Lão lái đò tiếp tục chống sào dưới lòng sông, chiếc đò ngang lướt đi như cá, thẳng tiến về hạ du, nhanh tựa điện xẹt.

Đối với phàm nhân, dòng nước sông đục ngầu không rõ ràng vật gì bên trong, nhưng trong mắt lão lái đò lại hiện rõ mồn một. Cùng lúc đó, những chấm tinh hoa thủy vận lấp lánh như sao kia càng khiến lão vui mắt.

Trên con đường thủy dẫn đến miếu thờ Hà Thần, thỉnh thoảng lại có cô hồn dã quỷ lởn vởn qua lại. Hễ gặp lão lái đò, chúng đều tự động quỳ sụp xuống đất dập đầu.

Sông Diêu Duệ vốn là đường thủy tấp nập, thêm vào việc Hà Thần không trắng trợn cướp bóc mà thu toàn bộ của cải vào miếu thờ, nhờ vậy mà những oan hồn chết chìm tại đây, ít có khả năng biến thành lệ quỷ đánh mất linh trí. Đây cũng xem như một việc công đức. Chỉ có điều, miếu thờ sông Diêu Duệ vì lẽ đó đã phải trả một cái giá đắt, đó là việc tinh hoa hương hỏa ngưng tụ bị giảm sút tốc độ. Ngày qua ngày tích lũy, năm nay thiếu một cân, năm sau thiếu tám lạng, khiến cho số tinh hoa hương hỏa lẽ ra dùng để đắp nặn, tôi luyện kim thân phẩm trật lại bị thiếu hụt thấy rõ. Trong mắt các chính thần sông nước khác, vị Hà Thần này có lẽ đúng là đã "đầu óc vào nước" rồi.

Một vị thần linh sơn thủy sống nhờ hương hỏa nhân gian, lại không phải người tu đạo. Điểm cốt yếu là miếu thờ sông Diêu Duệ chỉ lấy Hài Cốt bãi làm căn bản, không thuộc hàng ngũ gia phả sơn thủy của bất kỳ v��ơng triều nào. Do đó, các vị hoàng đế, quân chủ phiên thuộc của vương triều nằm trên thượng nguồn sông Diêu Duệ, đối với ngôi miếu được xây dựng bên ngoài hạt cảnh của mình đều có thái độ rất vi diệu: không phong chính thức cũng chẳng cấm tiệt, không khuyến khích bách tính xuống phía Nam thắp hương, nhưng các cửa ải dọc đường cũng không ngăn cản. Bởi vậy, Hà Thần Tiết Nguyên Thịnh vẫn là một vị thủy thần dâm từ không thuộc lễ chế chính thống của một châu, vậy mà lại theo đuổi cái âm đức hư vô phiêu miểu kia, chẳng khác nào dùng giỏ trúc múc nước, liệu có giữ được gì? Trồng cây nơi này, hoa nở nơi khác, ý nghĩa ở đâu?

Việc công đức, rất khó dò ý trời. Nếu đã nhập vào gia phả thần chỉ, chẳng khác nào có nơi để truy cứu. Chỉ cần khí vận sơn hà ổn định, triều đình Lễ bộ sẽ từng bước duyệt nghiệm, rồi phong thưởng theo thường lệ. Rất nhiều hệ lụy, một khi có triều đình một nước vô hình trợ giúp chống đỡ, sẽ được trừ khử không ít nghiệp chướng. Đây chính là cái lợi của việc được đảm bảo thu hoạch, bất kể hạn hán hay lũ lụt. Còn nếu không có thân phận ấy, thì khó mà nói trước được, một khi một người dân thường nguyện cầu thành công, ai dám bảo đảm phía sau sẽ không có một đống nhân quả rối ren vướng mắc?

Vị nữ thần bước ra từ bích họa ấy, tâm tình không tốt, vẻ mặt u sầu.

Liên quan đến Đại Đạo riêng của mỗi người, lão lái đò, người hàng xóm già này, không tiện nói thêm điều gì. Những lời an ủi lúc này có khi lại là xát muối vào vết thương.

Tám bức bích họa Thiên Quan thần nữ tại Bích Họa thành tồn tại đã lâu, thậm chí có lịch sử lâu đời hơn cả Phi Ma Tông. Xưa kia, các lão tổ Phi Ma Tông vượt châu đến Bắc Câu Lô Châu trong muôn vàn gian khổ, tuyên bố thành lập tông phái tại vùng cực Nam của một châu, đó cũng là do bất đắc dĩ. Khi ấy, họ đã chọc giận vài vị kiếm tiên ngang ngược ở phương Bắc, không thể nào đặt chân, nên mới suy tính đến việc rời xa nơi thị phi. Vô tình, họ khai quật ra những bức bích họa cổ xưa không thể nói rõ cũng chẳng tả rõ này, do đó coi Hài Cốt bãi là một nơi phong thủy bảo đ��a, cũng là một nguyên nhân quan trọng. Chỉ có điều, sự gian khổ, khốn khó ở nơi này không đủ để người ngoài hiểu hết được. Lão lái đò tận mắt chứng kiến Phi Ma Tông từng chút từng chút được xây dựng nên. Chỉ riêng việc xử lý những âm binh âm tướng tại cổ chiến trường chiếm cứ đất đai này, Phi Ma Tông đã phải mất đi không dưới hai mươi Địa Tiên, thậm chí có hai vị tu sĩ cảnh giới Ngọc Phác đã tử trận. Có thể nói, nếu như chưa từng bị xa lánh, có thể khai sơn ở trung bộ Bắc Câu Lô Châu, thì Phi Ma Tông bây giờ rất có thể sẽ vươn lên nằm trong top năm đại tông, đây là với tiền đề Phi Ma Tông chưa từng có kiếm tiên, cũng không bao giờ mời kiếm tiên đảm nhiệm chức phụng sự sơn môn.

Lão lái đò kỳ thực là lần đầu tiên nhìn thấy chân thân của nữ thần. Trong số tám vị Thiên Quan thần nữ trước đây, có một vị "Xuân Quan" có thể du hành trong mộng, giống như đại tu sĩ Âm Thần xuất khiếu, hoàn toàn bỏ qua nhiều cấm chế, nhờ đó mà giao lưu ngắn ngủi với tu sĩ nhân gian. Trước kia vị thần nữ này từng ghé thăm miếu thờ sông Diêu Duệ, chỉ là không lâu sau đó, thần nữ Xuân Quan liền cùng Trảm Khám, chọn trúng đối tượng phụng dưỡng bên ngoài mình, rồi rời đi Hài Cốt bãi. Khi đó, hai bên bí mật ước định, lão lái đò sẽ giúp các nàng thiết lập một hai trận khảo nghiệm mang tính tượng trưng, xem như báo đáp, các nàng nguyện ý ba lần ra tay tương trợ miếu thờ sông Diêu Duệ trong lúc nguy nan về sau. Sau đó, Bảo Nắp, Linh Chi cũng lần lượt rời khỏi Bích Họa thành. Cả hơn năm trăm năm sau đó, ba bức bích họa rơi vào yên lặng. Miếu thờ sông Diêu Duệ bây giờ đã dùng hết hai lần cơ hội để vượt qua cửa ải khó, cho nên lão lái đò mới để tâm như vậy, hy vọng lại có cơ duyên mới rơi vào đầu phàm nhân hoặc tu sĩ. Lão lái đò rất vui khi thấy điều đó thành hiện thực.

Ngàn năm nay, thế sự đổi thay. Trong số các nữ thần trong năm bức bích họa, một vị có chủ nhân tử trận, hai vị lựa chọn binh giải tiêu vong cùng chủ nhân. Còn sót lại vị thần nữ Trảm Khám, tục xưng "Tiên trượng", và vị thần nữ Xuân Quan kia không biết vì sao mai danh ẩn tích. Trong đó, người đầu tiên chọn trúng một thư sinh keo kiệt, nay đã là tu sĩ Tiên Nhân cảnh đứng đầu một châu, cũng là một trong số ít tu sĩ không phải kiếm tu đắc đạo trong đội ngũ kiếm tu đi xa Đảo Huyền Sơn ngày trước.

Ngay sau đó, vị thần nữ đang ngồi trên chiếc đò ngang này, bên cạnh lại không có con hươu bảy màu vốn xuất hiện trên bức tranh đồng hành.

Có lẽ chính vì vậy mà bích họa chưa phai màu, nếu không lão lái đò sẽ phải cùng nữ thần xấu hổ đến cực điểm mất thôi.

Chờ đợi ròng rã dài lâu, mãi mới chọn được một người sống chết có nhau để nương tựa, kết quả người ta chẳng có chút nhãn lực nào, không chỉ không vượt qua được cuộc khảo nghiệm nhỏ như hạt vừng, mà còn trực tiếp bôi dầu vào gót chân, chạy mất rồi.

Nếu Bích Họa thành lại hóa thành tranh thủy mặc, chẳng phải sẽ khiến vị Thiên Quan thần nữ này như không nhà để về sao? Điều này có khác gì những oan hồn chết chìm lởn vởn trong sông Diêu Duệ, hay vô số âm linh quanh quẩn trong Quỷ Vực Cốc ở Hài Cốt bãi?

Về phần lai lịch thật sự của tám vị thần nữ này, lão lái đò, dù là Hà Thần tại đây, vẫn không biết chút gì.

Không có gì bất ngờ, tu sĩ Phi Ma Tông cũng biết rất ít, rất có thể ngay cả ba vị lão tổ đã cao tuổi nhất cũng chỉ biết một phần nhỏ.

Điều kỳ lạ nhất là năm đó, vị thần nữ Xuân Quan kia từng có một cuộc gặp gỡ bí mật với lão lái đò, trong đó có việc bố trí trận pháp. Nàng nói thẳng bản thân các vị thần nữ cũng không còn ký ức, không biết đã ngủ say bao lâu, mãi đến khi tu sĩ Phi Ma Tông mở động phủ, kích hoạt trận pháp, các nàng mới tỉnh lại. Tám bức bích họa, nhìn thì như mỗi bức chiếm một phương trong Bích Họa thành, nhưng kỳ thực lại nối liền thành một thể. Theo lời tu sĩ lúc bấy giờ, đó chính là một tòa bí cảnh bị phá vỡ. Các nàng đã từng dựa vào các kiến trúc, sông núi, hoa cỏ cây cối cổ thụ, thư tịch và các di vật khác bên trong để tiến hành thôi diễn, ý đồ tìm hiểu nguồn gốc, tra rõ thân thế của mình. Đáng tiếc, vẫn luôn như có rào cản ngăn cách, sương mù dày đặc, không cách nào phá giải.

Khi gần đến miếu thờ Hà Thần, lão lái đò không kìm được khẽ th��� dài một tiếng.

Vị thần nữ đứng ở phía bên kia chiếc đò ngang cũng khẽ thở dài, nỗi sầu càng thêm triền miên, tựa như một âm thanh tự nhiên chưa từng có trên nhân gian.

Lão lái đò không kìm được có chút oán trách gã hậu sinh trẻ tuổi kia. Rốt cuộc hắn nghĩ thế nào? Lúc trước khi bí mật quan sát, hắn là một người đầu óc rất linh hoạt, cũng rất có quy tắc, không giống kẻ hẹp hòi. Vậy mà khi phúc duyên ập đến, lại bắt đầu khinh suất? Thật sự là số phận không nên có, dù có đến tay cũng không giữ được chăng? Thế nhưng không phải, việc có thể khiến nữ thần để mắt đến, thân thể ngàn vàng mà rời khỏi bức tranh, bản thân nó đã nói rõ rất nhiều điều rồi.

Vị thần nữ quay đầu nhìn thoáng qua, "Cái nam tử tu sĩ đứng ở bờ sông lúc trước, chẳng phải là một trong ba vị lão tổ Phi Ma Tông sao?"

Lão lái đò lắc đầu, "Ba vị lão tổ trên núi ta đều nhận ra, dù là xuống núi lộ diện cũng không phải những nhân vật phóng khoáng thích dùng chướng nhãn pháp."

Nữ thần suy nghĩ một lát, "Xét về khí độ, ta chợt nhớ trước kia có m��t vị tỷ muội từng để mắt đến một người. Đó là một tu sĩ Kim Đan trẻ tuổi đến từ xứ khác, suýt nữa khiến nàng động lòng. Chỉ là bản tính người này quá vô tình, đi theo hắn bên cạnh, không cần chịu khổ cũng chẳng bị tức giận, nhưng lại sẽ vô vị."

Lão lái đò sững sờ một chút, rồi hỏi về thời điểm xảy ra chuyện.

Sau khi nhận được câu trả lời, lão lái đò có chút đau đầu, tự nhủ: "Không phải cái gã họ Khương phong lưu kia chứ? Đây đúng là loại người hư hỏng đến chảy mủ mà."

Không ngờ nữ thần lại gật đầu nói: "Quả thật là họ Khương. Khi đó gã trai trẻ ấy nói với giọng điệu rất lớn, rằng cuối cùng sẽ có một ngày, dù các vị tiên nữ tỷ tỷ không ai để mắt đến hắn, thì hắn cũng sẽ bất kể là ở nhà hay không ở nhà, đều muốn mang toàn bộ tám bức họa đi, cung phụng thật tốt, để hắn mỗi ngày đối diện với tranh mà ăn cơm uống rượu. Tuy nhiên, người này lời nói ngả ngớn, nhưng tâm cảnh lại phi thường."

Lão lái đò nghi hoặc hỏi: "Tên này năm đó rõ ràng là một kẻ phong lưu đa tình, sao giờ lại vô tình đến mức vô vị rồi?"

Nữ thần lắc đầu nói: "Cách chúng ta nhìn người, trực tiếp nhìn vào tâm tính. Không chỉ khác biệt rất lớn so với tu sĩ, mà dường như cũng không giống lắm với các vị sơn thủy thần chỉ các ngươi. Đây là một môn thần thông bẩm sinh của chúng ta, nhưng kỳ thực chúng ta không thấy đó hoàn toàn là chuyện tốt. Liếc nhìn qua, đều là những hồ tâm đục ngầu, những ý nghĩ dơ bẩn, hoặc là hang động đầy rắn rết, hoặc những vật yêu mị đầu người thân yêu quấn quýt, rất nhiều hình ảnh xấu xí không thể nào lọt vào mắt. Vì vậy chúng ta thường cố ý ngủ say, mắt không thấy tâm không phiền. Cứ như thế, nếu một ngày nào đó bỗng nhiên tỉnh lại, có lẽ sẽ biết cơ duyên đã đến, lúc đó mới có thể mở mắt nhìn lại."

Lão lái đò tán thưởng nói: "Đại thiên thế giới, quả thật thần dị phi phàm."

Vị thần nữ cưỡi hươu kia đột nhiên quay đầu nhìn về phía Bích Họa thành, nheo đôi mắt, vẻ mặt lạnh lùng, "Kẻ này dám tự tiện xông vào phủ đệ!"

Lão lái đò mặt không biểu cảm.

Lão nghĩ thầm, khỏi cần đoán cũng biết, chắc chắn là Khương Thượng Chân, tên hỗn độn mang tiếng xấu kia.

Phía Bích Họa thành, một vùng lớn đèn lồng bí chế trên núi bỗng nhiên tắt ngúm. Vốn dĩ những chiếc đèn lồng này phải sáng rực, trăm năm mới phải thay một lần, nay lại xảy ra vấn đề, tự nhiên gây nên sự hoảng loạn. Một khi đại tu sĩ dốc sức giao đấu tại đây, có thể làm tổn hại căn bản trận pháp sơn thủy của Phi Ma Tông, như vậy Bích Họa thành sụp đổ, hậu quả khó lường. Nên mấy vị tu sĩ đích truyền của tổ sư đường Phi Ma Tông, những người phụ trách trông giữ ba bức bích họa, nhao nhao ngự gió lăng không, nhìn về phía vùng hỗn loạn bạo động kia, ý đồ tìm ra kẻ đầu sỏ. Một khi bị nhận định là có tu sĩ hủy hoại Bích Họa thành, hoặc ý đồ trộm tranh, bọn họ có quyền xử lý ngay tại chỗ, trước chém sau báo.

Ở gần bức bích họa thần nữ đang phủ kín một bức tường, trong khoảnh khắc vị tu sĩ Phi Ma Tông đang trông coi bị phân tâm nhìn về phía xa, có một sợi khói xanh thoạt tiên bò lên trên bức tường, tựa linh xà lướt đi, sau đó trong nháy mắt chui vào giữa bích họa, không biết đã dùng thủ đoạn gì, trực tiếp phá vỡ cấm chế tiên thuật của bích họa, thoáng cái đã biến mất, như giọt mưa rơi vào hồ, động tĩnh rất nhỏ. Nhưng vẫn khiến vị Địa Tiên tu sĩ Phi Ma Tông ở gần đó khẽ nhíu mày, quay đầu nhìn lại. Ông ta không nhìn ra mánh khóe gì, nhưng vẫn không yên lòng, liền xin lỗi vị thần nữ trong bích họa một tiếng, ngự gió bước đến cách bích họa một trượng, vận chuyển thần thông độc hữu của Phi Ma Tông. Đôi mắt ông hiện lên màu vàng nhạt, ánh mắt dò xét khắp cả bức bích họa, để tránh bỏ sót bất kỳ dấu vết nào. Thế nhưng, kiểm tra đi kiểm tra lại hai lần, cuối cùng vẫn không thể phát hiện điều gì bất thường.

Bức bích họa cổ xưa trước mắt, là một trong ba phần phúc duyên còn sót lại của Bích Họa thành, và là một trong tám bức Thiên Đình nữ quan cầu cực kỳ trọng yếu. Trong ngăn bí mật của Phi Ma Tông, bức họa vẽ nữ thần ngồi cưỡi hươu bảy màu, lưng cõng một thanh kiếm gỗ có chữ triện "Nhanh quá gió" trên thân, địa vị tôn sùng, xếp thứ hai. Nhưng tầm quan trọng lại còn hơn cả bức của thần nữ tục xưng "Tiên trượng", mà Phi Ma Tông thực chất gọi là "Trảm Khám". Cho nên Phi Ma Tông mới có thể để một vị Địa Tiên Kim Đan có hy vọng bước lên Ngũ Cảnh giám thị tại đây.

Vị tu sĩ trung niên không tìm thấy đáp án, nhưng vẫn không dám xem thường, do dự một chút. H��n nhìn về phía cửa hàng bên kia, nơi có bức bích họa thần nữ "Chớp giật" bên trong Bích Họa thành, dùng âm thanh truyền đạt tâm niệm nói cho thiếu niên: "Hãy lập tức trở về tổ sơn Phi Ma Tông, nói cho tổ sư đường rằng bên phía thần nữ cưỡi hươu này có chút khác thường, cần phải mời một vị lão tổ đích thân đến đây đốc tra."

Thiếu niên kia, tuy lúc trước xuống núi giúp đỡ việc buôn bán cho cô thiếu nữ thanh mai trúc mã có vẻ chậm chạp, nhưng khi gặp việc lớn, tâm cảnh lại cực kỳ vững vàng. Hắn cáo từ thiếu nữ một tiếng, bước ra khỏi cửa hàng, vẻ mặt trang nghiêm, hai ngón bấm niệm pháp quyết, khẽ dậm chân. Lập tức có một vị thổ địa trong hạt cảnh của Phi Ma Tông phá đất mà lên, đúng là một thiếu nữ tuổi đậu khấu phinh phinh lượn lờ. Chỉ thấy nàng hai tay nâng cao, cầm một thanh cổ kiếm không vỏ khí thế nghiêm nghị. Thế nhưng, từ lúc rời khỏi địa cung sâu dưới lòng đất chân núi Phi Ma Tông, cho đến khi cầm kiếm hiện thân, cung kính dâng thanh cổ kiếm phải mài dũa lâu dài dưới lòng đất ấy lên, vị "Thổ Địa bà" xinh ��ẹp này đều đã thi triển chướng nhãn pháp, dưới Địa Tiên không ai có thể nhìn thấy.

Thiếu niên nói lời cảm ơn, hai ngón tay khép lại, khẽ lướt một vòng, cổ kiếm rung động vang dội, phá không mà đi. Thiếu niên giẫm trên thân kiếm, mũi kiếm trực chỉ đỉnh Bích Họa thành, phóng thẳng đi gần như theo một đường thẳng. Những tầng đất dày đặc được trận pháp sơn thủy gia trì, đúng là không hề cản trở việc thiếu niên ngự kiếm. Một người một kiếm, xông thẳng lên trời không, một mạch phá vỡ biển mây tựa như "đai lưng bạch ngọc" trên tổ sơn Phi Ma Tông, phi tốc tiến về tổ sư đường.

Vị tu sĩ trung niên trở về mặt đất, vuốt râu mỉm cười. Tiểu sư chất này tuy không cùng chi phái với mình trong tổ sư đường, nhưng trên dưới tông môn, ai cũng coi trọng và yêu mến.

Phi Ma Tông có nhiều quy củ cứng nhắc. Ví dụ, trừ vài người đếm trên đầu ngón tay, còn lại tu sĩ nhất định phải từ đình treo kiếm giữa sườn núi bắt đầu đi bộ leo núi, mặc cho trời có sụp xuống cũng phải ngoan ngoãn bước đi. Mà thiếu niên này, người từ nhỏ đã được thanh bán tiên binh kia bí mật nhận chủ, chính là một trong số ít ngoại lệ đó. Vị tu sĩ trung niên không phải là không thể dùng phi kiếm đưa tin về tổ sư đường, nhưng ở đây, nội tình phức tạp, ngay cả thiếu niên cũng không hề hay biết. Đây cũng là chỗ huyền diệu của việc tu đạo trên núi, "biết mà giả không biết". Nếu người ngoài chỉ điểm, bản thân nhìn như đã biết rõ, nhưng cơ duyên vốn có thể nắm trong tay lại sẽ vuột mất.

Vì vậy tốt nhất vẫn là để thiếu niên đi bẩm báo việc này, để cả hai cùng gánh một chút nhân quả, chưa chắc đã thành công, nhưng ít nhất cũng không phải chuyện xấu.

Phi Ma Tông tuy có độ lượng lớn, không ngại người ngoài lấy đi phúc duyên từ tám bức bích họa thần nữ, nhưng thiếu niên lại là người có hy vọng nhất từ khi Phi Ma Tông khai sơn lập tông đến nay, có thể dựa vào chính mình để nắm giữ một phần cơ duyên Đại Đạo của Bích Họa thành. Năm đó, khi Phi Ma Tông chế tạo đại trận sơn thủy, phá thổ động công, xuất động hàng trăm khôi lỗi lực sĩ khai sơn, cùng mười mấy con Bàn Sơn Viên, Niệm S��n Cẩu, hầu như đã đưa Bích Họa thành xuống thêm hơn mười dặm, lật ngược cả đáy lên trời. Ngay cả nhiều đại tu sĩ lưu danh trên tổ phổ Phi Ma Tông như vậy, cũng không thể thành công tìm thấy thanh cổ kiếm còn sót lại của vị thủy tổ khai sơn kia. Mà thanh bán tiên binh này, tương truyền lại có vô vàn liên quan đến vị thần nữ cưỡi hươu kia. Cho nên Phi Ma Tông đối với cơ duyên của bức bích họa này, là muốn tranh giành một phen, trời ban mà không lấy thì ắt chịu tội lỗi.

Thiếu niên ở trên biển mây, ngự kiếm thẳng tiến về tổ sư đường.

Ba vị tổ sư gia của Phi Ma Tông, một vị lão tổ đang bế quan, một vị đang trấn giữ ở Quỷ Vực Cốc, tiếp tục khai cương thác thổ.

Vị lão tổ duy nhất phụ trách tọa trấn đỉnh núi đứng ở cửa tổ sư đường, cười hỏi: "Lan Khê, con vội vàng như vậy, có phải Bích Họa thành xảy ra sơ suất gì không?"

Thiếu niên cầm kiếm liền lặp lại lời sư huynh Kim Đan đã truyền đạt.

Lão tổ sư khẽ nhíu mày, "Là bức bích họa thần nữ cưỡi hươu kia sao?"

Thiếu niên gật đầu lia lịa.

Lão tổ sư một tay nhấc vai thiếu niên lên, sơn hà súc địa, trong chớp mắt đã đến Bích Họa thành. Trước tiên đưa thiếu niên đến cửa hàng, sau đó một mình đi đến dưới bức tranh kia, vẻ mặt lão giả nghiêm túc.

Tu sĩ Kim Đan trung niên lúc này mới ý thức được tình thế nghiêm trọng vượt quá tưởng tượng.

Lão tổ sư cười lạnh nói: "Hay lắm, có thể không hề gây tiếng động mà phá vỡ hai tầng cấm chế, xông vào bí cảnh."

Vị tu sĩ trung niên sắc mặt biến đổi.

Lão nhân phất tay, "Cẩn thận kẻo là kế "điệu hổ ly sơn". Ngươi hãy sang bên Lan Khê bảo hộ, cũng không cần quá căng thẳng, dù sao cũng là địa bàn của nhà mình. Ta phải về lại tổ sư đường một chuyến, theo quy củ, thắp hương gõ cửa."

Vị tu sĩ trung niên gật đầu, rồi đi về phía cửa hàng.

Tại cửa hàng.

Thiếu nữ khẽ hỏi: "Có chuyện gì vậy?"

Thiếu niên cười nói: "Đi một chuyến tổ sư đường rồi."

Vị tu sĩ trung niên bước vào cửa hàng, thiếu niên nghi hoặc hỏi: "Dương sư huynh, sao huynh lại đến đây?"

Vị tu sĩ trung niên cười nói: "Chỉ tiện ghé qua xem thử."

Thiếu niên trước mắt, tuy bây giờ mới ở cảnh giới Động Phủ, lại là tiểu sư đệ của hắn, tên là Bàng Lan Khê. Ông nội thiếu niên là khách khanh của Phi Ma Tông, cũng là người chủ bút bức vẽ Thần nữ Lang Điền của cửa hàng. Bàng Lan Khê với thiên phú cực tốt, là kiếm tiên xuất chúng chưa từng có của Phi Ma Tông, lại còn là đệ tử khai sơn của một trong ba vị lão tổ Phi Ma Tông, đồng thời cũng là đệ tử nhập thất. Bởi vì vị lão tổ Ngọc Phác, người được ca tụng có sát lực ổn định trong top mười phía Nam Bắc Câu Lô Châu này, từng tại tổ sư đường thề đời này chỉ thu một đệ tử. Nên năm đó lão tổ đã nhận Bàng Lan Khê khi còn là một ấu đồng làm đích truyền. Vốn dĩ là một sự kiện thịnh đại đáng mừng, nhưng lão tổ tính tình cổ quái lại khiến Phi Ma Tông không cần phô trương, chỉ nói một câu rất hợp với tính tình của lão tổ: "Không cần phải vội vàng, đợi đến khi đồ nhi này của ta bước lên Kim Đan rồi hãy mở tiệc chiêu đãi bốn phương tám hướng, dù sao cũng chẳng tốn mấy năm nữa."

Vị tu sĩ trung niên nhìn Bàng Lan Khê vô tư vô lo, thầm cười khổ không thôi, "Tiểu sư đệ à, ngay sau đó chính là thời kỳ mấu chốt Đại Đạo của con rồi."

Trong một tòa bí cảnh tựa tiên cung, một vị nam tử trung niên bỗng nhiên hiện thân, lảo đảo một cái, phẩy tay áo, cười nói: "Cuối cùng cũng đạt được ước nguyện, có thể đến đây nhìn ngắm phong thái tuyệt thế của các vị tiên nữ tỷ tỷ."

Hắn khẽ gọi: "Này, có ai ở đây không?"

Hắn chậm rãi tản bộ, nhìn quanh bốn phía, thưởng thức phong cảnh tiên cảnh. Đột nhiên giơ tay che mắt, lẩm bẩm nói: "Đây là khuê các của các vị tiên nữ tỷ tỷ, ta chớ có nhìn thấy những thứ không nên nhìn."

Phía Bắc Hài Cốt bãi, có một vị nữ quan trẻ tuổi rời khỏi đỉnh núi của một tông môn hơi có quy mô. Nàng được xem là tông chủ tiên gia trẻ tuổi nhất trong lịch sử Bắc Câu Lô Châu, một mình điều khiển chiếc đò ngang tiên gia do Thiên Quân sư huynh tặng, cấp tốc đi về phía Nam. Chiếc Lưu Hà thuyền này được xem là một tiên gia chí bảo, tốc độ còn vượt hơn cả đò ngang xuyên châu, quả thực có thể trực tiếp đi qua giữa hai nơi mây tía cách nhau trăm ngàn dặm, tựa như tu sĩ thi triển súc địa thành thốn, chợt lóe mà qua, không hề gây ra tiếng động.

Về phần biên cảnh Quỷ Vực Cốc ở Hài Cốt bãi, có một kiếm khách trẻ tuổi đội mũ rộng vành, cùng với vị tu sĩ bản địa trông coi cửa tiệm. Hắn đã mua một quyển sách chuyên giải thích những hạng mục cần chú ý quan trọng của Quỷ Vực Cốc, trong sách ghi chép kỹ càng rất nhiều cấm kỵ cùng các nơi hiểm địa. Hắn ngồi một bên phơi nắng, chậm rãi lật sách, không vội vàng trả một khoản phí qua đường rồi tiến vào Quỷ Vực Cốc lịch luyện, ngồi mài đao cũng không làm mất đi kỹ năng đốn củi.

Vào một ngày đông ấm áp, người trẻ tuổi ngẩng đầu nhìn sắc trời. Vạn dặm không mây, thời tiết quả thật không tồi.

Phiên bản truyện dịch này được truyen.free bảo hộ độc quyền.