Bắc Yến Quốc có địa thế bằng phẳng. Sau khi vị vua mới đăng cơ, triều đình chăm lo cai quản, lại sở hữu hai vùng chăn nuôi ngựa rộng lớn, nên sức chiến đấu của kỵ binh vượt xa hai nước Kinh Nam và Ngũ Lăng. Phía Bắc nữa là Lục Oanh Quốc, nơi từ xưa vẫn lưu truyền nhiều sự tích về tiên nhân. Văn nhân thường dùng bút giấy để chép lại những truyện chí quái, phần lớn liên quan đến Giao Long thủy tinh.

Tùy Cảnh Rừng đầu đội mũ vải lưới, khoác lên người bộ pháp bào trúc. Mặc dù thời tiết nắng nóng, mặt trời chói chang thiêu đốt, nhưng việc cưỡi ngựa đi đường ban ngày vẫn không thành vấn đề lớn, ngược lại thì người chăm sóc ngựa vất vả hơn một chút.

Ngày hôm đó, hai người dừng ngựa dưới bóng cây bên bờ sông. Nước sông trong vắt, bốn bề vắng lặng, nàng bèn tháo mũ vải lưới, cởi giày vớ, nhúng hai chân xuống nước, rồi thở dài một hơi.

Tiền bối ngồi cách đó không xa, rút ra một chiếc quạt xếp bằng ngọc trúc. Ông không quạt lấy gió mát, chỉ mở quạt ra, khẽ khàng phe phẩy. Trên quạt có những dòng chữ như lục bình trôi trên dòng nước khe suối. Trước kia, nàng từng thấy một lần. Tiền bối nói rằng đó là những dòng tiên gia chữ viết, bong ra từ một chiếc phù lục bảo thuyền trên một phủ đệ trên núi có tên Xuân Lộ Viên.

Tùy Cảnh Rừng thực ra có chút lo lắng cho vết thương của tiền bối. Bả vai trái bị một mũi tên từ cường cung của người tu đạo bắn xuyên qua, lại còn bị phù trận quấn thân. Tùy Cảnh Rừng không thể tưởng tượng nổi, vì sao tiền bối lại như người không hề hấn gì. Suốt dọc đường đi, tiền bối chỉ thỉnh thoảng khẽ xoa tay phải.

Tùy Cảnh Rừng quay đầu hỏi: "Tiền bối, đó có phải thích khách do sư phụ Tào Phú và Kim Lân Cung phái tới không?"

Trần Bình An gật đầu: "Chỉ có thể nói là khả năng lớn nhất. Nhóm thích khách kia có đặc điểm rõ ràng, là một môn phái tu hành rất nổi tiếng ở phía Nam Bắc Câu Lô Châu. Nói là môn phái, nhưng ngoài cái tên Cát Lộc Sơn ra, lại không có căn cơ đỉnh núi nào. Tất cả thích khách đều tự xưng là người không mặt mũi, tu sĩ tam giáo cửu lưu bách gia đều có thể gia nhập, nhưng nghe nói quy củ của họ khá nhiều. Làm sao để gia nhập, làm sao để giết người, thu bao nhiêu tiền, đều có quy củ rõ ràng."

Trần Bình An cười nói: "Cát Lộc Sơn còn có một quy củ lớn nhất, đó là sau khi nhận tiền phái thích khách ra tay, họ chỉ giết một lần. Nếu không thành, chỉ lấy một nửa tiền đặt cọc. Dù thương vong thảm trọng đến đâu, nửa còn lại họ cũng sẽ không đòi hỏi từ cố chủ. Hơn nữa, sau đó, Cát Lộc Sơn tuyệt đối sẽ không ra tay ám sát lại người mà họ đã thất bại. Vì vậy, ít nhất bây giờ chúng ta không cần lo lắng Cát Lộc Sơn tập kích quấy rối nữa."

Tùy Cảnh Rừng thở phào một hơi, có chút cảm động và áy náy: "Nói cho cùng, vẫn là nhắm vào ta mà đến."

Dù tiền bối trên đường đi ung dung tự tại, nhưng Tùy Cảnh Rừng tâm tư tỉ mỉ, biết rằng trận ám sát kia, tiền bối ứng phó cũng không hề dễ dàng.

Trần Bình An khép quạt, chậm rãi nói: "Trên con đường tu hành, phúc họa tương y, phần lớn luyện khí sĩ đều là như thế mà tôi luyện ra. Gian nan có thể lớn nhỏ khác nhau, nhưng mức độ gặp khó khăn thì tùy mỗi người. Ta từng thấy một đôi đạo lữ hạ ngũ cảnh trên núi, nữ tử tu sĩ chỉ vì vài trăm viên Tuyết Hoa tiền mà chậm chạp không thể phá vỡ bình cảnh. Nếu kéo dài thêm, chuyện tốt sẽ hóa chuyện xấu, thậm chí nguy hiểm đến tính mạng. Hai người đành phải mạo hiểm tiến vào bãi Hài Cốt phía Nam để liều mình cầu tài. Con đường tâm cảnh giày vò của cặp vợ chồng ấy, ngươi nói có phải gian khổ không? Chẳng những là, mà còn không nhỏ. Không thể so với ngươi đi đình một đường, đi lại nhẹ nhõm."

Tùy Cảnh Rừng cười nói: "Tiền bối có phải tình cờ gặp gỡ, rồi giúp đỡ họ một tay không?"

Trần Bình An không nói gì.

Tùy Cảnh Rừng liền biết đáp án rồi.

Trần Bình An lấy quạt xếp chỉ vào Tùy Cảnh Rừng.

Tùy Cảnh Rừng hiểu ý cười một tiếng, ngồi xếp bằng, nhắm mắt tĩnh tâm ngưng thần, bắt đầu hô hấp thổ nạp, tu hành quyển "Thượng Thượng Huyền Huyền Tập" chứa đựng khẩu quyết tiên pháp.

Khi người tu đạo thổ nạp, xung quanh sẽ có những gợn sóng khí cơ vi diệu, ruồi muỗi không dám lại gần, có thể tự động chống lại khí lạnh hoặc nóng.

Tùy Cảnh Rừng dù chưa thành đạo, nhưng đã có khí tượng sơ khai. Điều này rất khó có được, tựa như năm đó Trần Bình An ở trấn nhỏ luyện tập Hám Sơn Quyền, dù quyền khung còn chưa vững chắc, nhưng toàn thân quyền ý chảy xuôi mà bản thân không hề hay biết, nên mới bị Mã Khổ Huyền, vị hộ đạo giả ở Chân Võ Sơn, một mắt nhìn thấu. Vì vậy, nói Tùy Cảnh Rừng tư chất thật tốt. Chỉ là không biết vì sao năm đó vị cao nhân vân du kia sau khi ban tặng ba vật, từ đó biệt tăm biệt tích, hơn ba mươi năm không có tin tức. Năm nay hiển nhiên là một kiếp nạn lớn trên con đường tu hành của Tùy Cảnh Rừng. Theo lý mà nói, dù vị cao nhân kia ở xa vạn dặm, trong cõi u minh, có lẽ vẫn có chút cảm ứng huyền diệu khó giải thích.

Về giọng nói và tướng mạo của vị cao nhân, càng cổ quái, giống như quyển sách nhỏ kia, Tùy Cảnh Rừng có thể nhìn nhưng không thể đọc, nếu không khí cơ sẽ nhiễu loạn, đầu óc choáng váng.

Trước đây vài năm, Tùy Cảnh Rừng hỏi thăm những người lớn tuổi trong phủ, tất cả đều nói không nhớ rõ ràng, ngay cả vị lão thị lang Tùy Tân Vũ, người từ nhỏ đã đọc sách có thể nhớ không quên, cũng không ngoại lệ.

Trần Bình An biết rõ đây không phải là pháp thuật che mắt tầm thường trên núi.

Sau nửa canh giờ, Tùy Cảnh Rừng mở mắt, trên người ánh sáng chảy xuôi, pháp bào trúc cũng có linh khí tràn ra, hai luồng sáng rực rỡ hòa quyện vào nhau như nước với lửa. Chỉ có điều người bình thường chỉ có th��� nhìn thấy mơ hồ, còn Trần Bình An lại có thể nhìn thấy nhiều hơn. Khi Tùy Cảnh Rừng ngừng vận chuyển khí cơ, dị tượng trên người liền lập tức tiêu tán. Điều này cho thấy rõ ràng, chiếc pháp bào trúc kia là do cao nhân tỉ mỉ chọn lựa, để Tùy Cảnh Rừng tu hành tiên pháp được ghi trong sách nhỏ có thể làm ít công to, có thể nói là dụng tâm lương khổ.

Khí tượng cao xa, ánh sáng chính lớn.

Vì vậy, Trần Bình An càng có khuynh hướng tin rằng vị cao nhân kia không hề có dụng ý hiểm ác với Tùy Cảnh Rừng.

Chỉ có điều vẫn cần "đi một bước nhìn một bước", dù sao trên con đường tu hành, dù cẩn thận vạn phần, cũng có thể vì sơ suất nhỏ mà thất bại trong gang tấc.

Hai người không những không cố gắng ẩn giấu tung tích, ngược lại còn luôn để lại dấu vết. Cũng giống như ở trấn nhỏ Sái Tảo sơn trang, nếu cứ thế đi thẳng đến Lục Oanh Quốc mà vị cao nhân kia vẫn không hiện thân, Trần Bình An đành phải để Tùy Cảnh Rừng lên tiên gia đò ngang, đi đến Phi Ma Tông ở bãi Hài Cốt, rồi đến bến đò Ngưu Giác Sơn ở Bảo Bình Châu. Theo ý nguyện của Tùy Cảnh Rừng, nàng sẽ làm ký danh đệ tử bên chỗ Thôi Đông Sơn, cùng Thôi Đông Sơn tu hành. Tin rằng sau này nếu thực sự có duyên, Tùy Cảnh Rừng tự sẽ gặp lại vị cao nhân kia, và nối lại duyên thầy trò.

Đến bến đò ở Lục Oanh Quốc do tiền bối Vương Độn chỉ dẫn, điều Trần Bình An muốn biết nhất lúc này là một tin tức: động tĩnh của Thủy Giao trên Ngọc Tỳ Giang, kinh thành Đại Triện.

Liệu Kiếm Tiên Kê Nhạc của Viên Đề Sơn đã giao chiến với vị võ phu mười cảnh kia chưa?

Tùy Cảnh Rừng mang giày vớ, đứng dậy, ngẩng đầu nhìn trời. Lúc trước còn nắng chói chang trên cao, hơi nóng bốc lên, mà bây giờ mây đen đã dày đặc, có dấu hiệu mưa to.

Trần Bình An đã đi trước đến chỗ buộc ngựa, nhắc nhở: "Tiếp tục đi đường. Khoảng một nén hương nữa là trời sẽ mưa, ngươi có thể trực tiếp khoác áo tơi rồi."

Tùy Cảnh Rừng chạy vội tới, cười hỏi: "Tiền bối có thể đoán trước thiên tượng sao? Trước đó ở đi đình, tiền bối cũng đoán ra được thời điểm tạnh mưa. Cha ta nói cao nhân của Khâm Thiên Giám Ngũ Lăng Qu���c mới có bản lĩnh như thế."

Trần Bình An đội mũ rộng vành, khoác áo tơi xong, lật mình lên ngựa, nói: "Có muốn học môn thần thông này không?"

Tùy Cảnh Rừng gật đầu: "Đương nhiên!"

Trần Bình An cười nói: "Ngươi ra đồng làm ruộng mười mấy năm, quanh năm suốt tháng trông cậy vào ông trời mà kiếm ăn, tự nhiên sẽ học được cách 'nhìn mặt mà nói chuyện' thôi."

Tùy Cảnh Rừng không nói nên lời.

Trần Bình An thực ra chỉ nói nửa đáp án. Nửa kia liên quan đến võ phu, có thể cảm nhận rõ ràng rất nhiều điều nhỏ bé của thiên địa, ví dụ như gió nhẹ thổi lá, ruồi muỗi vỗ cánh, chuồn chuồn lướt nước. Trong mắt, trong tai Trần Bình An, tất cả đều không phải động tĩnh nhỏ. Nhưng có nói phá trời đi chăng nữa, với Tùy Cảnh Rừng, một người tu đạo, cũng là lời nói nhảm.

Một trận mưa to tầm tã đúng hẹn mà tới.

Hai người chậm rãi tiến lên, cũng không cố ý tránh mưa. Tùy Cảnh Rừng đi đường về phía Bắc, trải qua nắng gió mưa dầm, chưa từng có bất kỳ thắc mắc hay than vãn nào. Kết quả nàng nhanh chóng nhận ra đây cũng là một cách tu hành. Nếu trên lưng ngựa rung lắc, mà bản thân vẫn tìm được một cách hô hấp thổ nạp phù hợp, nàng có thể giữ được ánh mắt thanh minh ngay cả trong mưa to. Vào những lúc oi bức, thậm chí thỉnh thoảng nàng có thể nhìn thấy những "dòng nước" nhỏ ẩn hiện trong màn sương mờ. Tiền bối nói đó chính là thiên địa linh khí, nên Tùy Cảnh Rừng thường xuyên cưỡi ngựa mà đi vòng vèo, cố gắng bắt lấy những mạch linh khí thoáng hiện rồi biến mất kia. Đương nhiên nàng không bắt được, nhưng chiếc pháp bào trúc trên người lại có thể hấp thụ chúng vào trong.

Mưa to khó kéo dài, đến vội vàng đi cũng vội vàng.

Hai người cởi áo tơi, tiếp tục lên đường.

Tranh thủ trước giờ giới nghiêm, hai người dừng chân tại một quận thành được bao quanh bởi sông nước. Bởi vì ở thượng nguồn sông có một Thủy Thần miếu. Đây không phải là lý do đáng giá nhất để đến đây, chủ yếu là vì sơn thủy hữu tình, dòng sông tên là Yểu Minh, ngọn núi tên là Nga Nga. Thần miếu sơn thủy cách nhau không xa, chưa đầy ba dặm đường. Tiền bối nói đây là một cảnh tượng cực kỳ hiếm thấy, nhất định phải đến xem. Tùy Cảnh Rừng thực ra vẫn không hiểu lắm, vì sao tiền bối lại thích du ngoạn danh lam thắng cảnh và các di tích cổ xưa đến vậy, chỉ là sợ có điều kiêng kỵ từ núi, nên đành giấu trong lòng.

Phố phường Bắc Yến Quốc, đấu dế mèn thành trào lưu.

Nhiều bách tính ra khỏi thành đi về phía đồng núi hoang vu, một đêm bắt dế mèn về bán lấy tiền. Thơ từ, khúc phú của văn nhân về dế mèn lưu truyền rất nhiều ở Bắc Yến Quốc, phần lớn là châm biếm thời sự, ngầm chứa sự mỉa mai. Chỉ là sự lo âu của các đời văn nhân chí sĩ, chỉ có lấy thơ văn giải tỏa. Những sân vườn hào trạch của quan to hiển quý, cùng những cánh cửa hẹp trên phố chợ, vẫn miệt mài không chán. Tiếng dế mèn kêu rít, vang vọng cả triều chính một nước.

Cho nên, khi hai người vừa vào thành, số người ra khỏi thành xa xa nhiều hơn số người vào. Ai ai cũng mang theo các loại lồng dế mèn, đó cũng là một chuyện kỳ lạ không nhỏ.

Khách sạn chiếm diện tích khá lớn, nghe nói là một trạm dịch lớn bị cắt bỏ cải tạo thành. Chủ nhân khách sạn hiện tại là một vị công tử quyền quý kinh thành, mua với giá rẻ mạt, sau khi sửa chữa tốn kém một khoản tiền lớn, việc kinh doanh phát đạt. Do đó, trên nhiều bức tường vẫn còn lưu lại những bức họa đẹp của văn nhân, phía sau còn có hồ nước trúc tươi tốt.

Ban đêm, Trần Bình An ra khỏi phòng, tản bộ trên con đường nhỏ ven hồ nước liễu rủ. Đợi đến khi ông trở về phòng luyện quyền, Tùy Cảnh Rừng đầu đội mũ vải lưới đứng trên đường nhỏ. Trần Bình An nói: "Không sao đâu, ngươi tự mình đi dạo không có vấn đề gì."

Tùy Cảnh Rừng gật đầu, đưa mắt nhìn tiền bối rời đi, nàng đi dạo một vòng rồi trở về phòng mình.

Trần Bình An tiếp tục luyện tập sáu bước chạy cọc, vận chuyển kiếm khí mười tám đình, chỉ là vẫn không thể phá vỡ bình cảnh cuối cùng.

Thỉnh thoảng Trần Bình An cũng suy nghĩ lung tung, tư chất luyện kiếm của mình có kém đến vậy sao?

Năm đó, những thiên tài trẻ tuổi vượt qua Đảo Huyền Sơn, Trường Thành Kiếm Khí, dường như rất nhanh đã nắm giữ được tinh túy của kiếm khí mười tám đình.

Tuy nhiên, Trần Bình An cũng có lý do để tự an ủi. Trong con đường mười tám đình, giữa các khiếu huyệt mấu chốt, có ba sợi "kiếm khí cực nhỏ" dừng lại, gây trở ngại cực lớn. Bình cảnh cuối cùng chính là ở một chỗ bị ngăn cản trong đó. Mỗi lần đến gần cửa ải này, khí cơ liền bị chặn l���i, không tiến lên được.

Ngừng quyền cọc, Trần Bình An bắt đầu cầm bút vẽ bùa. Chất liệu bùa đều là giấy vàng thông thường nhất. Tuy nhiên, so với các đạo nhân vân du hạ ngũ cảnh thông thường, nhiều nhất chỉ có thể dùng bột vàng bạc làm "mực nước" vẽ bùa, Trần Bình An ở Xuân Lộ Viên, phố Lão Hòe, đã mua không ít chu sa trên núi, chất thành một đống lớn lọ lọ bình bình. Phần lớn là ba hai viên Tuyết Hoa tiền một bình, lọ sứ lớn nhất có giá trị một viên Tiểu Thử tiền. Đoạn đường này, Trần Bình An đã tốn không ít ba trăm lá phù lục các loại. Trận chiến bị tập kích ở khe núi đã chứng minh rằng, trong một số thời khắc, lấy số lượng để thắng là có lý.

Tùy Cảnh Rừng may mắn không tồi, từ người trận sư kia tìm được hai bộ bí tịch: một quyển phù lục đồ phổ, một quyển trận pháp chân giải bị mất trang, và một quyển bút ký cảm ngộ tương tự, ghi chép chi tiết tất cả tâm đắc của tên trận sư đó từ khi học phù. Trần Bình An coi trọng nhất bản bút ký tâm đắc này. (trát = thẻ gỗ, ngày xưa chưa có giấy, văn tự viết vào thẻ gỗ nhỏ gọi là trát).

Đương nhiên, còn có bộ Thần Nhân Thừa Lộ giáp phẩm trật không thấp trên người tên tráng hán khôi ngô, cùng với chiếc cung lớn và tất cả mũi tên phù lục.

Thêm vào hai thanh phù đao của nữ thích khách, khắc dấu "Sương Mai" và "Mộ Hà".

Đáng tiếc, tiền thần tiên thì không có lấy một viên Tuyết Hoa tiền.

Trận chiến bất ngờ này là trận giao thủ gần nhất với phúc địa Ngẫu Hoa.

Khiến Trần Bình An bị thương rất nặng, nhưng cũng thu được lợi ích không nhỏ.

Từng có lần, khi rảnh rỗi cùng Tùy Cảnh Rừng chơi cờ vây, Tùy Cảnh Rừng tò mò hỏi: "Tiền bối vốn thuận tay trái sao?" Trần Bình An gật đầu: "Từ nhỏ đã vậy. Nhưng sau khi ta luyện quyền, không lâu sau khi rời trấn nhỏ quê hương, ta vẫn giả vờ không phải."

Kẻ cầm đầu nhóm thích khách Cát Lộc Sơn, vị kiếm tu mặt sông kia, lúc đó yên lặng đứng xem cuộc chiến, chính là để xác định không có vạn nhất. Vì vậy, người này lặp đi lặp lại kiểm tra sự phân bố thi thể kỵ binh Bắc Yến Quốc trên mặt đất, lại thêm Trần Bình An dùng tay phải đâm chết tên kỵ tướng cầm đao của Bắc Yến Quốc. Hắn lúc này mới xác định mình đã nhìn thấy chân tướng, bèn để vị thích khách Cát Lộc Sơn nắm giữ thủ đoạn "ép đáy hòm" tung ra thần thông nhà Phật, khóa chặt tay phải của Trần Bình An. Môn bí pháp này mạnh mẽ, cùng với di chứng cực lớn, từ việc Trần Bình An đến nay vẫn còn chịu ảnh hưởng một chút, có thể thấy rõ ràng.

Trần Bình An thực ra căn bản không rõ về môn bí pháp cổ quái này của tu sĩ trên núi.

Cho nên, có vẻ như Trần Bình An đánh bậy đánh bạ, vận may tốt, khiến đối phương tính toán sai lầm.

Trên thực tế, đây chính là cách Trần Bình An đi lại giang hồ, bản thân dường như mãi mãi đặt mình vào cục diện bị vây giết.

Tùy Cảnh Rừng thật sự không nhịn được hỏi: "Tiền bối như vậy không mệt mỏi sao?"

Trần Bình An cười nói: "Quen thuộc thành tự nhiên. Trước đó chẳng phải đã nói với ngươi rồi sao, giảng những đạo lý phức tạp, thoạt nhìn tốn tâm tốn sức, nhưng thực ra quen thuộc rồi sẽ càng nhẹ nhõm hơn. Đến lúc đó ngươi ra quyền ra kiếm, sẽ càng ngày càng tiếp cận cảnh giới 'thiên địa không câu thúc'. Không đơn thuần là nói một quyền một kiếm của ngươi có sát lực lớn đến mức nào, mà là... được thiên địa tán thành, phù hợp đại đạo."

Tùy Cảnh Rừng lúc ấy chắc chắn sẽ không hiểu "thiên địa không câu thúc" là phong thái như thế nào, càng sẽ không lý giải ý nghĩa sâu xa của thuyết "phù hợp đại đạo".

Ngày thứ hai, hai người lần lượt đi qua hai tòa thần miếu sơn thủy liền kề, rồi tiếp tục lên đường.

Quãng đường đến Lục Oanh Quốc, nằm ven biển Đông của Bắc Câu Lô Châu, đã không còn bao xa nữa.

Hai người đi chậm rãi, Trần Bình An cảm khái nói: "Trời đất như lò lớn, than hồng nung nấu, vạn vật đều bị thiêu chảy, con người không thể tránh khỏi."

Tùy Cảnh Rừng hơi buồn ngủ, khó có được nghe tiền bối nói xong, nàng lập tức nâng cao tinh thần: "Tiền bối, đây là cách nói của tiên gia sao? Có ý nghĩa sâu xa gì vậy?"

Trần Bình An cười lắc đầu: "Là một câu ta nghe từ người bạn tốt nhất của mình, thầy đốt lò nung dạy. Lúc đó chúng ta đều còn nhỏ, chỉ nghĩ đó là một câu nói đùa. Lão nhân đó ở chỗ ta, chưa bao giờ nói điểm này, trên thực tế, nói chính xác là gần như chưa bao giờ chịu nói chuyện với ta. Dù là đi vào núi sâu tìm kiếm loại đất sét thích hợp để nung sứ, có thể ở núi sâu mười ngày nửa tháng, hai người cũng không nói được hai ba câu."

Tùy Cảnh Rừng kinh ngạc nói: "Sư môn của tiền bối còn nung tạo đồ sứ sao? Trên núi còn có phủ đệ tiên gia như vậy sao?"

Trần Bình An buồn cười, gật đầu: "Có chứ."

Trần Bình An cười nói: "Tư chất tu hành khó mà nói, dù sao tài năng nung sứ, ta đời này cũng không thể theo kịp hắn. Hắn chỉ cần nhìn vài lần là biết, còn ta có thể cần mò mẫm mấy tháng, cuối cùng vẫn không bằng hắn."

Tùy Cảnh Rừng lại hỏi: "Tiền bối, làm bạn với người như vậy, không có áp lực sao?"

Trần Bình An cười cho qua chuyện.

Hai người đi ngang qua biên giới Bắc Yến và Lục Oanh, chỉ còn hơn hai trăm dặm đường đến bến đò tiên gia.

Bến đò tên là Long Đầu, là địa bàn tư hữu của Cốc Vũ Phái, môn phái tiên gia hàng đầu Lục Oanh Quốc. T��ơng truyền, khai sơn lão tổ của Cốc Vũ Phái từng có một ván cờ vây với hoàng đế khai quốc Lục Oanh Quốc. Vị lão tổ kia đã dựa vào tài đánh cờ xuất sắc của mình mà "thua" được một ngọn núi.

Môn phái không liên quan đến Cốc Vũ tiền trong tiền thần tiên. Chỉ là môn phái tiên gia này sản xuất hai vật phẩm "Cốc Vũ Thiếp" và "Cốc Vũ Bài" nổi tiếng khắp nhân gian. Cốc Vũ Thiếp được bán cho các nhà giàu có của vương triều thế tục, chia làm hai loại: bản chữ mẫu và bản vẽ mẫu. Chúng có công hiệu thô sơ của phù lục tiên gia, so với việc dán thần giữ cửa thông thường, càng có thể che chở một nhà một hộ, xua tan quỷ mị sát khí. Còn Cốc Vũ Bài, được người ta đeo ở thắt lưng, phẩm trật càng cao. Đó là vật phẩm cần thiết cho tất cả luyện khí sĩ cảnh giới không cao ở khu vực xung quanh Lục Oanh Quốc khi lên núi xuống nước. Giá cả không hề nhỏ, các công khanh ở Lục Oanh Quốc cũng mỗi người một chiếc. Thậm chí trong các buổi triều hội, các quan lớn Lục Oanh Quốc cũng không ngại đeo vật này, Hoàng đế bệ hạ thậm chí thường dùng vật này ban thưởng công thần có công lao lớn.

Bến Long Đầu là một bến đò lớn, bắt nguồn từ bản đồ của mười mấy nước trong vương triều Đại Triện ở phía Nam. Số lượng luyện khí sĩ thưa thớt, trừ trong lãnh thổ Đại Triện và Kim Lân Cung đều có một bến đò nhỏ không dài, còn lại không có bến đò tiên gia nào. Coi như Bắc Câu Lô Châu là điểm then chốt quan trọng ở phía Đông. Lục Oanh Quốc bản đồ không lớn, nhưng triều chính trên dưới lại rất quen thuộc với tu sĩ trên núi, khác biệt một trời một vực so với phong tục của mười mấy nước Đại Triện nơi võ phu hoành hành, thần tiên nhường đường.

Hai người bán ngựa cho một tiêu cục lớn ở quận thành.

Đi bộ mà đi, Trần Bình An giao cây Hành Sơn Trượng cho Tùy Cảnh Rừng.

Trần Bình An bây giờ ăn mặc càng ngày càng đơn giản, chỉ là mũ rộng vành áo xanh, ngay cả trâm cài cũng đã cất đi, không còn đeo rương trúc, Dưỡng Kiếm Hồ và kiếm tiên đều đã cất đi.

Mà Tùy Cảnh Rừng lời nói cũng càng ngày càng ít.

Hai người đi dọc theo một con sông lớn cuồn cuộn đổ ra biển. Mặt sông rộng chừng vài dặm, nhưng đây chưa phải là con lạch lớn đổ ra biển nổi tiếng khắp Châu. Nghe đồn mặt nước con lạch lớn kia mênh mông bát ngát, nhiều bách tính Lục Oanh Quốc cả đời cũng không có cơ hội đi sang bờ bên kia.

Gió sông thổi lất phất vào mặt người đi đường, hơi nóng hoàn toàn biến mất.

Tùy Cảnh Rừng hỏi: "Tiền bối, nếu vị cao nhân thế ngoại kia mãi không xuất hiện, con hy vọng mình vẫn có thể trở thành đệ tử của tiền bối, trước tiên làm ký danh đệ tử. Ngày nào tiền bối cảm thấy con có tư cách rồi, hãy bỏ đi hai chữ 'ký danh'. Còn về vị Thôi tiền bối kia, có nguyện ý truyền thụ tiên pháp cho con hay không, có nguyện ý chỉ điểm lỗi lầm cho con hay không, con sẽ không cưỡng cầu. Dù sao một mình con đã tu hành ba mươi năm rồi, không ngại đợi đến khi tiền bối du lịch trở về cố hương."

Trần Bình An quay đầu đánh giá con sông nước chảy xiết kia, cười nói: "Nếu không trở thành đệ tử của hắn, ngươi sẽ phải hối hận, ta có thể cam đoan."

Tùy Cảnh Rừng lắc đầu, dứt khoát nói: "Sẽ không!"

Trần Bình An nói: "Chúng ta giả sử người truyền đạo của ngươi từ đó không còn lộ mặt. Vậy thì người mà ta bảo ngươi nhận làm sư phụ là một vị tiên nhân chân chính. Tu vi, tâm tính, tầm nhìn, bất kể là gì, chỉ cần là điều ngươi nghĩ ra được, hắn đều mạnh hơn ta rất nhiều."

Đương nhiên rồi, tên đó tu vi dù cao hơn nữa, thì vẫn là đệ tử học trò của mình.

Trước đây Trần Bình An không cảm thấy gì nhiều, đa phần chỉ coi đó là một gánh nặng. Giờ nhìn lại, vẫn rất... thoải mái?

Tùy Cảnh Rừng kiên quyết nói: "Dưới gầm trời này có loại người như vậy sao? Con không tin!"

Trần Bình An nói: "Tin hay không là tùy ngươi. Trăm nghe không bằng một thấy. Chờ ngươi gặp được hắn, ngươi tự sẽ rõ ràng."

Tùy Cảnh Rừng đầu đội mũ vải lưới, tay cầm Hành Sơn Trượng, bán tín bán nghi, nhưng nàng cảm thấy có chút buồn bực. Dù vị cao nhân họ Thôi kia thật sự đạo pháp như thần, là tiên nhân trên núi, thì sao chứ?

Tùy Cảnh Rừng biết rõ tu hành là chuyện tốn kém thời gian đến mức nào. Vậy những người tu đạo trên núi với vài giáp tuổi thọ, thậm chí là vài trăm năm thời gian, liệu có thể sánh bằng kiến thức của một người giang hồ không? Liệu có nhiều câu chuyện như vậy không? Lên núi, vào động phủ ngồi xuống bế quan, động một tí mấy năm mười năm. Xuống núi lịch luyện, lại chú trọng không nhiễm hồng trần, một mình đi qua rồi, không dây dưa dài dòng mà trở về trên núi. Tu đạo trường sinh như vậy, thật sự là trường sinh vô lo sao? Huống chi, không phải là một luyện khí sĩ tu hành thanh tịnh, trên đường lên núi liền không có tai ách, tương tự cũng có khả năng thân tử đạo tiêu, cửa ải trùng trùng, bình cảnh khó phá. Phàm phu tục tử không thể nhận thức được cảnh tượng trên núi, dù tráng lệ hiếm có đến đâu, đợi đến khi nhìn mấy chục năm, hơn trăm năm, khó nói có thật sự không phiền chán không?

Tùy Cảnh Rừng có chút tâm phiền ý loạn.

Trần Bình An dừng bước, nhặt mấy viên đá cuội, tùy tiện ném xuống sông.

Tùy Cảnh Rừng mặt hướng sông nước, gió lớn thổi khiến mũ vải lưới mỏng dính vào mặt, quần áo bay phất phới.

Con đường ven sông này cũng không ít người đi đường, phần lớn là luyện khí sĩ qua lại bến Long Đầu.

Có một vị đại hán cưỡi ngựa qua, mắt sáng lên, đột nhiên ghìm cương, đấm ngực cười lớn: "Vị nương tử này, không bằng theo đại gia ăn ngon uống say đi! Thằng tiểu bạch kiểm bên cạnh cô nhìn liền chẳng ra làm sao!"

Tùy Cảnh Rừng làm ngơ.

Tên hán tử kia nhảy vọt xuống, bay đến bên cạnh Tùy Cảnh Rừng, một tay nghiêng xuống, chụp về phía chỗ tròn trịa của nàng.

Chưa kịp chạm tới, giây lát sau tên tráng hán đã rơi tõm xuống sông.

Hắn bị Trần Bình An một tay đè đầu, khẽ đẩy một cái, liền nặng nề ngã xuống sông.

Viên đá cuội này bắn tung tóe bọt nước khá lớn.

Tên hán tử kia cố gắng bơi ngược dòng, kêu la ầm ĩ, sau đó huýt sáo, con ngựa kia cũng vung vó tiếp tục chạy vọt đi, không hề có ý định lấy lại danh dự.

Tùy Cảnh Rừng vô cùng căng thẳng: "Lại có thích khách dò xét sao?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không có gì, chỉ là một tên lang thang không kiềm chế được tay chân."

Tùy Cảnh Rừng vẻ mặt tủi thân nói: "Tiền bối, đi bộ bên đường đã có loại dê xồm này, n���u lên tiên gia đò ngang, toàn là người tu đạo, nếu họ lòng mang ý đồ xấu, tiền bối lại không đi cùng, con phải làm sao?"

Trần Bình An nói: "Trước đó chẳng phải đã nói với ngươi rồi sao, đến Long Đầu đò, ta sẽ sắp xếp ổn thỏa."

Tùy Cảnh Rừng ánh mắt ai oán nói: "Thế nhưng trên con đường tu hành, có biết bao nhiêu điều 'vạn nhất' và 'ngoài ý muốn'."

Trần Bình An cũng không nói nhiều, chỉ tiếp tục đi đường.

Tùy Cảnh Rừng đuổi theo, sóng vai mà đi, nàng nói: "Tiền bối, tiên gia đò ngang này, có giống với những đội thuyền trên sông của chúng ta không?"

Trần Bình An gật đầu: "Gần như vậy. Gặp phải gió mạnh trên trời, giống như đội thuyền bình thường, sẽ có rung lắc chập chềnh, nhưng vấn đề đều không lớn. Dù là gặp phải một chút thời tiết dông bão, sấm chớp giật, đò ngang đều sẽ vượt qua an ổn. Ngươi cứ coi như là thưởng thức phong cảnh tốt rồi. Đò ngang chạy giữa biển mây, nhiều phong cảnh nhìn khá đẹp. Nói không chừng còn có tiên hạc bay theo, đi ngang qua một số môn phái tiên gia, còn có thể nhìn thấy không ít dị tượng sơn thủy ẩn chứa trong các trận hộ sơn."

Tùy Cảnh Rừng cười nói: "Tiền bối yên tâm đi, con sẽ tự lo cho mình."

Trần Bình An chậm rãi nói: "Bản tâm đại đạo như ngọc thô, mài giũa tôi luyện, mỗi một lần ra đao, chắc chắn đều không dễ chịu. Nhưng mỗi lần không dễ chịu, chỉ cần vượt qua được, chính là cái gọi là 'tu đạo có thành tựu'. Điều này cũng quan trọng ngang với việc ngươi tương lai tiến hành tu luyện tiên pháp một cách tuần tự, nếu không chính là bước đi khập khiễng, rất dễ ngã xuống núi. Thế sự coi trọng sức mạnh hơn lý lẽ, người đời tu luyện sức mạnh chứ không tu dưỡng tâm tính, rất nhiều, rất nhiều người đều có thể dương dương tự đắc, đạt được một sự cân bằng với thế đạo, có thể khiến người ta thản nhiên mà sống. Trong đó đúng sai, ngươi tự mình nhìn nhiều nghĩ nhiều. Người tốt trên người sẽ có thói hư tật xấu, kẻ ác trên người cũng sẽ có lý lẽ hay. Chỉ cần ghi nhớ một điều: 'hỏi nhiều bản tâm'. Đây là một đạo lý khái quát, cũng là điều ta học được từ một người mà ta từng muốn giết."

Tùy Cảnh Rừng gật đầu: "Con ghi nhớ rồi."

Trần Bình An vừa đi vừa giơ ngón tay, chỉ về hai hướng phía trước: "Điều kỳ lạ của thế sự nằm ở đây. Ta và ngươi gặp lại, con đường tu đạo mà ta chỉ ra, sẽ có chỗ sai lầm so với bất kỳ lời chỉ điểm nào của người khác. Chẳng hạn, nếu đổi thành vị bán người truyền đạo từng ban tặng ngươi ba cơ duyên kia, nếu vị cao nhân vân du này đích thân truyền dạy cho ngươi..."

"Cuối cùng, sẽ biến thành hai Tùy Cảnh Rừng. Lựa chọn càng nhiều, Tùy Cảnh Rừng lại càng nhiều."

Trần Bình An giơ tay chỉ về một bên và một chỗ khác: "Dù là ta, người ngoài cuộc, hay chính ngươi, Tùy Cảnh Rừng, thì thực ra không ai biết hai Tùy Cảnh Rừng kia, ai sẽ thành tựu cao hơn, sống lâu dài hơn. Nhưng ngươi có biết bản tâm là gì không? Bởi vì chuyện này, là mỗi người đều có thể biết được ngay sau đó."

Trần Bình An đi dọc theo một trong hai con đường hơn chục bước rồi dừng lại, chỉ vào con đường còn lại: "Đi thẳng một đường, bất luận là chịu khổ hay hưởng phúc, ngươi vẫn luôn vững bước kiên định. Sau đó, ở một cửa ải nào đó, đặc biệt là sau khi chịu gian khổ lớn, ngươi chắc chắn sẽ tự mình hoài nghi, sẽ nhìn xung quanh, xem xét những khả năng khác trong đời mà mình từng bỏ lỡ. Suy nghĩ kỹ lưỡng hồi lâu, lúc đó đáp án mà ngươi đưa ra chính là bản tâm. Tiếp theo, làm thế nào để đi, chính là 'tự hỏi tâm'."

"Nhưng ta nói cho ngươi biết, vào thời khắc ấy, sẽ có một cái mê chướng. Chúng ta đều sẽ vô ý thức làm một việc, chính là muốn dùng đạo lý mình am hiểu nhất để thuyết phục chính mình. Đó là một chuyện rất dễ dàng. Bởi vì chỉ cần một người không chết, có thể nhẫn nhịn đến bất kỳ vị trí nào trên con đường đời, mỗi người đều sẽ có chỗ thích hợp. Cái khó là 'bản tâm không thay đổi đạo lý biến'."

Tùy Cảnh Rừng rụt rè hỏi: "Nếu bản tâm của một người làm điều ác, càng kiên trì như vậy, chẳng phải thế đạo càng không tốt sao? Đặc biệt là loại người này mỗi lần đều có thể hấp thụ giáo huấn, chẳng phải càng ngày càng tồi tệ sao?"

Trần Bình An gật đầu: "Đương nhiên. Cho nên những lời này, ta sẽ chỉ nói với chính mình và những người bên cạnh. Người bình thường không cần nói, còn một số người, quyền và kiếm, đủ rồi."

Tùy Cảnh Rừng kinh ngạc không nói.

Trầm mặc hồi lâu, hai người chậm rãi bước đi. Tùy Cảnh Rừng hỏi: "Làm sao bây giờ đây?"

Trần Bình An vẻ mặt lạnh nhạt: "Đó là vấn đề mà thư viện Nho gia và các thánh hiền bách gia nên suy tính."

"Tam giáo chư tử bách gia, nhiều đạo lý như mưa to rơi xuống nhân gian. Tùy thuộc vào thời điểm và hoàn cảnh khác nhau, có thể là nắng hạn lâu ngày gặp trận mưa rào, nhưng cũng có thể là lũ lụt tai ương."

"Điều chúng ta có thể làm, chính là luôn vững bước tiến lên, tâm như hoa cỏ, hướng về mặt trời mà sống."

Trên đường, một nho sam người trẻ tuổi vừa lướt qua hai người, dừng bước, quay người mỉm cười nói: "Luận của tiên sinh, ta thấy đúng, nhưng cũng không hẳn là đúng nhất."

Trần Bình An dừng bước, quay đầu cười nói: "Giải thích thế nào?"

Tùy Cảnh Rừng như gặp đại địch, vội vàng đứng sau lưng Trần Bình An.

Vị trẻ tuổi kia mỉm cười nói: "Trong ngõ hẻm phố chợ, cũng có đủ loại đại đạo lý. Chỉ cần phàm phu tục tử cả đời thực tiễn ý này, thì đó chính là người gặp thánh hiền, gặp thần tiên, gặp chân phật cũng không cúi đầu."

Trần Bình An hỏi: "Nếu một quyền đấm xuống, mặt mũi bầm dập, đạo lý đó còn ở đó không? Còn có vô dụng không? Nắm đấm lớn thì đạo lý lớn, chẳng phải là đạo lý hiển nhiên ư?"

Người trẻ tuổi cười nói: "Đạo lý cũng không phải chỉ dùng để ăn cơm, cũng không phải chỉ lấy ra để cản nắm đấm. Nhân gian nhiều cực khổ, tự nhiên là sự thật, nhưng người thái bình thế gian, lại chưa từng ít đi sao? Vì sao nhiều người nắm đấm không lớn, vẫn cứ an cư lạc nghiệp? Vì sao trên núi nhiều tu sĩ truy cầu tự do tuyệt đối, mà vương triều thế tục dưới núi, vẫn cứ đại thể sống an ổn?"

Trần Bình An cười hỏi: "Thế thì nắm đấm lớn, đạo lý đều không cần giảng, liền có vô số kẻ yếu mây theo bóng theo, lại nên giải thích thế nào? Nếu phủ nhận ý này là lý, chẳng lẽ đạo lý mãi mãi chỉ là trong tay số ít cường giả?"

Người trẻ tuổi lắc đầu: "Đó chẳng qua là tư tưởng. Tiên sinh rõ ràng lòng đã có đáp án, vì sao lại cố tình có sự nghi hoặc này?"

Trần Bình An mỉm cười.

Người trẻ tuổi nói: "Tại hạ Tề Cảnh Long. Sổ gia phả tổ sư đường của sơn môn ghi chép thì là Lưu Cảnh Long. Về gia thế, gia sự, xin không giải thích nhiều với tiên sinh."

Tùy Cảnh Rừng một đầu sương mù.

Bởi vì nàng căn bản không hề nghe qua cái tên "Lưu Cảnh Long".

Trần Bình An hỏi: "Vậy thì vừa đi vừa nói chuyện nhé?"

Tề Cảnh Long cười đuổi theo hai người, cùng nhau tiếp tục đi dọc sông.

Trần Bình An nói: "Về chuyện tư tưởng, mong Lưu tiên sinh giải đáp giúp ta. Dù ta trong lòng sớm có đáp án, cũng hy vọng đáp án của Lưu tiên sinh có thể tương đồng, nghiệm chứng lẫn nhau."

Tề Cảnh Long gật đầu: "Nói nắm đấm tức lý, không bằng nói là sự khác biệt về thứ tự trước sau. Nắm đấm lớn, chỉ thuộc về người sau, phía trước còn ẩn giấu một chân tướng mấu chốt."

Trần Bình An nheo mắt, nhưng không mở miệng nói chuyện.

Tề Cảnh Long tiếp tục nghiêm mặt nói: "Cái thực sự mạnh mẽ là... quy củ, quy tắc. Hiểu rõ điểm này, hơn nữa có thể lợi dụng những điều này. Hoàng đế có phải là cường giả không? Nhưng vì sao khắp nơi thiên hạ đều có chuyện quốc phúc đứt đoạn, sơn hà hủy diệt? Làm công khanh, vì sao có người kết thúc yên lành, có người không được chết tử tế? Gia phả tiên sư phủ đệ tiên gia, con cháu hào phiệt thế gian, phú quý công tôn, có phải là cường giả không? Một khi ngươi kéo dài một mạch, nhìn xem các đời khai quốc hoàng đế, những người khai tông lập phái, từ người đứng đầu gia phả từ đường. Làm thế nào mà họ thành tựu được một sự nghiệp gia nghiệp? Bởi vì những tồn tại này, đều không phải là chân chính mạnh mẽ, chỉ là bởi vì quy củ và đại thế mà quật khởi, rồi lại vì không hợp quy củ mà hủy diệt, như phù dung sớm nở tối tàn, không được lâu dài, như người tu đạo không được trường sinh."

Sau đó, Tề Cảnh Long trình bày kiến giải của mình với hai người lạ mặt vừa gặp lần đầu một cách rành mạch.

Thứ nhất, thực sự hi��u rõ quy củ, biết rõ sức mạnh và sự phức tạp của quy củ, càng nhiều càng tốt, cùng với... đủ loại sơ hở dưới những khuôn sáo.

Thứ hai, tuân thủ quy củ, hoặc nói là dựa vào quy củ.

Ví dụ như ngu trung thần tử, những võ tướng phiên trấn rục rịch cát cứ.

Thứ ba, tự mình chế định quy củ, đương nhiên cũng có thể phá hủy quy củ.

Thứ tư, giữ gìn quy củ.

Từ người buôn bán nhỏ, đế vương cai trị, kẻ tu hành ở núi đầm hoang dã, tiên sư gia phả, quỷ mị tinh quái, không ai có thể ngoại lệ.

Trong đó, những quy củ thực sự mạnh mẽ sẽ che chở vô số kẻ yếu. Đương nhiên, quy củ này rất phức tạp, được tạo thành từ trên núi dưới núi, miếu đường giang hồ, phố chợ hương dã.

Cho nên đế vương muốn lấy "nước có thể nâng thuyền cũng có thể lật thuyền" để tự xét lại. Người tu đạo trên núi phải sợ cái "vạn nhất". Võ phu soán vị phải lo lắng vị trí bất chính. Người giang hồ muốn không ngừng truy cầu danh vọng tiếng tăm. Thương nhân muốn đi truy cầu một khối biển chữ vàng. Cho nên Nguyên Anh tu sĩ muốn hợp đạo, Tiên Nhân cảnh tu sĩ muốn cầu thật, Phi Thăng cảnh tu sĩ muốn để thiên địa đại đạo gật đầu ngầm đồng ý, muốn để Thánh Nhân tam giáo từ đáy lòng không cảm thấy xung đột với đại đạo tam giáo của họ, mà là vì họ nhường ra một con đường tiếp tục thăng tiến.

Tùy Cảnh Rừng nghe mà mơ hồ, không dám tùy tiện mở lời, nàng nắm chặt Hành Sơn Trượng, lòng bàn tay ướt đẫm mồ hôi.

Nàng chỉ lén lút liếc nhìn vị tiền bối áo xanh mũ rộng vành bên cạnh, ông vẫn vẻ mặt tự nhiên.

Trần Bình An hỏi: "Về tôn chỉ tam giáo, Lưu tiên sinh đã có chỗ ngộ nào chưa?"

Tề Cảnh Long nói: "Có một chút, nhưng vẫn còn rất nông cạn. Nhà Phật không chỗ chấp, truy cầu người người trong tay không đồ đao. Tại sao lại có phân chia tiểu thừa đại thừa? Chính là ở chỗ thế đạo không tốt lắm, tự độ xa xa không đủ, nhất định phải độ người rồi. Đạo môn cầu thanh tịnh, nếu thế gian người người có thể thanh tịnh, không dục không cầu, tự nhiên nghìn thu vạn đời, đều là thái bình thịnh thế người người vô lo. Đáng tiếc đạo pháp của Đ��o tổ quá cao, hay thì thật hay, đáng tiếc dân trí chưa được khai hóa toàn bộ, người thông minh làm chuyện khôn khéo càng ngày càng nhiều, đạo pháp liền không còn nữa. Nhà Phật mênh mông vô biên, gần như có thể bao trùm bể khổ, đáng tiếc tăng nhân truyền pháp chưa hẳn được chính pháp của nó. Đạo gia trong mắt không có người ngoài, dù gà chó thăng thiên, lại có thể mang đi bao nhiêu? Chỉ có Nho gia là gian nan nhất. Đạo lý trong sách đan xen, tuy nói đại thể như cây lớn rợp bóng mát, có thể cung cấp người hóng mát, nhưng nếu thực sự muốn ngẩng đầu nhìn lại, tựa như khắp nơi chiến đấu, rất dễ khiến người ta như lạc vào mây mù."

Trần Bình An gật đầu, hỏi: "Nếu ta không nhớ lầm, Lưu tiên sinh không phải con cháu Nho gia. Vậy trên con đường tu hành, ngài đang theo đuổi 'thế gian vạn pháp không câu nệ ta', hay là 'tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn'?"

Tề Cảnh Long cười nói: "Cái trước khó cầu là một nguyên nhân, bản thân ta cũng không đặc biệt muốn vậy, nên là cái sau. Tiên sinh trước đó từng nói 'bản tâm không thay đổi đạo lý biến đổi', nói rất đúng ý ta. Người đang thay đổi, thế đạo đang thay đổi, ngay cả câu chuyện chúng ta giảng 'bất động như núi', đồi núi thực ra cũng đang thay đổi. Cho nên câu 'tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn' của tiên sinh. Vẫn luôn là cảnh giới Thánh Nhân được Nho gia vô cùng tôn sùng. Đáng tiếc xét cho cùng, đó vẫn là một loại tự do có hạn. Ngược lại, rất nhiều tu sĩ trên núi, đặc biệt là càng gần đỉnh núi, càng không ngừng truy cầu tự do tuyệt đối. Không phải ta cảm thấy những người này đều là kẻ xấu. Không có cách nói đơn giản như vậy. Thực ra, những người có thể thực sự đạt được tự do tuyệt đối, đều là những cường giả chân chính."

Tề Cảnh Long cảm khái nói: "Những cường giả hưởng thụ tự do tuyệt đối này, không ai ngoại lệ, đều có được tâm trí cực kỳ kiên cường, tu vi cực kỳ cường hãn. Nói cách khác, tu hành tu lực, đều đã đến cực hạn."

Trần Bình An sau khi có được đáp án, hỏi một câu hỏi mà lúc đó bên Tùy Cảnh Rừng ông không thể hỏi tiếp: "Nếu nói thế đạo là một cái lưới quy tắc rộng lớn, một c��i bàn ghế lung lay không thôi, người tu đạo đã không nằm trong phạm vi bàn ghế, nên làm gì?"

Tề Cảnh Long không chút do dự nói: "Trước hết đỡ lấy một cái. Nếu có tâm và có lực, thì có thể cẩn thận từng li từng tí, đóng một hai cây đinh, hoặc là ngồi xổm một bên, vá víu chắp nối."

Tề Cảnh Long biểu lộ cảm xúc, nhìn về phía con sông lớn cuồn cuộn đổ ra biển, thở dài nói: "Trường sinh bất tử, khẳng định là một chuyện rất đáng gờm, nhưng thật sự là một chuyện rất thú vị sao? Ta thấy chưa chắc."

Không phải chỉ người tốt mới giảng đạo lý.

Kỳ thực kẻ xấu cũng sẽ, thậm chí sẽ còn sở trường hơn.

Hồ quân Thương Quân Hồ, vì tránh chiến để sống, đã khống chế biển mây, bày ra tư thế dìm nước hạt cảnh.

Trần Bình An sợ ném chuột vỡ bình, chỉ có thể thu tay lại.

Đây chính là đạo lý của Hồ quân. Trần Bình An phải nghe.

Tùy Cảnh Rừng trong phong ba đi đình, cược rằng Trần Bình An sẽ luôn theo sát họ.

Đây cũng là Tùy Cảnh Rừng đang giảng đạo lý của nàng.

Trần Bình An cũng đang lắng nghe.

Trong đi đình, l��o thị lang Tùy Tân Vũ và Hồ Giang Giao Dương Nguyên, hai người có thân phận hoàn toàn khác biệt, đều vô thức nói một câu có ý nghĩa đại khái tương đương.

Tùy Tân Vũ nói "Nơi này là địa giới Ngũ Lăng Quốc", nhắc nhở đám giang hồ phỉ nhân không được làm càn làm bậy. Đây chính là đang theo đuổi sự che chở vô hình của quy củ.

Và cái quy củ này, ẩn chứa uy nghiêm của hoàng đế và triều đình Ngũ Lăng Quốc, nghĩa khí giang hồ, đặc biệt là còn mượn dùng nắm đấm của Vương Độn, người số một Ngũ Lăng Quốc, một cách vô hình.

Trong lãnh thổ Kim Phi Quốc, trước và sau trấn nhỏ trên đỉnh núi cao chót vót, Trần Bình An hai lần khoanh tay đứng nhìn, không nhúng tay. Một vị kiếm tiên yên lặng chứng kiến, cũng tán thành đạo lý của Trần Bình An, cho nên Trần Bình An hai lần đều sống sót.

Trước đó ở Tùy Giá Thành, một vị kim thân thần chỉ của Hỏa Thần miếu, biết rõ không có chút ý nghĩa nào, nhưng vẫn vì có thể giúp đỡ Trần Bình An một chút, mà lựa chọn hào sảng chịu chết. Bởi vì những gì Trần Bình An làm, chính là điều Hỏa Thần miếu c��m thấy có lý, là quy củ.

Nắm đấm của Đỗ Mậu, Đồng Diệp Tông, có lớn không? Thế nhưng khi hắn muốn rời Đồng Diệp Châu, vẫn phải tuân thủ quy củ, hoặc nói là chui lọt lỗ hổng của quy củ, mới có thể đi đến Bảo Bình Châu.

Nắm đấm của Hồ Tân Phong, người giang hồ Ngũ Lăng Quốc, có nhỏ không? Nhưng cũng ở trước khi chết, nói ra cái quy củ "họa không kịp người nhà". Vì sao lại có lời này? Chính là ở chỗ quy củ này, đã năm này qua năm khác, che chở vô số người già trẻ phụ nữ con nít trên giang hồ. Mỗi một người giang hồ mới nổi, vì sao luôn va vấp, dù cuối cùng giết được một con đường máu, đều phải trả cái giá lớn hơn? Bởi vì đây là một loại "quà đáp lễ thầm lặng" mà quy củ dành cho nắm đấm của họ. Và những người giang hồ may mắn trèo lên đỉnh ấy, sớm muộn có một ngày, cũng sẽ biến thành những lão nhân tự động giữ gìn quy củ cũ, biến thành những người giang hồ bảo thủ không chịu thay đổi.

Phía trước có một nhà thủy tạ ngắm cảnh ven sông.

Trần Bình An dừng bước, ôm quyền nói: "Tạ ơn Lưu tiên sinh đã giải đáp thắc mắc cho ta."

Tề Cảnh Long mỉm cười nói: "Cũng tạ Trần tiên sinh đã tán thành lời nói này."

Trần Bình An lắc đầu, ánh mắt trong suốt, thành tâm thành ý nói: "Nhiều chuyện, ta nghĩ, cuối cùng không bằng Lưu tiên sinh nói đến thấu đáo."

Tề Cảnh Long khoát tay: "Nghĩ thế nào, và làm thế nào, vẫn là hai việc khác nhau."

Trần Bình An do dự một chút, thử hỏi: "Có thể mời ngài uống rượu không?"

Tề Cảnh Long suy nghĩ rồi bất đắc dĩ lắc đầu: "Ta từ trước tới nay không uống rượu."

Trần Bình An có chút xấu hổ.

Tùy Cảnh Rừng cảm thấy cảnh này, còn thú vị hơn những lời cao vút như mây, thấp như bùn mà hai người vừa trò chuyện.

Trần Bình An kéo lấy cánh tay kia: "Không sao cả, uống rượu chỉ cần có lần đầu, sau này liền 'thiên địa không câu thúc' rồi thôi."

Tề Cảnh Long khó xử nói: "Thôi được, thực sự không được thì Trần tiên sinh uống rượu, ta uống trà là được."

Ba người đến nhà thủy tạ nhô ra, đắp trên sông lớn kia.

Hai bên ngồi đối diện trên ghế dài. Gió sông từng trận thổi tới. Tùy Cảnh Rừng tay cầm Hành Sơn Trượng, đứng bên ngoài nhà thủy tạ, không đi vào.

Tề Cảnh Long giải thích: "Ta có một người bạn tên Lục Chuyết, là đệ tử của lão tiền bối Vương Độn ở Sái Tảo sơn trang, có gửi cho ta một phong thư, nói ta có thể nói chuyện hợp với ngài, nên ta đã chạy đến thử vận may."

Trần Bình An tháo mũ rộng vành đặt sang một bên, gật đầu: "Ngài và vị nữ quan kia trong trận chiến ở Chỉ Lệ Sơn đã giao chiến thế nào? Ta cảm thấy hai người các ngài hẳn là hợp ý, dù không thành bạn bè, nhưng sao lại có một trận tử chiến?"

Tề Cảnh Long cười nói: "Chỉ là hiểu lầm thôi. Nàng gặp được một nhóm tu sĩ làm ác dưới núi, muốn giết sạch. Ta thấy có người tội không đáng chết, nên đã cản trở một chút, sau đó thì có trận ước chiến ở Chỉ Lệ Sơn ấy. Thực ra là chuyện nhỏ, chỉ có điều chuyện nhỏ dù nhỏ đến đâu, giữa ta và nàng, không ai chịu lùi nửa bước, nên không hiểu sao đã biến thành hình thái ban đầu của 'đại đạo chi tranh', đành chịu vậy."

Tề Cảnh Long hỏi: "Thế nào, tiên sinh và nàng là bạn bè sao?"

Trần Bình An gật đầu: "Từng lịch luyện cùng nhau ở một phúc địa."

Tề Cảnh Long đùa cợt nói: "Tiên sinh sẽ không vì bạn bè mà cưỡng ép ra mặt, đánh ta một trận chứ?"

Trần Bình An mỉm cười, lắc đầu nói: "Ai nói bạn bè thì nhất định cả đời đều làm đúng chuyện."

Cho dù là tiền bối Tống Vũ Thiêu cực kỳ kính trọng, năm đó ở ngôi chùa rách nát, chẳng phải cũng lấy lý do "Giết một trăm sơn tinh quỷ mị, nhiều nhất oan uổng một vị, thế này đều không ra kiếm thì khó nói giữ lại tai họa" để muốn một kiếm chém giết con hồ mị kia sao?

Trần Bình An lúc đó liền ra tay ngăn cản, còn cản một kiếm của lão tiền bối Tống.

Còn về Cố Xán ở hồ Thư Giản, thì càng không cần phải nói rồi.

Rất nhiều đạo lý, sẽ cho người nội tâm yên ổn, nhưng cũng sẽ có rất nhiều đạo lý, sẽ cho người gánh nặng chồng chất.

Bên ngoài nhà thủy tạ, lại có dấu hiệu sắp mưa. Trên mặt sông sương mù giăng kín một mảng.

Tề Cảnh Long nói không uống rượu uống trà, chẳng qua là cái cớ, bởi vì hắn không có Phương Thốn vật hay Chỉ Xích vật, nên mỗi lần xuống núi, chỉ có một thanh bản mệnh phi kiếm làm bạn mà thôi.

Trần Bình An thấy hắn không muốn uống rượu, cũng cảm thấy là trình độ mời rượu của mình chưa đủ, không ép người ta phá lệ.

Tề Cảnh Long nhìn về phía mặt sông, mỉm cười nói: "Mưa phùn tối tăm đến, mây mù dày đặc khó tan."

Trần Bình An uống rượu, quay đầu nhìn lại: "Thế nào rồi cũng sẽ sau cơn mưa trời sáng."

Tề Cảnh Long gật đầu, chỉ ngẩng đầu lên: "Thế nhưng lại sợ trở trời."

Trần Bình An mỉm cười nói: "Nhà thủy tạ nhỏ bé thôi, đã có hai người, nói không chừng cộng thêm bên ngoài nhà thủy tạ là ba người. Huống chi trời đất bao la, sợ gì chứ."

Tề Cảnh Long ngồi ngay ngắn, hai tay nhẹ nhàng đặt trên đầu gối. Lúc này mắt sáng lên, vươn tay ra: "Mang rượu tới!"

Trần Bình An ném qua một bầu rượu, ngồi xếp bằng, tươi cười nói: "Bầu rượu này, coi như cầu chúc Lưu tiên sinh phá cảnh lên ngũ cảnh rồi."

"Trận chiến với nàng ở Chỉ Lệ Sơn, thu hoạch cực lớn, quả thực có chút hy vọng."

Tề Cảnh Long cũng học theo người kia ngồi xếp bằng, nhấp một ngụm rượu, nhíu mày không thôi: "Quả nhiên không uống rượu là đúng."

Trần Bình An cười nói: "Chờ ngươi uống thêm vài bầu rượu nữa, mà vẫn không thích uống, thì coi như ta thua."

Tề Cảnh Long lắc đầu không thôi, ngược lại lại uống thêm hai ngụm nhỏ.

Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Lưu tiên sinh năm nay bao nhiêu tuổi?"

Chẳng hiểu sao, nhìn thấy vị kiếm tu Bắc Câu Lô Châu không phải con cháu Nho gia này, liền nhớ đến Chủng Thu, quốc sư Nam Uyển Quốc ở phúc địa Ngẫu Hoa năm đó, đương nhiên còn có đứa bé trong con hẻm nhỏ đó, Tào Tình Lãng.

Dù sao Tào Tình Lãng mới là người mà năm đó hắn muốn nhất mang ra khỏi phúc địa Ngẫu Hoa.

Tề Cảnh Long cười nói: "Đặt ở phố chợ nhân gian, chính là tuổi già trên tám mươi rồi."

Tùy Cảnh Rừng bên ngoài nhà thủy tạ líu lưỡi. Tiền bối đang nói với nàng về cảnh giới đại khái của thần tiên trên núi, mà lại trẻ tuổi như vậy, nửa cái Ngọc Phác cảnh ư?!

Kỳ quái cũng không kỳ quái.

Bởi vì "người đọc sách" bên trong nhà thủy tạ, chính là Lưu Cảnh Long, kiếm tu Giao Long lục địa của Bắc Câu Lô Châu.

Một tồn tại từng khiến Dương Ngưng Chân, võ phu lục cảnh mạnh nhất thiên hạ, gần như tuyệt vọng.

Trần Bình An suy nghĩ một chút, gật đầu tán thưởng: "Lợi hại, lợi hại."

Tề Cảnh Long sắc mặt cổ quái, đúng là mạnh bạo ực một ngụm rượu, lau miệng cười nói: "Ngươi một gã vẫn chưa tới ba mươi tuổi, đang giễu cợt ta đó sao?"

Tùy Cảnh Rừng như thể bị sét đánh ngang tai, ngơ ngác quay nhìn nhà thủy tạ, lắp bắp hỏi: "Tiền bối không phải nói mình ba trăm tuổi rồi sao?"

Trần Bình An chớp chớp mắt: "Ta có nói qua sao?"

Tùy Cảnh Rừng căng mặt, trầm giọng nói: "Ít nhất hai lần!"

Trần Bình An uống một ngụm rượu: "Thế này thì không ổn lắm rồi."

Tề Cảnh Long cũng theo đó uống một ngụm rượu, liếc nhìn kiếm khách áo xanh đối diện, rồi liếc nhìn nữ tử mũ vải lưới bên ngoài, hắn cười ha hả nói: "Đúng là không ổn lắm."

Những trang giấy này được chuyển ngữ bởi truyen.free, một sản phẩm độc quyền dành cho bạn đọc yêu truyện.