P/s: Định không đăng chương này, nhưng vì nó liên quan nhiều đến nội dung và suy nghĩ của tác giả, nên tôi vẫn muốn chia sẻ để mọi người cùng đọc. Ai không thích thì có thể bỏ qua, không sao cả.

Đúng như tiêu đề.

Liệu có độc giả nào đã đoán được tên của tập này chưa nhỉ?

Có phải rất bất ngờ không?

Thực ra tôi vẫn đang viết, chẳng qua có một số chương không thích hợp để chia tách, đây đã là quy tắc cũ của bộ truyện này rồi. Thế nên đôi khi tôi cảm thấy mình xin nghỉ không ít, nhưng đến cuối tháng nhìn lại, số lượng chữ lại chẳng hề ít chút nào. Điều này cũng có chút làm mọi người phiền lòng, mong các bạn thông cảm.

Chương mới chắc chắn sẽ được cập nhật vào sáng mai. Tôi cần phải phác thảo sơ lược phần kết, chẳng hạn như xu hướng cuối cùng của hồ Thư Giản, miễn cưỡng có thể xem là nước chảy đá mòn vậy. Kế đến là lại phải bắt đầu cân nhắc những điều quan trọng cho tập mới, đây là một thói quen tốt nhất. Một tập nên kể về điều gì, nên kể đến mức nào, sự hô ứng trước sau giữa các tập, giữa các nhân vật, giữa các phục bút, tác giả dù sao cũng phải nắm rõ trong lòng.

Thế nên các bạn đừng thấy tập "Tiểu Phu Tử" này viết dài, đương nhiên các bạn cũng đọc đến mệt mỏi, nhưng thực ra tôi viết rất trôi chảy và cũng rất vững vàng. Ví dụ như những tình tiết nhỏ đặc biệt thú vị, thậm chí tôi tự nhận thấy có chút linh khí, các bạn thoạt nhìn đoán chừng có người sẽ hiểu ý mà bật cười, cũng sẽ có người vỗ bàn trừng mắt, chau mày, điều đó đều bình thường. Đương nhiên rồi, tựa như có những độc giả tinh ý đã phát hiện ra, cục diện vừa hợp tình hợp lý lại vừa bất ngờ này, thực ra chính là nhờ Trần Bình An chứng kiến tất cả những "chuyện ngoài cuộc" mà giúp dựng xây nên. Bạch Trạch và những người đọc sách đắc ý nhất nhân gian, tại sao lại tự giam mình trong vòng luẩn quẩn? Cái "biện pháp ngốc nghếch" của Trần Bình An, đương nhiên là nằm ở tinh khí thần ấy. Tô Tâm Trai, Chu Quá Niên, tinh quái quán thịt chó, tiểu yêu ly cáo, võ tướng miếu Linh Quan, vân vân và vân vân, những con người, quỷ quái và tinh quái này, càng là huyết nhục, chính là tất cả những tồn tại này, cùng Trần Bình An, đã khiến Bạch Trạch và những đại nhân vật như người đọc sách, lựa chọn tin tưởng thế đạo một lần nữa. Nếu mạch truyện chính ở hồ Thư Giản của Trần Bình An là lấy sức mạnh phá vỡ cục diện, nơi này lật bàn, nơi kia chém giết, xuất kiếm ra quyền chỉ cầu sự thống khoái của bản thân, mà không phải nhìn đường dây này đường tuyến kia, trân quý từng phần thiện tâm và đối xử tử tế với mỗi "người qua đường", thì liệu Bạch Trạch và người đọc sách, cho dù Tề Tĩnh Xuân muốn họ nhìn hồ Thư Giản, hai vị ấy có thèm để mắt không? E rằng sẽ chỉ càng thêm thất vọng thôi, Tề Tĩnh Xuân ngươi liền cho chúng ta xem cái này sao? Thà không nhìn còn hơn.

Cho nên lão tú tài cũng nói rồi, thứ chân chính có thể thay đổi thế giới này, là sự ngốc nghếch, chứ không phải sự thông minh.

Đương nhiên, những người như vậy sẽ khá ít. Thế nhưng thêm được một người là quý một người, càng nhiều càng tốt. Giống như Trần Bình An nói với Cố Xán, một đạo lý thêm được một cái là một cái, một người tốt thêm được một chút là một chút. Điều đó thì không ai có thể lừa mất được, bởi đó chính là thế giới tinh thần của chúng ta. Sự giàu có về mặt tinh thần, chẳng phải chính là "Kho lẫm đủ mà biết lễ tiết" sao? Dù vẫn còn nghèo khó, thậm chí không thể cải thiện cuộc sống vật chất, nhưng cuối cùng cũng sẽ giúp con người không đến mức rơi vào cực đoan. Còn về được mất trong đó, cùng cái giá phải trả riêng khi phân biệt đúng sai không cần nói lý, đều tùy thuộc vào mỗi người. Tập này đã viết rất nhiều điều "ngoài lề", cũng không phải cố ý muốn độc giả rập khuôn, không thực tế, như Mao Tiểu Đông đã nói, đơn giản là đối mặt với thế giới phức tạp, việc này chỉ cung cấp thêm một khả năng mà thôi.

Mao Tiểu Đông vì sao không thể phá vỡ quy tắc? Là vì không đủ thông minh sao? Hoàn toàn ngược lại, tôi cảm thấy đây là một cách dạy học tốt nhất của tiên sinh, bởi vì ông luôn mang lòng kính sợ đối với thế giới này, thậm chí đối với mỗi học sinh cũng đều có sự kính sợ. Nếu không phải ông ngưỡng mộ lão tú tài đến vậy, liệu có thể cảm thán một câu "Làm một tiên sinh, nói một câu, làm một việc, tôi đều rất sợ hãi a"?

Đối với chuyện này, Thôi Sàm làm được thực sự rất đẹp.

Một quốc gia có cường đại hay không, chiến trường nằm ngay trên từng bàn sách của trẻ thơ, chính là sự giáo dục, chỉ dẫn từ những người thầy.

Điều này cũng hoàn toàn phù hợp với "Thuyết công lao sự nghiệp" tạm thời chưa hoàn thiện của Thôi Sàm.

Còn về điểm xuất sắc thực sự của Thôi Sàm, mọi người hãy cùng chờ xem nhé, đây chính là cái hố sâu đã được chôn xuống từ rất sớm, tôi sẽ không tiết lộ trước đâu.

Ừm, liên quan đến câu chuyện về vị lão Nho áo xanh ở Thạch Hào Quốc, đã có độc giả phát hiện ra rồi, nguyên mẫu chính là tiên sinh Trần Dần Khác. Sự bất đắc dĩ của người đọc sách chính là ở chỗ thường xuyên dốc hết toàn lực, nhưng vẫn như cũ là công dã tràng, thất vọng đến cực điểm, vậy phải làm sao đây? Tôi cảm thấy đây chính là câu trả lời, tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ, từng bước một đi, từng bước an ổn trong tâm. Không phải là vì trị quốc bình thiên hạ không làm được, nếu không làm được, thì liền quên mất ý định tu thân ban đầu. Vào thời điểm ấy, vẫn có thể lập thân chính đáng, đứng vững vàng, đó mới là bậc thánh hiền hào kiệt thực sự.

Về phần câu chuyện hàng phục con vượn tâm ý kia, cũng có những độc giả tinh ý đã đào sâu ra rất nhiều điều mà m��t tác giả không tiện nói chi tiết trong truyện. Dù văn chương có rườm rà, dễ khiến người ta bỏ quên cái cốt lõi, nhưng may mắn vẫn có rất nhiều độc giả xuất sắc, có thể giúp tôi, tác giả này, bàn luận trong các diễn đàn, trên Post Bar. Ở đây, xin nhắc nhỏ một chút, nếu các bạn không nhận được sự tán thành, thậm chí còn bị người khác gán cho cái mũ nào đó, cũng hy vọng đừng thất vọng.

Nhìn lại, tạm kết luận nhỏ gọn, thế cục bế tắc ở hồ Thư Giản này, Trần Bình An khẳng định là đã thua, nhưng trên con đường gian khổ ấy, cuối cùng cậu ấy đã không thua quá nhiều. Thôi Sàm đương nhiên đã chiến thắng không chút nghi ngờ, đối với điều này Thôi Đông Sơn vẫn tâm phục khẩu phục. Điều duy nhất cậu ấy không phục, chính là cái gọi là "Quân tử chi tranh", nhưng Thôi Sàm cũng đã đích thân giải thích một chút, cho nên nói lão thỏ vẫn rất yêu thương thỏ con. Có thể tiếp nhận mọi ác ý của thế giới, nhưng đối với một nửa "chính mình", vẫn muốn cố gắng làm nhiều hơn một chút, nói nhiều hơn một chút, dù cho mỗi lần gặp mặt, đều muốn mắng cho Thôi Đông Sơn tơi bời.

Dù cho Trần Bình An đã cố gắng đến thế, Trần Bình An vẫn thua rất nhiều, điều đó có lẽ cũng chính là cuộc sống của đại đa số chúng ta. Tựa như Trần Bình An cuối cùng vẫn không thể tự mình dựng xây bàn cờ ở hồ Thư Giản, không thể tạo ra một hòn đảo/ngọn núi vô tranh cho lũ quỷ vật âm linh, không thể... ăn thêm bốn cái bánh bao thịt lớn ngon bổ rẻ kia nữa.

Cho nên đọc tập này, thay đổi một góc nhìn, vốn dĩ là một giai đoạn nào đó trong cách ta đối đãi nhân sinh. Từ nhìn thấy sai lầm, đến tự vấn bản thân, rồi kiên định bản tâm hoặc thay đổi sách lược, cuối cùng đi vào thực hiện, đọng lại thành một chữ "Hành". Gặp nước bắc cầu, gặp núi mở đường, đây chính là cuộc sống chân thực của con người.

Câu chuyện trong sách là hư cấu, nhưng khí chất lại tương thông với hiện thực.

Tôi cảm thấy đây mới là một bộ văn học mạng đạt chuẩn.

Cuối cùng.

Những cái hay và dở, bây giờ vẫn còn ở giai đoạn giữa, lúc này mà nói, thực ra vẫn còn quá sớm.

Tuy nhiên bản thân tôi cảm thấy tập "Tiểu Phu Tử" này thực sự rất tốt. Với độ dài cực lớn hơn 90 vạn chữ, ổn định gấp đôi số lượng từ của một tập, nó đã viết về một "việc nhỏ nhặt" tưởng chừng ai cũng có thể làm, nhưng lại rất khó để làm tốt: "làm thế nào để nói đạo lý".

May mắn lớn nhất, chính là tập này tưởng chừng như cãi vã, nhưng thực ra lại là một tập đạt thành nhiều thành tích tốt nhất ở mọi mặt.

Một bộ truyện có thể khiến đông đảo độc giả không chỉ yên lặng đọc sách, mà còn "như dấn thân vào chiến trường", vì nhân vật và câu chuyện trong sách mà khơi dậy những tranh chấp về nhân tính, mỗi người tự phân biệt đúng sai, tự vấn bản thân, tự đưa ra quan điểm. Chưa cần quan tâm rốt cuộc ai đúng ai sai, bản thân điều này đã là một chuyện vô cùng phi thường rồi.

Tri thức có sức mạnh, tri thức cũng có trọng lượng, đối với văn học, điều này càng rõ ràng hơn. Cùng mọi người cố gắng nhé!

Đây là bản biên tập độc quyền của truyen.free, xin đừng sao chép dưới mọi hình thức.