Những chuyến đò dọc đường thường gặp bao điều lạ lùng.

Một nhóm nữ tu sĩ xiêm y lộng lẫy đang nhảy dây dưới một biển mây. Tiếng hoan hô, cười nói của họ khiến không ít nam tu sĩ trên đò ngang lớn tiếng hò reo. Vốn dĩ, chỉ một lần lướt qua vai nhau là có thể cả đời không gặp lại, nên họ chẳng kiêng dè gì mà buông lời thô tục.

Bất chợt, từ trong biển mây, một đầu Giao Long khổng lồ từ từ nhô ra, khiến bao tu sĩ trên thuyền ngây ra như phỗng. Con Giao Long kia không phải một tồn tại huyền diệu chân chính, nó nhẹ nhàng chạm đầu vào đuôi chiếc đò ngang, giúp chiếc đò lướt đi nhanh như tên bắn.

Trần Bình An ghi nhớ cảnh tượng ấy, rồi trở về phòng trọ, tiếp tục làm một việc quen thuộc.

Sau khi từ Đảo Huyền Sơn đến Đồng Diệp Châu, chia tay Lục Thai, Trần Bình An lạc vào Ngẫu Hoa phúc địa. Kể từ khi rời khỏi đạo quán đó cùng Bùi Tiền và bốn người trong bức họa, Trần Bình An bắt đầu ghi chép những điều tai nghe mắt thấy về cảnh vật và con người. Dựa vào trí nhớ, từ lúc rời Đảo Huyền Sơn, quen biết Lục Thai, đến Đồng Diệp Châu, rồi qua Phù Kê Tông Hảm Thiên đường phố, cứ thế viết cho đến cảnh tượng Giao Long đẩy đò ngang trong mây ở Bắc Câu Lô Châu hôm nay.

Trên bàn, giấy được chia làm hai phần.

Trần Bình An chia thành bản nháp và bản sao chép. Bản nháp thường có những vết xóa, sửa chữa, được cân nhắc kỹ lưỡng, lặp đi lặp lại như một bức thư chưa gửi đi. Cứ viết mãi, bức thư ấy c��ng đã dài ra không ít.

Còn phần sao chép thì sạch sẽ tinh tươm, thẳng thớm tề chỉnh, hệt như bài vở học trò nộp cho thầy vậy.

Nhiều lúc, thực sự chẳng có gì để viết, rất lâu không thấy cảnh vật, việc người nào có ý nghĩa. Lúc ấy, hoặc là không viết gì, hoặc ngẫu nhiên anh sẽ ghi một câu: "Hôm nay không có chuyện gì, bình bình an an."

Tại Ngẫu Hoa phúc địa, bầy chim đua hót, anh từng bị vây giết, rồi ra quyền xuất kiếm đối đầu với thiên hạ đệ nhất nhân ở đó. Ở khách sạn biên giới Đại Tuyền vương triều, anh gặp một vị quân tử giỏi viết thơ ép dầu. Sau khi âm thần rời đi, anh đã gặp vị Mai Hà thần nước nương nương nóng nảy, bái phỏng Bích Du phủ, và nói chuyện đôi điều với vị thần nước nương nương vốn ngưỡng mộ học vấn của lão tiên sinh. Từng ở cửa hàng Hôi Trần tại thành Lão Long, mang theo cô bé than đen ngày càng hiểu chuyện, đi về phía Thanh Loan Quốc ở Đông Nam Bảo Bình Châu. Vào mùng năm tháng năm năm đó, anh đã nhận được món quà sinh nhật đầu tiên trong đời mình...

Chỉ có những năm tháng làm tiên sinh kế toán ở Thư Giản hồ là anh không hề viết gì.

Mãi cho đến khi trở về quê nhà Nê Bình ngõ hẻm, một mình đốt đèn gác đêm trong tổ trạch, Trần Bình An suy đi nghĩ lại, rồi chỉ viết xuống một câu.

"Những năm tháng này tuy có chút gian nan, nhưng cũng đã vượt qua rồi, dường như mọi chuyện vẫn ổn thỏa."

Trần Bình An viết xong một phần, rồi sao chép thêm một phần. Trên bàn là hai chồng giấy lớn được gấp gọn gàng, chữ viết nhỏ nhắn, ngay ngắn và cẩn thận. Chắc hẳn, trong mắt người trong nghề, những nét chữ này vẫn được đánh giá là rất công phu, không bàn đến nội dung, hàng trăm ngàn chữ ấy, lật qua lật lại, đều nghiêm cẩn, chỉ là một thói quen mà thôi.

Trần Bình An cất bút mực, duỗi hai tay nhẹ nhàng đặt lên hai xấp giấy dường như vẫn chưa đóng thành sách, rồi vuốt phẳng, ép nhẹ.

Tạm thời không còn lo nghĩ, anh để mặc tư tưởng du hành vạn dặm. Tỉnh táo lại, Trần Bình An cất hai chồng giấy vào túi Phương Thốn, rồi đứng dậy luyện quyền, vẫn là ba thế cọc hợp nhất quen thuộc.

Giờ đây, thời gian luyện quyền của võ phu và tu hành luyện khí của tu sĩ được chia gần như đều nhau. Trong khoảng thời gian này, vẽ bùa là thú tiêu khiển lớn nhất.

Sau khi Trần Bình An mua hai tờ công báo sơn thủy, cứ thế đi một mạch không xảy ra chuyện gì, rồi anh đến được bến đò tiên gia ở Long Cung động thiên.

Long Cung động thiên giống như Ly Châu động thiên ở quê nhà anh, đều nằm trong danh sách ba mươi sáu tiểu động thiên. Đây chính là sản nghiệp của tổ tông Thủy Long tông, do tổ sư khai sáng tông phái này là người đầu tiên phát hiện và chiếm giữ. Chỉ là, vùng đất này quá mức khiến người ta thèm muốn. Sau khi trải qua hai lần đại biến động do ngoại họa và nội ưu, Thủy Long tông đã phải nhờ cậy Đại Nguyên vương triều Sùng Huyền Thự cùng Phù Bình Hồ Kiếm để giữ vững vị thế, nhờ đó mới có thể an ổn thu tiền bảo đảm không sợ hạn hán hay lụt lội.

Thủy Long tông là một tông môn lâu đời ở Bắc Câu Lô Châu, với lịch sử phong phú và nhiều điển cố. So với Thủy Long tông, Đại Nguyên vương triều Sùng Huyền Thự và Phù Bình Hồ Kiếm chỉ có thể xem là những thế lực mới nổi, thế nhưng thanh thế hiện tại của hai bên lại vượt xa Thủy Long tông.

Vì Thủy Long tông được xây dựng gần nước, họ đã thiết lập cấm chế sơn thủy. Hành khách trên đò ngang không thể nhìn thấy hình dáng tiên phủ của Thủy Long tông, mà chỉ thấy bờ con lạch lớn, trăm dặm địa giới bụi nước mù mịt. Mãi đến khi đò ngang xuyên qua đại trận mây mù hơi nước dày đặc quanh năm ấy, rồi từ từ hạ xuống cập bến đò, người ta mới có thể nhìn thấy kiến trúc trải dài, khí thế rộng lớn của Thủy Long tông.

Trần Bình An nhận thấy đây là lần đầu tiên anh ngồi đò ngang ở Bắc Câu Lô Châu mà sau khi cập bờ, tất cả hành khách đều thành thật đi bộ xuống thuyền.

Nghĩ đến những hành vi ngang ngược của các đời hoàng đế họ Lô của Đại Nguyên vương triều, những lời đồn về sự tích của Dương thị ở Vân Tiêu Cung thuộc Sùng Huyền Thự, cộng thêm việc Trần Bình An từng tận mắt chứng kiến nữ kiếm tiên Ly Thải của Phù Bình Hồ Kiếm, anh liền chẳng còn thấy mấy bất ngờ nữa.

Ở bến Mộc Nô của Thủy Long tông, có hơn ngàn cây quýt tiên gia được trồng, tất cả đều do tổ sư khai sáng Thủy Long tông tự tay trồng. Vị lão tổ này, vào thời khắc binh giải qua đời, từng để lại di ngôn: cả đời ông tầm thường, chỉ có ngàn cái mộc nô này để lại cho con cháu.

Trần Bình An, khoác áo xanh, đeo kiếm, hông treo Dưỡng Kiếm Hồ, tay cầm Hành Sơn Trượng bằng trúc xanh, chậm rãi bước đi trên bến đò lớn có đền thờ sừng sững. Trên đền thờ, một tấm bảng lớn khắc chữ "Dưới nước động thiên" do chính tay một vị Thánh Nhân thư gia ở Trung Thổ viết. Con lạch lớn chảy qua đây, mặt nước mênh mông, rộng đến ba trăm dặm. Long Cung động thiên nằm ngay dưới mặt nước con lạch, tương tự với phủ đệ Long Cung ở Thương Quân Hồ. Tuy nhiên, tu sĩ không cần phải tránh nước khi tham quan, bởi Thủy Long tông đã tiêu tốn rất nhiều nhân lực vật lực để xây dựng một cây cầu dài dưới nước, cho phép du khách vào tham quan Long Cung động thiên. Đương nhiên, du khách cần nộp một khoản phí qua đường mười viên Tuyết Hoa tiền. Sau khi trả tiền, muốn thông qua cầu dài để bước vào Long Cung động thiên, nơi tương truyền thời thượng cổ có ngàn đầu Giao Long chiếm giữ, phụng mệnh ra ngoài hô mưa gọi gió, thì còn cần phải trả thêm một khoản phí nữa: một viên Tiểu Thử tiền.

Đây rõ ràng là đang làm thịt khách.

Trần Bình An vừa nghĩ đến món pháp bào Thao Thiết trăm con ngươi nhặt được từ Dương Ngưng Tính của Vân Tiêu Cung, liền cảm thấy những đồng tiền tiên gia này, chẳng phải là không nỡ dùng đâu.

Dương Ngưng Tính, "Tiểu Thiên Quân" của Dương thị Vân Tiêu Cung ở Quỷ Vực Cốc bãi Hài Cốt.

Tùy Cảnh Rừng, đệ tử đích truyền của kiếm tiên Ly Thải ở Phù Bình Hồ Kiếm, tại biên cảnh Ngũ Lăng Quốc.

Bạch Bích, đích truyền của tổ sư đường Thủy Long tông, bên cạnh tiểu hầu gia Chiêm Tình ở tiên phủ di chỉ kia.

Dường như trên con đường tu hành, những mối quan hệ chằng chịt ấy như một mớ bòng bong. Mỗi nút thắt lớn nhỏ đều là một cuộc gặp gỡ, khiến người ta có ảo giác rằng thiên địa thế gian thực ra cũng chỉ nhỏ bé đến vậy.

Bến Mộc Nô ồn ào tấp nập, tiếng huyên náo chẳng giống một bến đò tiên gia mà trái lại, càng giống một con phố sầm uất nơi thành thị trần tục.

Bởi vì sắp tới mùng mười tháng mười và mười lăm tháng mười, đều là hai ngày quan trọng. Dưới núi đã vậy, trên núi càng không ngoại lệ.

Một là một trong ba đại quỷ tiết, một là ngày thủy quan giải ách.

Và Thủy Long tông sẽ mở cửa Long Cung động thiên ra bên ngoài, liên tiếp tổ chức hai buổi đạo tràng thờ cúng. Các nghi thức cổ xưa này được mọi người tôn sùng. Theo năm cấp độ lớn nhỏ khác nhau, tu sĩ Thủy Long tông sẽ dựng Kim Lục, Ngọc Lục, Hoàng Lục đạo tràng để giúp chúng sinh cầu phúc tiêu tai. Đặc biệt là buổi lễ thủy quan sinh nhật thứ hai, bởi vì vị thần cổ xưa này đứng đầu nhiều thần tiên dưới nước, nên xưa nay luôn là ngày được Thủy Long tông coi trọng nhất.

Ngoài ngôi đền thờ nguy nga, Trần Bình An phát hiện quy cách kiến trúc nơi đây có chút tương tự với tiên phủ di chỉ. Phía sau đền thờ là hàng chục tấm bia đá khắc chữ. Chẳng lẽ những nơi gần nước ở cạnh con lạch lớn đều chú trọng điều này? Trần Bình An liền xem từng cái một. Số lượng người lựa chọn giống anh không hề ít, còn có rất nhiều sĩ tử nho sam lưng đeo tráp du học, hình như đều xuất thân từ thư viện. Họ cúi đầu sao chép văn bia ngay cạnh. Trần Bình An đã lướt qua kỹ càng "Bầy hiền xây dựng cầu đá nhớ" trong phần lời bình năm đó, cùng với "Long các hướng thủy bia" do Thánh Nhân thư gia bản địa Bắc Câu Lô Châu viết. Bởi lẽ, hai văn bia này đã giải thích cặn kẽ quá trình xây dựng cầu đá dưới nước và nguồn gốc, quá trình khai quật Long Cung động thiên.

Đội ngũ dài như rồng rắn, Trần Bình An chờ gần nửa canh giờ mới gặp được tu sĩ Thủy Long tông phụ trách thu phí qua đường.

Anh nộp mười viên Tuyết Hoa tiền, rồi nhận được một khối tín vật là con dấu điêu khắc từ gỗ quýt tiên gia cổ thụ, phong cách cổ xưa, chữ triện rất đẹp. Tu sĩ Thủy Long tông nói rằng, chỉ cần đến đầu kia của cây cầu, trả lại cho tu sĩ Thủy Long tông ở đó là được.

Đây là lần đầu tiên Trần Bình An được thấy ấn chương gỗ tiên gia trên núi. Văn ấn là "Đừng nghỉ", biên khoản là "Danh lợi quan thân, sinh tử quan mệnh".

Trần Bình An liền hỏi những ấn chương gỗ này có thể mua bán được không.

Nữ tu sĩ Thủy Long tông kia thản nhiên cười, nói rằng ấn chương gỗ quýt qua cầu là tín vật của bổn tông, không bán, mỗi chiếc đều cần được ghi chép vào danh sách. Nhưng trong Long Cung động thiên có một cửa hàng chuyên bán đủ loại ấn chương. Không chỉ có ấn chương gỗ quýt tiên gia độc quyền của Thủy Long tông, mà các loại ấn chương đá nổi tiếng cũng đều có. Khách nhân đến Long Cung động thiên chắc chắn có thể mua được món đồ ưng ý, có duyên trong lòng.

Trần Bình An vừa định hỏi giá của những ấn chương gỗ trong Long Cung động thiên ra sao.

Liền bị người phía sau không ngừng cằn nhằn, hầm hè, bảo anh mau cút đi, đừng có ở đây trêu ghẹo tiên tử nữa.

Trần Bình An đành quay người nói một tiếng xin lỗi, rồi vội vàng rời khỏi hàng, nhường đường cho những khách nhân phía sau. Trần Bình An có chút tiếc nuối. Đồ vật lớn nhỏ trong các cửa hàng tiên gia thì đắt là lẽ đương nhiên, vả lại càng là các tông môn lớn trên đỉnh núi, càng khó mà mua được món hời. Ngược lại, bến đò Bao Phục Trai không lớn ở Thanh Phù phường, Phong Vĩ năm đó tại Bảo Bình Châu, vẫn còn chút cơ hội.

Bản thân cây cầu dài với mặt cầu cực kỳ rộng rãi kia đã có công hiệu ngăn nước. Cầu hình vòm thì vẫn là cầu hình vòm, chỉ là cây cầu vào nước này lại như treo ngược. Nghe nói đáy vòng cung giữa cầu đã tiếp cận đáy con lạch lớn, không nghi ngờ gì đây lại là một kỳ cảnh hiếm có khác.

Lên cầu, chẳng khác nào đi vào lòng con lạch lớn.

Mặt cầu cực rộng, xe ngựa tấp nập như nước chảy, còn khoa trương hơn cả đường dành cho vua ở kinh thành vương triều thế tục.

Bởi vậy có thể thấy, Thủy Long tông chỉ cần thu tiền mua đường thôi, mỗi ngày cũng đã kiếm được vàng bạc đầy đấu.

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn lên, nước con lạch lớn hiện ra màu trong suốt yếu ớt, không hề đục ngầu như những con sông lớn bình thường.

Cầu dài hơn ba trăm dặm, nên hai đầu cầu đá có thể thuê xe ngựa để đi lại.

Ở đầu bên kia của con lạch lớn và cầu đá, Thủy Long tông còn có những kiến trúc phủ đệ kéo dài không dứt. Hai bên đều có một vị tổ sư cảnh giới Ngọc Phác trấn giữ, vì vậy theo thói quen được chia thành Nam Tông và Bắc Tông. Tổ sư đường nằm ở phía bắc con lạch lớn, mà tổ sư đường đời trước của Thủy Long tông lại là một trong ba tòa từ miếu viễn cổ của Tể Độc. Vì thế, nghe nói con cháu Bắc Tông luôn tự cao tự đ���i, và giữa họ với đồng môn Nam Tông luôn tồn tại một ranh giới vô hình mờ nhạt. Trần Bình An thì có thể lý giải điều này. Chừng nào chưa liên quan đến đúng sai rõ ràng, thì loại tâm tính thường tình của con người này là không thể tránh khỏi.

Sau này, nếu Lô Bạch Tượng có một ngày khai chi tán diệp ở ngoài Lạc Phách Sơn, e rằng cũng sẽ như vậy. Đệ tử đích truyền của Lô Bạch Tượng, nếu đến tổ sư đường Lạc Phách Sơn, có lẽ cũng sẽ không mấy tự tại.

Phải làm sao để lo liệu vẹn toàn, điều đó kiểm nghiệm nhất môn phong của một đỉnh núi.

Đọc sách để hiểu chuyện xưa của người xưa, trên đường nhìn người cũng chính là nhìn mình. Đây có lẽ là tôn chỉ của việc đọc vạn quyển sách, đi vạn dặm đường.

Rất nhiều chuyện, chỉ dựa vào bản thân mà suy nghĩ, dù có cố gắng trau chuốt đến mấy cũng không thể tạo ra học vấn chân chính. Ngay cả khi đã cân nhắc kỹ càng mà ra được đạo lý, cũng khó tránh khỏi sự rỗng tuếch. Như lời Thôi Đông Sơn từng nói, một khi đạo lý hay ho được đem ra khỏi sách vở, đặt vào cái thế đạo trọng vật chất trên đường lớn, liền sẽ không chịu nổi một đòn, há chẳng phải là điều đáng tiếc sao.

Chỉ là có người trải qua nhiều chuyện, lại không thể sắp xếp ra được một hai đầu mối. Sau khi nước chảy bèo trôi, họ lấy sự đời như thế mà tự an ủi mình, tuy là hành động bất đắc dĩ, nhưng cuối cùng vẫn đáng tiếc.

Tất cả những được mất này, Trần Bình An vẫn đang chậm rãi bước đi, chậm rãi suy tư.

Phong cảnh trên cầu dài dưới nước lạch lớn dù hiếm lạ đến mấy, nhưng đi được mấy chục dặm đường rồi, thực ra cũng trở nên bình thường.

Dù bốn phía cầu dài dưới nước có những con cá bơi lội kỳ lạ sáng như đom đóm đèn lồng, cùng vô số âm vật bơi bò không ngừng dưới trướng hà bá thần nước, nhưng nhìn nhiều rồi, cũng sẽ khiến người ta mất đi hứng thú.

Trần Bình An nhận thấy, ở mười mấy dặm đường đầu tiên, hầu như ai nấy đều hớn hở, ngó ngang ngó dọc, tựa vào lan can nhìn xa, lớn tiếng ồn ào. Sau đó, mọi người dần dần im lặng, chỉ còn tiếng xe ngựa chạy qua.

Trần Bình An hứng thú nhất là nhìn những biên khoản và văn ấn trên các con dấu gỗ treo nơi eo của du khách, ghi nhớ từng cái một vào lòng.

Nếu sau này ấn chương gỗ quýt tiên gia trong Long Cung động thiên quá đắt đỏ, thì anh sẽ tự chọn gỗ tốt mà khắc dấu cho mình.

Đi được hơn trăm dặm, trên cầu lại có hơn mười tòa cửa hàng trà lầu rượu, hơi giống các đình trạm ven đường trên lộ trình sơn thủy.

Trần Bình An chọn một quán rượu cao năm tầng, gọi một bình rượu nếp tiên gia đặc sản của Thủy Long tông, một bát canh ba rượu và hai đĩa mồi. Sau khi trả thêm tiền, anh mới có được một chỗ ngồi gần cửa sổ ở lầu một với tầm nhìn khoáng đạt. Lầu một của quán rượu đã chật kín chỗ. Trần Bình An vừa ngồi xuống, tiểu nhị đã nhanh chóng dẫn một nhóm khách đi tới, cười hỏi có thể ghép bàn được không. Nếu khách đồng ý, quán sẽ tặng thêm một bát canh ba rượu. Trần Bình An nhìn nhóm người kia, gồm hai nam một nữ, trông không mấy hung thần ác sát. Nam nữ trẻ tuổi kia không phải võ phu thuần túy cũng chẳng phải người tu đạo, giống như xuất thân từ quý tộc hào phiệt. Bên cạnh họ có một lão tùy tùng chừng sáu cảnh võ phu. Trần Bình An liền đồng ý. Vị công tử kia cười gật đầu cảm ơn, Trần Bình An liền bưng bát rượu lên, xem như đáp lễ.

Thật ra, muốn ngắm cảnh tốt hơn thì chỉ cần lên thêm một tầng lầu nữa, rất đơn giản: thêm tiền.

Chỉ có điều, đi được hơn trăm dặm, nhìn khắp phong cảnh dưới nước con lạch lớn rồi, mà lại phải bỏ thêm tiền, thì đúng là phí tiền.

Đương nhiên, có không ít người chẳng coi tiền tiên nhân ra gì.

Trần Bình An uống rượu, lặng lẽ lắng nghe nhóm khách uống rượu trò chuyện phiếm.

Giấy không thể gói được lửa, dù hoàng đế Đại Triện vương triều nghiêm lệnh không cho phép tiết lộ kết quả trận giao chiến kia. Tuy nhiên, tin tức rò rỉ dần dần qua tai vách mạch rừng, cuối cùng xuất hiện trên công báo sơn thủy. Thế là, chuyện kiếm tiên Kê Nhạc của Viên Đề Sơn và võ phu mười cảnh Cố Hữu đổi mạng chém giết, giờ đây đã trở thành đề tài bàn tán trên bàn rượu của giới tu sĩ trên núi, và càng ngày càng nghiêm trọng. Khách quan mà nói, trước đây khi vị đại kiếm tiên phương Bắc kia tử trận ở Trường Thành Kiếm Khí, tin tức truyền về Bắc Câu Lô Châu chỉ nói là tế kiếm. Còn Kê Nhạc, vốn là kiếm tiên của châu này, khi thân tử đạo tiêu, đặc biệt là chết dưới tay một võ phu thuần túy, những lời lẽ trên công báo sơn thủy cũng chẳng có chút nào tôn trọng tên tuổi của người đã khuất. Mọi người bắt đầu nói chuyện càng thêm không kiêng nể gì cả.

Các tin đồn, bàn tán trong quán rượu này, hầu như đều nghiêng về một phía.

Ngay cả kiếm tu cũng đều ngợi khen đại tông sư Cố Hữu. Còn khi nhắc đến kiếm tiên Kê Nhạc, chỉ có những lời mỉa mai và phẫn uất.

Cố Hữu quyền pháp thông thần, nhưng lại không có đệ tử truyền thừa.

Kê Nhạc vẫn còn một Viên Đề Sơn với thanh thế không hề kém, đệ tử trong môn cũng không ít. Chỉ có điều Viên Đề Sơn giống như cánh đồng lúa xanh chưa lớn đã gặt hết, giờ đây không còn kiếm tu trên năm cảnh trấn thủ đỉnh núi.

Khi Kê Nhạc còn sống, một vị kiếm tu Tiên Nhân cảnh là đã đủ rồi.

Kê Nhạc vừa chết, danh hiệu kiếm tiên cùng uy thế khi còn sống của ông ta, dường như đều trở thành những sai lầm không thể tha thứ.

Có người giận dữ nói: "Cái quái quỷ đại kiếm tiên gì chứ, đến Trường Thành Kiếm Khí còn không dám đi giết yêu, lại còn bị một võ phu đổi mạng đánh chết, ném hết mặt mũi kiếm tu chúng ta!"

Có người gật đầu phụ họa, giễu cợt: "Người ta đều nói Kê Nhạc bước lên Tiên Nhân cảnh thời gian còn ngắn. Nhưng như ta thấy, thực ra ông ta căn bản chẳng phải Tiên Nhân cảnh gì, mà chỉ là một kiếm tu Ngọc Phác cảnh kiên định, tự mình phong là đại kiếm tiên mà thôi."

Có người buồn bã than thở, tỏ vẻ bất mãn: "Tuy nói đối thủ là một trong tứ đại võ phu Chỉ Cảnh của châu ta, nhưng cái chết của Kê Nhạc vẫn có chút uất ức. Ấy vậy mà ông ta lại bị Cố Hữu khóa bản mệnh phi kiếm, một quyền đập nát thân thể, hai quyền đánh nát kim đan nguyên anh, ba quyền thì mất mạng. Đường đường là kiếm tiên của Viên Đề Sơn, sao lại bất cẩn đến thế? Không đi Trường Thành Kiếm Khí may ra còn tốt, bằng không còn mất mặt hơn nữa, khiến những kiếm tu bản địa nghĩ lầm kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu đều là hạng hữu danh vô thực như Kê Nhạc."

Chỉ chốc lát sau, có tu sĩ vốn có chút quan hệ và tình nghĩa hương hỏa với Viên Đề Sơn, cất tiếng oán giận: "Tu vi của Kê kiếm tiên ra sao, cả châu đều biết, cần gì phải sau khi Kê kiếm tiên tử trận rồi mới nói chuyện âm dương quái khí, trước kia không để ý, giờ lại hối hận ư?!"

Có người chậc chậc: "Ôi chao, cuối cùng cũng có bạn bè của Viên Đề Sơn đứng ra bênh vực lẽ phải rồi."

Có người cố ý "nói nhỏ", mỉm cười: "Chúng ta đều cẩn thận một chút. Đại kiếm tiên Kê Nhạc của Viên Đề Sơn giao du rộng rãi lắm, chúng ta cứ lần lượt nói những lời không vui tai thế này, liền sẽ bị người ta đánh cho câm miệng ngay. Quy củ của Viên Đề Sơn lớn lắm, mà ra kiếm thì nhanh kinh người, đủ sức dọa chết người đấy."

Rất nhanh, có người hùa theo, cười lạnh: "Sao, chỉ cho phép nói những lời nịnh bợ Kê đại kiếm tiên, còn không cho đám sâu kiến chúng ta nói vài lời lương tâm ư? Kiếm tu Viên Đề Sơn này thật lớn giá đỡ, thật lớn uy phong, đến nỗi không cho phép người ngoài nói nửa câu công đạo sao?"

Trần Bình An uống rượu, nhìn ra dòng nước lạch lớn bên ngoài lầu, tựa như một lão ông câm điếc nghìn năm không nói lời nào.

Lại có người trực tiếp vỗ bàn đứng dậy: "Thế gian nào có kiếm tiên kém cỏi đến thế? Các người nói càn như vậy, chẳng lẽ đều không cần đầu óc sao? Vẫn cho rằng nếu đổi lại là mình giao chiến với tiền bối Cố Hữu, thì có thể chắc thắng ư?"

Có người lập tức phản bác, đặt mạnh chén rượu trong tay xuống bàn, cười lớn: "Ha ha, sao chứ, lão tử không phải kiếm tiên thì không được nói nửa câu đạo lý ư? Vậy Bắc Câu Lô Châu chúng ta, trừ cái đám nhỏ người kia ra, có phải tất cả đều phải câm miệng không? Dưới gầm trời còn có chuyện như vậy ư? Chẳng lẽ đạo lý cũng có cửa hàng, là Viên Đề Sơn mở, thế gian chỉ có mỗi một nhà này sao?"

Trần Bình An khẽ cười.

Dường như quả thực rất có lý.

Số ít tu sĩ bênh vực Kê Nhạc và Viên Đề Sơn đều nghẹn họng đến mức khó chịu.

Càng nhiều người thì vô cùng khoái ý, rất nhiều người lớn tiếng gọi thêm mấy hũ canh ba rượu. Lại có người sau khi uống rượu nguyên chất xong, trực tiếp ném hũ rượu chưa bóc lớp bùn phong ra ngoài quán rượu, nói rằng đáng tiếc đời này không thể gặp được tiền bối Cố Hữu, không thể tận mắt chứng kiến trận tử chiến ở Ngọc Tỳ Giang. Cho dù bản thân họ có khinh thường võ phu và người tu đạo dưới núi, cũng nên từ xa tế một hũ rượu cho võ phu Cố Hữu rồi.

Ba người ngồi cùng bàn với Trần Bình An chỉ khẽ thì thầm.

Cô gái kia nhẹ giọng hỏi: "Ngụy Kỳ, hành vi của tu sĩ Viên Đề Sơn kia thật sự ngang ngược đến thế sao? Sao lại khiến nhiều người tức giận như vậy?"

Chàng trai trẻ tên Ngụy Kỳ lắc đầu cười: "Thực ra cũng bình thường thôi, kiếm tu trên đỉnh núi nào mà chẳng có chút tính tình. Có điều, Viên Đề Sơn so với Thái Huy Kiếm tông ở phía Bắc thì tiếng tăm kém hơn một chút."

Lão giả kia lạnh nhạt nói: "Mắng võ phu Cố Hữu thì có ý nghĩa gì. Là người tu đạo, mắng đại kiếm tiên mà trái lại kính trọng võ phu, mới thể hiện được phong thái."

Cô gái tò mò hỏi: "Mấy tu sĩ mắng gay gắt nhất, có phải có thù với Viên Đề Sơn không?"

Ngụy Kỳ lắc đầu cười: "Nếu thật sự có thù oán, nghe tin Kê Nhạc chết, họ sẽ không thể hiện ra bên ngoài. Những người trong lòng ôm oán hận mà lại nói nhiều thành lời, vĩnh viễn không phải là những kẻ kết thù sống mái, mà là những mối quan hệ lưng chừng. Những người này nói chuyện thường giỏi nhất trong việc mê hoặc tâm lý đám đông. Trên phố chợ, trong quan trường, giới sĩ lâm, chốn giang hồ, trên núi, chẳng phải đều như thế sao? Nhìn nhiều, nghe nhiều rồi, thực ra cũng chỉ là chuyện vậy thôi."

Trần Bình An liếc nhìn Ngụy Kỳ cùng cô gái trẻ tuổi kia đang muốn nói lại thôi, rồi dùng tiếng lòng nhắc nhở: "Tu sĩ thính tai, công tử nói cẩn thận."

Ngụy Kỳ cười gật đầu, chủ động nâng bát rượu về phía vị khách áo xanh kia, rồi dùng tâm hồ gợn sóng đáp lại: "Đúng là như vậy, cứ uống rượu, không nói thị phi."

Trần Bình An có chút kinh ngạc.

Đúng là một luyện khí sĩ có cảnh giới không thấp ư?

Trần Bình An trước kia quả thật không thể nhìn ra.

Tuy nhiên, Ngụy Kỳ trong lòng cũng không khỏi kinh ngạc. Vị võ phu thuần túy đeo kiếm du hiệp, có vẻ ngoài khoảng cảnh giới bốn năm trước mắt, hóa ra cũng là luyện khí sĩ.

Trong phòng lớn quán rượu, mấy người lạ hợp ý nhau, đều sảng khoái mắng to Viên Đề Sơn và Kê Nhạc. Ai nấy đều giơ cao bát rượu, mời nhau uống.

Trần Bình An thậm chí có thể nhìn ra sự chân thành tha thiết trong mắt họ, tinh thần phấn chấn khi uống rượu cũng không phải giả vờ. Đây mới là điểm thú vị nhất.

Trần Bình An không có bất kỳ ý kiến gì về họ. Người sống một đời, có gì không hợp ý thì cứ nói to ra, ít khi thực sự làm chuyện thương thiên hại lý. Nói xong rồi thì thôi, đó cũng là quá khứ. Lại có một cuộc náo nhiệt khác, lại có những lời lẽ hùng hồn để cùng nhau cạn chén.

Trần Bình An để ý là một số người khác, nói chuyện càng chặt chẽ không kẽ hở, đạo lý không cực đoan như vậy, toát ra vẻ thấu tình đạt lý, càng giống như đạo lý.

Trong lời nói của thế nhân, phảng phất có thánh hiền thần linh dạo đêm, lại cũng có trăm quỷ ngang nhiên hoành hành giữa ban ngày.

Yêu lớn trong rừng núi, người đi đường nghe nói thì liền tránh đường, thế là cũng không có chuyện gì.

Quỷ nước trong sông thì nhiều kẻ lòe loẹt, dáng vẻ yểu điệu, lặng lẽ kéo người xuống nước.

Bên lầu hai, họ cũng đang tán gẫu chuyện trên núi. Chỉ là, trái ngược với cuộc tranh luận ồn ào ở phòng lớn bên này, lầu hai mọi người chỉ trò chuyện riêng, cũng không cố ý áp chế giọng nói. Trần Bình An liền nghe được có người đang nói chuyện Tề Cảnh Long bế quan, cùng với suy đoán rốt cuộc là ba vị kiếm tiên nào sẽ hỏi kiếm Thái Huy Kiếm tông. Họ cũng bàn về trận chiến Chỉ Lệ Sơn của Hoàng Hi và Tú nương, cùng với Thanh Lương tông đang quật khởi nhanh mạnh, và vị tông chủ nữ trẻ tuổi được đồn đại đã có đạo lữ kia.

Bên lầu ba, Trần Bình An nghe được có người đang nói chuyện buôn bán. Giọng điệu rất lớn, nhưng giọng nói lại nhỏ, động một tí là nhắc đến khoản lợi nhuận lỗ lãi mấy ngàn viên Tuyết Hoa tiền.

Lời lẽ ở lầu bốn thì nghe không rõ ràng nữa. Lại có nhiều thuật pháp cấm chế, Trần Bình An đương nhiên sẽ không tự tiện nhìn trộm. Thính lực đến đâu thì nghe đến đó.

Mờ mịt nghe nói có người đang bàn luận đại thế của Bảo Bình Châu, trò chuyện đến Bắc Nhạc và Ngụy Bách. Nhiều hơn vẫn là bàn luận Ngai Ngai Châu và Trung Thổ Thần Châu, tỷ như suy đoán võ phu trẻ tuổi Tào Từ của Đại Đoan vương triều đến nay rốt cuộc đã bước lên Kim Thân cảnh hay chưa, và sẽ ở độ tuổi nào bước lên võ đạo Chỉ Cảnh.

Còn ở tầng cao nhất, lầu năm, chỉ thỉnh thoảng vang lên tiếng chén rượu bát rượu va chạm rất nhỏ.

Trần Bình An chậm rãi thưởng thức hết một hũ và một bát canh ba rượu, rồi đứng dậy đi đến quầy tính tiền, một mình rời khỏi quán rượu.

Trong lúc đó, anh không quên gật đầu chào hỏi ba người kia. Ngụy Kỳ cũng cười đáp lễ, nhẹ nhàng nâng ly rượu lên.

Trần Bình An đang đi trên cầu dài giữa con lạch lớn, bỗng một đoàn xe ngựa xa hoa lộng lẫy từ xa lọt vào tầm mắt, trùng trùng điệp điệp chạy trên con đường lớn giữa dòng nước. Quả là con cháu quyền quý ra khỏi nhà dạo chơi ngoại ô, có ông lão áo bào tím, đai ngọc, tay nâng ngọc hốt; lại có thần nhân giáp bạc tay cầm thương sắt; rồi còn có thần nữ áo trắng nhìn quanh, đôi mắt thực sự có hai sợi ánh sáng rực rỡ tuôn trào, kéo dài mãi không tan.

Những tồn tại này chính là thủy tiên, thủy quái được ghi chép trong sách tạp lục, lâu dài ở Long phủ, phụ trách chưởng quản một vùng mưa thuận gió hòa.

Lối vào Long Cung động thiên nằm ở một nơi nào đó trên cầu dài, cách đây năm mươi dặm.

Long Cung động thiên là một di chỉ Long Cung hàng thật giá thật.

Theo ghi chép trên văn bia, nơi đây thực sự từng có thủy tiên thượng cổ cư trú, Giao Long chiếm giữ.

So với Giao Long Câu năm đó, nơi có hậu duệ Giao Long sống hỗn tạp, thì Long phủ này tựa như một phủ đệ trên núi, còn Giao Long Câu lại như một môn phái giang hồ.

Trần Bình An nhìn thấy đường nét của một tòa thành. Đến gần, anh liền thấy trên cổng lầu treo một tấm biển chữ vàng "Tể Độc tránh nắng".

Dưới tấm biển lớn nhất này, tầng tầng lớp lớp, lại có hơn chục tấm biển khác do các đại gia chấp bút.

Đã có phù lục do tiên nhân chấp bút, linh quang ngàn năm không tan, lại có kiếm ý hàm súc dạt dào từ thủ đoạn của kiếm tiên.

Chắc có lẽ vì cần bỏ ra một viên Tiểu Thử tiền, cổng thành không nhộn nhịp bằng đầu cầu bên kia.

Long Cung động thiên, tiểu động thiên này đã được tông môn kinh doanh trăm ngàn năm, nên chẳng có cơ duyên nào lưu lại cho hậu nhân, đặc biệt là người ngoài. Bởi lẽ, dù có xuất hiện một món thiên tài địa bảo sinh ra theo thời thế, cũng đều sẽ bị Thủy Long tông để mắt tới từ sớm, không cho người ngoài nhúng chàm. Chính Thủy Long tông, một con rắn đất nơi đây, nếu không thể ngăn được sự dòm ngó của những đại tu sĩ "rồng sang sông", thì may ra còn có lôi pháp của Dương thị Vân Tiêu Cung, phi kiếm của Phù Bình Hồ Kiếm giúp trấn nhiếp lòng người.

Trong lịch sử Long Cung động thiên, từng có một phen sóng gió lớn như trời khi vật trấn giữ bị mất trộm. Cuối cùng, vật ấy đã được ba nhà hợp lực tìm về. Thân phận kẻ trộm nằm ngoài dự liệu, nhưng lại trong tình lý: đó là một vị kiếm tiên hiển hách. Người này, với thân phận tạp dịch của Thủy Long tông, đã mai danh ẩn tích trong động thiên hơn mười năm, nhưng vẫn không thể thực hiện được ý đồ của mình. Món thủy vận chí bảo kia còn chưa kịp nóng tay, đành phải giao trả. Dưới sự truy sát của lão tổ sư ba tông môn, kẻ trộm may mắn không chết, đào vong đến Ngai Ngai Châu, trở thành cung phụng của thần tài Lưu thị, đến bây giờ vẫn không dám quay về Bắc Câu Lô Châu.

Trần Bình An vừa định đưa ra một viên Tiểu Thử tiền, nào ngờ có người nhẹ giọng khuyên: "Tiết kiệm được thì tiết kiệm, không cần tốn tiền."

Trần Bình An quay đầu lại, vô cùng kinh ngạc và vui mừng, nhưng không gọi tên đối phương.

Tuy nhiên, trong ánh mắt anh đều là niềm vui sướng không thể che giấu.

Đó dĩ nhiên là Lý Liễu, người lẽ ra phải đang tu hành ở Sư Tử Sơn.

Năm đó, sau khi trùng phùng ở Đại Tùy thư viện, theo lời Lý Hòe, tỷ tỷ của anh ta giờ đã trở thành người tu đạo ở Sư Tử Sơn, ngày ngày bưng trà rót nước cho các lão thần tiên trên núi. Còn cha mẹ anh ta thì mở một cửa hàng ở phố chợ dưới chân núi, kiếm được rất nhiều tiền, nên vốn liếng cho vợ anh ta đã có chỗ dựa rồi.

Trần Bình An cười nói: "Thật khéo. Ta vốn định sau khi thăm Tể Độc và dạo qua Anh Nhi Sơn, liền đến Sư Tử Sơn tìm các ngươi."

Lý Liễu nhẹ nhàng lắc đầu, mỉm cười: "Không tính là khéo, ta là cố ý đến tìm huynh."

Trần Bình An muốn nói lại thôi, bao nhiêu lời muốn nói cuối cùng vẫn nuốt lại vào bụng.

Lý Liễu rõ ràng đã là một luyện khí sĩ tu đạo có thành tựu, hơn nữa cảnh giới chắc chắn cực cao.

Chỉ có điều, cảm giác ấy của Trần Bình An chợt lóe lên rồi biến mất.

Lý Liễu ôn tồn mở lời: "Trần tiên sinh."

Trần Bình An vội nói: "Cứ gọi thẳng tên ta là được, tạm gọi là Trần người tốt."

Đôi mắt trong veo của Lý Liễu cong lên như vầng trăng khuyết khi cô cười.

Trần Bình An cũng cảm thấy mình có chút không biết xấu hổ. Trong lòng anh nghĩ có nên lại lấy một cái bí danh khác không, nhưng ngoài miệng lại nói: "Vậy vẫn cứ gọi ta là Trần tiên sinh đi."

Lý Liễu gật đầu, rồi câu nói đầu tiên của cô đã vô cùng có trọng lượng: "Trần tiên sinh tốt nhất nên sớm bước lên Kim Thân cảnh, nếu không e rằng sẽ muộn, Kim Giáp Châu bên kia sẽ xảy ra biến cố."

Trần Bình An do dự một lát, rồi nói: "Ta sẽ cố gắng."

Câu nói thứ hai của Lý Liễu liền khiến đạo tâm Trần Bình An trực tiếp bất ổn: "Trước đây Trịnh Đại Phong gửi thư đến Sư Tử Sơn, ta liền đến Lạc Phách Sơn một chuyến. Ngẫu Hoa phúc địa giờ đã chia làm bốn, Lạc Phách Sơn chiếm một phần trong đó, còn Đồng Diệp Tán kia chính là lối vào. Chu Liễm và họ đang khẩn cấp muốn nâng cấp vùng đất tạm được đặt tên là Liên Ngẫu phúc địa kia thành một khối phúc địa trung đẳng, nếu không sẽ bị hoang phế. Vì lẽ đó, cần đến hai ba ngàn viên Cốc Vũ tiền."

Trần Bình An nét mặt cứng đờ, cẩn thận hỏi: "Cốc Vũ tiền ư?"

Lý Liễu gật đầu: "Cốc Vũ tiền."

Trần Bình An thở dài một tiếng: "Ta e rằng có đập nồi bán sắt cũng không xong việc."

Lý Liễu lúc này mới đại khái trình bày tình hình gần đây của Chu Liễm bên đó.

Trần Bình An lúc này mới thoáng thở phào một hơi.

Có thể mượn được tiền, ít nhiều gì cũng coi là bản lĩnh.

Mượn của ai, mượn bao nhiêu, trả thế nào, Chu Liễm bên đó đã có quy định. Trần Bình An sau khi lắng nghe kỹ cũng không có ý kiến gì, có Chu Liễm dẫn đầu, lại có Ngụy Bách và Trịnh Đại Phong giúp bày mưu tính kế, sẽ không xảy ra sơ suất nào.

Mấu chốt là gánh nặng nợ nần hai ba ngàn viên Cốc Vũ tiền này, suy cho cùng vẫn sẽ đổ lên đôi vai vị sơn chủ trẻ tuổi là anh, trốn không thoát.

Đương nhiên Trần Bình An cũng sẽ không trốn. Lúc này anh đã bắt đầu làm lại vai trò tiên sinh kế toán, tính toán lại gia sản tích cóp được từ chuyến đi Bắc Câu Lô Châu lần này. Từ nhặt ve chai và Bao Phục Trai, tất cả những gì có thể bán đều đã bán đi. Anh tự hỏi rốt cuộc mình có thể bỏ ra bao nhiêu viên Cốc Vũ tiền, gạt sang một bên mấy khoản vá víu lung tung đã mượn. Liệu Trần Bình An có thể một hơi lấp đầy lỗ hổng của Lạc Phách Sơn không? Đáp án rất đơn giản: không thể.

Đợi đến khi Trần Bình An hoàn hồn, Lý Liễu liền vừa vặn chuyển chủ đề: "Thật ra, con đường ra vào Ly Châu động thiên sớm nhất cũng không khác mấy so với Long Cung động thiên này."

Trần Bình An tiếc nuối nói: "Ta chưa từng đi qua. Khi ta rời quê hương, Ly Châu động thiên đã bám rễ sinh sôi rồi."

Lý Liễu cười nói: "Ngồi một lát không? Dù sao phía sau chúng ta cũng không có ai đuổi theo."

Trần Bình An không chút do dự liền ngồi xuống bậc thang, lấy Dưỡng Kiếm Hồ xuống, uống một ngụm rượu. Về phần rượu uống sau đó, e rằng chỉ có thể là rượu nếp cất rồi.

Lý Liễu nói: "Ta có khối ngọc bài này, bên Thủy Long tông sẽ không có ai dùng thần thông bàn tay xem sơn hà mà tự tiện điều tra động tĩnh bên chúng ta."

Trần Bình An vẫn không hỏi nhiều gì.

Với Lý Liễu, ấn tượng của anh thực ra rất mờ nhạt, đơn giản là tỷ tỷ của Lý Hòe, và là người con gái mà Lâm Thủ Nhất cùng Đổng Thủy Tỉnh đồng thời yêu thích.

Trước hôm nay, hai người thực ra chưa từng giao thiệp.

Lý Liễu do dự một lát: "Trần tiên sinh, ta có một phiên bản sao chép "Hoa trong gương, trăng dưới nước" trên núi, có chút liên quan đến huynh, nhưng lại không lớn. Ban đầu ta không định giao cho huynh, lo lắng sẽ sinh chuyện ngoài ý muốn, chậm trễ chuyến du lịch của Trần tiên sinh."

Trần Bình An có chút nghi hoặc, suy nghĩ một lát rồi nói: "Không sao, đã là chuyện sớm muộn gì cũng sẽ biết, vậy thà sớm tính toán còn hơn."

Lý Liễu liền từ trong tay áo lấy ra một bảo vật trên núi tương tự với một bức bảng chữ mẫu. Bảng chữ mẫu bay lơ lửng giữa không trung. Lý Liễu duỗi ngón tay, nhẹ nhàng điểm một cái, gợn sóng lan tỏa, bụi nước tràn ngập.

Trên bức họa cuộn bảng chữ mẫu, liền xuất hiện một nữ tử ngồi ngay ngắn.

Nữ tu sĩ của một môn phái nhỏ ở Bảo Bình Châu, tên giả là Thạch Thu.

Cô ấy đến từ Đả Tiếu Sơn ở Bắc Câu Lô Châu, từng là tỳ nữ trên chiếc đò ngang vượt châu đã rơi vỡ trong lãnh thổ Chu Huỳnh vương triều tại Bảo Bình Châu.

Lý Liễu nhìn xa về phía trước, không hề bận tâm.

Sinh ly tử biệt, hợp tan vui buồn trong nhân thế, nàng đã chứng kiến quá nhiều, gần như không còn bất cứ cảm xúc nào.

Cảnh cuối của "Hoa trong gương, trăng dưới nước" là người con gái tự tìm cái chết, cầm lấy m���t chiếc túi gấm cẩn thận cất giữ nhiều năm. Nàng nhăn mặt, như cố gắng không cho phép mình khóc, nặn ra một nụ cười, giơ cao chiếc túi gấm ấy, nhẹ nhàng lắc, rồi ôn tồn nói: "Này, cái người kia, Thu Thực thích huynh. Nghe rõ chưa? Thấy rõ chưa? Nếu như không biết thì không sao. Nếu như đã biết, chỉ cần biết là được rồi."

Trần Bình An, bình tĩnh ngồi yên tại chỗ, không sót một chữ nào lắng nghe hết câu chuyện kia.

Cuối cùng, Trần Bình An lẩm bẩm: "Được, ta biết rồi."

Im lặng hồi lâu.

Lý Liễu thu bảng chữ mẫu vào tay áo.

Trần Bình An buộc chặt Dưỡng Kiếm Hồ, trên mặt anh dường như không có bất kỳ vẻ mặt bi ai hay phẫn uất nào.

Lý Liễu cũng không thấy lạ.

Lý Liễu chỉ nói một câu nghe có vẻ rất vô tình: "Việc đã đến nước này, nàng làm như thế, trừ tự tìm đường chết ra, chẳng có chút ý nghĩa nào."

Trần Bình An gật đầu: "Thông thường mà nói, là vậy."

Lý Liễu hỏi: "Có cách nói 'không bình thường' ư?"

Trần Bình An không đưa ra đáp án, quay đầu nói: "Ta định tiếp tục đi đường, sẽ không dạo Long Cung động thiên nữa, dù sao cũng chẳng mua nổi gì. Chỉ là, làm vậy có thể sẽ gây phiền phức cho cô không?"

Lý Liễu cười nói: "Trần tiên sinh nghĩ nhiều rồi. Ở Bắc Câu Lô Châu, ta không có phiền phức gì đâu. Ít nhất là bảo toàn tính mạng không lo."

Trần Bình An nói muốn đi đường, nhưng không lập tức khởi hành.

Anh nhớ đến bộ câu đối dự định sau này treo ở lầu trúc Lạc Phách Sơn: vế trên là Tam Xích kiếm ngoài núi gió mưa, có việc thì rút kiếm xuống núi đi.

Trần Bình An liền đem thanh kiếm tiên đeo sau lưng, treo vào giữa eo.

Đây là lần đầu tiên Trần Bình An thực sự đeo kiếm theo đúng nghĩa.

Trước kia anh chỉ quen cõng kiếm.

Lý Liễu hỏi: "Trần tiên sinh, sẽ không phải huynh định trực tiếp hỏi kiếm Đả Tiếu Sơn, rồi hỏi kiếm Đại Ly vương triều, và cuối cùng là hỏi kiếm Thiên Quân Tạ Thực chứ?"

Thật ra Lý Liễu không mấy ưa thích việc dùng kiếm. Dù là thần chỉ viễn cổ hay tu sĩ hiện nay, nàng đều chẳng mấy vừa mắt.

Trần Bình An đứng dậy, lắc lắc Dưỡng Kiếm Hồ, cười nói: "Sẽ không đâu, bản lĩnh chưa đủ, thì uống rượu cho đủ."

Lý Liễu cười gật đầu. Nàng vẫn ngồi yên tại chỗ, không đứng dậy, chỉ đưa mắt nhìn vị người trẻ tuổi áo xanh cầm kiếm kia, chậm rãi đi xuống bậc thang.

Có chuyện thì sẽ làm gì? Rút kiếm xuống núi mà đi.

Nếu là thế sự lớn hơn bản lĩnh, lại sẽ làm gì? Chẳng thể làm gì, đáp án chỉ có thể tạm thời cất trong lòng, đặt trong vỏ kiếm mà thôi.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, không sao chép.