Trần Bình An thu hồi binh thư, lật ra một quyển sách tương tự với «Yên Tâm Tập» của Phi Ma tông, có tên là «Xuân Lộ Đông Ở». Đó là một quyển sách nhỏ giới thiệu nội tình của ngọn núi, nơi chiếc đò ngang này xuất phát, khá thú vị. Những kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu nào từng ghé chân trên đỉnh núi, Địa Tiên nào từng trà đàm luận đạo ở những nơi địa thế thuận lợi, các văn nhân thi sĩ đã sáng tác những áng thơ phú gì, hay để lại những bản vẽ mực nào cho ngọn núi – tất cả đều được ghi chép với độ dài khác nhau.

Dưới chân Trần Bình An là một chiếc đò ngang đến từ Xuân Lộ Viên. Nguồn thu chính của nó là việc buôn bán kỳ hoa dị thảo do các sơn môn dọc đường bồi dưỡng. Trong đó, ba loại tiên gia hoa cỏ bị Mộc Y Sơn của Phi Ma tông gần như độc chiếm, đem lại nguồn thu lớn cho Xuân Lộ Viên. Vì vậy, tuyến đường của chiếc đò ngang này chủ yếu qua lại giữa Hài Cốt Bãi và Xuân Lộ Viên, nằm trong dãy Gia Mộc. Xuân Lộ Viên thuộc về phái nông gia trong chư tử bách gia, đa số là nữ tu, tính tình lại ôn hòa. Dãy Gia Mộc vốn trù phú gỗ quý và các loài hoa cỏ tinh mị. Nơi đây nằm ở phía Đông Nam Câu Lô Châu, là một thế lực hạng hai giàu có. Cộng thêm việc giao hảo rộng rãi, ít khi gây thù chuốc oán, Gia Mộc Dãy núi trở thành địa điểm tu luyện và du ngoạn lý tưởng mà nhiều tiên sư trẻ tuổi từ các gia tộc phương Nam lựa chọn.

Sở dĩ Trần Bình An chọn chiếc đò ngang này có ba nguyên nhân. Thứ nhất là có thể hoàn toàn tránh được Hài Cốt Bãi. Thứ hai, trong ba món dị bảo gia truyền của Xuân Lộ Viên có một gốc lão hòe vạn năm sinh trưởng tại Gia Mộc Dãy núi, cao tới mấy chục trượng. Trần Bình An muốn đến xem thử, liệu nó có gì khác với cây lão hòe ở quê nhà năm xưa của hắn không. Thứ ba, mỗi dịp cuối năm, Xuân Lộ Viên sẽ tổ chức một buổi tiệc mừng. Hàng ngàn Bao Phục Trai sẽ đến đó buôn bán, tạo nên một hội chợ nhộn nhịp của các tiên gia. Trần Bình An dự định đến đó làm chút mua bán nhỏ.

Quyển sách nhỏ của Xuân Lộ Viên này thật ra cũng không tệ, chỉ là so với «Yên Tâm Tập» thì không đáng là bao, tựa như lời lải nhải của một vị trưởng bối trong nhà, về số trang thì vẫn còn kém xa.

Trần Bình An thật ra có chút tiếc nuối, không thể thu thập được bản tương tự ở ngọn núi Phù Kê Tông tại Đồng Diệp Châu.

Trần Bình An đọc xong quyển sách nhỏ, bắt đầu luyện tập Sáu Bước Chạy Cọc. Đến cuối cùng, hắn luyện quyền trong trạng thái nửa tỉnh nửa mê, đi qua đi lại giữa cửa phòng và cửa sổ, bước đi vẫn không sai chút nào.

Khi trời vừa rạng sáng, Trần Bình An mở mắt, dừng quyền thế, ngồi xuống bên bàn. Hắn chờ một lát, chờ đến khi có tiếng gõ cửa từ hành lang, hắn mới đứng dậy ra mở cửa. Đó là một vị quản sự đò ngang, một nam tu sĩ hiếm hoi của Xuân Lộ Viên, một lão Kim Đan tu sĩ với vẻ ngoài già nua. Ông ta kém xa so với Đỗ Văn Tư hay Dương Lân của Phi Ma tông; dù cùng một cảnh giới, sự chênh lệch về thực lực vẫn một trời một vực. Rất có khả năng trong một trận chiến sinh tử, kết cục sẽ được phân định ngay lập tức. Điều này không phải vì tu sĩ Xuân Lộ Viên là loại "thêu hoa trên gấm" yếu ớt, mà là vì tu sĩ Phi Ma tông vốn là dị loại, coi việc chém giết sinh tử như cơm bữa.

Sau khi Trần Bình An mở cửa, lão tu sĩ áy náy nói: "Đã quấy rầy đạo hữu nghỉ ngơi rồi."

Trần Bình An cười nói: "Tống tiền bối khách khí quá. Ta cũng vừa mới tỉnh thôi. Theo như quyển sách nhỏ giới thiệu, chúng ta hẳn đã gần tới Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn, hai ngọn núi đạo lữ này. Ta dự định ra ngoài thử vận may, xem có thể gặp được Kim Bối Nhạn và Minh Cổ Oa không."

Lão tu sĩ mỉm cười nói: "Ta đến đây chính là vì chuyện này. Vốn muốn nhắc nhở Trần công tử một tiếng, chừng hai canh giờ nữa, chúng ta sẽ tiến vào địa giới Kim Quang Phong."

Vị Kim Đan Địa Tiên này liền đổi sang cách xưng hô thân mật hơn.

Phép lịch sự có qua có lại. Trần Bình An lập tức nhường đường: "Tống tiền bối mời vào."

Lão tu sĩ hiểu ý cười một tiếng. Giữa các tu sĩ trên núi, nếu cảnh giới chênh lệch không lớn, tương tự như "quan hải" hay "long môn", thì xưng hô "đạo hữu" là đủ. Nhưng tu sĩ dưới ngũ cảnh đối mặt với tu sĩ trong ngũ cảnh, hoặc tu sĩ ba cảnh động phủ, quan hải, long môn đối mặt với Kim Đan, Nguyên Anh Địa Tiên, thì nên kính xưng là tiên sư hoặc tiền bối. Kim Đan cảnh là một cánh cửa thông suốt, dù sao quy tắc trên núi "Kẻ kết Kim Đan, mới là người đồng đạo ta" này đều đúng khắp bốn biển.

Đương nhiên, nếu lá gan đủ lớn, tu sĩ dưới ngũ cảnh gặp phải Địa Tiên, thậm chí tu sĩ đỉnh cao trên ngũ cảnh, vẫn cứ tùy tiện gọi là đạo hữu cũng chẳng sao, miễn là không sợ bị một chưởng đánh cho gần chết là được.

Lão tu sĩ thân là một vị lão Kim Đan, xưng hô vị khách trẻ tuổi này là "đạo hữu", hiển nhiên là có sự cân nhắc.

Lúc đó, người tháp tùng vị khách trẻ tuổi này lên đò ngang là Bàng Lan Khê, đệ tử truyền thừa trực hệ của Tổ Sư Đường Phi Ma tông, một thiếu niên kiêu tử nổi danh bậc nhất. Nghe đồn trong vòng một giáp, có thể sẽ trở thành một trong Thập Đại Thanh Niên Tài Tuấn của Bắc Câu Lô Châu kế tiếp. Nếu các tông môn khác cũng rêu rao về đệ tử của mình như vậy, thì phần lớn đó chỉ là thủ đoạn "nuôi tầm" của ngọn núi, nghe cho vui thôi. Gặp mặt thì cứ ngoài miệng vâng vâng dạ dạ, nhưng trong lòng chắc mẩm sẽ thầm chửi "đồ vô sỉ". Song, Xuân Lộ Viên lại là khách quen của Hài Cốt Bãi, họ hiểu rõ tu sĩ Phi Ma tông khác biệt. Những tu sĩ này không thích khoác lác, chỉ thích hành động tàn bạo.

Nếu chỉ là Bàng Lan Khê ra mặt thay Phi Ma tông tiễn khách thì cũng thôi, tất nhiên không thể sánh bằng việc tông chủ Trúc Tuyền hay Dương Lân của Bích Họa Thành đích thân xuất hiện, điều đó còn đáng sợ hơn nhiều. Nhưng vị lão Kim Đan này đã bôn ba bên ngoài lâu ngày, không phải loại thần tiên thanh tịnh động một tí bế quan mười năm hay hơn, nên sớm đã luyện được đôi "hỏa nhãn kim tinh". Những lời nói và vẻ mặt của Bàng Lan Khê ở bến đò, đối với vị du hiệp xứ khác mà đến này, người mà lão Kim Đan vẫn chưa nhìn ra được lai lịch nông sâu, lại tỏ ra vô cùng ngưỡng mộ, hơn nữa là từ tận đáy lòng. Lão Kim Đan liền phải đánh giá lại một phen. Thêm vào đó, biến cố kinh thiên động địa ở Quỷ Vực Cốc và Hài Cốt Bãi trước đó, khi Cao Thừa của Kinh Quan Thành hiển lộ pháp tướng xương trắng, đích thân ra tay truy sát một luồng kiếm quang vàng chạy về Tổ Sư Đường của Mộc Y Sơn... Lão tu sĩ vốn không ngốc, liền suy nghĩ ra được vài điều.

Hai tu sĩ bèo nước gặp nhau trên núi, một bên có thể chủ động mở cửa mời người vào ngồi, đã là vô cùng thành ý rồi.

Người tu đạo, không nhiễm hồng trần, cũng không phải là một câu nói đùa.

Lão Kim Đan họ Tống tên Lan Tiều. Theo gia phả truyền thừa của Tổ Sư Đường, ông là tu sĩ thế hệ chữ "Lan" của Xuân Lộ Viên. Vì Xuân Lộ Viên gần như toàn là nữ tu, có chữ "Lan" trong tên thì cũng không có gì đặc biệt. Nhưng là một nam đệ tử thì có chút kỳ quái rồi, nên sư phụ của Tống Lan Tiều liền thêm một chữ "Tiều", giúp cho bớt đi phần nào khí chất "son phấn".

Trần Bình An lúc trước chỉ nghe Bàng Lan Khê nói Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn là núi đạo lữ, có nhiều điều đáng chú ý, vận khí tốt thì cưỡi đò ngang có thể nhìn thấy linh cầm dị vật, nên dọc đường hắn vẫn luôn để tâm.

Vừa vặn Tống Lan Tiều đến đây nhắc nhở việc này, để giải đáp thắc mắc cho Trần Bình An. Nguyên lai, vùng Kim Quang Phong thỉnh thoảng sẽ có Kim Bối Nhạn hiện thân. Vật này bay lượn nhanh như phi kiếm của kiếm tiên. Chúng chỉ có ở Kim Quang Phong được trời ưu ái mới hơi nấn ná. Trừ phi là cảnh giới Nguyên Anh, còn tu sĩ bình thường thì không cần hy vọng xa vời việc bắt được chúng. Hơn nữa, Kim Bối Nhạn có tính tình cương liệt, một khi bị bắt sẽ tự thiêu mà chết, khiến người ta chẳng thu được gì.

Kim Bối Nhạn thích bay cao trên những biển mây cuồn cuộn, đặc biệt thích tắm mình trong ánh nắng. Bởi vì phần lưng thường xuyên phơi mình dưới ánh mặt trời chói chang, lại có thể tiên thiên hấp thụ nhật tinh, nên Kim Bối Nhạn trưởng thành có thể mọc ra một sợi lông vàng, hai sợi đã rất hiếm, ba sợi lại càng khó gặp. Phương Nam Bắc Câu Lô Châu có một vị dã tu Nguyên Anh thành danh đã lâu. Nhờ nhân duyên kỳ ngộ, khi còn ở dưới ngũ cảnh, ông đã thu phục được một con Kim Bối Nhạn lão tổ tông lông vàng toàn thân, chủ động nhận chủ. Con súc sinh lông lá đó có chiến lực tương đương với một Kim Đan tu sĩ, khi vỗ cánh, tựa như mặt trời chói chang mọc lên từ hư không. Vị dã tu này lại thích nhất đánh lén, làm mù mắt không biết bao nhiêu tu sĩ từ Địa Tiên trở xuống. Sau khi bước lên Nguyên Anh, ông hợp tĩnh không hợp động, trở thành con rùa tu thân dưỡng tính ngàn năm. Đến lúc đó tung tích của con Kim Bối Nhạn kia cũng biến mất.

Về phần Nguyệt Hoa Sơn, mỗi khi đến mùng một, mười lăm, liền sẽ có một con ếch lớn toàn thân tuyết trắng, to như gò núi, mang theo đàn con cháu nằm trên đỉnh núi, kêu vang không ngớt, tựa như luyện khí sĩ thổ nạp, hấp thụ ánh trăng. Đặc biệt đêm Trung Thu, tiếng ếch kêu vang khắp núi, thanh thế động trời, nên Nguyệt Hoa Sơn còn có tên gọi khác là Đả Lôi Sơn. Không phải không có tu sĩ muốn thuần phục con ếch lớn này, chỉ là nó có thiên phú dị bẩm, tinh thông thổ pháp độn thuật. Nó có thể thu nhỏ thân hình khổng lồ của mình thành cỡ hạt cải, sau đó ẩn sâu vào địa mạch chân núi. Cùng lúc đó, Nguyệt Hoa Sơn sẽ nặng tựa ngọn núi khổng lồ, khiến ngay cả Nguyên Anh tu sĩ cũng không cách nào thi triển thần thông "rút củi đáy nồi" hay di chuyển núi. Vì vậy, phần lớn tu sĩ đến Nguyệt Hoa Sơn chỉ với ý đồ bắt vài con ếch tuyết trăm năm. Nếu thành công, đó đã là may mắn lớn, bởi vì lão tổ tông ếch tuyết kia cực kỳ bao che cho đàn con cháu, không ít tu sĩ trong ngũ cảnh đã phải bỏ mạng tại Nguyệt Hoa Sơn.

Những tai nạn đáng xấu hổ của nhiều tu sĩ ở Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn, Tống Lan Tiều kể lại rất khôi hài, Trần Bình An nghe say sưa.

Từng có người dùng lưới bắt được một con Kim Bối Nhạn, kết quả bị mấy con Kim Bối Nhạn khác ngậm lưới bay lên cao. Vị tu sĩ kia sống chết không chịu buông tay, kết quả bị kéo thẳng lên tận mây xanh. Đến khi buông tay, đã bị Kim Bối Nhạn mổ cho mình đầy thương tích, thân không mảnh vải, "xuân quang tiết lộ", trên người lại không có trọng khí sát thân loại Phương Thốn M��, vô cùng chật vật. Các luyện khí sĩ xem náo nhiệt ở Kim Quang Phong hò reo không ngớt, mà đó lại là một nữ tu sĩ cảnh giới Quan Hải của đại sơn môn chứ. Sau vụ đó, nữ tu ấy liền không còn xuống núi du lịch nữa.

Trần Bình An hiếu kỳ hỏi: "Kim Quang Phong và Nguyệt Hoa Sơn đều không có tu sĩ xây dựng động phủ sao?"

Tống Lan Tiều vuốt râu cười nói: "Nhật tinh Kim Quang Phong quá mức nóng rực, đặc biệt là nhật tinh ngưng tụ ở Kim Quang Phong, lưu chuyển lâu dài không ngừng, không có trình tự quy tắc, thì đây không còn được coi là nơi tốt lành gì. Trừ phi là Địa Tiên tu sĩ mới miễn cưỡng có thể thường trú, còn luyện khí sĩ bình thường kết am tu đạo ở đó thì cực kỳ gian nan, chỉ phí tổn linh khí mà thôi. Về phần Nguyệt Hoa Sơn ngược lại là một nơi phong thủy bảo địa ngũ hành đầy đủ, chỉ tiếc có con ếch lớn kia chiếm núi làm vua, đồ tử đồ tôn đến mấy ngàn con. Những con ếch lớn khai khiếu từ sớm rất thù hằn luyện khí sĩ chúng ta, không dung túng luyện khí sĩ lên núi tu hành."

Trần Bình An gật đầu nói: "Sơn trạch tinh quái ngàn vạn, đều có sinh tồn chi đạo."

Tống Lan Tiều dường như rất tán thành, cười rồi cáo từ rời đi.

Thân thiện và khách khí thì nên có, nhưng nếu quá nhiều thì khó tránh khỏi trở nên tầm thường. Trên cột giao tình, ông ta kém một bậc, dù sao cũng là một Kim Đan, chút thể diện này vẫn cần giữ. Nếu là có việc cần nhờ vả, tất nhiên là chuyện khác.

Rời đi gian phòng sau, Tống Lan Tiều lắc đầu. Vị tu sĩ trẻ tuổi này vẫn còn quá non nớt. Những câu chuyện về Kim Bối Nhạn ở Kim Quang Phong, ếch lớn ở Nguyệt Hoa Sơn, không chịu cảnh tù hãm, chung quy chỉ là số ít. Còn phần lớn tinh mị trong rừng núi, chết rồi bị đem ra đổi tiền, thì có là bao nhiêu chứ? Cứ nói đến những cỏ mị cây tinh trong dãy Gia Mộc, bao nhiêu bị sang tay buôn bán, chết yểu giữa đường? Được nuôi dưỡng trong các gia đình quyền quý ở thế tục vương triều, đã là may mắn tột cùng rồi.

Khi đò ngang đi ngang qua Kim Quang Phong, nó lơ lửng giữa trời dừng lại một canh giờ, nhưng lại không thể nhìn thấy bóng dáng một con Kim Bối Nhạn nào.

Tống Lan Tiều lúc đó liền đứng bên cạnh tu sĩ trẻ tuổi, giải thích vài câu, rằng có nhiều tu sĩ thèm khát linh cầm đã chờ đợi ở đây nhiều năm, cũng chưa chắc đã gặp được vài lần.

Sau đó, chiếc đò ngang Xuân Lộ Viên này chậm rãi rời đi. Đúng lúc đêm đến, chiếc đò ngang đi qua Nguyệt Hoa Sơn, không dám quá mức tới gần đỉnh núi. Nó cách xa bảy tám dặm, vòng quanh Nguyệt Hoa Sơn một vòng. Vì không phải mùng một hay mười lăm, con ếch lớn kia cũng không hiện thân. Tống Lan Tiều có chút xấu hổ, bởi con ếch lớn đôi khi cũng xuất hiện vào ngày thường, chiếm giữ đỉnh núi để hấp thụ ánh trăng. Vì vậy, lần này Tống Lan Tiều dứt khoát không ra mặt nữa.

Thấy vị tu sĩ trẻ tuổi đầu đội mũ rộng vành kia, đứng cho đến khi đò ngang rời xa Nguyệt Hoa Sơn mới trở về gian phòng.

Tống Lan Tiều cười khổ không thôi: "Gã này vận khí thật quá đỗi tầm thường!"

Bình thường đò ngang đi qua đôi núi đạo lữ này, Kim Bối Nhạn thì không cần hy vọng xa vời việc nhìn thấy. Tống Lan Tiều phụ trách quản lý chiếc đò ngang này đã hai trăm năm, số lần gặp gỡ cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Nhưng ếch lớn Nguyệt Hoa Sơn, hành khách đò ngang nhìn thấy hay không, đại khái là một nửa cơ hội.

Hai ngày sau, chiếc đò ngang lại chậm rãi bay cao hơn.

Vị tu sĩ trẻ tuổi kia chủ động tìm Tống Lan Tiều hỏi thăm nguyên nhân. Tống Lan Tiều không hề giấu giếm, bởi đây vốn là bí mật bán công khai trong giới đò ngang, chẳng tính cấm kỵ gì của giới tu hành. Mỗi tuyến đường ổn định đã mở nhiều năm đều có không ít bí quyết. Nếu là đường tắt những nơi sơn thủy linh tú, độ cao lơ lửng của đò ngang thường thường giảm xuống, để thu nạp linh khí trời đất, qua đó giảm bớt phần nào tiêu hao "tiên tiền" của đò ngang. Ngược lại, khi đi qua những nơi linh khí cằn cỗi, những "vùng không địa", càng gần mặt đất thì tiêu hao tiên tiền càng nhiều, nên cần bay cao hơn một chút. Còn việc ở địa giới tiên gia, làm sao để kiếm lợi mà không phạm vào quy củ của các môn phái động phủ, lại có thể "chấm mút" chút ít, thì càng là bản lĩnh gia truyền của những người lái đò lão luyện, càng chú trọng đến mức độ ứng đối nhân tình qua lại với các thế lực khác nhau.

Tống Lan Tiều liền đem những chuyện "mật" không tính kiêng kỵ này, kể hết không sót một lời cho vị tu sĩ trẻ tuổi kia.

Cũng coi như một phần tình nghĩa nhỏ, dù sao cũng không tốn tiền.

Tống Lan Tiều cũng từ đó mà suy đoán rằng vị du khách xứ khác này, phần lớn là đệ tử truyền thừa trực hệ của lão tổ một môn phái lớn, một lòng tu đạo, không thông thạo việc vặt vãnh. Nếu không thì sẽ không không hiểu rõ đến cả những nội tình thô thiển của đò ngang. Dù sao nội tình một tòa tu hành đỉnh núi ra sao, đò ngang có thể đi được bao xa, là ngắn ngủi mấy vạn dặm, vẫn có thể đi qua nửa châu, hay dứt khoát là có thể vượt châu, là một góc nhìn rất trực quan để đánh giá.

Để thỉnh giáo chuyện này, Trần Bình An liền lấy ra một bình tiên nhưỡng mua từ Hài Cốt Bãi, tiếng tăm không bằng Âm Trầm Trà, có tên là Phong Ngân Tửu, rượu tính cực mạnh. Ngày này, Tống Lan Tiều đột nhiên rời khỏi gian phòng, hạ lệnh đò ngang hạ thấp độ cao. Mất chừng nửa nén nhang, Tống Lan Tiều đi đến mũi thuyền, dựa vào lan can mà đ��ng, híp mắt cúi nhìn đại địa núi sông. Lờ mờ có thể nhìn thấy một dị tượng, lão tu sĩ không kìm được mà tấm tắc khen kỳ lạ.

Đò ngang cách đất không tính quá cao, cộng thêm thời tiết sáng sủa, tầm mắt vô cùng tốt, dưới chân, núi non sông ngòi hiện rõ mồn một. Chỉ là cảnh tượng kỳ dị đó, nhưng tu sĩ tầm thường lại không thể nhìn ra một chút nào.

Tống Lan Tiều chẳng qua là xem náo nhiệt, sẽ không nhúng tay. Đó cũng là một dạng "lấy công làm tư". Nhưng cái việc phí mất nửa nén nhang tiêu tốn mấy chục đồng Tuyết Hoa tiền này, nếu lão tổ nắm giữ đại quyền tiền tài của Xuân Lộ Viên có biết, cũng chỉ sẽ hỏi Tống Lan Tiều đã nhìn thấy chuyện mới mẻ gì, chứ nào lại so đo mấy đồng Tuyết Hoa tiền kia. Một vị Kim Đan tu sĩ có thể phí thời gian trên đò ngang, rõ ràng là một người đáng thương, tiền đồ Đại Đạo đã bị cắt đứt. Người bình thường cũng chẳng mấy ai dám trêu chọc quản sự đò ngang, đặc biệt lại là một vị Địa Tiên.

Trần Bình An đi đến cạnh lão Kim Đan, nhìn về phía một tòa thành trì mù mịt sương đen, hỏi: "Tống lão tiền bối, thành trì bị sương đen che phủ, đây là cớ gì?"

"Trần công tử thật tinh tường, ngay cả ta cũng phải nhìn khá vất vả."

Tống Lan Tiều vuốt râu mà cười: "Là một tòa quận thành của Ngân Bình Quốc. Hẳn là có một tai họa sắp ập đến, nên khí tượng bên ngoài mới lộ ra rõ ràng như vậy. Không ngoài hai trường hợp: một là có yêu ma quấy phá, hai là sơn thủy thần chỉ bản địa, Thành Hoàng gia hay các vị được triều đình phong chính, đã đến mức kim thân mục nát, sắp sụp đổ. Ngân Bình Quốc này nhìn như cương vực rộng lớn, nhưng ở phía Đông Nam Bắc Câu Lô Châu chúng ta, lại là một quốc gia nhỏ đúng nghĩa. Ngay cả trên bản đồ Ngân Bình Quốc, linh khí cũng không thịnh vượng, không sản sinh được luyện khí sĩ. Dù có, cũng chỉ là "làm áo cưới cho người khác" (tức là ra đi cống hiến cho người khác). Cho nên Ngân Bình Quốc vùng thâm sơn cùng cốc này, chỉ còn là một cái "thùng rỗng", luyện khí sĩ đều không thích đến đây du ngoạn."

Rõ ràng là ông ta coi vị tu sĩ trẻ tuổi kia như một con chim non mới ra đời mà đối đãi. Tống Lan Tiều rất nhanh liền ý thức được mình lần này dùng từ không ổn. Chỉ là khi ông ta cẩn thận dò xét thần sắc đối phương, thấy người ấy vẫn chăm chú lắng nghe, vô cùng chuyên chú, Tống Lan Tiều lúc này mới thở phào nhẹ nhõm. Quả nhiên là quý nhân từ Tổ Sư Đường của một đại tông tự chữ ở châu khác. Cũng may ông ta xuất thân từ Xuân Lộ Viên, một ngọn núi thiện lương thích giúp người. Nếu là đò ngang của các đại sơn môn ở trung bộ hay phương Bắc Bắc Câu Lô Châu, một khi khám phá thân phận đối phương, có lẽ sẽ muốn trêu chọc một phen. Một khi hai bên nảy sinh ma sát, mỗi bên bốc hỏa, tuy sẽ không lập tức hạ sát thủ, nhưng chắc chắn sẽ tìm cơ hội, đóng vai dã tu mà hủy thi diệt tích, đó là chuyện thường tình.

Tống Lan Tiều do dự một chút, vẫn nuốt xuống lời nhắc nhở đã đến bên miệng.

Con cháu đại tông rất trọng thể diện, mình cũng đừng "vẽ rắn thêm chân", kẻo đối phương nghĩ không hay, còn bị ghi hận.

Trần Bình An nhìn quanh bốn phía sau, nâng lên mũ rộng vành, cười nói: "Tống tiền bối, ta dù sao cũng đang rảnh rỗi, có chút buồn bực đến phát sợ, muốn xuống dưới chơi đùa một chút. Có lẽ sẽ đến Xuân Lộ Viên muộn một chút, đến lúc đó sẽ tìm Tống tiền bối uống rượu. Việc này có thể sẽ ảnh hưởng một chút đến trận pháp của đò ngang khi khởi hành lại."

Tống Lan Tiều sững sờ một chút, có chút ngoài ý muốn. Bất quá tu sĩ làm việc xưa nay tùy tâm, vị lão Kim Đan này liền không nói thêm gì, chỉ nói vài câu chúc điềm lành may mắn.

Sau đó lão tu sĩ thấy vị tu sĩ họ Trần từ xứ khác kia dường như có chút xấu hổ.

Sao lại không ngự kiếm? Dù cho thấy quá chói mắt, thì ngự gió có gì khó đâu?

Trần Bình An đành phải vỗ nhẹ vào Dưỡng Kiếm Hồ, một tay chống lên lan can, xoay người. Tiện tay một chưởng nhẹ nhàng bổ tan trận pháp đò ngang, xuyên qua. Thân hình hắn như mũi tên bắn nhanh ra. Sau đó, hai chân hắn tựa hồ đạp lên đỉnh một vệt kiếm quang xanh đen, đầu gối hơi chùng, đột nhiên phát lực, thân hình nhanh chóng nghiêng mình lao vút xuống dưới. Bốn phía gợn sóng chấn động mạnh, ầm vang rung động, khiến vị Kim Đan tu sĩ cũng phải giật giật khóe mắt. "Chà chà, kiếm tiên tuổi trẻ thì cũng thôi đi, bộ thể phách cứng cỏi này e rằng đã sánh ngang võ phu Kim Thân cảnh rồi!"

Cái tên kiếm tu khốn kiếp!

Trần Bình An rơi xuống đỉnh một ngọn núi, từ xa phất tay từ biệt.

Tống Lan Tiều cũng vậy. Rốt cuộc thì vẫn là một người hiểu lễ nghĩa, không thể nào ghét bỏ được.

Tu sĩ trên núi, đã gặp thì cũng có lúc chia tay, có gì mà khó đâu.

Trần Bình An lấy ra một cái rương trúc, cõng lên lưng.

Kiếm tiên không chịu ra khỏi vỏ, hiển nhiên là vì bên Quỷ Vực Cốc không thể vui vẻ một trận chiến, có chút giận dỗi đây mà.

Còn về kiếm phôi Sơ Nhất nguyên danh "Tiểu Phong Đô", Trần Bình An thì không dám để nó tùy tiện rời khỏi Dưỡng Kiếm Hồ nữa rồi.

Trần Bình An lấy chuỗi hạch đào này đeo lên tay, lại cất ba tấm phù lục Vân Tiêu Cung vào trong tay áo phải.

Không thể gặp Kim Bối Nhạn ở Kim Quang Phong và ếch lớn ở Nguyệt Hoa Sơn, vốn là chuyện tốt.

Vì vậy, một nguyên do ẩn sâu khi chọn chiếc đò ngang Xuân Lộ Viên này, chính là ở đây.

Trần Bình An do dự một chút, không vội khởi hành, mà tìm một nơi yên tĩnh, bắt đầu luyện hóa cây roi lôi điện màu vàng dài nhất của Tích Tiêu Sơn. Khoảng hai canh giờ sau, hắn đã luyện hóa được một phôi thai đại khái. Cầm Hành Sơn Trượng trong tay, hắn bắt đầu đi bộ về phía tòa quận thành của Ngân Bình Quốc, cách đó năm sáu mươi dặm đường núi.

Lúc chia tay ở bến đò, thiếu niên Bàng Lan Khê đã tặng hai bộ thần nữ bức họa bản lang điền. Đó là tác phẩm tâm đắc nhất của thái gia gia hắn, có thể nói là giá trị liên thành. Một bộ thần nữ bức họa được định giá bằng một đồng Cốc Vũ tiền, có tiền cũng không mua được. Chỉ là Bàng Lan Khê nói không cần Trần Bình An bỏ tiền mua, bởi vì thái gia gia hắn nói rằng, những lời Trần Bình An nói ra từ đáy lòng ở phủ đệ trước đó, vô cùng tươi mát thoát tục, giống như lan trong khe rỗng, chẳng giống lời nịnh hót chút nào.

Trần Bình An mặt dày thu nhận hai bộ thần nữ bức họa, cười nói với Bàng Lan Khê rằng lần sau quay về Hài Cốt Bãi, nhất định phải cùng thái gia gia ngươi nâng cốc ngôn hoan.

Bàng Lan Khê là người thành thật, nói rằng trên tay thái gia gia hắn chỉ còn lại ba bộ thần nữ bức họa đều đã không còn: hai bộ tặng cho hắn, một bộ tặng cho chưởng luật tổ sư của Tổ Sư Đường. Nếu muốn dùng lời nịnh hót để đổi lấy bản lang điền nữa, thì đúng là làm khó thái gia gia hắn rồi.

Trần Bình An một mặt chân thành, nói: "Thái gia gia ngươi trong lòng tự có núi đồi, đối với linh tính thần vận của các thần nữ Bích Họa Thành, đã sớm am tường đến mức chín muồi. Dưới cổ tay tựa có thần quỷ tương trợ, tùy tâm đặt bút, bút đến đâu giấy đến đó, thần nữ trên giấy tự nhiên sinh động như thật, như cùng thái gia gia ngươi linh tê tương thông, tất cả nước chảy thành sông, diệu thủ tự nhiên..."

Bàng Lan Khê nghe được trợn mắt hốc mồm.

Nhưng khi Trần Bình An cưỡi chiếc đò ngang đi xa, thiếu niên lại có chút không nỡ.

Thiếu niên muốn nghe thêm những đạo lý được rút ra từ những chén rượu của người kia.

Ngay lúc đó, ở nơi xa chiếc đò ngang, lão tổ sư Phi Ma tông đang chăm chú nhìn vào lòng bàn tay.

Bàng Sơn Lĩnh bên cạnh gật đầu mỉm cười: "Rất hợp ý ta."

Lão tổ sư nghẹn nửa ngày cũng không thể thốt ra lời nào hay ho, đành phải thôi, hỏi: "Cái loại lời khách sáo nhạt nhẽo này, ngươi cũng tin sao?"

Bàng Sơn Lĩnh nhướn mày: "Ở Phi Ma tông các ngươi, ta lại nghe được điều này à?"

Lão tổ sư nổi nóng không thôi, mắng to tên du hiệp trẻ tuổi kia vô liêm sỉ. Nếu không phải thái độ đối với nữ tử còn xem như đoan chính, nếu không thì có lẽ chính là Khương Thượng Chân thứ hai rồi.

Lúc ấy Trần Bình An chỉ biết lão tổ Phi Ma tông và Bàng Sơn Lĩnh chắc chắn đang dùng thần thông "lòng bàn tay xem sơn hà" để quan sát mình và Bàng Lan Khê. Còn việc lão tổ sư "thẹn quá hóa giận" thì hắn quả thật không biết.

Một vị du hiệp trẻ tuổi áo xanh cõng rương, chỉ cầm Hành Sơn Trượng trong tay, đi trên con đường nhỏ lưng núi tiêu điều vào mùa đông.

Mong cho con chuột tinh nhỏ coi giữ cổng Dương Tràng Cung ấy, đời này được đọc sách không hết, bình yên qua lại giữa Quỷ Vực Cốc và Hài Cốt Bãi, cõng rương sách nhiều lần thắng lợi trở về.

Mong cho hai con yêu vật trên cầu xích kia, một lòng tu hành, đừng làm điều ác, chứng đạo trường sinh.

Mong cho lão ngoan kia một lần nữa trở về chùa miếu nghe kinh Phật, có thể bù đắp lỗi lầm, tu thành chính quả.

Không biết cô thiếu nữ hồ mị mặt cúi thấp giấu trong chiếc dù xanh biếc ở Bảo Kính Sơn ấy, liệu có tìm được một tình lang nguyện che dù che mưa cho nàng không?

Vị kiếm khách xương trắng tên Bồ Nhương kia, liệu có thể không chỉ khoác áo xanh cầm kiếm, mà một ngày nào đó, lấy phong thái nữ tử hiện thân giữa thiên địa, cau mày rồi lại giãn ra dung nhan vui vẻ không?

Trần Bình An không biết những chuyện này có thể hay không phát sinh.

Tựa như hắn cũng không biết, trong mắt Bàng Lan Khê đang nửa tỉnh nửa mê, trong mắt con chuột tinh nhỏ ấy, và trong mắt thư sinh Tào Tình Lãng ở Ngẫu Hoa Phúc Địa xa xôi hơn, việc họ gặp được Trần Bình An, cũng giống như Trần Bình An lúc nhỏ đã gặp A Lương, gặp Tề tiên sinh.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và tôi hy vọng nó mang lại trải nghiệm đọc tốt nhất cho quý vị độc giả.