luật Đồng Diệp Châu, một quyển về lời lẽ phong nhã của Trung Thổ Thần Châu. Trần Bình An không muốn đến Đồng Diệp Châu mà từ đầu đến cuối không thể giao tiếp với ai. Tuy nói Đồng Diệp Châu tất nhiên có tình hình tương tự Bảo Bình Châu, giữa các vương triều và phiên quốc có nhiều tiếng phổ thông cùng tiếng địa phương, nhưng học được ngôn ngữ thông dụng của tiên môn trên núi và triều đình vương triều trong một châu thì chắc chắn không thể thiếu.

Đồ vật ở Đảo Huyền Sơn, đặc biệt là pháp bảo, linh khí, hầu như không có khả năng may mắn nhặt được của hời. Luyện khí sĩ ở đây tu vi cao, nhãn lực tinh tường, mà giá cả thì thường đắt đỏ, cao hơn đất liền không ít. Nhưng có một điểm rất tốt, đó là không có đồ giả. Các thương gia có khả năng mở tiệm ở đây hầu hết đều là những cửa hiệu trăm ngàn năm tuổi, không có chuyện làm ăn chộp giật, vì vậy họ đặc biệt trân trọng danh tiếng của cửa hiệu mình.

Một viên Cốc Vũ tiền, chỉ cần không so sánh với kim tinh đồng tiền chuyên dụng của Ly Châu Động Thiên, có thể nói là cực kỳ đáng giá.

Cho dù là tại nơi thần tiên tụ tập như Đảo Huyền Sơn đều là như thế.

Trong túi quần có tiền, tạm thời lại chưa có cách nào dùng tiền để sinh tiền, cũng không thể để nó mốc meo đi, Trần Bình An liền nghĩ mua riêng cho Lâm Thủ Nhất và Tạ Tạ mỗi người một món linh khí thực dụng, đắt một chút cũng không sợ. Tiểu Bảo Bình Lý Hòe và Vu Lộc thì không cần, hiện cả hai đều không được xem là người tu hành, tuổi tác còn nhỏ, Vu Lộc giống mình, đều là võ phu thuần túy.

Còn về phần bán đi đồ vật, chắc chắn sẽ không.

Ngay sau đó, Trần Bình An lại cũng không thiếu tiền.

Trần Bình An mua sách vở ở quán trọ xong liền đi thẳng đến Linh Chi Trai. Lần đầu tiên cùng Kim Túc đến đây du lãm, hắn chỉ cưỡi ngựa xem hoa, nhìn không đủ kỹ càng, chủ yếu là để ngắm nhìn những bảo bối của thần tiên ở đó. Lần này, Trần Bình An mang theo mục đích, nên càng thêm tập trung vào. Những pháp bảo giá trị liên thành, đồng thời có ngưỡng cửa cảnh giới đối với luyện khí sĩ, hắn thậm chí không cần xem qua. Trần Bình An hy vọng tìm những đạo thư lôi pháp hoặc linh khí phù hợp để tu hành, hoặc không thì là những vật tương tự như bát cam lộ mà Trương Sơn Phong từng có được nhờ cơ duyên, có thể tích lũy thời gian, giúp người tu hành thu thập thiên địa linh khí.

Dù đã thu nhỏ phạm vi tìm kiếm, Trần Bình An vẫn hoa cả mắt.

Tại Linh Chi Trai, Trần Bình An đi đi lại lại tỉ mỉ, mất trọn nửa ngày. Trong lòng đã có ý tưởng sơ bộ, chọn được mười mấy món, rồi mới trở về quán trọ. Tối đó lại suy đi tính lại một phen, sáng mai chắc chắn có thể mua được. Trong số đó có một bộ lôi pháp đạo thư với lời chú thích riêng, được xem là độc nhất vô nhị.

Có hai loại đan dược thượng phẩm tẩy tủy phạt xương, một loại xuất từ Huyền Tố Tông của Phù Diêu Châu, một loại xuất từ Hương Lô Sơn của Bà Sa Châu, đều là danh môn đại phái thuộc mạch Đan Đỉnh của Đạo gia. Còn linh khí thì có bảy tám món.

Trong lúc đó, Trần Bình An tình cờ liếc thấy ba vòng giáp Binh gia, đặt song song trong một hộp gỗ. Theo lời giải thích bên cạnh, đây chính là loại thần nhân nhận lộ giáp mà Quốc sư Cổ Du Quốc thường mặc, nhưng phẩm cấp lại cao hơn rất nhiều. Hơn nữa, ba vòng giáp có thể mặc đồng thời trên người mà người mặc giáp cũng sẽ không có chút vướng víu nào. Mức độ phòng ngự cao đến mức có thể tưởng tượng được.

Thế nhưng giá cả thì quá đỗi kinh người.

Ba vạn mai Tuyết Hoa tiền!

Một mai Tuyết Hoa tiền, đại khái tương đương ngàn lượng bạc ròng.

Một viên Tiểu Thử tiền, tương đương một trăm mai Tuyết Hoa tiền.

Một viên Cốc Vũ tiền, tương đương mười viên Tiểu Thử tiền.

Đây chính là quy tắc tiền tệ “trăm ngàn mười” trong giao dịch của giới thần tiên trên núi.

Trần Bình An nhớ rõ, ban đầu trên Sơn Côn Thuyền lập đàn làm phép, ngay cả trấn thuyền chi bảo cũng không đến giá tiền này.

Thế nhưng đây còn là vì trong đó có hai vòng giáp đều có chút hư hại, việc chữa trị cũng không hoàn thiện, chẳng thể gọi là “không tì vết”.

Nhưng đây còn xa mới phải là pháp bảo ��ắt nhất của Linh Chi Trai. Rất nhiều pháp bảo của tiên gia, dứt khoát không cần dùng Tuyết Hoa tiền hoặc Tiểu Thử tiền để niêm yết giá, mà dùng tới Cốc Vũ tiền.

Trong một tủ kính lưu ly, có nổi lơ lửng một cọng lông vũ màu vàng kim mang theo lửa, không có bất kỳ lời chú thích nào, nhưng được niêm yết giá một trăm Cốc Vũ tiền.

Mà một số hàng hóa vừa nhìn đã thấy bảo quang lấp lánh hoặc trông cực kỳ không đáng chú ý, thì lại chẳng thèm niêm yết giá, chỉ đề hai chữ “Gặp mặt trả giá”.

Khiến Trần Bình An nhìn mà nhức cả răng.

Đêm đó, Trần Bình An quyết định cuối cùng sẽ mua hai món đồ. Một là bộ lôi pháp đạo thư mà Linh Chi Trai dám tự xưng “độc nhất vô nhị trên đời, đáng tiếc không trọn vẹn mấy chục trang, nếu không thì vô giá”, định tặng cho Lâm Thủ Nhất. Hai là một bộ thần nhân nhận lộ giáp không thể khôi phục thành trạng thái giáp hoàn hoàn chỉnh. Thực ra giá của hai món đồ này đều vượt xa dự tính của Trần Bình An, gần như tương đương với giá của pháp bảo.

Trần Bình An nghĩ kỹ rồi thì cũng không do dự nữa.

Trần Bình An sắc mặt hơi trắng bệch, bắt đầu chạy cọc luyện quyền.

Không phải vì tiếc tiền mà hắn có sắc mặt kém như vậy, mà là do gánh trên lưng thanh “Trường Khí” mà lão kiếm tiên tạm mượn mười năm. Từng tia kiếm khí không ngừng thẩm thấu vào thần hồn hắn. Chốc lát, việc hô hấp thổ nạp tuyệt không bị ảnh hưởng nhiều, thế nhưng nếu cõng thanh kiếm này lâu dài, hắn sẽ phải chịu không ít đau khổ, có chút tương tự với thức “Thần Nhân Nổi Trống” của lão nhân họ Thôi, chủ yếu là tăng cường gánh nặng.

Thế nhưng Trần Bình An phát hiện, mười tám pháp môn vận khí ngừng nghỉ, so với phương pháp thổ nạp mà Dương lão đầu truyền thụ, có thể giúp hắn chống lại những kiếm khí “khiến người cảm thấy lạnh lẽo tim gan, tắm rửa hồn phách” này ở mức độ lớn hơn nhiều, nhưng vẫn sẽ vô cùng vất vả gian nan.

Nhưng cảm giác đau quen thuộc này, ngược lại khiến Trần Bình An cảm thấy an tâm.

Ngày thứ hai, Trần Bình An đi Linh Chi Trai mua sắm hai món đồ này, giao tiền một tay, nhận hàng một tay, không có bất kỳ ngoài �� muốn nào.

Điều ngoài ý muốn duy nhất là, sau khi thanh toán tiền hàng, Linh Chi Trai tặng thêm một món điêu khắc nhỏ bằng dương chi mỹ ngọc, chạm khắc hình bạch ngưu ngậm linh chi.

Bên Linh Chi Trai nói hôm nay là sinh nhật một vị Chưởng Giáo Tổ Sư, nên Linh Chi Trai mỗi khi gặp ngày lành đều sẽ tặng cho một số quý khách chi tiêu đủ nhiều một món quà nhỏ. Đó chỉ là món rẻ nhất trong số hậu thiên linh khí, thuộc loại đặt trên bàn án của các gia đình phú quý, chỉ để tiện tay thưởng ngoạn mà thôi.

Trần Bình An cũng phát hiện hôm nay khách nhân rõ ràng đông hơn hôm qua. Một vài đứa trẻ được trưởng bối hộ tống rời Linh Chi Trai, trong tay quả nhiên có món bạch ngọc linh chi như ý tương tự, hắn trong lòng liền thấy thoải mái.

Trần Bình An trở lại quán trọ, màn đêm đã buông xuống. Trong lúc nghỉ ngơi sau khi chạy cọc, có tiếng gõ cửa nhẹ nhàng vang lên. Hắn quay đầu nhìn lại, khẽ hỏi: “Ai đó?”

Ngoài cửa, một người đàn ông dùng phương ngữ Kiếm Khí Trường Thành, cười nói: “Kẻ giữ cửa ở cọc buộc ngựa đây. Con bé Ninh muốn ta mang l���i nhắn giúp ngươi, tiện thể mang cho ngươi một vật.”

Trần Bình An do dự một chút, tiến đến mở cửa, rồi lặng lẽ lùi lại mấy bước.

Cũng may, quả nhiên là vị hán tử ôm kiếm kia. Dung mạo có thể che giấu, nhưng cái ý vị độc đáo của kiếm khí kia thì không thể giả được.

Hôm nay người đàn ông không mang kiếm. Nhìn thấy ánh mắt nghi hoặc của Trần Bình An, hắn cười nói: “Đã là chức trách trông cửa, dù sao cũng phải để lại chút đồ vật ở đằng kia. Nên người thì đến rồi, còn kiếm thì đặt ở cọc buộc ngựa bên ngoài.”

Người đàn ông tính tình thẳng thắn, ném cho Trần Bình An một gói nhỏ lớn hơn nắm đấm một chút: “Con bé Ninh tặng cho ngươi. Ngoài ra, nó muốn ngươi nán lại Đảo Huyền Sơn một thời gian. Ngươi chẳng phải có hai sợi râu giao long màu vàng kim sao? Ta có thể tìm người giúp ngươi chế thành một sợi Phược Yêu Tác không tồi. Nếu ngươi không muốn đợi, ta sẽ bớt đi một món nhân tình đấy.”

Người đàn ông tự nhiên ngồi xuống bên bàn, rót cho mình một ly trà: “Nghe nói con bé Ninh còn đi hỏi thăm người khác, món trường bào màu vàng kim đó là một pháp bào phẩm trật cực cao, ngay cả Địa Tiên cũng khó lòng cầu được. Tên nó là 'Vàng Lễ', là di vật quý giá của một quý nhân Phủ Thiên Sư Long Hổ Sơn. Vị ấy sau khi đoạn tuyệt với gia tộc, lánh mình, rồi thăng tiên trên một hòn đảo hoang vắng ở phía Nam ngoài biển. Pháp bào được một tán tu may mắn có được, cuối cùng bị lão giao Long Câu cưỡng đoạt. Ngươi mặc lên người, cũng sẽ vừa vặn thôi, dù sao cũng là pháp bào thật, to nhỏ rộng hẹp có thể tùy biến theo người mặc. Lấy nó ra đi, ta giúp ngươi thi triển một chút tiểu thuật pháp, vàng óng ánh quá chói mắt.”

Trần Bình An lần này không chút do dự, trực tiếp lấy trường bào màu vàng kim từ túi Phương Thốn ra.

Vị kiếm tiên từng tham chiến ở Kiếm Khí Trường Thành vỗ tay một cái, rồi giải thích qua loa một chút.

Người đàn ông thi triển chướng nhãn pháp, tương tự như Dưỡng Kiếm Hồ Ngụy Bách đưa cho Trần Bình An. Các luyện khí sĩ dưới Địa Tiên cảnh vẫn không nhìn ra mánh khóe. Đương nhiên, nếu trong sinh tử chi chiến, pháp bào tự nhiên che chở Trần Bình An, thì ai cũng không phải kẻ ngốc, đương nhiên sẽ phát hiện dấu vết.

Khi rời đi, người đàn ông mang theo hai sợi râu giao long màu vàng kim kia.

Trần Bình An đóng cửa lại, nhẹ nhàng mở gói nhỏ bằng vải bông.

Bên trong là một khối Trảm Long Thai dạng sợi dài, dài bằng bàn tay.

Mấu chốt là trên cả hai mặt đều khắc chữ: Ngây Thơ, Ninh Diêu.

Đây tự nhiên chỉ có đại kiếm tiên mới có thể tạo tác ra thủ bút lớn như vậy, hơn phân nửa là cha mẹ Ninh Diêu tỉ mỉ chế tạo, coi như lễ vật tặng cho con gái khi còn bé.

Sau này, khi Ninh Diêu lớn lên, có một ngày, nàng gặp được thiếu niên mình thích, liền tặng cho thiếu niên mình yêu mến. Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.