Cửa vào Quỷ Vực cốc là một dãy cổng tháp (Bài Phường Lâu) đồ sộ. Đầu tiên phải kể đến là tòa cổng tháp quy mô nhất với năm gian, sáu trụ, mười một lầu, tường được xây bằng gạch lưu ly vàng xanh quý giá nạm khảm. Trên mỗi cột rồng đều điêu khắc những bức tranh hàng ma của các đời lão tổ Phi Ma tông, và tấm biển khắc bốn chữ "Khí tráng xem kỳ".

Người tu đạo và võ phu thuần túy thường có nhãn lực vô cùng tốt. Thế nhưng trước đây, khi Trần Bình An nhìn về phía dãy cổng tháp, căn bản không thể thấy rõ con đường ở phần cuối, hơn nữa dường như không phải do chướng nhãn pháp gây ra.

Tuy nhiên, so với Đạo môn liên kết với Đảo Huyền Sơn và Trường Thành Kiếm Khí, sự huyền diệu của dãy cổng tháp (Bài Phường Lâu) này không khiến Trần Bình An quá đỗi ngạc nhiên.

Trần Bình An thoải mái ngồi xuống gần cổng tháp, đọc sách hơn một canh giờ. Bởi vì đọc kỹ lưỡng, không muốn bỏ sót bất kỳ chi tiết nào, nên mới đọc được chưa đến một nửa. Anh định hôm nay sẽ nghỉ ngơi trước tại khách sạn ở phiên chợ gần đó, sáng mai mới quyết định xem có nên ngắm thêm phong cảnh biên giới Quỷ Vực cốc nữa không, hay là xuyên qua dãy cổng tháp đó, tiến vào Quỷ Vực cốc, thâm nhập phúc địa rèn luyện. Tất cả đều không vội vàng.

Trần Bình An thu sách lại, đi về phía phiên chợ phồn vinh kia. Nơi này là do Phi Ma tông thuê một môn phái nhỏ tại Hài Cốt Bãi để quản lý, nhiều sản nghiệp khác cũng vậy. Các tu sĩ Phi Ma tông cũng không trực tiếp tham gia kinh doanh, dù sao Phi Ma tông tổng cộng không đến hai trăm người, gia nghiệp có lớn đến mấy, tự mình làm mọi việc sẽ chậm trễ việc tu hành Đại Đạo, được không bõ mất.

Chỉ có điều, Nguyên Anh họ Tô trấn giữ bến đò vượt châu, và Kim Đan họ Dương phụ trách dò xét thành Bích Họa, thì lại là ngoại lệ. Bởi vì hai sự việc này liên quan đến thể diện và căn cơ của Phi Ma tông.

Giờ đây Lạc Phách Sơn đã có hình dáng ban đầu của một sơn môn đại trạch. Chu Liễm và Thạch Nhu dường như lần lượt đảm nhiệm vị trí quản sự nội và ngoại; một người ở trên núi lo liệu việc vặt, một người quản lý việc kinh doanh ở Hẻm Kỵ Long.

Mãi đến khi thật sự rời khỏi quận Long Tuyền, trong những lúc luyện quyền ngẫu hứng trên bến đò vượt châu, Trần Bình An vẫn ngoái đầu nhìn lại, mới chợt nhận ra điều thú vị ở chỗ này: hai vị quản sự kia, vậy mà một người là võ phu Viễn Du cảnh, một người là nữ quỷ xương khô mặc di hài tiên nhân, ai có thể tưởng tượng nổi?

Trước khi rời khỏi Lạc Phách Sơn, Trần Bình An đã dặn dò Chu Liễm rằng mình bình thường sẽ không tùy tiện dùng phi kiếm đưa tin về Ngưu Giác Sơn. Hơn nữa, hai thanh phi kiếm giấu trong mộ kiếm nhỏ không thể vượt châu, nên lần này đi xa Bắc Câu Lô Châu, đúng là một thân một mình, không chút vướng bận.

Dù sao giờ đây Lạc Phách Sơn đã rất yên ổn. Kẻ cần kiêng kỵ, hẳn là những người khác mới phải.

Trần Bình An đi trên đường, chỉnh lại vành nón, kèm theo một nụ cười. Bao Phục Trai của mình, cũng đã đến lúc kiếm chút tiền rồi.

Hài Cốt Bãi là một nơi không cần câu nệ lễ pháp Nho gia. Phiên chợ nhỏ không tên này, bị dân bản xứ tục gọi là Nại Hà Quan, khi đã quen gọi, người đến người đi đều biết đến.

Dù mặt trời lên cao, phố xá quanh phiên chợ này vẫn lộ ra âm khí âm u, vô cùng mát lạnh. Theo cuốn sách khắc gỗ « Yên Tâm Tập » của Phi Ma tông có ghi chép, đó là do âm khí từ Quỷ Vực cốc cuồn cuộn tràn ra ngoài, vì thế kẻ thân thể yếu ớt chớ nên đến gần. Tuy nhiên, điểm âm khí nghe có vẻ đáng sợ này, trên sách lại ghi rõ ràng bằng giấy trắng mực đen: đã đư���c sơn thủy trận pháp của Phi Ma tông rèn luyện, tương đối thuần túy và đều đặn, ở một mức độ nhất định, rất thích hợp cho tu sĩ trực tiếp hấp thu. Vì thế, chỉ cần luyện khí sĩ ngự gió lăng không, phóng tầm mắt nhìn ra xa, liền sẽ phát hiện không chỉ quanh phiên chợ, mà toàn bộ tuyến biên cảnh Quỷ Vực cốc đều có nhiều luyện khí sĩ ở đây dựng lều tu đạo. Từng nhà tranh thanh lịch mà không hề đơn sơ, chi chít khắp nơi, sắp xếp thưa thớt hợp lý. Những nhà tranh này đều được các tu sĩ Phi Ma tông am hiểu phong thủy của nước Trường Phong, chuyên môn mời người xây dựng trên "tuyền nhãn" âm khí nồng đậm. Hơn nữa, mỗi nhà tranh đều đặt bồ đoàn bí chế của Tam Lang Miếu. Người tu đạo có thể thuê ngắn hạn một nhà tranh, nếu dư dả tiền bạc, cũng có thể mua đứt toàn bộ. Cuốn « Yên Tâm Tập » có liệt kê chi tiết giá cả, niêm yết công khai.

Đó đại khái chính là con đường phát tài của Phi Ma tông. Sau này Lạc Phách Sơn cũng phải học hỏi cho thật tốt.

Sau khi Trần Bình An tiến vào phiên chợ, một đường đi dạo, phát hiện hầu như tất cả cửa hàng đều buôn bán một loại xương trắng trong suốt như ngọc. Đây là một loại linh bảo hậu thiên khá quý hiếm được giới thiệu chi tiết trong chương Hóa Thực của « Yên Tâm Tập ». Ngay từ đầu, Quỷ Vực cốc là nơi đông đảo quỷ vật sinh ra từ di chỉ chiến trường cổ tụ tập, một nửa trong số đó bị tu sĩ Phi Ma tông dùng cái giá lớn xua đuổi đến đây, tránh để chúng tùy ý làm hại toàn bộ Hài Cốt Bãi.

Sau này, một phần âm vật này, khi cảnh giới luyện khí sĩ được nâng cao, dưới đủ loại cơ duyên xảo hợp đã diễn hóa thành anh linh giống như thần chỉ sơn thủy. Còn phần lớn hơn thì biến thành lệ quỷ hung bạo hoành hành không sợ hãi. Năm tháng dài đằng đẵng, lại có những âm linh cường đại chuyên "lấy quỷ làm thức ăn" xuất hiện. Song phương dây dưa chém giết, kẻ thua thì hồn phi phách tán, chuyển hóa thành âm khí của Quỷ Vực cốc, mất đi cả cơ hội đầu thai chuyển thế. Còn những đống xương trắng phẩm cấp cao thấp khác nhau thì tản mát khắp nơi, thường được kẻ thắng xem như chiến lợi phẩm, thu giữ lại.

Trong Quỷ V���c cốc, từ xưa, luyện khí sĩ và võ phu tiến vào đây, những hài cốt trắng trong như ngọc này liền trở thành một món hàng trao đổi không hề tầm thường.

Rất nhiều thương nhân trên núi phần lớn đến đây mua sắm xương trắng được chí âm chi khí của Quỷ Vực cốc rèn luyện đến cực kỳ thuần túy, đó là tài liệu tuyệt hảo để luyện chế nhiều pháp khí âm minh.

Trần Bình An cuối cùng đi vào một gian tiệm lớn nhất trong phiên chợ. Du khách đông đảo, chen chúc đến không chịu nổi, tất cả đều đang đánh giá trấn điếm chi bảo bị phong cấm trong tủ lưu ly. Đó là bộ xương âm linh của một vị thành chủ thành trì đã bị hủy diệt trong Quỷ Vực cốc, cao một trượng. Trong tủ lưu ly, nó được cửa hàng cố ý sắp xếp thành tư thế ngồi, hai tay nắm quyền, đặt trên đầu gối, nhìn về phương xa. Cho dù là một vật chết hoàn toàn, nó vẫn toát lên khí chất bễ nghễ của bậc chúa tể một phương.

Bộ xương trắng này toàn thân bao phủ những sợi bạc tự nhiên, chằng chịt đan xen, quang hoa lưu chuyển không ngừng.

Nghe nói chủ nhân của bộ khung xương này, "khi còn sống" là một anh linh Địa Tiên có cảnh giới tương đương Nguyên Anh, kiêu căng khó thuần phục. Anh linh này dẫn dắt tám ngàn quỷ vật dưới trướng, tự lập làm vương, chinh chiến khắp nơi, có nhiều xích mích với cộng chủ Quỷ Vực cốc có tu vi Ngọc Phác cảnh. Nhưng « Yên Tâm Tập » lại không ghi chép quá trình anh linh này vẫn lạc. Theo lời của tiểu nhị trẻ tuổi đang nói thao thao bất tuyệt ngay sau đó, chưởng quỹ nhà mình trước kia đã kết bạn với một vị kiếm tiên phương Bắc thâm tàng bất lộ, cố ý phô bày kiếm tu cảnh giới Động Phủ. Chưởng quỹ vừa hay tâm đầu ý hợp, bèn lấy lễ tiếp đón. Kết quả là, vị kiếm tiên kia sau khi đi một chuyến Quỷ Vực cốc, liền mang ra bộ xương trắng giá trị liên thành này, trực tiếp tặng cho cửa hàng, nói coi như trả khoản nợ rượu nước trước đây. Rồi không lưu lại tên thật, cứ thế rời đi.

Ở nơi khác, nghe được câu chuyện vô cùng hoang đường này, Trần Bình An khẳng định hoàn toàn không tin. Nhưng ở Bắc Câu Lô Châu này, Trần Bình An lại bán tín bán nghi.

Bộ xương trắng anh linh này, tựa như "cành vàng lá ngọc" của một vị Địa Tiên, là một pháp bảo thượng phẩm hoàn toàn xứng đáng. Tiểu nhị cửa hàng nói bình thường không bán, nhưng nếu thật sự có thành ý, có thể thương lượng. Tuy nhiên, tiểu nhị nói rõ ràng rành mạch: nếu trong túi không có bốn năm mươi hạt Cốc Vũ tiền, thì đừng nên hỏi đến, tránh để đôi bên lãng phí nước bọt. Dù với cái giá trên trời như vậy, Trần Bình An vẫn phát hiện trong cửa hàng có vài nhóm người kích động.

Trần Bình An bèn không tham gia vào sự náo nhiệt này nữa. Rời khỏi cửa hàng, tìm một khách sạn. Phòng ốc không xa hoa lộng lẫy, chỉ là sạch sẽ và thoáng đãng một chút. Giống như quán trà ở bến đò trên sông Diêu Duệ, đều không nhận vàng bạc; một hạt Tuyết Hoa tiền có thể ở được ba ngày, không bao gồm đồ ăn thức uống. Nếu ở dưới núi thế tục vương triều, cho dù là kinh thành Đại Ly giàu có như mây, nếu một căn phòng khách sạn nhỏ như vỏ ốc nước ngọt mà dám thu hơn ba trăm lượng bạc một ngày, chắc chắn cũng đã sớm bị nước bọt nhấn chìm rồi.

Trần Bình An tháo mũ rộng vành cùng thanh kiếm sau lưng, tiếp tục đọc cuốn « Yên Tâm Tập » dày cộp, càng đọc càng khiến người ta bất an.

Đọc đến cuối cuốn sách, ngoài việc ghi nhớ những điều cấm kỵ rườm rà, anh càng thấy được khí phách của tu sĩ Phi Ma tông qua cuốn sách.

Tưởng tượng năm đó. Khi ấy, tại Ly Châu Động Thiên, có một thiếu ni��n giày cỏ ngẩng cao đầu, nhìn thấy một cảnh tượng khó quên suốt đời. Vô số kiếm tu tiên nhân ngự kiếm vượt châu đi xa, tiến về Trường Thành Kiếm Khí chống cự Yêu tộc. Cầu lợi cầu danh? Chỉ là mài kiếm mà thôi.

Khó trách nàng sẽ nói nơi nghèo khó này từ xưa đã sản sinh nhiều hào kiệt. Chỉ có thổ nhưỡng như vậy, mới có thể hiện ra nhiều kiếm tiên nhất Hạo Nhiên thiên hạ. Nếu ngươi chịu tặng ta mấy bầu rượu, ta liền nguyện ý trả lại ngươi một bộ xương trắng anh linh giá trị mấy chục hạt Cốc Vũ tiền. Là giảng đạo lý ư? Không cần phải nói. Là không có đạo lý ư? Rất có.

Trần Bình An quay đầu nhìn thanh kiếm đặt trên bàn, nhẹ giọng nói: "Yên tâm, ở chỗ này, ta sẽ không để ngươi mất mặt."

Trần Bình An ánh mắt hơi xê dịch, nhìn về phía chiếc mũ rộng vành bằng tre kia, mỉm cười nói: "Bởi vì ta gọi Trần Bình An, bình bình an an bình an. Ta là một tên kiếm khách."

Trầm mặc một lát, Trần Bình An vuốt cằm, thì thào nói: "Có phải bỏ bớt 'bình bình an an bình an' đi sẽ khí thế hơn không?"

— — — —

Thành B��ch Họa gặp phải một chuyện lạ hiếm có.

Tu sĩ Phi Ma tông bắt đầu phong tỏa ba bức bích họa vẫn còn phúc duyên, không chỉ không cho phép bất kỳ du khách nào đến gần, mà ngay cả chưởng quỹ, tiểu nhị của các cửa hàng cũng phải tạm thời di dời, nhất định phải chờ bố cáo của Phi Ma tông.

Đương nhiên là oán khí ngút trời, từng đợt tiếng chửi rủa vang lên không ngớt. Một kẻ vận khí không tốt, đang giơ chân mắng chửi ầm ĩ thì vừa vặn có một tu sĩ Phi Ma tông đi ngang qua gần đó. Người sau không nói hai lời, một tay áo phất bay kẻ đó ngã vật xuống đất, lập tức ngất lịm đi. Sau đó, người bạn đáng thương kia cũng không nói hai lời, bế lên rồi chạy mất, cũng không xin lỗi vị tiên nhân Phi Ma tông, cũng chẳng dám thốt ra nửa lời hằn học.

Bắc Câu Lô Châu vẫn luôn là như vậy: ta có lá gan dám chỉ vào mũi người khác mà mắng trời mắng đất, là chuyện của ta; nhưng bị người ta đánh gục xuống, đó là do bản lĩnh mình không tốt, thì phải chấp nhận. Ngày nào nắm đấm cứng hơn đối phương, thì cứ việc lấy lại danh dự.

Vị kim đan tu sĩ họ Dương có chút đau đầu. Sư đệ Bàng Lan Khê bên cạnh càng thêm bất đắc dĩ.

Nguyên lai, dưới một bức bích họa, có một người trẻ tuổi quần áo tả tơi đang quỳ xuống đất không ngừng dập đầu, máu không ngừng chảy, tha thiết cầu xin vị Đi Mưa Thần Nữ trên bức bích họa ban cho hắn một phần cơ duyên. Hắn có huyết hải thâm thù không thể không báo, chỉ cần thần nữ nguyện ý ban cho một phần phúc duyên Đại Đạo, hắn nguyện ý đời đời kiếp kiếp làm trâu làm ngựa cho nàng, cho dù báo thù xong, muốn hắn lập tức thịt nát xương tan cũng được.

Người trẻ tuổi trước khi dập đầu, đã lấy ra một tấm ngọc bài cổ xưa không biết tìm thấy ở đâu, nhẹ nhàng đặt xuống đất.

Kim đan tu sĩ trung niên xua tay, ra hiệu một vị tu sĩ ngoại môn không cần xua đuổi người này. Bàng Lan Khê định thuyết phục điều gì đó, nhưng cũng bị tu sĩ trung niên đặt tay lên vai ngăn lại. Sự chú ý của tu sĩ trung niên vẫn tập trung vào người nữ tử có dáng người mảnh mai như cây liễu kia. Khi nàng xuất hiện, sơn thủy đại trận do Phi Ma tông thiết lập bên bức bích họa không hề có động tĩnh gì, nhưng cấm chế tự nhiên của tiên cung bí cảnh lại bắt đầu nổi sóng.

Về phần Treo Nghiên Mực Thần Nữ bên kia, lại không hề luống cuống tay chân. Một người ngoại tộc đã được thần nữ tán thành, Phi Ma tông cũng mặc kệ, không ngăn cản họ rời đi. Treo Nghiên Mực Thần Nữ cũng có qua có lại, chủ động cùng vị chủ nhân kia cùng đi bộ lên núi, đi đến tổ sư đường của Phi Ma tông. Vì thế, bức vẽ Treo Nghiên Mực Thần Nữ là bức đầu tiên biến thành tranh thủy mặc. Sau đó là một con hươu bảy màu từ bức vẽ Cưỡi Lộc Thần Nữ nhảy vọt ra, bóng nó lập tức biến mất. Ngay sau đó, trở thành bức bích họa thủy mặc thứ hai trong ngày.

Tu sĩ họ Dương lúc trước trong lòng khiếp sợ không thôi, dù cho phúc duyên của bức vẽ Thiên Đình Nữ Quan này là bức bích họa duy nhất Phi Ma tông nhất định phải có được. Khắp Phi Ma tông trên dưới, đều vô cùng hy vọng sư đệ Bàng Lan Khê bên cạnh mình có thể thuận lợi tiếp nhận phần cơ duyên Đại Đạo này. Vì thế, hắn suýt nữa không nhịn được, định ra tay ngăn cản con hươu bảy màu đột ngột đi xa, chỉ là tông chủ Quắc Trì tiên sư rất nhanh từ bích họa bên trong đi ra, bảo hắn lui xuống, một mực đi giữ vững bức thần nữ cuối cùng. Sau đó Quắc Trì tiên sư liền trở về trú tại Quỷ Vực cốc, nói là có khách quý đến cửa, nhất định phải tự mình nàng ra tiếp đãi. Còn việc Treo Nghiên Mực Thần Nữ cùng chủ nhân mới của nàng lên núi bái phỏng, cũng chỉ có thể giao cho các sư bá bên tổ sư đường xử lý.

Tu sĩ trung niên kỳ thực một đầu óc mịt mờ, có thể khiến tông chủ của mình phải đích thân ra mặt đón khách, chẳng lẽ lại là một vị tông chủ đại tông?

Đi Mưa Thần Nữ cuối cùng cũng hiện thân, với sắc mặt trắng bệch. Bước ra khỏi bức tranh, ánh mắt nàng nhìn về phía người nữ tử có ánh mắt lạnh lùng kia, rồi lại nhìn tấm ngọc bài cổ xưa trên mặt đất, với hai mặt khắc chữ triện "Mây trôi", "Nước chảy". Vị thần nữ tinh thông nhất thuật tính toán này, dường như đã lâm vào cảnh tiến thoái lưỡng nan.

Tu sĩ trung niên đã nhận ra một vài manh mối. Đây là một vấn đề khó khăn không hề nhỏ mà cả bảy vị thần nữ còn lại của thành Bích Họa chưa từng gặp phải. Người nữ tử trông vô cùng yếu đuối dịu dàng kia, nếu không để ý đến ánh mắt của nàng, không phải cô ta vừa vặn đứng dưới bức bích họa này, thì ngay cả hắn, một kim đan tu sĩ, cũng sẽ không quá chú ý.

Thật không thể tưởng tượng nổi, một vị thần nữ lại có một mặt đáng thương và bất lực đến vậy. Đi Mưa Thần Nữ là vị được Phi Ma tông giao thiệp nhiều nhất, tương truyền là vị túc trí đa mưu nhất trong số các thần nữ của tiên cung bí cảnh, đặc biệt tinh thông cờ vây. Lão tổ từng mỉm cười nói: nếu có người may mắn có được sự ưu ái của Đi Mưa Thần Nữ, chém giết có thể chưa hẳn quá lợi hại, nhưng một phủ đệ tiên gia, kỳ thực lại cần nhất sự giúp đỡ của vị thần nữ này.

Vị nữ tử kia liếc nhìn người trẻ tuổi đang không ngừng dập đầu đến mức trán đã trắng bệch vì xương lộ ra, rồi lại nhìn về phía Đi Mưa Thần Nữ, nói: "Ngươi đi trợ hắn vượt qua cửa ải khó, sáu mươi năm sau, hãy đến thỉnh tội với ta."

Đi Mưa Thần Nữ tâm thần chập chờn, bất định, đến mức toàn bộ thành Bích Họa đều lộ ra vẻ mịt mờ sương nước. Thần nữ chỉ cảm thấy sau khi gặp người nữ tử rõ ràng cảnh giới không tính quá cao này, lại như một tiểu quan lại nơi quan trường dưới núi, nhìn thấy một vị Lại bộ thiên quan.

Đi Mưa Thần Nữ run giọng nói: "Sau này làm sao tìm được chủ nhân?"

Người nữ tử kia lạnh nhạt nói: "Sư Tử Sơn."

Tu sĩ trung niên Phi Ma tông nhíu mày. Sư Tử Sơn xác thực có một vị Nguyên Anh cường đại, không thể khinh thường, nhưng là một nam tu sĩ tuổi tác đã không còn nhỏ. Nhưng cho dù vị Nguyên Anh tu sĩ này đích thân đứng ở đây, làm sao có thể khiến vị Đi Mưa Thần Nữ kia nơm nớp lo sợ đến vậy?

Người nữ tử kia mỉm cười tự giới thiệu với kim đan tu sĩ trung niên: "Sư Tử Sơn, Lý Liễu." Tu sĩ trung niên vẫn chưa từng nghe nói cái tên này, nhưng vẫn đáp lời: "Phi Ma tông, Dương Lân."

Cô gái trẻ tuổi tên Lý Liễu cứ thế rời đi thành Bích Họa. Dường như cũng lười liếc nhìn Đi Mưa Thần Nữ thêm lần nào nữa. Thiếu niên Bàng Lan Khê ngơ ngác đứng ở một bên, lau trán, toàn là mồ hôi, cảm khái nói: "Dương sư huynh, vị Lý Liễu tiền bối này thật đáng sợ." Tu sĩ trung niên cười nói: "Lời này nói qua loa cho sư huynh nghe thì được, để sư phụ ngươi nghe thấy, sẽ mắng ngươi một câu "tu tâm không đủ"." Thiếu niên tâm tính đơn thuần, chỉ cảm thấy Dương sư huynh quả nhiên tính cách trầm ổn, tương lai nhất định sẽ là một trong những trụ cột của Phi Ma tông, nhưng không nhận ra ánh mắt phức tạp của vị kim đan sư huynh này. Bởi vì Bàng Lan Khê vẫn còn mịt mờ không biết, rằng mình đã mất đi phúc duyên của bức vẽ Cưỡi Lộc Thần Nữ kia rồi.

— — — —

Trong Quỷ Vực cốc.

Một đoàn người không đi qua cửa vào của cổng tháp đó. Mà một người trong số đó trực tiếp dùng bản mệnh vật phá vỡ một cánh cửa lớn, sau đó một chiếc Lưu Hà Thuyền xông thẳng vào. Trên mũi thuyền, đứng là một vị tông chủ trẻ tuổi, mặc đạo bào, đầu đội mũ hoa sen. Bên cạnh là một vị thần nữ hươu bảy màu đi theo, và Khương Thượng Chân, kẻ đã thay đổi ý định muốn cùng đi du lịch Quỷ Vực cốc.

Chiếc Lưu Hà Thuyền mà Thiên Quân Tạ Thực tự tay tặng, tuy là tiên gia chí bảo, nhưng bay lượn trong trùng điệp sương mù và mê chướng của Quỷ Vực cốc, tốc độ vẫn chậm đi rất nhiều.

Lưu Hà Thuyền như một ngôi sao chổi xé toạc bầu trời Quỷ Vực cốc, cực kỳ thu hút sự chú ý. Bảo thuyền ma sát với âm sát chướng khí, tóe ra ánh sáng lưu ly bảy màu chói lọi, đồng thời tiếng xé gió vang lên, như sấm lớn chấn động. Trên mặt đất, nhiều âm vật quỷ mị tứ tán chạy trốn, nhiều thành trì ven đường bên dưới càng nhanh chóng giới nghiêm.

Khương Thượng Chân xòe bàn tay che trán, đưa mắt nhìn về phía xa, cười nói: "Hạ tông chủ, Kinh Quan Thành xương trắng cũng sắp đến rồi. Chiếc Lưu Hà Thuyền này thật là một bảo bối, có bán không?" Nữ quan trẻ tuổi làm ngơ. Cưỡi Lộc Thần Nữ cũng không khác gì chủ nhân, không muốn đáp lời tên nói năng bạt mạng này. Khương Thượng Chân thở dài một tiếng. Thế gian nam nữ, nợ tiền dễ nói, tình nợ khó trả. Trần Bình An này rốt cuộc đã trêu chọc nàng thế nào vậy? Tuổi không lớn, bản lĩnh thật cao. Nếu Trần Bình An có ở đây, Khương Thượng Chân chắc chắn sẽ giơ ngón cái lên, khen một tiếng "mẫu mực của thế hệ ta" rồi.

Từng con chữ chắt lọc, từng dòng văn trau chuốt của bản chuyển ngữ này, tất cả đều thuộc về truyen.free.