Tả Hữu đến một nơi non xanh nước biếc, địa thế thuận lợi, tay cầm gậy trúc xanh, bắt đầu lên núi.

Chùa miếu ở chân núi, đạo quán ở đỉnh núi, thư viện giữa sườn núi; dù không phải là động thiên phúc địa ở Hạo Nhiên thiên hạ, thì cũng đại để là như vậy.

Tả Hữu hiện đang ở trong một tòa phúc địa tha hương tên là Vũ Hóa. Rảnh rỗi không có việc gì, mà lại kh��ng tiện di chuyển chân thân, Tả Hữu đành phải để âm thần đi xa, nhân cơ hội này du lãm phong cảnh thiên hạ.

Nơi Tả Hữu du ngoạn lần này, trong phúc địa Vũ Hóa, là một thánh địa tu đạo, được ca tụng là tiên phủ nhân gian, là chốn các ẩn sĩ thiên hạ phải ghé qua khi muốn tìm tiên, cũng là lựa chọn hàng đầu cho thiện nam tín nữ phàm trần khi đi xa thắp hương.

Tương truyền, thời cổ đại nơi đây có nhiều chân nhân tu luyện đạo pháp tiên thuật trong núi. Bởi vậy hoàng đế đã ban chiếu xây Thúy Tùng Cung trên đỉnh núi. Về sau, quả nhiên có chân nhân đắc đạo tại đây, cưỡi cổ tùng hóa thành Thanh Long mà phi thăng thành tiên, chuyện này ai ai cũng biết. Quân chủ đương thời thấy điềm lành chưa từng có trong sử sách này, lập tức thuận theo mệnh trời sửa đổi niên hiệu, vào năm Tường Vân thứ nhất ban chiếu xây Bảo Tích Quán, để tôn sùng vị thần tiên Đạo môn đã "Vũ hóa phi thăng". Hơn trăm năm sau, vương triều đổi chủ, hương hỏa cung quán tàn lụi. Lúc bấy giờ, vị "tiên nhân" kia lần cuối cùng hiện thân nơi nhân gian, dùng vô thượng thần thông vớt Bảo Tích Quán vốn đã chìm xuống nước không biết từ bao giờ lên lại, rồi di chuyển nó lên đỉnh núi.

Các đời hoàng đế của vương triều mới vội vàng không ngừng gia phong tôn hiệu cho tổ sư của Bảo Tích Quán, từ chân nhân, chân quân đến Thiên Quân, từng bước lên trời. Cùng với mỗi lần ban thưởng biển hiệu, tặng sách đạo, nơi đây càng thêm hương hỏa cường thịnh, kéo dài cho đến nay.

Hậu thế mỗi người một lời, chắc chắn rằng vị chân nhân này, sau khi phi thăng không những đứng vào hàng tiên ban, mà còn được Thiên Đế ban cho phẩm trật cực cao, cùng với xanh điệp xanh ấn, chức quan tương tự với Thượng thư Lục bộ nơi nhân gian. Bởi vậy, hễ người đến đâu, thần rừng, thần hồ, tiên ẩn nơi biển đều phải đến nịnh bợ bái yết.

Tả Hữu đương nhiên biết rõ những lời đồn thổi tô vẽ cho phúc địa của nhà mình ấy đều thuộc về lời đồn vô căn cứ. Vị lão tu sĩ được xem là "đắc đạo tiên nhân" kia, kỳ thực bất quá chỉ là một vị tổ sư đường được cung phụng trong một tông môn ở Đồng Diệp Châu. Thành tựu cuối cùng của ông là cảnh giới Nguyên Anh, nhưng bị bình cảnh chặn lại, không thể đột phá để kéo dài thọ mệnh, chỉ đành từng ngày hình thần mục nát. Sau đó ông gặp phải cuộc xâm lăng quy mô lớn của Man Hoang thiên hạ. Dù là lão tu sĩ tự nhận hạn lớn đã đến, sống tạm bợ mấy năm không có ý nghĩa, hay có lý do nào khác, ông đã chọn tử trận trên chiến trường Đồng Diệp Châu khi Yêu tộc đổ bộ. Và Vũ Hóa phúc địa, không thoát được một kiếp nạn, rơi vào tay một tòa quân trướng.

Phúc địa vốn nên được một đích truyền của tông môn mang theo bên mình, đi về hướng Bảo Bình Châu, giao nộp tòa Vũ Hóa phúc địa này cho Lão Long thành, để các tông môn tu sĩ và Đại Ly vương triều đổi lấy một nơi tu đạo.

Vũ Hóa phúc địa hoang vắng, bởi vì linh khí mỏng manh, thêm vào đó, tông môn đang nắm giữ phúc địa không muốn đầu tư tiền của nhiều, khiến cho trong lịch sử số tu sĩ thành tài miễn cưỡng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Đối với một tông môn tiên gia ở Đồng Diệp Châu mà nói, đây quả thực chỉ là một tòa phúc địa hạ đẳng rất tầm thường. Nếu chi ra một khoản tiền lớn cho phúc địa này, mà lại làm chậm trễ tu hành của các luyện khí sĩ trên đỉnh núi của mình, cuối cùng sẽ được ít mất nhiều. Huống chi, một tông chủ, dù đã là Ngọc Phác cảnh, chỉ cần chưa thể bước lên cảnh giới tiên nhân, thọ mệnh có hạn, thì chính là nhìn sơn hà một cách hạn hẹp, không dám nói ngàn năm sau phúc địa sẽ thế nào. Đến mức các lão nhân tổ sư đường, các vị cung phụng cùng đích truyền còn lại, cảnh giới thấp hơn, đạo pháp càng cạn, nên sẽ chỉ càng thêm tầm nhìn hạn hẹp, chưa chắc đã thực sự nhìn thấy lợi ích lâu dài của việc nâng cấp phúc địa. Chỉ là ngàn năm sau, đối với đại đạo của ta thì có ích lợi gì?

Thế nhưng, đối với Tống thị Đại Ly mà nói, đây quả thực có thể giải quyết một phần cấp bách, dùng để di chuyển bách tính từ phiên thuộc nước cực nam một châu, rất nhanh gọn. Phẩm trật của Vũ Hóa phúc địa quá thấp, ngược lại là chuyện tốt, bởi vì hiểm họa ngầm cực nhỏ. Xung đột giữa người tu đạo và phàm phu tục tử, giữa trên núi và dưới núi, gần như không đáng kể. An trí dân chạy nạn, gần như không có chi phí.

Đến mức vì sao phúc địa cuối cùng lại rơi vào tay quân trướng Yêu tộc, Tả Hữu không quá cảm thấy hứng thú. Lòng người tham lam cũng được, thế sự ngoài ý muốn cũng chẳng sao, dù sao thì chính là hắn, Tả Hữu, đã bị giam giữ ở đây rồi.

Đối với vị nam tử dáng vẻ nho sinh áo xanh, tay cầm gậy trúc xanh này, những khách hành hương trên đường cũng không quá để ý, dù sao thì cũng thường thấy.

Tả Hữu dừng bước tại một nơi tập trung những hàng quán bán rong giữa sườn núi. Trong đó có một cột cờ bảng hiệu ghi "Chỗ rượu cuối cùng, mau mau uống no bụng".

Lời nhắc nhở thế nhân rằng thắp hương cần thành tâm, người thích rượu hãy mau chóng giải cơn thèm ở đây, bằng không nếu trèo lên cao rồi mới uống rượu, khắp người nồng nặc mùi men say, bị thần tiên mở thiên nhãn nhìn thấy, sẽ dễ dàng rước lấy sự không hài lòng, khi ấy cầu phúc cầu nguyện sẽ chẳng còn linh nghiệm nữa.

Những người lên núi thắp hương không chỉ có khách hành hương thành kính, mà còn có rất nhiều phu khuân vác kiếm tiền bằng sức lao động, hoặc là vận chuyển hành lý cho khách hành hương, hoặc là cõng đá lên núi để cung quán trên đỉnh núi tích lũy đá, xây dựng phủ đệ mới. Công việc trước kiếm ít tiền, công việc sau kiếm nhiều tiền, chỉ là khoản tiền vất vả này quả thực khiến người ta mệt mỏi. Cho nên, một số khách hành hương giàu có đều sẽ để phu khuân vác dừng chân nghỉ ngơi ở đây, mời họ uống một bát rượu nước, để tăng cường sức lực và tinh thần.

Tả Hữu bỏ tiền mua một bát tán rượu. Khách uống rượu khá nhiều, chiếm hết mấy chiếc bàn. Tả Hữu không muốn ngồi chung bàn với người khác, bèn định tìm chỗ xa hơn.

Người bán hàng rong thấy vị khách kia muốn đi xa uống rượu, liền kéo giọng, yêu cầu y đưa trước tiền đặt cọc, nếu không sẽ không được đi quá xa mà uống rượu.

Nếu gặp phải khách uống rượu không có lương tâm, uống xong rượu lại tiện tay ném thẳng ra vách núi bên ngoài thì sao? Các người nhàn rỗi không tốn sức lại còn ra vẻ hào phóng, còn tôi buôn bán nhỏ, biết tìm ai mà đòi tiền bồi thường đây?

Tả Hữu đành phải bưng rượu trở về, đưa thêm mấy đồng tiền cho người bán hàng rong, rồi mới đi đến lan can sườn núi, ngắm nhìn non nước phương xa, núi sông uốn lượn lên xuống như cảnh trong bồn.

Trước kia, Thụ Thần "hỏi kiếm" Đồng Diệp Tông, chủ động mang đến cho Đồng Diệp Tông một tương lai tốt đẹp. Bất luận Yêu tộc có dụng tâm thế nào, thì rõ ràng là muốn biến đại họa của Đồng Diệp Tông thành phúc, dù sao thì vị thư sinh giả danh Chu Mật kia cũng đã hiện thân rồi. Hắn, người có địa vị cao thứ hai trong số các vương tọa của Man Hoang thiên hạ, lời thề và hứa hẹn của hắn quả thực có thể xem là thật.

Cần biết rằng, phía nam Đồng Diệp Châu, Ngọc Khuê Tông không có tông chủ ngồi chủ trì nghị sự trong tổ sư đường, đã từ chối đề nghị của cô gái mặt tròn áo bông, không giao ra Vân Quật phúc địa do Khương thị nắm giữ. Thế là quân đội Yêu tộc công phạt không ngừng, không hề lưu tình.

Lão tổ chưởng luật nóng tính của Ngọc Khuê Tông một mặt mắng to Khương Thượng Chân là cái họa tinh, một mặt đánh giết tu sĩ Yêu tộc.

"Ngày nào đó lão già này nếu có mệnh hệ gì, Ngọc Khuê Tông và Vân Quật phúc địa đều may mắn còn tồn tại, thì hãy để Khương Thượng Chân đến mộ ta mà dập đầu tạ ơn, tiếng phải thật lớn, bằng không ta sẽ không nghe thấy!"

Đại khái đây chính là cái gọi là phong thủy luân chuyển. Người thích chế giễu, dễ dàng trở thành trò cười.

Ngọc Khuê Tông đã cười nhạo chuyện lớn của Đồng Diệp Tông mấy năm, giờ đây dường như đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Tông đến xem chuyện cười của Ngọc Khuê Tông. Mà cơ hội này, dễ như trở bàn tay, chỉ cần gật đầu là được.

Chỉ cần tổ sư đường Đồng Diệp Tông nắm lấy kỳ ngộ này, nói không chừng về sau có thể trực tiếp chiếm đoạt Ngọc Khuê Tông, biến đối thủ truyền kiếp thành tông môn phụ thuộc, cũng không phải là điều gì hão huyền.

Nhưng mà, lòng người của tu sĩ Đồng Diệp Tông đang ở trong tình trạng tan rã mà chưa tan rã, bởi vì số người có ý kiến chia rẽ trong tổ sư đường Đồng Diệp Tông lại là một nửa đối một nửa.

Tả Hữu kỳ thực đã khá bất ngờ, ban đ���u cứ tưởng tu sĩ Đồng Diệp Tông trên dưới, già trẻ, đều sẽ lập tức phản chiến, cùng nhau đuổi mình ra khỏi cảnh. Không ngờ những tu sĩ trẻ tuổi Đồng Diệp Tông có bối phận thấp hơn, tuổi tác nhỏ hơn này, lại có thể bất chấp mọi lo lắng về tương lai, không chỉ từ chối lời mời của Man Hoang thiên hạ, mà còn tìm đến Tả Hữu, dám nói một câu rằng: "Cầu xin Tả tiên sinh nhất định phải ở lại, phía sau Tả tiên sinh cứ giao cho chúng ta lo liệu!"

Những lão tu sĩ sống hàng trăm, hàng ngàn năm thì lại càng muốn sống, còn những người trẻ tuổi, mới đi trên đại đạo chưa được mấy năm, lại nguyện ý liều mình như vậy.

Vào thời khắc ấy, Tả Hữu đột nhiên cảm thấy hình như thế đạo quả thực đã trở nên tốt đẹp hơn nhiều.

Trước đây, thế đạo rất ít khi khiến Tả Hữu không khó xử như vậy.

Ví như trước đây gặp phải những người ỷ vào sức mạnh để làm bậy, hay những kiếm tiên phôi thai dựa vào thế lực mà xuống núi, Tả Hữu sẽ tương đối khó xử, là đánh chết hay đánh cho gần chết.

Chỉ cần Tả Hữu còn ở Đồng Diệp Tông, kiếm khí còn ở Đồng Diệp Châu, đối với Man Hoang thiên hạ mà nói, chính là như nghẹn ở cổ họng, không nhổ ra thì không thoải mái.

Sau khi Tiêu Tôn dùng kiếm chém nát kim thân của Tuân Uyên Phi Thăng cảnh, y đã đi đến Nam Bà Sa Châu nơi chiến cục tương đối ổn định. Nghe nói y muốn đánh rớt mặt trời mặt tr��ng trên vai Trần Thuần An, đồng thời tiện thể ghé thăm Lục Chi.

Vì vậy, mưu đồ của Giáp Thân Trướng Mộc Kịch, cùng với sự thực hiện cụ thể của kiếm tiên Thụ Thần, cuối cùng đã thành công giam giữ Tả Hữu bằng một tòa phúc địa hạ đẳng với tổng số nhân khẩu chưa đến mười triệu.

Thụ Thần bề ngoài giống như hỏi kiếm Tả Hữu, nhưng kỳ thực thủ đoạn chân chính lại là đột nhiên mở ra cấm chế thiên địa của Vũ Hóa phúc địa, hung hăng đánh về phía Tả Hữu. Đồng thời, bên trong phúc địa, có một yêu tộc tu sĩ Ngọc Phác cảnh mang trong lòng tử chí đã ngoắc ngón tay với Tả Hữu. Ý tứ rất rõ ràng: hoặc là vào cuộc, hoặc là trơ mắt nhìn một tòa phúc địa vỡ nát ngay trước mắt Tả Hữu.

Cùng lúc đó, Chu Mật thi triển đại thủ bút thay đổi thiên địa, khiến Tả Hữu ở yên trong phúc địa.

Tả Hữu đã không để phúc địa vỡ nát tại địa giới Đồng Diệp Tông. Ngoài việc dùng kiếm chém yêu tộc, y còn dùng kiếm khí đi xa qua bình chướng thiên địa, lấy một thân kiếm khí làm đại trận thiên địa, bảo vệ phúc địa.

Không ch��t do dự.

Sau đó, Chu Mật khôi phục nguyên trạng sơn hà, Thụ Thần thì lập tức đóng cấm chế phúc địa, ngăn cách đại tiểu thiên địa, khiến Tả Hữu tạm thời bị giam giữ ở đây. Đồng thời, trước hết cắm rễ phúc địa vào Đồng Diệp Châu, phù hợp với đại đạo của Man Hoang thiên hạ, rồi hạ lệnh cho hai đại yêu Tiên Nhân cảnh không ngừng dùng thuật pháp thần thông công phạt bình chướng phúc địa. Thuật pháp tiên nhân liên thủ với đại đạo, dùng đó không ngừng làm hao mòn kiếm ý và đạo hạnh của Tả Hữu, không còn truy cầu kết quả đánh nát phúc địa, cũng không để Tả Hữu quá thoải mái trong Vũ Hóa phúc địa.

Sau khi Tả Hữu ổn định ở giới tuyến bình chướng thiên địa, liền bắt đầu quan sát tỉ mỉ tòa phúc địa nhỏ này.

Một thân kiếm khí hạo nhiên, vẫn rời xa nhân gian.

Tả Hữu muốn rời khỏi phúc địa, quay về Đồng Diệp Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, vô cùng đơn giản, tùy tiện một kiếm mở màn trời là có thể, không cần để ý đến sống chết của Vũ Hóa phúc địa. Đừng nói là Tả Hữu, ngay cả Khương Thượng Chân tế ra mảnh lá liễu kia cũng có thể làm được.

Cho nên, vây Khương Thượng Chân ở nơi này hoàn toàn không có ý nghĩa. Khương Thượng Chân tất nhiên sẽ ra kiếm quyết đoán. Sau khi ra kiếm, đừng nói là phúc địa tử thương hàng triệu người, thậm chí là phúc địa vỡ nát, hàng ngàn vạn người phàm tục đều chết hết, Khương Thượng Chân cũng sẽ không có nửa điểm gợn sóng trong tâm cảnh.

Năm xưa, Khương Thượng Chân suýt chút nữa lật thuyền trong mương ngay nhà mình, hỏi tội đám Địa Tiên kiệt ngạo đã gây rối Vân Quật phúc địa kia, số người chết trên núi dưới núi đâu chỉ hàng triệu.

Thế nhưng, Tả Hữu dự định ở lại đây tạm thời, cho đến khi tìm ra một phương pháp phá giải không còn lưỡng nan.

Điều này khiến chân thân Tả Hữu không thể động đậy chút nào, giống như nhập định ở nơi y đã đứng trước đó. Thủ đoạn của Chu Mật không tầm thường, trước khi để Thụ Thần mở ra phúc địa, hắn đã sớm thiết lập một "đại đạo sắc lệnh" trong phúc địa, tựa như "thay trời hành đạo" đích thực, chuyên dùng để áp chế kiếm khí nhân gian. Cho nên Tả Hữu chỉ có thể để âm thần đi xa, bằng không một cái tác động sẽ liên lụy nhiều cái, cái gọi là thiên đạo ở đây, không thể làm tổn thương kiếm tiên Tả Hữu mảy may, nhưng lại sẽ khiến nhân gian khắp nơi gặp nạn.

Ví như trước đây Tả Hữu kiếm chém Yêu tộc ngay trên màn trời phúc địa, một kiếm chém ra một khe nứt lớn dài vạn dặm. Đây là Tả Hữu đã cố ý dẫn dắt kiếm khí của mình và vận chuyển đại đạo, bằng không sau một kiếm giết yêu, nhân gian vạn dặm sẽ phải chịu vô số tai ương.

Khe nứt vạn dặm kia, tựa như xé rách màn trời, trong mắt số ít tu sĩ lên núi ở phúc địa, giống như một dải cầu vồng kiếm khí, lâu dài treo giữa thiên địa, ánh sáng lưu ly rực rỡ, cùng kiếm khí không ngừng lưu chuyển.

Kiếm khí của Tả Hữu nhất định phải rời xa nhân gian, dùng để chống đỡ biên giới thiên địa, ngăn ngừa thuật pháp thần thông của tu sĩ Yêu tộc tùy ý đánh vỡ bình chướng phúc địa.

Nếu không, chỉ cần dị tượng thiên địa hơi động, bách tính của Vũ Hóa phúc địa sẽ phải chịu đủ mọi thiên tai: hoặc mưa to kéo dài cả tuần, dẫn đến nước lũ cuồn cuộn ngất trời; hoặc hạn hán mấy năm, đất đỏ ngàn dặm; hoặc tuyết lớn rơi đầy cả mùa đông, đông chết vạn vật.

Ban đầu Tả Hữu cho rằng bên trong phúc địa vẫn còn Yêu tộc để lại chuẩn bị, tùy thời hành động, ví như một đại yêu vương tọa ẩn nấp ở đây. Nhưng sau khi Tả Hữu tuần tra, phát hiện cũng bình thường. Đại chiến hai bên, một khi đánh nát phúc địa, dẫn đến sơn hà hủy diệt, thì chẳng khác nào để Tả Hữu hoàn toàn thoát khỏi lồng giam. Đến lúc đó, sẽ lại đến lượt y dốc sức ra kiếm, không còn đơn giản như Khương Thượng Chân tế ra lá liễu, đâm Đông đâm Tây nữa rồi.

Sau khi xác định Vũ Hóa phúc địa không còn đại yêu ẩn tàng, Tả Hữu liền bắt đầu xuất khiếu âm thần đi xa.

Phúc địa mang tên Vũ Hóa phúc địa, cái tên mang ý nghĩa rất lớn, nhưng trên thực tế lại là danh không xứng với thực, chỉ là một gia tài riêng mạt lưu của một tông môn ở Đồng Diệp Châu.

Năm xưa, tu sĩ nơi đây kết đan "phi thăng" rời đi, ở "Thiên ngoại thiên" Đồng Diệp Châu, lại sau này trên con đường tu đạo, bị tông môn kia mời chào. Dù tu sĩ ẩn mình cực sâu, vẫn khiến phúc địa quê hương bị tổ sư trên đỉnh núi phát giác. Một phen thôi diễn, lần theo sợi tơ nhện, dấu chân ngựa, tìm ra đại khái địa chỉ, hao phí mấy chục năm, cuối cùng đã vớt tòa phúc địa nhỏ này từ một nơi "gần bờ" của dòng sông thời gian lên.

Kể từ đó, việc mở cửa lớn đón khách, trích tiên hạ phàm, duyệt nghiệm phúc địa, vơ vét thiên tài địa bảo sinh ra theo thời thế, tìm kiếm lương tài ngọc tốt thích hợp tu đạo, đều thuận lý thành chương.

Chỉ là phúc địa nơi đây sản vật quá cằn cỗi, thiên tài địa bảo có thể lọt vào mắt xanh chỉ đếm trên đầu ngón tay. Cái gọi là thiên tài tu đạo càng là không người kế tục. Thỉnh thoảng có một người như vậy, sau khi được đưa ra khỏi phúc địa, dù được quan tâm bồi dưỡng, nhưng thường không có tác dụng lớn, nhiều nhất là tu thành kim đan. Đối với một gia tộc đứng đầu tông môn mà nói, dù nắm trong tay một tòa phúc địa, nhưng lại điển hình là thu không đủ chi.

Đến mức các tiên sư gia phả trên đỉnh núi khác cùng con cháu môn phiệt phú quý, lấy tư thái tiên giáng trần, dùng tiền du lịch phúc địa, thì do hạn chế về tư chất và phẩm trật của phúc địa, rốt cuộc lợi tức quá nhỏ. Cho nên các tiên gia đỉnh núi khác ở Đồng Diệp Châu đều cảm thấy đã làm một vụ mua bán lỗ vốn. Dần dà, Vũ Hóa phúc địa vẫn luôn là một tòa phúc địa hạ đẳng. Các tông môn thiên hạ đều nguyện ý nâng cấp phúc địa trung đẳng thành phúc địa thượng đẳng, dù tốn bao nhiêu tiền tiên cũng siêng năng không biết mỏi mệt. Duy chỉ việc nâng cấp phúc địa hạ đẳng thành phúc địa trung đẳng, thật sự chưa chắc đã nguyện ý. Cho nên trên núi mới có câu "phúc địa cấp thấp, có không bằng không có".

Rơi vào tay các tông môn lớn, có thể bất kể tiền vốn, cuối cùng nước chảy nhỏ dài, đạt được một khoản lợi tức lâu dài, chuyển lỗ thành lãi. Thế nhưng không ít tông môn nhỏ có tài sản không đủ hùng hậu trong lịch sử, thường thường lại bị nó hại ngược, cuối cùng phần lớn chọn bán lại cho các tông môn trên núi nhiều tiền của.

Phẩm trật cao thấp của phúc địa, ngoài mức độ rộng lớn của sơn hà và số lượng nhân khẩu, thì lượng linh khí hàm chứa trong thiên địa nhiều hay ít là quan trọng nhất. Bằng không, dù phúc địa có diện tích lãnh thổ rộng lớn vạn dặm, nhân khẩu lên đến hàng ngàn vạn, nhưng phàm phu tục tử không thích hợp lên núi tu hành, ngưỡng cửa tu đạo quá cao, bình cảnh lại quá lớn, khiến tu sĩ đều ở dưới ngũ cảnh, ngay cả cảnh giới Động Phủ cũng là điều xa vời, hoặc cái gọi là "đắc đạo thành tiên" cũng chỉ là cảnh giới Động Phủ tầng thứ nhất trong ngũ cảnh. Phẩm trật phúc địa đương nhiên cũng chỉ có thể đạt mức "cấp thấp".

Mà tòa Vũ Hóa phúc địa này, vị đạo sĩ đời thứ ba mươi sáu của Thanh Long Cung trên đỉnh núi, và là quan chủ đầu tiên của Bảo Tích Quán, thuộc về thiên tài tu đạo hội tụ linh khí thiên địa, phúc duyên vạn vạn. Trong một tòa phúc địa hạ đẳng, không chỉ tu luyện ra Long Môn cảnh chưa từng có, cuối cùng vậy mà còn tu ra một viên kim đan. Bởi vậy, đại đạo thiên địa mắt xanh ưu ái, cho phép y phá vỡ màn trời, đi xa xứ.

Chỉ tiếc thế sự vô thường.

Người tu đạo xuất thân từ phúc địa, một số người may mắn gánh chịu khí số thiên địa, khi tiên duyên của một người bắt đầu, thì hoạn nạn của thiên hạ cũng bắt đầu.

Tòa Vũ Hóa phúc địa này, coi như vạn hạnh trong bất hạnh, đã bảo vệ được phúc địa, đến nay không bị hủy hoại. Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, không ít phúc địa, bởi vì có người "phi thăng" về sau, một chút không cẩn thận, tiết lộ lai lịch, không thể bị tông môn lớn nào đó thu vào trong túi, giữ gìn bảo vệ, cuối cùng đều là phúc địa sơn hà vỡ nát, người chết thảm tuyệt. Cũng có rất nhiều phúc địa hạ đẳng, bị tu sĩ chỉ thấy lợi trước mắt, triệt để đoạn tuyệt con đường lên núi của tu sĩ bản địa.

Đương nhiên, phúc địa hạ đẳng nhờ một người mà nổi lên ở Hạo Nhiên thiên hạ, vẫn là số nhiều.

Một cô gái trẻ tuổi quần áo hoa lệ, nhân lúc trưởng bối trong nhà đang nghỉ chân ở đây, liền dẫn theo nha hoàn bên mình, lấy cớ ngắm cảnh cùng mẹ, đi đến bên cạnh vị thư sinh áo xanh đang một mình bưng bát uống rượu. Nàng vén một góc màn mũ, khuôn mặt ửng hồng, nhẹ giọng hỏi: "Xin hỏi công tử là người phương nào?"

Tả Hữu quay đầu trả lời: "Một nơi mà cô nương chưa từng nghe qua."

Cô gái kia hai má ửng hồng, đỏ như son phấn, cười nói: "Công tử nói rồi, ta liền sẽ biết rõ thôi."

Tả Hữu lắc đầu nói: "Dù ta có nói, cô nương vẫn sẽ không biết rõ."

Nếu là ngày thường, Tả Hữu hoặc là làm như không nghe, hoặc là chỉ đáp một câu hỏi.

Nhưng mà, lần trước sau khi trùng phùng rồi lại biệt ly với tiên sinh, Tả Hữu cảm thấy có lẽ tính tình của mình quả thực cần phải sửa đổi.

Ví như xem việc các cô gái thế gian bắt chuyện như một trận hỏi kiếm nghiêm túc chăng?

Cho nên hôm nay Tả Hữu đã nói nhiều hơn một hai câu.

Vị cô nương kia không hiểu sao lại xấu hổ rời đi. Thiếu nữ bên cạnh cô nương càng nổi giận đùng đùng, thư sinh này thật chất phác, uổng phí sinh ra một bộ túi da tuấn tú.

Rất tốt, hỏi kiếm kết thúc.

Thẳng thắn dứt khoát, không chút nào dây dưa.

Tả Hữu quay người đi tới, trả lại bát không trong tay cho người bán hàng rong. Người bán hàng rong còn lẩm bẩm trách móc vài câu: "Một bát rượu uống cả buổi trời, không phải làm chậm trễ kiếm tiền thì là cái gì? Học trò chỉ toàn nói những lời giả dối không thật, rốt cuộc là lên núi thắp hương hay là lừa gạt tiểu thư nhà giàu đây?"

"Ta trong lòng có oán khí, chỉ nói nhỏ giọng, ngươi nghe được nhưng người ngoài không nghe được. Ngươi, cái tên học trò này, nếu độ lượng không lớn, thì cũng là cái đồ trí thức quét rác. Thật muốn đánh nhau, chẳng lẽ sợ ngươi?!"

Đổi lại là học trò bình thường, cũng chỉ làm ngơ coi như gió thoảng bên tai, lên núi thắp hương thì không gây chuyện.

Nhưng vị thư sinh kia lại dừng bước nói: "Ngươi nói lại lần nữa."

Người bán hàng rong bỗng nhiên bốc hỏa, nhưng nhìn lại đối phương là thư sinh áo xanh vóc dáng hình như không thấp mà còn rất cao, liền hậm hực liếc mắt đi chỗ khác, không dám đối mặt với cái tên có tính tình thật kém kia, nhỏ giọng nói: "Không có gì, không có gì, khách quan nghe nhầm rồi."

Tả Hữu tiếp tục l��n núi đi về hướng Thúy Tùng Cung. Một Nguyên Anh lão giả tử trận tha hương, đối với đại cục Hạo Nhiên thiên hạ dường như chỉ là hạt cát trong sa mạc, chẳng có chút ích lợi nào, thế nhưng Tả Hữu không nghĩ vậy.

Năm xưa, bốn vị đích truyền của Văn Thánh nhất mạch, khi nhìn thấy việc nhỏ tương tự, Thôi Sàm sẽ tìm tòi nghiên cứu những ngóc ngách nhỏ bé trong lòng người, nói không chừng nhân đó mà xem xét chuyện gì của ai đó, tiêu tốn mấy tháng nửa năm thời gian. Người to con thì lại không đến nơi đến chốn, việc lớn hơn rơi trên đầu cũng vậy, muốn chọc giận ta thì phải có bản lĩnh thật sự, bằng không đều là hư vô. Tiểu Tề có thể sẽ suy nghĩ nhiều hơn một chút về phong tục địa phương, duy chỉ Tả Hữu, lại muốn đối mặt phân cao thấp với người, không nói rõ ràng rành mạch thì không bỏ qua. Tả Hữu khi còn trẻ vì thế mà chịu không ít đau khổ, khiến tiên sinh nhiều lần phải rời khỏi phòng đọc sách, phân tâm khổ cực, vì học trò mà giải quyết phiền phức, thu dọn tàn cuộc. Đặc biệt là sau khi Tả Hữu chuyển sang luyện kiếm, lại càng như vậy.

Mỗi khi Tả Hữu phải đối mặt xin lỗi, lão tú tài thấy cái tên học trò chết cố chấp không chịu cúi đầu kia, giận không có chỗ phát tiết, lão tú tài thường thường vỗ bốp một bàn tay, bằng không thì thật sự không thể đè đầu học trò kia xuống, để Tả Hữu mau chóng cúi đầu, nói lời xin lỗi với người ta thì phải cúi đầu!

Chỉ là sau nhiều lần cúi đầu nhận sai không tình nguyện, lão tú tài vừa dẫn Tả Hữu rời khỏi tầm mắt người ngoài, trước hết sẽ nói cho Tả Hữu một vài đạo lý lớn hơn, cùng với chân tướng đúng sai rốt cuộc ở đâu. Những đạo lý liên quan, sớm đã theo thứ tự rời xa thị phi của Tả Hữu và người khác. Cuối cùng, nhất định sẽ khiến Tả Hữu, người khó chịu vì phải cúi đầu, ngẩng đầu lên cao hơn một chút, rồi lại cao hơn nữa! "Phải đọc sách, đọc thật nhiều sách, đừng chỉ học kiếm, sẽ chỉ gặp rắc rối. Tương lai nếu thật sự đọc hiểu sách thánh hiền, sau này ra kiếm đâm thủng trời, tiên sinh ta cũng sẽ vì con mà vá trời! Nhưng mà trước đó, con phải đọc sách nhiều vào, phải lấy đại đạo thiên địa, khổ cực nhân gian làm vỏ kiếm đấy, bằng không tiên sinh làm sao có thể yên tâm cho học trò luyện kiếm mà không đọc sách..."

Tả Hữu sau khi leo lên đỉnh, nhìn thấy tòa Thúy Tùng Cung lợp ngói lưu ly xanh biếc kia. Chỉ có điều, lưu ly ở đây không phải chất liệu của tiên gia, mà chỉ tượng trưng cho sự coi trọng của đế vương nhân gian.

Tả Hữu không đi vào đạo cung hương hỏa lượn lờ kia, mà chọn một chỗ ít người hơn, dựa vào lan can cao hơn giữa sườn núi để nhìn xa.

Chỉ sẽ liên lụy đến tiên sinh lo lắng, sẽ không thể vì tiên sinh mà phân ưu.

Đối với việc này, quả thực chỉ có cái tên ngốc đại ca kia làm tốt nhất, chứ mình gây rắc rối như cơm bữa, kỳ thực ngay cả tiểu Tề cũng không bằng hắn.

Bị mắng không cãi lại, bị đánh không đánh trả, thường xuyên ở bên cạnh tiên sinh, từ trước đến giờ chẳng gây ra chuyện gì.

Tả Hữu ngẩng đầu nhìn, đầu tiên là nhíu mày, sau đó lông mày giãn ra, nhịn cười.

Có người mạnh mẽ mở ra cấm chế màn trời, tiện tay liền đánh tan kiếm khí bình chướng kia. Cho nên Tả Hữu thoạt đầu cứ tưởng có vị đại yêu Phi Thăng cảnh nào đó đã đến đây, khó tránh lo lắng cho sự an nguy của phúc địa.

Đợi đến khi Tả Hữu nhìn rõ dung mạo của vị khách không mời mà đến kia, y liền tâm tình thật tốt. Tả Hữu hơi tiết lộ vài phần kiếm ý tinh túy, để đối phương có thể nhìn thấy ngay. Đồng thời, y dùng kiếm khí mở đường cho người đó, giúp che giấu khí tượng, tránh cho hành tung của đối phương trong Vũ Hóa phúc địa quá mức gây chú ý.

Vị kia phát giác được kiếm ý của Tả Hữu ở đâu, lập tức thu liễm khí cơ, thẳng tắp một đường, đến thăm Tả Hữu trên đỉnh núi. Thế nhưng, dù là như vậy, một tòa đỉnh núi, bởi vì hai chân của gã hán tử khôi ngô kia chạm đất, vẫn hơi rung động, tùng đào từng trận, nhất thời khiến đám khách hành hương lầm tưởng là tiên nhân hiển linh. Rất nhiều khách hành hương vốn đã ra khỏi cửa lớn Thúy Tùng Cung lại vội vàng quay trở lại mời hương.

Lưu Thập Lục nhếch miệng cười nói: "Để ta tìm dễ ghê."

Trước khi đến đây, Lưu Thập Lục đã vượt châu đi xa đến Đồng Diệp Châu, ghé thăm tòa Đồng Diệp Tông ở phía bắc trước, không dính líu vào chuyện bên đó, chỉ hỏi về hướng đi của Tả Hữu. Sau đó, y một đường xuôi nam, từ miệng của một kiếm tu tên là Chu Phì, tự xưng là cung phụng Lạc Phách Sơn, biết được Tả Hữu cụ thể bị giam giữ ở đâu trong sơn thủy Đồng Diệp Châu. Trước khi mạnh mẽ mở cửa lớn, y quả thật đã nhìn thấy hai "đại yêu" Tiên Nhân cảnh mà Chu Phì gọi là có thể hù chết người. Chu Phì còn dặn Lưu tiên sinh nhất định phải cẩn thận một chút. Lưu Thập Lục có ấn tượng không tệ với hắn. Khương Thượng Chân, người đã dùng một mảnh lá liễu chém tiên nhân ở Đồng Diệp Châu, danh tiếng thật lớn, bây giờ ngay cả Bảo Bình Châu cũng đang bàn tán về phong cách chém giết của vị tông chủ mới của Ngọc Khuê Tông này, quả thật là tuyệt nhất, hả hê lòng người.

Thuận tiện, cả danh vọng của Chân Cảnh Tông cũng lên như diều gặp gió ở Bảo Bình Châu.

Điều duy nhất khiến Lưu Thập Lục có ấn tượng không tốt về người này, chính là hắn thật sự quá nói nhiều. Cùng Lưu Thập Lục ng�� gió mấy ngàn dặm mà không ngừng lải nhải bên tai, hỏi những câu mà Lưu Thập Lục căn bản không cách nào trả lời, ví như liệu đời này hắn có cơ hội tấn thăng làm cung phụng đứng đầu Lạc Phách Sơn không, rồi đứa trẻ mà hắn giúp sư đệ Lưu tiên sinh nuôi nấng giờ ở Hồ Thư Giản có nghịch ngợm không...

Cho nên, sau khi Lưu Thập Lục và Khương Thượng Chân chia tay, y không cẩn thận một cái, liền nhẹ nhàng búng ngón tay, đánh nổ thân thể của một yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh.

Tiên nhân xuống núi mổ xẻ thi thể, xác thân hóa hư như vỏ ve sầu.

Đại đạo bị tổn thương, cảnh giới hạ xuống một bậc.

Lưu Thập Lục không truy đuổi yêu tộc tu sĩ đã chạy trốn kia không ngừng, mà vội làm chính sự trước.

Tả Hữu im lặng không nói.

Lưu Thập Lục tập mãi thành thói quen, chủ động nói một chút về tình hình gần đây của tiên sinh và hướng đi của Bảo Bình Châu.

Sau đó Tả Hữu nghe xong, vẫn mặt không biểu cảm.

Lưu Thập Lục bất lực nói: "Chỉ có bấy nhiêu thôi, nhiều hơn nữa ta cũng không hiểu rõ."

Tả Hữu lúc này mới nói: "Gọi sư huynh."

Ngốc đại ca vẫn chưa thông suốt.

Lưu Thập Lục đành phải gọi một tiếng Tả sư huynh.

Đồng môn quy củ nhiều nhất, thuộc về Tả Hữu sư huynh.

Tả Hữu lúc này mới nói: "Ngươi vất vả rồi."

Lưu Thập Lục thử thăm dò nói: "Hai ta đổi một chút được không? Ta ở Hạo Nhiên thiên hạ, đánh giết mấy vị thần linh viễn cổ từ xa đến, vẫn dễ nói hơn. Còn lại, không quá thích hợp."

Tả Hữu nghĩ một lát, gật đầu nói: "Được."

Với sư đệ Quân Thiến, không cần nửa điểm khách khí.

Lưu Thập Lục ngược lại do dự.

Tả Hữu nhíu mày nói: "Quân Thiến, có lời nói thẳng."

Lưu Thập Lục nói: "Lúc xuôi nam đến Bảo Bình Châu, ta có tìm đại sư huynh. Hắn hình như đã biết rõ tình cảnh của huynh rồi. Cho nên, ta hôm nay đến đây, có thể để huynh trực tiếp vượt châu đi đến Đại Ly Kinh đô phụ. Đương nhiên, nếu huynh không muốn, cứ tiếp tục ở lại Đồng Diệp Châu. Chỉ là ở bên này, huynh nhiều nhất là đi về phía Ngọc Khuê Tông thôi, bởi vì bên Đồng Diệp Tông mà huynh đã bảo vệ trước kia, đã bị phân liệt nghiêm trọng. Trong đó một phái người trẻ tuổi, đều bị mấy vị tổ sư gia dẫn các tu sĩ giam giữ lấy. Nhưng huynh yên tâm, những tù nhân đó, tạm thời không lo đến tính mạng."

Tả Hữu nói: "Vậy ta đi Ngọc Khuê Tông."

Không có bất kỳ suy nghĩ thừa thãi nào.

Lưu Thập Lục thở dài một hơi, đúng như dự đoán. Thế là đành phải nói ra lời đại sư huynh đã sớm nghĩ kỹ, dặn dò mình: "Tả sư huynh, huynh còn chưa đến Lạc Phách Sơn đúng không? Có người hy vọng bên ngoài tổ sư đường Tễ Sắc Phong, mỗi trên một chiếc ghế, đều có người thật sự ngồi ở đó, hoặc là nói có người rõ ràng đã từng ngồi qua, sau đó cuối cùng tất cả mọi người, cùng nhau bổ sung một bức họa cuộn tròn. Tiên sinh của chúng ta, trước khi rời đi, đã ngồi vào giữa rồi. Lần này ta rời khỏi Lạc Phách Sơn, cũng đã chuyển ghế vào một vị trí nào đó rồi... Đương nhiên, huynh có đi hay không, có thật sự có Tả sư huynh ngồi ở cửa ngoài hay không, về sau bức họa cuộn tròn vẫn có thể bù đắp đủ. Dù sao bây giờ Lạc Phách Sơn, không thiếu điểm này thuật pháp tiên nhân."

Tả Hữu trầm mặc một lát, gật đầu nói: "Vậy trước tiên đi Lạc Phách Sơn, ta lại đi Lão Long thành, vừa vặn xem Ngụy Tấn kiếm thuật có tinh tiến mấy phần không. Đại kiếm tiên năm xưa đã từng gửi gắm kỳ vọng rất lớn vào người này."

Sau đó, sẽ đi Đồng Diệp Tông một chuyến nữa, để dạy cho một số người biết thế nào là kiếm tu Tả Hữu cực kỳ khó chiều.

Khóe miệng Lưu Thập Lục vừa có chút biến hóa, liền phát hiện Tả Hữu lạnh lùng nhìn tới. Lưu Thập Lục lập tức nén khóe miệng xuống, trước tiên dùng khí tức của mình bao phủ bình chướng thiên địa, thêm vào những kiếm khí của Tả Hữu, tạo ra bình chướng thiên địa thứ hai. Xong xuôi, y mới lấy ra một bức đồ sơn hà vẽ Trung Nhạc, lạch lớn và Đại Ly Kinh đô phụ, ném xuống đất. Chỉ cần Tả Hữu giẫm lên, là có thể dùng phép súc địa, vượt qua hai châu.

Kỳ thực đại sư huynh trước kia đã cười nói thẳng với hắn, bảo người ở xa tự động vượt châu, hành động này không phải chuyện bình thường, ngay cả Thôi Sàm hắn cũng là lần đầu tiên làm chuyện mở mang sơn hà này. Dù sao, dù chuyện không thành, Tả Hữu hắn là đại kiếm tiên, không sợ xảy ra bất trắc.

Chỉ có điều Lưu Thập Lục lại không ngốc, há lại đem những lời này nói thẳng với Tả sư huynh. Tả sư huynh vốn đã không hợp với đại sư huynh kia, giữa hai người thật sự có thể ra kiếm chém người.

Sư đệ cáo trạng, sư huynh gặp nạn. Sư huynh đánh nhau, sư đệ gặp nạn. Đây là truyền thống cũ của Văn Thánh nhất mạch rồi.

Sư đệ đầu tiên là tiểu Tề, đáng thương sư đệ thứ hai là hắn, Quân Thiến.

Đặc biệt là có một số tai bay vạ gió, tiên sinh sẽ với vẻ mặt hạo nhiên chính khí mà an ủi tiểu sư đệ: "Tiểu Tề à, lần này quả thực là con không đúng rồi. Sư huynh Tả Hữu của con đây vẫn là lần đầu tiên chiếm lý đấy. Không sao đâu, nếu thật sự tức không nhịn được, cứ đánh Quân Thiến đi. Nhớ đừng đánh đau chính mình nhé, làm chậm trễ việc đọc sách viết chữ ngày mai thì không hay đâu. Quân Thiến à, lại đây đi, vai lớn eo tròn đứng đần ở đó làm người gỗ làm gì."

May mà số lần như vậy không nhiều. Tiên sinh nhiều lần đều sẽ chớp mắt, mà tiểu Tề thì nhiều lần sẽ không động thủ đánh người, ngược lại rất nhanh liền tiêu tan giận, rồi lại giáo huấn tiên sinh, không thể thiên vị mình như vậy, mà phải thiên vị lẽ phải. Lão tú tài liền bừng tỉnh đại ngộ, vỗ quyền vào lòng bàn tay, thề son sắt nói tiên sinh lần sau nhất định sẽ thay đổi. Cảnh tượng như vậy, ở góc khuất, liền thường xuyên sẽ ló ra hai cái đầu rình mò: cái thấp hơn là sư huynh Tả Hữu, cái cao hơn thì nhẹ nhàng đặt trên đầu Tả Hữu, là đại sư huynh Thôi Sàm.

Cho nên Lưu Thập Lục khó tránh khỏi tiếc nuối trong lòng, giống như những điều tốt đẹp kia, một đi không trở lại nữa rồi.

Vì vậy Lưu Thập Lục mới chịu đáp ứng Thôi Sàm, để Tả Hữu đi một chuyến Lạc Phách Sơn, để ba vị đệ tử đích truyền còn sót lại của Văn Thánh nhất mạch, trong lòng họ, dù vật đổi sao dời, cảnh còn người mất, vẫn như cũ giống như có thể một lần nữa thêm chút tốt đẹp.

Tả Hữu trước khi dịch chuyển bước, nghiêm mặt nói: "Quân Thiến, mặc kệ nguyên do vì sao, ta đến đây làm khách, rốt cuộc có chút dị tượng thiên địa. Trước kia ta dùng kiếm khí chống đỡ thiên địa, có những kiếp nạn lớn nhỏ đang ẩn giấu mà lớn mạnh, sớm muộn sẽ giáng xuống nơi này."

Lưu Thập Lục dường như không nghe rõ.

Tả Hữu trầm giọng nói: "Quân Thiến sư đệ!"

Cái tên thích bày ra vẻ sư huynh nhất, lại bắt đầu rồi.

Không có cách nào khác, sư huynh vẫn là sư huynh, sư đệ vẫn là sư đệ.

Lưu Thập Lục than thở một tiếng, nói: "Biết rồi, ta không chỉ sẽ bảo vệ thiên địa nơi này an ổn, mà còn sẽ phụ trách giúp huynh bổ sung phúc địa vài phần."

Tả Hữu nhẹ nhàng ném cây Hành Sơn Trượng trong tay cho Lưu Thập Lục: "Quân Thiến, tặng ngươi đấy."

Lưu Thập Lục nhoẻn miệng cười một tiếng, đón lấy cây Hành Sơn Trượng bình thường kia. Năm xưa, muốn lấy được thứ gì ngoài định mức từ tay Tả sư huynh, người phụ trách quản tiền, khó như lên trời. Sư huynh đệ không làm được, tiên sinh cũng không làm được.

Sau đó, Tả Hữu và sư đệ chắp tay thi lễ cáo biệt.

Lưu Thập Lục cũng chắp tay thi lễ đáp lễ sư huynh.

Tả Hữu đi v��� phía bức họa cuộn tròn, chân thân trong nháy mắt tới đây nhập làm một với âm thần.

Kiếm tiên và bức họa cuộn tròn, đồng thời lóe lên một cái rồi biến mất.

Lưu Thập Lục ở trong tòa phúc địa nhỏ bé này, vì không còn gánh nặng kiếm khí đại đạo cần áp chế, nên không có nhiều cấm kỵ đi lại như sư huynh Tả Hữu. Chỉ là Lưu Thập Lục đối với nhân gian này cũng không có hứng thú du ngoạn lắm. Y vừa đánh tan dị tượng thiên địa do chân thân sư huynh Tả Hữu di chuyển gây ra, vừa ngự gió đi xa qua màn trời. Cuối cùng, y tìm một nơi núi trọc ít người qua lại, ở đó đợi, chuẩn bị tuân theo sư mệnh, dù sao cũng phải thu một đệ tử đích truyền. Tư chất thiên phú gì đó, có tính là chuyện lớn không? Dạy hắn chút đạo lý thánh hiền, đặt ra vài câu nói, đệ tử cuối cùng lại có thể tự thể nghiệm, như vậy là đủ rồi.

Cho nên, Lưu Thập Lục ở trên đỉnh núi trọc này, lại đang lưu tâm đến một yêu tộc dưới ngũ cảnh còn chưa hoàn chỉnh hóa hình người. Chỉ thấy tiểu yêu tộc kia, hai chân đứng thẳng, bên cạnh động phủ, trên một bàn ��á thô ráp, có một bát mì hoành thánh không biết từ đâu tới, đã nguội lạnh mà dính bết. Nó dùng một cặp móng vuốt tập tành dùng đũa, chỉ là nhiều lần kẹp không được mì hoành thánh, đôi đũa cứ trượt xuống trong bát. Cuối cùng, tiểu tinh quái nổi giận đùng đùng, ném đũa vào bát, giơ móng vuốt đối diện với bát đũa trên bàn, mắng to không ngừng: "Ăn ăn ăn, ăn cái m... mày ăn, mày tự ăn mì hoành thánh của mày đi!"

Thế là Lưu Thập Lục cố gắng hết sức thu liễm khí tức đại đạo viễn cổ mênh mông của mình, rơi xuống bên ngoài động phủ kia. Thêm vào đó, yêu quái rừng núi kia bất luận tầm mắt hay cảnh giới đều quá thấp, đại khái sẽ chỉ coi y là một người tiều phu lên núi đốn củi mà thôi.

Lưu Thập Lục ngồi trên ghế đá, cầm lấy đũa, ăn mì hoành thánh. "Mẹ nó, khó ăn thật, có phải thiu rồi không? Nửa cái lễ bái sư này, có phải lỗ vốn rồi không?"

Tiểu tinh quái vừa lúc đi đường cũ trở về, ra khỏi động phủ. Một bát mì hoành thánh, tốn hết bao nhiêu công sức mới từ thôn làng dưới núi chuyển lên núi, đâu thể để những súc sinh lông lá đi bậy trong núi giẫm đạp được. Kết quả, nó đột nhiên nhìn thấy tên tiều phu vóc dáng khôi ngô kia, sợ đến mức kêu to một tiếng: "Đến đòi nợ rồi sao?!" Tiểu tinh quái sợ thật sự rất sợ, tên hán tử kia vóc dáng thô lỗ mạnh mẽ như vậy, nhìn không giống người sẽ nói chuyện đàng hoàng tử tế thỏa thuận gì cả. Chút thuật pháp tiên gia học được lôm côm của mình, có dùng được đâu? Tiểu tinh quái trong lòng phẫn uất không ngừng: "Một bát mì hoành thánh, lão tử đã trả tiền rồi, một xâu tiền đồng thì thôi đi, còn cố ý ném thêm mấy con thịt rừng trong núi ở cạnh bếp lò. Nếu không phải lão tử đã đọc qua mấy quyển sách thánh hiền trong động, đã sớm là một vị lão gia đọc sách rồi, bằng không thì tiền nong cái gì, đừng nói là cướp bát mì hoành thánh của ngươi, ngay cả cái nồi lớn nhà ngươi nấu mì hoành thánh cũng cướp rồi!"

"Khá lắm, đã lấy tiền rồi, còn dám đến tận nhà ta mắng chửi à? Lẽ nào lại như vậy, lẽ nào lại như vậy. Tên tiểu tinh quái ở cửa hang đi đi lại lại không rời: đúng là tên mã phu quê mùa chưa đọc sách, ta không chấp ngươi, ăn phải bát mì hoành thánh thiu..." Nghĩ đến đây, tiểu tinh quái thở dài một tiếng, lấy hết can đảm, trốn ở sát bên động phủ không lộ đầu, cố ý phát ra tiếng động, để dọa chạy cái tên đói khát như quỷ đang ăn vội vã kia. Ăn nhiều quá, nó sợ ngay cửa nhà mình lại thật sự xuất hiện một cái xác chết đói, như vậy xúi quẩy lắm.

Nó cũng sẽ không chữa bệnh cho người, trong sách lại không có dạy nó những điều này. Trong sách đạo chỉ có vài bức đồ án bái nhật nguyệt luyện hóa hình người, cho nó lật qua lật lại mơ màng, học được chút da lông, miễn cưỡng khai khiếu.

Một kẻ tự xưng là đại vương gió lốc, nhưng không thể coi là thật, chỉ là nó tự mình nghĩ ra để vui vẻ thôi.

Lưu Thập Lục đột nhiên nhớ lại mình vừa đến phúc địa không bao lâu, đã không nói được tiếng phổ thông, cũng không nghe được tiếng địa phương.

Thế là có chút lúng túng khó xử, nhìn về phía bên kia động phủ, Lưu Thập Lục thả đũa xuống gãi đầu.

Tiểu tinh quái vừa nhìn, suýt chút nữa sợ khóc ré lên: "Khá l���m, ăn no uống đủ trướng khí lực, còn muốn đánh người sao? Nhịn không được toàn thân run rẩy, đừng đánh, đừng đánh, ta lại không phải người..."

Những kẻ tiều phu thợ săn lên núi này, ai mà chẳng phải hạng người hung hãn. Hôm nay chỉ cần tên hán tử này không so đo, ta liền thu dọn gia sản lập tức dọn nhà, dọn nhà đi xa có được không?

Lưu Thập Lục nghĩ ra một biện pháp, bắt lấy nửa cái người tu đạo siêu việt qua đây gần đây, trước học nói chuyện, rồi mới có thể trò chuyện thật tốt. Coi như chuyện tốt thành đôi, một hơi thu hai đệ tử tạm thời không ký danh. Đến mức cuối cùng mình liệu có thể thu đồ đệ, đối phương có thể hay không bái sư, là trở thành đích truyền của hắn, hay là đệ tử không ký danh không biết tục danh sư tôn, đều nhìn vào tạo hóa hai bên mà thôi. Lưu Thập Lục còn chưa đến mức lạm thu đệ tử. Tiên sinh có một việc, nhắc nhở bọn họ, những học trò này, nhiều lần: "Tuyệt đối đừng lúc nào cũng cảm thấy việc thu đồ đệ là một loại bố thí. Khi đưa đệ tử vào môn, làm học trò của tiên sinh cũng tốt, làm sư phụ trên núi cũng được. Nếu một người truyền đạo trong lòng mình, cứ mãi từ chỗ cao ném kiến thức, tiên pháp xuống chỗ thấp, lòng người sẽ chỉ rút xuống như mặt trời lặn."

Tiểu tinh quái thấy tên kia đã nhanh chân xuống núi rồi, khẽ thở phào một hơi, thu lại phần tâm tình khiếp sợ, như thu thập sơn hà tốt đẹp, nghênh ngang đi ra động phủ, oai phong oai phong, thật là oai phong. Đại vương gió lốc vừa trừng mắt, liền dọa chạy tên khôi ngô đại hán. "Chuyển nhà cái chó gì, quay đầu lão tử còn muốn treo một tấm biển chữ vàng 'Toàn Phong đại vương phủ đệ' đây." Với ý nghĩ hào sảng như mây như vậy, tiểu tinh quái vẫn cầm lấy bát đũa, nhanh chóng chạy vào động thu dọn một cái túi, cẩn thận cất mấy cuốn sách kia vào. Cuối cùng, nó đối mặt với một nấm mồ nhỏ, tất cung tất kính quỳ xuống dập đầu, lẩm bẩm gì đó trong lòng, nói rằng chỉ có thể sau này lại đến thăm lão gia thần tiên. Dập đầu xong, tiểu tinh quái mới chuồn đi.

Lưu Thập Lục kỳ thực cũng không thật sự đi xa, y thi triển chướng nhãn pháp, kỳ thực vẫn luôn đi theo sau lưng tiểu tinh quái.

Những năm tháng viễn cổ, thần linh có một số thủ đoạn thần thông có thể nhìn thẳng vào nguyên hình lòng người. Lưu Thập Lục kỳ thực cũng đã học được một chút, chỉ có điều lại gần nhìn kỹ thêm vài lần, luôn luôn không bao giờ sai. Kết quả lần này vừa nhìn, liền khiến Lưu Thập Lục cao hứng mấy phần. Giống như mình, vẫn rất khai khiếu.

Trên biển mây trên không Kinh đô phụ Đại Ly, trung bộ Bảo Bình Châu, pháp tướng đang giơ một tòa Bạch Ngọc Kinh phỏng theo Thôi Sàm. Vị quốc sư Đại Ly này đích thân đang truyền đạo dạy học cho rất nhiều nho sinh trẻ tuổi của các thư viện. Các sĩ tử đang ngồi, dù có cả nho sĩ xuất thân từ Quan Hồ thư viện và Sơn Nhai thư viện, nhưng lại không một ai đạt được danh hiệu quân tử hiền nhân.

Một bóng người áo xanh thon dài trống rỗng xuất hiện ở biên giới biển mây. Thôi Sàm không chớp mắt, vẫn như cũ giảng giải những chỗ tinh diệu trong học vấn chư tử bách gia cho các thư sinh trẻ tuổi.

Không ít thư sinh lại phát giác dị tượng, đặc biệt là một số nho sinh Quan Hồ thư viện đã tu hành hạo nhiên khí, thần thức càng thêm nhạy cảm, nên phần lớn lập tức quay đầu nhìn về phía người kia.

Tả Hữu cũng không nhìn Thôi Sàm đang tiếp tục dạy học giảng đạo, mà nhìn về phía đám người đang quay đầu nhìn mình, nhíu mày quở trách nói: "Vào được bảy mươi hai thư viện, chính là để các ngươi làm thần tiên sao?!"

Tả Hữu sau đó hóa thành một đạo ánh kiếm rộng lớn, bay thẳng đến địa giới Bắc Nhạc một châu. Biển mây gần Bạch Ngọc Kinh bị kiếm khí tách ra, thật lâu không thể khép lại.

Thôi Sàm chỉ tiếp tục dạy học, không nói nửa lời với Tả kiếm tiên đã vượt châu đi xa kia, cũng không ngăn cản những người trẻ tuổi tạm thời phân tâm, mặc cho bọn họ thần thái sáng láng, khe khẽ nói nhỏ, suy đoán thân phận của vị kiếm tiên kia.

Tả Hữu cuối cùng hạ xuống Lạc Phách Sơn. Trần Noãn Thụ giúp mở cửa. Tả Hữu trước tiên dâng hương ở tổ sư đường Tễ Sắc Phong, sau đó Chu Hạt Gạo đã sớm chuyển ghế đặt ở bên ngoài, dường như đặt ở một vị trí rất có chủ ý, không sai lệch chút nào.

Tả Hữu ngồi vào ghế, kiếm tiên Tả Hữu, Tả Hữu nhìn lại.

Dường như có tiên sinh ngồi ở giữa, có sư đệ Quân Thiến, sư đệ Tề Tĩnh Xuân, tiểu sư đệ Trần Bình An, đại sư huynh... Thôi Sàm.

Đều ở hai bên Tả Hữu.

Dường như sau lưng còn có rất nhiều học trò, đệ tử đích truyền của Lạc Phách Sơn.

Văn Thánh nhất mạch, khai chi tán diệp.

Vô cùng náo nhiệt, lại không cô đơn.

Tả Hữu chỉnh tề vạt áo, ngồi ngay ngắn trên ghế, hai nắm tay nắm chặt, đặt nhẹ trên đầu gối, mắt nhìn phía trước, trên mặt mang theo mỉm cười.

Tả Hữu đứng dậy sau, chính là kiếm tiên Tả Hữu. Sau đó ra kiếm, lại không còn khó xử.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi mà không ghi nguồn.