Vạn năm qua, ngoại trừ những cuộc nghị sự của các kiếm tiên đỉnh phong ở Kiếm Khí Trường Thành, chưa từng có ai có thể khiến bốn vị kiếm tiên tài ba này cam tâm tình nguyện làm nền cho người khác như vậy.

Tề Đình Tể.

Tông chủ Long Tượng Kiếm Tông ở Nam Bà Sa Châu, gia chủ Tề thị của Kiếm Khí Trường Thành, là một lão kiếm tiên từng khắc chữ trên tường thành, cảnh giới Phi Thăng đỉnh phong. Ông liên tục ra kiếm ở ba chiến trường tha hương, chỉ dựa vào sức lực của bản thân đã giành được sự kính trọng của toàn bộ Hạo Nhiên Thiên Hạ.

Lục Chi.

Là nữ đại kiếm tiên duy nhất trên Kiếm Khí Trường Thành. Nghe đồn nàng thực ra là người của Hạo Nhiên, nhưng Lục Chi luôn tự nhận mình là kiếm tu bản địa của Kiếm Khí Trường Thành. Sức chiến đấu của nàng vô cùng kinh người, tuy chưa đạt đến Phi Thăng cảnh nhưng hoàn toàn có thể được xem là một kiếm tu Phi Thăng cảnh. Nếu không, thứ tự của nàng đã không xếp trên cả lão Long Nhi Phi Thăng cảnh. Nạp Lan Thiêu Vi, một trong mười kiếm tiên đỉnh phong khắc chữ trên tường thành, thậm chí còn đích thân nói rằng, ông ấy chỉ là kiếm tu lót đường, còn Nhạc Thanh, Mễ Hỗ và vài vị dự khuyết đỉnh phong phía sau ông ấy một quãng không xa, khoảng cách giữa họ với Lục Chi, thực ra là hai Nạp Lan Thiêu Vi.

A Lương, là hậu duệ của phủ thánh nhân, từng du ngoạn Kiếm Khí Trường Thành trăm năm và là một trong những người đọc sách nổi tiếng nhất ở đó.

Trước khi A Lư��ng xuất hiện, ấn tượng của kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành về Hạo Nhiên Thiên Hạ rất thuần túy, chỉ đơn thuần là nhìn xuống với ánh mắt lạnh lùng. Sau khi A Lương "lắc lư" trăm năm, cái nhìn đó đã thay đổi rất nhiều. Từ phẩm cờ, phẩm rượu đến phẩm người, đều khiến các kiếm tu bản địa "mắt sáng bừng". Nếu không bị Thác Nguyệt Sơn trấn áp vài năm, và ông ấy không tiếc đại đạo tổn hao, dùng kiếm chém vô số lệ quỷ oán hồn để ghé thăm Phật quốc phương Tây, thì bây giờ có lẽ ông đã đạt tới cảnh giới Thập Tứ rồi. Về phần những chữ lớn mà A Lương đã khắc trên tường thành, chúng kinh thiên địa khóc quỷ thần. Tin rằng đợi đến khi sơn thủy công báo được mở ra, hai đoạn tường thành Kiếm Khí Trường Thành có những hình ảnh như hoa trong gương, trăng trong nước, chữ "Mãnh" kia sẽ thu hút vô số lời tán dương "Lưu Xoa" đầy thán phục.

Tả Hữu.

Phi Thăng cảnh đỉnh phong. Được coi là người có kiếm thuật cao nhất Hạo Nhiên Thiên Hạ, đồng thời là kiếm tiên ít nói ít cười nhất, tính tình tệ nhất trên Kiếm Khí Trường Thành, nhưng cũng là người khi chiến đấu thể hiện "phong thái kiếm tiên" rõ ràng nhất. Tương truyền trên chiến trường, ông từng có kỳ tích một mình đồng thời hỏi kiếm mười bốn vương tọa. Và việc Tả Hữu ở hải ngoại Nam Bà Sa Châu, chỉ bằng một kiếm từ xa đã đánh thẳng Tiêu Tôn xuống đáy biển, càng là một cảnh tượng hùng vĩ mà vô số tu sĩ từng tận mắt chứng kiến.

Kiếm Khí Trường Thành, năm vị kiếm tu, ba Phi Thăng cảnh, một Tiên Nhân cảnh, một Ngọc Phác cảnh.

Ấy vậy mà vị kiếm khách áo xanh Trần Bình An, người có cảnh giới thấp nhất và tuổi trẻ nhất, lại đứng ở vị trí trung tâm, và trong mắt mọi người, không hề có chút bất ngờ nào.

Điều đáng nói là cả bốn vị kiếm tu kia đều không hề có ý kiến gì về việc này.

Tuy nói lòng người cách trở, nhưng những tu sĩ đỉnh núi thường có khả năng tu tâm dưỡng tính rất tốt. Song, khi năm vị kiếm tu vai kề vai đứng cùng nhau, ý chí đại đạo hòa hợp, kiếm ý dung hợp, điều đó không thể giả dối được.

Cho dù là Tả Hữu, người từng khiến "kiếm tiên phôi thai" ở Trung Thổ Thần Châu trở thành một trò cười, lại còn mang thân phận sư huynh đồng môn văn mạch, tại thời điểm này, vẫn chỉ đứng bên cạnh Trần Bình An.

Kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành kiên cường, Hạo Nhiên Thiên Hạ ai cũng đều hiểu rõ. Thậm chí có rất nhiều người du hành từng chịu đau khổ lớn ở bên kia, nhưng khi về cố hương, nhiều lắm cũng chỉ học theo dáng vẻ tiểu nương tử, than vãn kể khổ với sư trưởng và bạn bè, tuyệt nhiên không có dũng khí hay năng lực báo thù.

Ở Kiếm Khí Trường Thành, vạn năm qua, không quan trọng thân phận, tên tuổi, không quan trọng sư môn hậu thuẫn, chỉ xem kiếm thuật, chỉ tính chiến công.

Cộng thêm Trần Bình An ở giữa.

Năm vị kiếm tu này.

Giống như một Kiếm Khí Trường Thành hoàn toàn mới, giống như một vùng kiếm khí không thể địch lại.

Cho dù ngươi là một đại tu sĩ Thập Tứ cảnh, bất luận là hợp đạo thiên thời, địa lợi hay nhân hòa, đối địch với họ, không chút lo lắng e ngại, cũng sẽ phải chết.

Vào đầu buổi nghị sự, những người được chú ý nhất thường là những người có tu vi cảnh giới cao, đồng thời có nhân duyên đủ tốt.

Chẳng hạn như Vu Huyền, người đã bắt đầu hợp đạo tinh hà ngoài bầu trời, một đại tu sĩ Thập Tứ cảnh đã định sẵn. Cách nói Phù Lục Vu Tiên này sẽ càng thêm xứng đáng với thực tế.

Đương nhiên còn có Hỏa Long Chân Nhân, người thích vân du chín châu Hạo Nhiên mà chưa từng cưỡi thuyền vượt châu. Ánh mắt lướt nhanh nửa vòng, ngoài các thánh hiền Nho gia, "Bần đạo nhìn ai, kẻ nào dám không nhìn bần đạo, bần đạo sẽ đến nhà làm khách, tăng thêm chút hương hỏa tình nghĩa, tránh cho tương lai lại có cảnh lúng túng khó xử khi đối mặt với người không quen biết."

Hoặc là những người còn trẻ tuổi, là những gương mặt mới nổi trên núi. Đồng thời, trong trận chiến này, họ nổi bật, tuổi nhỏ nhưng công lao lớn, tiền đồ tự nhiên là không thể lường trước.

Chẳng hạn như Tào Từ, nho sinh Nguyên Bàng đến từ Thanh Minh Thiên Hạ, Hứa Bạch.

Đối với mỗi tu sĩ trẻ tuổi tham gia nghị sự mà nói, cái gọi là tuổi trẻ, là dưới năm trăm tuổi đều được coi là trẻ. Hôm nay có thể đặt chân đến đ��y, chẳng khác nào có được một tấm bùa hộ mệnh lớn nhất của Hạo Nhiên Thiên Hạ.

Đương nhiên Tào Từ chắc chắn là ngoại lệ, vị võ phu thuần túy này không cần.

Cuối cùng, vào khoảnh khắc này, những người tham gia nghị sự, dù ánh mắt giống nhau nhưng suy nghĩ, cách nhìn đều khác biệt.

Tất cả đều đang nhìn vị kiếm tu thứ năm của Kiếm Khí Trường Thành.

Trần Bình An.

Xuất thân nghèo khó ở hẻm nhỏ Ly Châu Động Thiên thuộc Bảo Bình Châu, quê quán huyện Hoài Hoàng, người của Đại Ly vương triều. Thuở nhỏ thích đi xa, hai lần du hành Kiếm Khí Trường Thành, lần cuối cùng dừng chân nhiều năm. Với thân phận người xa quê, ông đã thay thế kiếm tu Tiêu Tôn, người đã vứt bỏ phẩm giá làm người, phá cách nhậm chức Ẩn Quan cuối cùng của Kiếm Khí Trường Thành, chỉ huy mạch Ẩn Quan của Tị Thử Hành Cung, hỗ trợ Trần Thanh Đô bài binh bố trận, hiệu lệnh kiếm tiên, điều khiển kiếm tu, công lao hiển hách rõ ràng.

Một trong hai lão tổ binh gia, Úy lão tổ sư, có tầm nhìn cực cao, nhưng lại đánh giá cực cao về vị thanh niên chưa từng gặp mặt kia, không tiếc lời ca ngợi, nói hai câu rất có trọng lượng: "Trước có Ẩn Quan điều hành mười vạn kiếm tu trấn thủ một thành, sau có Tú Hổ khống chế thiết kỵ Đại Ly tử thủ nửa châu sơn hà, vì Hạo Nhiên ta giành thắng lợi về nhân hòa. Ẩn Quan trẻ tuổi này, có thể bảo là nho tướng."

Hoài Liên, Đại Sơn Quân ở Cư Tư Sơn, nơi võ vận rất nồng đậm, có nói: "Kiếm Khí Trường Thành đánh thêm vài năm trận chiến, cũng chính là Hạo Nhiên Thiên Hạ bớt đánh vài năm. Vì vô số người sống của Hạo Nhiên ta, không gì tốt đẹp hơn."

Hoài Âm, người có biệt danh "bàn tính", đánh giá người này khá lão luyện thành thục, nói rằng: "Việc Ẩn Quan ngồi trấn Tị Thử Hành Cung ở Kiếm Khí Trường Thành, phần lớn là thuận thế mà làm, hợp mưu hợp sức, công lao không hoàn toàn thuộc về một mình Trần, nhưng người có công lớn nhất thì không nghi ngờ gì là Trần."

Trịnh Cư Trung, thành chủ Bạch Đế Thành, người luôn "coi thường mọi người trong thiên hạ", từng mỉm cười nói: "Ván cờ sinh tử ngàn năm của Kiếm Khí Trường Thành này, thắng ở người cầm c��� ở vị trí thủ phương, hạ cờ lạnh lùng tàn khốc, nghiêm khắc vô tình. Đối đãi Yêu tộc, kiếm tu cả công lẫn thủ, thậm chí cả chính Trần, Trần đều dùng thế cờ chết để nhìn, nên cuối cùng có thể tìm sống trong chết, lột bỏ rất nhiều nguyên khí của Man Hoang."

Cái danh hiệu đệ tử đóng cửa của mạch Văn Thánh trên người Trần Bình An, trong mắt các hào kiệt thánh hiền có tư cách chiếm cứ một vị trí tại buổi nghị sự ngày hôm nay, ngược lại không phải là điều đặc biệt được chú ý, thậm chí có lẽ còn không bằng thân phận "đạo lữ của Ninh Dao".

Mới ngoài bốn mươi tuổi, đã là một kiếm tu Ngọc Phác cảnh, vẫn còn là võ phu Chỉ cảnh.

Vị kiếm khách trẻ tuổi này, lần đầu tiên xông vào tầm mắt đỉnh núi của Hạo Nhiên Thiên Hạ, đứng ở nơi đây, dưới hàng vạn ánh mắt chăm chú, vẻ mặt tự nhiên, lộ ra vô cùng thong dong.

Đại thần Tuệ Sơn, dáng người khôi ngô, mặc giáp vàng, hai tay chống kiếm, đôi mắt vàng óng đang đánh giá Trần Bình An.

Trước kia, chính là thằng nhóc này không hiểu sao lại một kiếm bổ ra cấm chế của Tuệ Sơn, dẫn đến không ít lời thán phục và chỉ trích, còn bị những người nhiều chuyện trên núi đưa ra trăm loại suy đoán.

Hỏa Long Chân Nhân vuốt râu cười nói: "Thằng nhóc tốt, mấy năm không gặp, khí độ phong thái, lòng dạ rộng rãi, đều sắp đuổi kịp Sơn Phong rồi."

Lão thần tiên tóc bạc áo tím Vu Huyền gãi gãi tai. Trước kia bị lão tú tài kéo ống tay áo đạo bào không cho đi, bị cằn nhằn đến mức suýt nữa chai tai, thật là sợ rồi. Nhưng những lời bọt mép của lão tú tài, trong đó có một đạo lý nói khá công bằng và xác đáng: giống như mạch đạo của Vu Huyền ông, xà nhà thẳng thì không cong vênh, xà nhà dưới cũng sẽ không lệch đi đâu được. Thì Trần Bình An và Bùi Tiền, đôi thầy trò này, càng đúng như vậy. Vu Huyền suy nghĩ kỹ càng về những gì cô bé búi tóc búi tròn đó đã làm ở chiến trường Kim Giáp Châu năm xưa, quả thực không tìm ra nửa điểm lỗi. Vu Huyền không khỏi đánh giá cao Lạc Phách Sơn, tông môn mới xây ở Bảo Bình Châu, dự định trước khi trở về tinh hà ngoài bầu trời, có thể hạ một đạo pháp chỉ, để đồ tử đồ tôn và phúc địa nhà mình có thể làm chút mua bán nhỏ với đỉnh núi đó.

Dù sao "Trịnh Tiền" đã nói, sư phụ nàng vô cùng ngưỡng mộ vị Phù Lục Vu Tiên này của ông. Xem ra Trần Bình An này, tuổi tác không lớn, nhưng ánh mắt độc đáo thật. Thảo nào có thể làm Ẩn Quan.

Đạm Đạm phu nhân ở Lục Thủy Hố thì nhớ đến thiếu niên áo trắng tự xưng là học trò đắc ý của người này, làm ăn thật là dân chuyên nghiệp, kho hàng ở Cù Châu nhà nàng bị vét sạch không còn gì. Nàng hoàn toàn có thể dự đoán rằng, sau này, bất kể là luyện chế pháp bào váy rồng Tương Quân hay vòng ngọc sáng trên lòng bàn tay, một trong những món đồ yêu thích của nữ tu, Lạc Phách Sơn không dám nói một mình độc bá, nhưng ít nhất cũng có thể độc quyền một nửa nguồn cung váy Tương Nữ, vòng ngọc sáng.

Lão phu tử Phục Thắng, thực ra đã sớm gặp mặt vị thanh niên đó rồi, chính là ở Sư Tử Viên của Liễu thị ở Thanh Loan Quốc, Bảo Bình Châu.

Văn mạch của ông, nghiên cứu rất sâu về tam phần ngũ điển, trong các văn mạch Nho gia, được tính là phái nghiên cứu cổ điển. Chỉ có điều, việc khai chi tán diệp không nhiều, mấu chốt là sự truyền thừa đạo thống khá lỏng lẻo. Trong ba học cung lớn và bảy mươi hai thư viện, chỉ có ba thư viện tôn chỉ học vấn tôn kính Phục Thắng dẫn đầu. Tuy nhiên, nếu nói không rõ ràng, đời sau giải nghĩa từ sách cổ, âm luật, giải chữ, Phục Thắng đều được tính là một vị khai sơn thủy tổ. Chỉ có điều thân phận này, mãi không được Nho gia văn miếu chính thống công nhận. Chẳng hạn như vị "Thuyết văn giải chữ, đương thời đệ nhất" Hứa Quân Triệu Lăng, chỉ là bạn tốt với Phục Thắng, hai bên không có sư thừa. Mà vị Hứa Triệu Lăng này, cũng chính là tiên sinh thực sự của Hứa Bạch. Nhưng mãi đến trước lần tham dự nghị sự này, trên bàn cờ ở Ngao Đầu Sơn, Hứa Bạch mới biết rằng vị phu tử học rộng đến xem cờ kia, người đứng bên cạnh gia chủ mới nhậm chức của Trần thị thuần nho ở Nam Bà Sa Châu để dạy học, lại chính là Hứa Quân Triệu Lăng danh tiếng lẫy lừng.

Bên cạnh Phục Thắng là Tế rượu của Tắc Hạ Học Cung hiện tại, một vị thánh hiền Nho gia vẻ mặt trung niên, từng là chủ trì Hồng Đô Môn Học, mới chuyển sang nhậm chức Tế rượu học cung không được mấy năm. Phục Thắng quay đầu cười nói với ông: "Có phải không ngờ sẽ có một ngày như vậy không?"

Vị Tế rượu học cung đó gật gật đầu: "Đúng là không ngờ."

Phu nhân Thanh Thần Sơn nhìn về phía v�� thanh niên đó, ánh mắt ôn hòa, dù ý cười nhạt nhòa, nhưng đã rất khó có được. Nàng biết được về người này thông qua vài kênh. Đệ tử Thuần Thanh sau khi du hành trở về, đã nhắc đến Thôi Đông Sơn là học trò của người đó, cùng với Mã Khổ Huyền ở Bảo Bình Châu. Đặc biệt là người sau, là một trong mười người dự khuyết, tính tình cực kỳ kiệt ngạo, từng đánh bại Xa Nguyệt, Thuần Thanh và Hứa Bạch. Không biết vì sao, bên cạnh đệ tử Thuần Thanh, Mã Khổ Huyền đã buông một câu ngoài lề có liên quan đến Trần Bình An: "Tiểu nương bì, học quyền làm gì, không xứng xách giày cho họ Trần kia đâu, sau này ngoan ngoãn tu đạo đi."

Lại chính là vị thanh niên có biệt danh "Nhị chưởng quỹ" mà bây giờ ai ở Trúc Hải Động Thiên cũng biết. Ở Kiếm Khí Trường Thành, dựa vào vài lá trúc, hắn bán rượu Thanh Thần Sơn một cách rất phải chăng. Mà các kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành lại thích điều này, thích ngồi xổm bên đường bưng bát uống rượu. Khắp thiên hạ, có lẽ chỉ có quán rượu nhỏ ở nơi đó mới dùng một đĩa dưa muối để nhắm rượu Thanh Thần Sơn. Cũng là những người đọc sách đi xa Kiếm Khí Trường Thành, nhưng khác biệt một trời một vực.

Cự tử Mặc gia đương đại, ngược lại không hề nghi ngờ những gì lão tú tài nói. Đệ tử đóng cửa của ông ấy, đối với tam biệt mặc đều có chú ý, còn nghiên cứu mười việc biện nhân và lịch vật. Chỉ có điều những việc khác, chẳng hạn như "đệ tử ta, tuổi tác còn trẻ, đã cực kỳ tôn sùng biện học Mặc gia, tạo nghệ rất sâu. Cái gì dùng danh nâng thực, loại lấy loại cho, kiến giải độc đáo, không thua bất kỳ vị học vấn đại gia nào trong ba mạch Mặc gia. Đặc biệt là đối với câu 'chim bay này bóng chưa từng động một nói', suýt nữa đã muốn từ xa hợp ý chí, có dấu vết ngộ đạo khi xem nước thấy bóng. Nên một trong những phi kiếm bản mệnh thần thông của đệ tử ta, mạch Mặc gia này thực ra có công rất lớn. Thế nên sau này ngươi càng nên đến bên đệ tử ta, một lời cảm ơn, một lời nhận cảm ơn, cũng xem như một chuyện ca ngợi, bạn vong niên nhé, huynh đệ tương xứng đều có thể, ngươi đừng mù quáng chú trọng cái gì bối phận nữa rồi..." Vị cự tử này, đối với những lời lẽ sai trái của lão tú tài khi uống rượu say, chỉ nghe rồi cho qua chuyện.

Bùi Bôi quay đầu cười nói với Tào Từ: "Thế nào?"

Tào Từ đáp: "Có thể so tài quyền pháp một trận phân thắng thua. Điều kiện tiên quyết là Trần Bình An đồng ý."

Hai người đồng tuổi có quyền pháp cao thấp, thực ra không cần phải so tài, Tào Từ đã là Chỉ cảnh Quy Chân đỉnh phong, Trần Bình An vẫn chỉ là Thập cảnh Khí Thịnh viên mãn.

Nhưng Tào Từ lại nói muốn phân thắng thua, cần phải hỏi quyền.

Giữa hai vị võ phu thuần túy có quyền pháp cao siêu tương đương, hiếm khi có lời khách sáo, không chú trọng giao kết kiểu quân tử nho nhã lễ độ, cũng chẳng có vẻ hòa nhã xã giao giả tạo nào. Một người hết sức hỏi quyền, một người toàn lực tiếp quyền, đó chính là sự kính trọng lớn nhất của cả hai bên. Ngoài ra, những lời nói thông thường, nhiều nhất cũng chỉ là nửa vời. Giống như Vương Phó Tố nhắc đến Lý Nhị, đã hùng hồn nói "Không ra sao", nhưng cũng thừa nhận mình tài nghệ không bằng ngư���i. Hay sớm hơn nữa, Thôi Thành ở tầng hai lầu trúc, đã nói quyền ý Hám Sơn Phổ cực cao, nhưng chiêu quyền khung cọc thực sự quê mùa.

Bùi Bôi nói: "Quyền pháp phân thắng thua, không đáng lo."

Tào Từ đột nhiên thở dài một hơi, nhìn thanh kiếm bọc trúc của sư phụ mình, nói: "Không có gì bất ngờ, sư huynh sẽ bị hỏi quyền."

Bùi Bôi cười nói: "Nợ tiền thì trả tiền, nợ quyền thì trả quyền."

Tống Trường Kính vẻ mặt hờ hững, chỉ nhớ lại năm xưa ở trấn nhỏ, thiếu niên còn mang giày cỏ đã từng cầm ba túi tiền đồng kim tinh tìm đến mình, cầu vị "Tống đại nhân" này giúp đòi lại một lẽ công bằng. Khi đó, thiếu niên giày cỏ ở hẻm Nê Bình, muốn một lẽ công bằng trong lòng, cũng chỉ có thể cầu người, còn phải đưa tiền.

Nhưng khi đó, người học việc ở hầm mỏ, khi đàm phán mua bán, đã vô cùng trầm ổn, dám bất chấp sống chết, sẽ không làm việc theo tình cảm. Sau này, thiếu niên cõng cung và Ninh Dao liên thủ, cùng vị "Bàn Sơn lão tổ" của Chính Dương Sơn liều mạng chiến đấu, Tống Trường Kính thực ra từ đầu đến cuối đều nhìn trong mắt. Nhưng việc Trần Bình An có thể từng bước đi đến vị trí ngày hôm nay, vẫn nằm ngoài dự liệu của Tống Trường Kính rất nhiều.

Hoài Âm, một trong mười người của Trung Thổ, vẻ mặt kỳ lạ. Sau khi nhìn thấy vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, tâm niệm khẽ động, sau đó vội vàng bấm ngón tay, rất chú trọng "tính toán vòng vèo trong lòng" một phen. Sao càng cảm thấy vị Ẩn Quan trẻ tuổi này, lại trùng khớp với "Trần đạo hữu" mà Hoài Tiềm từng nhấn mạnh nhắc đến ở Bắc Câu Lô Châu? Chẳng lẽ thật là "gian xảo tặc tử" ẩn mình bên cạnh Quan Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quan? Theo lời Hoài Tiềm, người này lai lịch bất minh, bụng dạ cực sâu, sở trường tránh hiểm, bản lĩnh bảo mệnh và sửa nhà dột đều có thể gọi là tuyệt nhất.

Quốc sư Triều Phác của Thiệu Nguyên vương triều, cuối cùng cũng lần đầu tiên nhìn thấy vị đại nhân Ẩn Quan mà học trò Lâm Quân Bích của ông luôn tâm tâm niệm niệm.

Năm đó, Trần Bình An từng nhờ Lâm Quân Bích, chuyển lời đến quốc sư Thiệu Nguyên xuất thân từ mạch Á Thánh, về một đạo lý không lớn không nhỏ: "Nhân tính chưa vội bàn thiện ác, chỉ nói người tốt và thiện tâm. Cái ngọn đèn dầu thiện tâm của nhân tính đó, khắp nhân gian cúi xuống nhặt đều có, chỉ xem người ngoài có nguyện ý mở to mắt nhìn hay không."

Vị nữ tiên nhân Thông Thiến ở Lưu Hà Châu, dù sao vẫn cảm thấy vị Ẩn Quan kia vô cùng quen mắt.

Không phải dung mạo, mà là đôi mắt ấy.

Nghĩ đi nghĩ lại, nàng bỗng nhiên trợn tròn mắt, "Là hán tử trên biển gần đảo Lô Hoa kia, là tên tự xưng là khách khanh Tào Mạt gia của Ngọc Khuê Tông ở cửa ra vào Tạo Hóa Quật!" Chỉ có điều, khi Thông Thiến gặp hắn, hắn còn đi thêm một chiếc đò ngang, lúc đó trên thuyền còn có chín đứa trẻ.

Đúng rồi, chỉ có Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành, mới có thể dẫn theo chín vị phôi thai tu đạo bên mình, mà "rao khắp nơi" ở vùng biển đảo Lô Hoa của Vũ Long Tông.

Lúc đó, Thông Thiến còn trò chuyện vài câu với hắn. Tên này nói mình nhận ra Khương Thượng Chân, nhưng "củ cải hoa tâm" kia lại không nhận ra hắn. Lúc ấy, ánh mắt đối phương vẫn rất chân thành.

Nh�� lại, Trần Bình An này, lúc đó chắc chắn dựa vào chiếc túi thơm nàng đeo, đã nhận ra thân phận chủ nhân Tùng Ải Phúc Địa ở Lưu Hà Châu, sư tỷ Tiên Nhân Cần Tảo của nàng rồi.

Thôi được, thật sẽ giả ngu, không hổ là đại nhân Ẩn Quan. Thảo nào lại đứng chung với A Lương.

A Lương "đúng lúc trên đường", với tốc độ sét đánh không kịp bưng tai, lần đầu tiên khoác lên mình một bộ nho sam, trang phục sạch sẽ gọn gàng, không hề có chút lôi thôi nào. Lúc này đứng giữa Trần Bình An và Tả Hữu, có lẽ bị bộ nho sam trên người "đại đạo áp thắng" rồi, cuối cùng cũng cần chút thể diện, biết trước quay đầu lại, lại nhổ một ngụm nước bọt, vuốt vuốt tóc, lòng bàn tay cẩn thận cọ xát hai bên tóc mai, nhẹ giọng nói với Tả Hữu: "Nhiều người như vậy đều nhìn chằm chằm ta chằm chằm, khiến người ta vô cùng thẹn thùng."

Tả Hữu gật đầu nói: "Trong đó có phu nhân Thanh Thần Sơn."

A Lương, người còn đeo một con dao trúc làm từ chất liệu Thanh Thần Sơn ở eo, nhìn không chớp mắt, và trở nên yên tĩnh.

Lục Chi bắt đầu nhắm m���t dưỡng thần.

Trước khi tham gia nghị sự, ở Công Đức Lâm, Tả Hữu đã hỏi Trần Bình An sẽ đối đãi thế nào với buổi nghị sự sắp tới. Trần Bình An trả lời rất đơn giản: "Ta biết rõ mình là ai, đã làm gì, đã làm được gì, chưa làm được gì. Đến lúc đó tham gia nghị sự, nhìn nhiều nói ít, nếu có thể không nói lời nào thì nhất định ngậm miệng, làm một người câm."

Hứa Bạch đứng giữa vô số lão tổ sư của chư tử bách gia, thực ra rất không thoải mái.

Trong số những tu sĩ tham gia nghị sự, người trẻ tuổi nhất thực ra không phải Trần Bình An, mà là Hứa Bạch, người có danh tiếng "thiếu niên Khương Thái Công", bây giờ mới đến tuổi lập gia đình.

Vị một trong mười người dự khuyết trẻ tuổi này, so với Ẩn Quan trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành, võ phu Tào Từ của Đại Đoan vương triều, nho sinh Nguyên Bàng của mạch Á Thánh, đều trẻ tuổi hơn.

Nhưng Hứa Bạch bây giờ chỉ cảm thấy vô cùng khó chịu.

Nếu không phải Khương lão tổ sư nài ép kéo đi, Hứa Bạch thà chết cũng không ra mặt, dù hắn cùng Nguyên Bàng và những người khác, đều từng là quân cơ lang ở một quân trướng bí mật do văn miếu thiết lập. Hơn ba mươi người, đến từ văn miếu, Binh gia, Âm Dương gia, Tung Hoành gia, v.v., đều là những tuấn kiệt trẻ tuổi xuất chúng nhất trong chư tử bách gia và các thế gia vọng tộc cao cấp, đều từng ảnh hưởng ở những mức độ khác nhau đến cục diện chiến trường ở một nơi nào đó của năm châu.

Chỉ là văn miếu chưa bao giờ tuyên dương việc này, nên sự tồn tại của những người trẻ tuổi này, danh tiếng đã xa không bằng Tị Thử Hành Cung ở Kiếm Khí Trường Thành kia. Trong đó, lại có một người có thân phận cực kỳ đặc biệt, Lâm Quân Bích của Thiệu Nguyên vương triều. Hắn là người duy nhất vừa là kiếm tu của mạch Ẩn Quan, vừa là quân cơ lang trẻ tuổi của văn miếu. Chỉ là Lâm Quân Bích vẫn không thể đặt chân đến buổi nghị sự văn miếu lần này.

Và vì là người trẻ tuổi nhất, nên Hứa Bạch chắc chắn sẽ được ghi vào sử sách. Thực ra, cùng là một mạch Binh gia, Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu, vị đại kiếm tiên Bảo Bình Châu này đã nhường hiền, nên Hứa Bạch mới có thể xuất hiện tại hội nghị.

Sự thật chứng minh suy nghĩ của Hứa Bạch không phải là ông nghĩ nhiều.

Bởi vì thực sự có rất nhiều ánh mắt của các tiền bối đỉnh núi, không hề che giấu sự lạnh nhạt, mỉa mai, coi thường của họ. Cũng không rõ ràng, sự che giấu có sâu cạn đến đâu, nhưng Hứa Bạch dựa vào một môn thiên phú, có thể mơ hồ nhận ra. Điều đáng sợ nhất vẫn là vài vị đại tu sĩ đỉnh núi có quan hệ tốt với Binh gia, trong một khoảnh khắc nào đó, nhìn có vẻ tươi cười đối mặt với mình, nhưng tâm niệm lại lạnh băng.

Hứa Bạch cũng không tính toán những ánh mắt kiêu ngạo này, không còn cách nào để tính toán gì nữa. Hắn chỉ đi theo những người khác, cùng nhau nhìn về phía vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, khí định thần nhàn, không phải là phong thái của một cuồng sĩ kiêu ngạo khó thuần như trong tưởng tượng, mà là một khí lượng nho nhã ôn hòa như ngọc.

Trong tưởng tượng của Hứa Bạch trước kia, một người có thể đặt chân ở Kiếm Khí Trường Thành, lại còn có thể làm Ẩn Quan của người ngoài, một đại t��ng sư võ phu thuần túy không có đường tắt nào trong con đường võ học thượng thừa, nhất định phải là loại người cực kỳ lộ rõ sự sắc bén.

Đương nhiên, người không thể trông mặt mà bắt hình dong, tính tình thực sự của vị Ẩn Quan này thế nào, tạm thời còn khó mà nói.

Bên cạnh Lễ Thánh lần lượt đứng Á Thánh, lão tú tài.

Chỉ có điều bây giờ lão tú tài, vẫn chưa phải Văn Thánh.

Lão tú tài nhìn về phía đệ tử đóng cửa của mình, dùng tiếng lòng nói: "Không thiếu tự tin, không mất bình tĩnh. Theo lẽ phải là như vậy, thiên kinh địa nghĩa!"

Lão tú tài lập tức lo âu, "Chỉ là như vậy, há chẳng phải sẽ khiến rất nhiều lão thần tiên có tâm nhãn không lớn cảm thấy chướng mắt, khó chịu sao? Cách sắp xếp vị trí này, không thỏa đáng a."

Lần này, Á Thánh không cảm thấy lão tú tài là được lợi còn khoe khoang.

Biển học vô bờ, nhưng hỏi cày cấy nhổ cỏ, không hỏi thu hoạch. Rất nhiều người trên núi, cảnh giới cao, thực ra không có nghĩa là tu tâm sâu sắc, vẫn còn thích chỉ thấy thu hoạch, không thấy cày cấy nhổ cỏ.

Những người này, đối đãi với vị thanh niên xa lạ tựa như từ trên trời giáng xuống đó, việc ở Kiếm Khí Trường Thành thế nào, vì sao lại lên làm Ẩn Quan, sau khi hợp đạo Kiếm Khí Trường Thành, gần như đã chết một lần, cần phải đối mặt với tính toán của Giáp Tử Trướng và Văn Hải Chu Mật, mỗi ngày đối đầu với kiếm tu Long Quân... Những chuyện đã qua này, họ sẽ giả vờ như không thấy. Mà mỗi phần không thấy không nghe đó, chính là vạn nhất trong tu hành trên núi, một khi gặp phải, liền có khả năng trở thành hiểm họa ngoài ý muốn.

Lễ Thánh hờ hững nói: "Thích khó chịu, vậy cứ khó chịu đi. Ai cảm thấy không thỏa đáng, cứ để hắn đến tìm ta."

Á Thánh mỉm cười gật đầu nói: "Phần 'theo lẽ phải là như vậy' của Trần Bình An, không phải là nóng nảy của tuổi trẻ, mà là vì tất cả kiếm tu tử trận của Kiếm Khí Trường Thành, thân là Ẩn Quan, hắn nhất định phải thẳng lưng, đứng ở đây. Đạo lý này mà cũng không hiểu, những lão thần tiên cảm thấy chướng mắt khó chịu, thì cứ thành thật mà nín đi. Hôm nay ai không giấu kỹ vết tích này, Văn Thánh ngươi ghi sổ, sau này ngươi lại để người tính sổ, lần này ta không ngăn cản."

Sau khi Trần Bình An nhậm chức Ẩn Quan, ông từng ở Đảo Huyền Sơn, tìm ra một đại yêu Phi Thăng cảnh ẩn mình cực sâu trong Hạo Nhiên Thiên Hạ, liên thủ với Trần Thuần An, trên thuyền biển, chém giết nó, nhưng người trẻ tuổi đó không tham công.

Sau này, trên đường trở về cố hương, đi ngang qua Đồng Diệp Châu, lại tìm ra một ấn ký thư của "lão mọt sách" Chu Mật, liền lập tức cho người gấp rút giao cho văn miếu.

Làm người lão luyện cẩn thận, làm việc tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc.

Thế nên, dù Trần Bình An xuất thân từ mạch Văn Thánh, Á Thánh vẫn thưởng thức vị thanh niên này.

Không có sự ly kinh phản đạo như Tú Hổ Thôi Sàm, một mình độc hành; không có "một mình một thân, chỉ có ra kiếm giảng đạo lý" như Tả Hữu; không có "mây hạc cô độc ngoài đồng, trời theo ta đi" như Lưu Thập Lục.

Đơn giản mà nói, đệ tử đóng cửa của mạch Văn Thánh, rất sẵn lòng kiên nhẫn giảng giải đạo lý với người khác.

Một chư��ng quỹ quán rượu sẵn lòng ở đầu ngõ cuối hẻm Kiếm Khí Trường Thành, kể chuyện sơn thủy cho lũ trẻ; một người đọc sách sẵn lòng tốn công mà không có kết quả, căn bản không lo bị kiếm tu bài xích, vẫn nói những lời thật lòng công bằng cho Hạo Nhiên Thiên Hạ.

Thực ra đây là một chuyện rất nhỏ mà Trần Bình An tự mình cũng không nghĩ nhiều, nhưng ở ba học cung lớn và bảy mươi hai thư viện của văn miếu, lại giúp Trần Bình An giành được rất nhiều thiện cảm.

Chín châu Hạo Nhiên, các sơn trưởng thư viện lớn, hầu như đều từng nghe nói việc này, không ít thánh hiền đều từng gật đầu, hiểu ý mà cười.

Một lần cũng không được tiếp kiến vị thánh nhân Nho gia ngồi trấn màn trời kia, thân ở tha hương, nhưng từ đầu đến cuối không nói nửa lời oán hận với mạch Á Thánh, dù là trên bàn rượu rất không kiêng kỵ ở Kiếm Khí Trường Thành, cũng chưa từng nói.

Trên đường đời, tựa như mọi lời nói và hành động của một người, đều sẽ sinh sôi nảy nở, đơm hoa kết trái, hoặc dài hoặc ngắn, mỗi năm một lần tàn một lần tươi, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc rực rỡ như gấm hoa, hoặc rậm rạp thành rừng cây.

Lão tú tài dùng sức gật đầu nói: "Thiện, rất thiện."

Xem ra vị Á Thánh này, hỏa khí không nhỏ a.

Lão tú tài biết rõ nguyên do, một nửa nguyên nhân là cảnh ngộ của thuần nho Trần Thuần An. Còn về Lễ Thánh, lần này càng biểu hiện ra một loại "quy củ" không giống bình thường trong cuộc nghị sự nội bộ văn miếu trước đó. Chẳng hạn như về việc bổ nhiệm nhân sự sơn trưởng bảy mươi hai thư viện, gần như là Lễ Thánh một lời quyết định. Từ Á Thánh đến lão tú tài, rồi đến ba vị giáo chủ văn miếu cùng các lão nhân như Phục Thắng, đều chỉ có thể nghe theo, làm việc theo lệ. Không chỉ thế, vài món khác sẽ được đưa ra trong buổi nghị sự văn miếu lần này, cũng đều là quy củ do Lễ Thánh chủ trì định ra, các thánh hiền sơn trưởng văn miếu ngày hôm nay sẽ không có bất kỳ dị nghị nào, thậm chí ngay cả một câu hỏi cũng đã định trước là không có.

Đáng tiếc những người tham gia nghị sự ngày hôm nay, không thể nghe được cuộc đối thoại của ba người hiện tại.

Nếu không thì có thể suy ngẫm ra rất nhiều điều học vấn sâu xa.

Lão tú tài đột nhiên nói: "Thực ra Nguyên Bàng đứa bé kia, cũng rất không tồi."

Á Thánh im lặng.

Lễ Thánh nhẹ giọng nói: "Có thể bắt đầu rồi."

Á Thánh nhẹ nhàng gật đầu, mở miệng nói: "Chuyện thứ nhất, do ta giới thiệu sơn trưởng bảy mươi hai thư viện, tế rượu và tế nghiệp học cung."

Chỉ nói riêng ở Đồng Diệp Châu, Nam Bà Sa Châu, Phù Dao Châu, Kim Giáp Châu, tất cả sơn trưởng thư viện đều tử trận, không có một ngoại lệ.

Ngoài ra, các quân tử hiền nhân, nho sinh thư viện tử trận, chỉ có thể nhiều hơn.

Nam Khê Thư Viện, Tử Dương Thư Viện, Hoành Cừ Thư Viện, Nga Hồ Thư Viện, Tượng Sơn Thư Viện, Hoè Đường Thư Viện, Gia Khang Thư Viện, Lạc Học Thư Viện, Giám Hồ Thư Viện, Liêm Khê Thư Viện, Quan Hồ Thư Viện, Sơn Nhai Thư Viện, Ngư Phù Thư Viện, Đại Phục Thư Viện...

Mỗi khi Á Thánh điểm tên một sơn trưởng thư viện, họ đều hướng mọi người chắp tay thi lễ.

Trong đó có tân nhiệm sơn trưởng Hoành Cừ Thư Viện, Nguyên Bàng.

Là sơn trưởng thư viện trẻ tuổi nhất trong lịch sử văn miếu.

Các tế rượu của ba học cung lớn vẫn là những gương mặt cũ, nhưng trong số các tế nghiệp, có Mao Tiểu Đông xuất thân từ phó sơn trưởng Sơn Nhai Thư Viện, tuy nhiên đã chuyển từ mạch Văn Thánh sang mạch Lễ Thánh.

Khi Mao Tiểu Đông chắp tay thi lễ, ông quay mặt về phía lão tú tài.

Lão tú tài gật đầu mỉm cười.

Một hạt giống đọc sách, hoa nở Hạo Nhiên, có ở vườn nhà mình hay không, thực ra không quan trọng đến thế, quay đầu nhìn lại, vẫn là cảnh đẹp.

Hơn nữa, tính tình thiên bẩm của Mao Tiểu Đông, đạo trị học, trời sinh đã thích hợp với mạch Lễ Thánh hơn, vậy thì càng không cần câu nệ vào rào cản văn mạch.

Hơn nữa, sau này khi cãi nhau ở văn miếu, Mao Tiểu Đông có danh tiếng tôn sư trọng đạo không quên gốc, đến lúc đó cũng là một mãnh tướng viện trợ mạnh mẽ.

Không thua thiệt, chắc chắn có lợi.

Tuyệt học "chỉ hiểu mà không diễn đạt được bằng lời" này, e rằng chỉ có đệ tử đóng cửa mới lĩnh hội được tinh túy nhất.

Tả Hữu đồ ngốc kia, Quân Thiến đại ngốc kia, ở phương diện này so với tiểu sư đệ của họ khác xa vạn dặm. Mới hai ngày trước hai vị sư huynh các ngươi chẳng phải muốn dạy kiếm dạy quyền cho tiểu sư đệ sao? Tiên sinh ta năm thì mười họa liền liếc mắt về Công Đức Lâm, các ngươi ngược lại công báo tư thù sao? Sao không truyền kiếm thuật không dạy quyền pháp? Chỉ bằng chút mánh khóe đó của các ngươi, còn không đủ làm một đĩa mồi nhắm rượu. Tiểu sư đệ các ngươi dù sao cũng là người tham gia nghị sự văn miếu, là một tên nhóc cao cường như vậy. Tào Từ thêm Hứa Bạch thêm Nguyên Bàng, ba người cộng lại cũng không sánh bằng, mặt sưng mày xám, một cà nhắc một què, giống lời nói sao?

Sau khi giới thiệu xong các sơn trưởng thư viện, tế rượu và tế nghiệp học cung, Á Thánh nói: "Từ hôm nay trở đi, các học giả nhậm chức Lễ bộ thượng thư ở các vương triều dưới núi của chín châu Hạo Nhiên, đều nhất định cần có thân phận nho sinh thư viện."

Mười vương triều lớn tham gia nghị sự, ví dụ như hoàng đế Lô thị của Đại Nguyên ở Bắc Câu Lô Châu, tổng cộng chín vị quân chủ hoàng đế, bởi vì còn phải thêm Tống Trường Kính.

Hoàng đế Lô thị hiển nhiên có tâm cảnh không khác biệt nhiều so với tám vị quân chủ còn lại: kỳ quái, ngạc nhiên, sợ hãi. Đương nhiên, họ cũng sẽ vô thức nhanh chóng cân nhắc lợi hại.

Tống Trường Kính thì làm như không nghe, chỉ ôm hai tay trước ngực, nhắm mắt tĩnh tâm, hơi thở kéo dài.

Hoàng đế Lô thị khẽ nghiêng tầm mắt, Dương Thanh Khủng, người nhậm chức quốc sư của Sùng Huyền Thự, lập tức dùng tiếng lòng nhắc nhở: "Bệ hạ cứ nghe là được."

Trên quảng trường văn miếu.

Một mảnh im lặng, trang nghiêm không một tiếng động.

Một số người không liên quan đến mình thì treo cao, ví dụ như các sơn thần Hồ Quân có địa vị tôn sùng, cảnh giới bao la không giới hạn ở một nước, cùng với phu nhân Thanh Thần Sơn của Trúc Hải Động Thiên, hoa chủ của Bách Hoa Phúc Địa và các động chủ, phúc địa chủ nhân này. Số lượng hai bên cộng lại, tổng cộng hai mươi sáu vị. Những người này, hoặc hùng cứ một phương, hoặc giống như các phiên trấn cắt cứ sơn thủy th���n linh, đương nhiên cũng không có dị nghị gì về việc này.

Còn có một số người không muốn tự tiện mở miệng. Đây là đề án chính thức đầu tiên của văn miếu hôm nay, lúc này ai đứng ra, đi đầu đặt nghi vấn, người đó dễ rước họa vào thân. Chẳng hạn như các tông chủ tông môn có liên hệ chặt chẽ với các vương triều dưới núi. Bất kể tu hành đỉnh núi thông thường, họ đối xử với thế tục bằng ánh mắt, thái độ nào, nhưng mỗi vị tông chủ đều hiểu rõ một điều: tu hành thiên hạ, môn phái lập chân, thực ra các vương triều dưới núi và phàm tục mới là dòng chảy nguồn nước chảy lên núi. Lên núi tu đạo chứng trường sinh, khai chi tán diệp, có thể có hậu nhân, tổ sư đường cần có đệ tử truyền thừa, gia phả vàng ngọc của mỗi nhà trên núi, đều cần phải lật trang bổ sung tên, trong một tông một môn, thường thường đỉnh núi mọc như rừng, đại tu sĩ cũng cần có đệ tử truyền thừa mạch pháp của riêng mình, không đến mức hương hỏa đoạn tuyệt.

Đặc biệt là những hào kiệt đã ăn sâu bám rễ ngàn năm, đối với chuyện này, thực ra có nhiều suy nghĩ và cách nói nhất, nhưng ai cũng không lỗ mãng mở miệng.

Lễ Thánh cười chậm rãi nói: "Không cần câu thúc, đứng hay ngồi, có thể tùy ý. Phi Thăng cảnh không cần áp chế khí tượng tu sĩ, võ phu không cần hết sức ước thúc khí thế, kiếm tu và sơn thủy thần linh, cũng vậy."

Địa điểm nghị sự là quảng trường văn miếu, nhưng trên thực tế, mọi người đều đang ở trong thiên địa của Lễ Thánh.

Phù Lục Vu Huyền dẫn đầu thi triển thuật pháp, khoanh chân ngồi xuống, lặng lẽ thu đi chướng nhãn pháp, một bộ đạo bào màu tím cực kỳ rộng rãi, phía sau pháp bào vẽ đồ án cá âm dương đen trắng.

Chiếc hồ lô rượu đeo ở eo bắt đầu tỏa ra ánh sao lấp lánh, như thể đã luyện hóa cả một dòng tinh hà rực rỡ.

Hỏa Long Chân Nhân theo sát phía sau, lơ lửng giữa không trung mà ngồi, hai tay gập lại ở bụng, bắt đầu ngủ gật, như ngủ mà không ngủ, hai con Hỏa Long trên ống tay áo đạo bào bắt đầu chậm rãi bơi lượn.

Đại Thiên Sư đương đại của Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, cõng một thanh kiếm gỗ đào chứ không phải tiên ki���m Vạn Pháp, cũng chậm rãi ngồi xuống, một tấm bồ đoàn xuất hiện, Triệu Thiên Lại bắt đầu hô hấp thổ nạp.

Không biết vì sao, Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn, đầu đại yêu Phi Thăng cảnh này, dường như bị thương không nhẹ, cũng không khách khí, trực tiếp tế ra một tấm gương cổ ý mênh mông, bắt đầu dưỡng thương. Một tấm gương, dù được vị đại yêu đạo hiệu U Minh này luyện làm bản mệnh vật, vẫn to như một ngọn núi so với thân hình chủ nhân.

Hoài Âm của Phi Tiên Cung, ngồi trên một chiếc giường nhỏ.

Lưu Thuế, đại tu sĩ Phù Dao Châu có gương mặt giống thiếu niên diều hâu, ngồi trên mặt đất, trước người còn có một bàn trà, một lư hương, khói tím lượn lờ.

Một số người ban đầu định học theo, cũng tùy ý một chút, nhưng sau khi nhìn thấy cảnh tượng bên Quách Ngẫu Đinh, phần lớn do dự một phen, vẫn chọn đứng thẳng.

Bởi vì Quách Ngẫu Đinh sau khi tế ra tấm gương chiếu yêu lão tổ tông danh chấn thiên hạ kia, tấm gương to như bồ đoàn, nhưng Quách Ngẫu Đinh lại nhỏ như hạt cải.

Không phải Quách Ngẫu Đinh có ý thi triển thần thông gì, kính cẩn Lễ Thánh, mà Lễ Thánh cũng không cố ý nhằm vào đầu tu sĩ yêu tộc Phi Thăng cảnh này.

Thiên địa Thánh nhân, quy củ cho phép.

Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, hai tay chắp sau lưng, tùy ý quan sát các nhân vật hai bên, sau khi nhìn qua những Đạo môn cao chân mang đạo khí dị tượng, liền đi nhìn những đại đức cao tăng Phật môn.

Trịnh Cư Trung tự có nhãn lực, nhìn thấy một số đạo nhân pháp tướng và cao tăng bảo tướng không giống bình thường.

Trừ hòa thượng Liễu Nhiên của Huyền Không Tự, một tay nắm một chiếc lá, đang cúi đầu nhìn chăm chú, vẫn đang suy nghĩ làm thế nào để biến chiếc lá trên lòng bàn tay thành chiếc lá trên cây.

Còn có một vị tăng nhân, bên cạnh có một khe nước nhỏ như dòng sông thời gian, dường như đã bị tăng nhân dùng Phật pháp cắt đứt, lượn lờ bốn phía, chảy xuôi chậm rãi, phân biệt có ba chữ vàng "chú", "giám", "ồ", sừng sững bất động. Phía sau tăng nhân, lại là một vị bảo tướng hiện hóa thân hình mơ hồ, lại là quân chủ thiên tử nhân gian.

Một vị tăng nhân bên cạnh, phía sau bảo tướng hiện hóa, là một vị võ tướng uy nghiêm, một tay cầm côn bổng, một tay đè trường kiếm, bên chân có con sư tử ngồi xổm đất.

Một vị tăng nhân khác đang cúi đầu, chắp tay trước ngực, phía sau bảo tướng hiện hóa, lại là một lão nông phu hình dáng nông dân, tựa như đang đi lại giữa bờ ruộng, từng bước bông tơ dày đặc đan xen.

Còn có một vị tăng nhân cao tuổi dần già đi, hình dung tiều tụy, từ Vu Tâm có ba câu hỏi Phật pháp. Những chữ đó liền đại đạo hiện hóa thành ba chuỗi tràng hạt, như ba ải chữ viết. Rừng cây Phật môn thiên hạ, coi đó là ba ải Hoàng Long.

Giáo chủ văn miếu, Đặng lão phu tử chậm rãi mở miệng nói: "Việc thứ hai. Văn Thánh nặn lại tượng thần, vị trí thờ phụng ở văn miếu không thay đổi."

Tả Hữu, Lưu Thập Lục, Trần Bình An, ba vị truyền nhân trực hệ của văn mạch này, gần như đồng thời chắp tay thi lễ với tiên sinh của mình.

Lễ Thánh, Á Thánh, ba vị giáo chủ văn miếu, tất cả thánh hiền Nho gia, ngoài ra tất cả những người tham gia nghị sự, đều cùng nhau hướng lão tú tài hoặc ôm quyền, hoặc chắp tay trước ngực, hoặc cúi đầu, hoặc chắp tay thi lễ gửi lễ.

Lão tú tài vẻ mặt trang nghiêm, thản nhiên nhận lễ này.

Thật tình mà nói, lão tú tài cảnh tượng hoành tráng nào chưa từng thấy, sóng gió lớn nào chưa từng trải qua. Ba giáo biện luận thắng hai trận, vô số cuộc nghị sự văn miếu, hết lớp này đến lớp khác dạy học ở Học Cung thư viện, tranh chấp ba bốn phe liên miên. Tượng thần bị chuyển ra văn miếu, đập phá gần hết, đệ tử lưu tán khắp nơi. Lão tú tài hợp đạo sơn hà ba châu, kéo ống tay áo Chí Thánh tiên sư, cãi nhau với Lễ Thánh đến mức đỏ mặt tía tai, một chân giẫm nát ngọn đồi ở Trung Thổ, vươn dài cổ ở màn trời cầu đạo lão nhị chặt...

Nhưng cũng có lẽ hôm nay vì cả ba đệ tử đều có mặt, lão nhân mới lộ ra vẻ mặt nghiêm túc đến vậy.

Cuối cùng, lão tú tài chắp tay thi lễ đáp lễ mọi người.

Một lão tú tài như vậy, thực ra không thường thấy.

Xa nghĩ năm xưa, khi còn là Văn Thánh, học vấn uyên thâm, như mặt trời giữa trưa.

Lúc ấy, ngồi mà luận đạo với lão tú tài, gần như cũng ch�� có thể nghĩ làm sao để thua ít hơn mà thôi.

A Lương cười hắc hắc nói: "Đáng mừng đáng chúc, lão tú tài cuối cùng lại có một chỗ dựa lớn rồi, sau này cãi nhau ở văn miếu này, ta coi như có lực lượng rồi. Ta và lão tú tài liên thủ, vô địch thiên hạ a."

Chỉ cần có lão tú tài ở đó, bảo đảm một mình đấu một mảng lớn. Ông A Lương gây họa rồi, ngược lại có thể chuyển ghế ngồi xem kịch rồi.

Nhưng ở Kiếm Khí Trường Thành năm đó, từng có kiếm tu viết một câu tương tự trên bảng không việc: "Ta và A Lương liên thủ, có thể chém đại yêu Phi Thăng cảnh."

Càng có kiếm tu, để lại một câu lời nói từ đáy lòng: "Nếu A Lương tương lai đặt chân lên Thập Tứ cảnh, nhất định là hợp đạo da mặt."

Sau đó lại có kiếm tu không dám ký tên, mượn rượu làm tăng lòng dũng cảm, cùng với nhân lúc Nhị chưởng quỹ không có ở quán cọ rượu uống, lén lút thêm vào một bảng không việc, viết một câu: "Thả mẹ ngươi rắm, trận đại đạo chi tranh này, chó điên không tranh nổi Nhị chưởng quỹ."

Tả Hữu lạnh giọng nói: "Nghiêm túc một chút."

A Lương oán trách nói: "Người đứng đắn như ta, ngươi đi đâu mà tìm. A, chỉ có lúc uống rượu mới nghĩ đến ta để tính tiền, lúc cãi nhau thì lại không cho ta thơm lây sao? Danh tiếng 'ngọc bích trắng có tì vết' của ta, từ đâu mà có, chẳng phải chính vì những món nợ rượu như vậy sao?"

Tả Hữu bắt đầu trầm mặc không nói, lười biếng nói nhảm với hắn.

A Lương ngả người ra sau, nhìn về phía Lục Chi, "Những lão lưu manh, thằng nhóc con ở Kiếm Khí Trường Thành, đều là những kẻ không biết khai khiếu, không biết rằng vẻ đẹp tuyệt trần của tỷ tỷ Lục Chi, phải nhìn từ phía sau sao?"

Lục Chi vẫn nhắm mắt, nhưng lại nói: "Tìm chặt?"

A Lương thu về tầm mắt, hai tay run run cổ áo nho sam, nhìn xem, "Chỉ là thay một bộ quần áo, tỷ tỷ Lục Chi liền không dám nhìn mình nhiều thêm một cái rồi."

Tề Đình Tể mỉm cười nói: "Á Thánh muốn nói chuyện thứ ba rồi."

A Lương lập tức nghiêm mặt, không còn cười đùa tinh quái nữa.

Đúng như dự đoán, Á Thánh bắt đầu nói chuyện thứ ba.

Là về công việc tái thiết ở Nam Bà Sa Châu, Phù Dao Châu, Kim Giáp Châu và Đồng Diệp Châu.

Vì liên quan đến quá nhiều chi tiết, trước mặt mỗi thành viên nghị sự đều xuất hiện một cuốn sổ không mỏng.

Còn về việc tại sao không nhắc đến Bảo Bình Châu, điều đó đã khiến người ta phải suy ngẫm.

Thế nên, trong chốc lát, nhiều ánh mắt hướng về Tống Trường Kính, Thiên Quân Kỳ Chân và gia chủ Khương thị của rừng mây, ba vị này, đều được coi là người phát ngôn của Bảo Bình Châu trong buổi nghị sự văn miếu lần này.

Về phần vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, hiển nhiên không nằm trong nhóm này.

Á Thánh trong khi mọi người đang lật xem sổ, nhắc nhở một câu: "Các vị có thể thoải mái phát biểu."

Phó giáo chủ văn miếu, Hàn lão phu tử nói: "Nếu có nghi vấn, ta có thể giải thích cặn kẽ cho các vị."

Lưu Tụ Bảo, ông thần tài của Ngai Ngai Châu, đọc kỹ lưỡng nhất.

Chỉ nói riêng ở Đồng Diệp Châu, Lưu thị đã đầu tư không ít tiền thần tiên. Ngoài ra, Tống thị của Đại Ly ở Bảo Bình Châu, cùng với Bắc Câu Lô Châu, và Úc Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, thực ra ai cũng có phần.

Thế nên, ngay cả Tống Trường Kính cũng bắt đầu lật từng trang sổ, không bỏ sót bất kỳ nội dung nào.

Mà hai vị hoàng đế mới của hai vương triều lớn đến từ Phù Dao Châu và Kim Giáp Châu, càng không dám bỏ qua bất kỳ một chữ nào.

Trịnh Cư Trung vì là người thu quan ở Phù Dao Châu, nên cũng nhẫn nại tính tình xem qua một lần, sau khi khép sách lại, bắt đầu suy tính được mất.

Nếu nói Trịnh Cư Trung là người xem xong sổ nhanh nhất, thì Trần Bình An chính là người lật xong chậm nhất, không có người thứ hai.

Thực ra cuốn sổ này, điểm mấu chốt nhất chính là mức độ ràng buộc của các thế lực châu khác, ví dụ như Bạch Đế Thành, Lưu thị Ngai Ngai Châu, trong việc nâng đỡ các thế lực khôi lỗi trên núi ở bốn châu này, cùng với giới hạn quy củ cụ thể của văn miếu. Thực ra bất kỳ khu vực giới hạn mơ hồ nào, đều sẽ gây ra nhiều tranh chấp trên núi. Nếu văn miếu hôm nay không nghị luận việc này, thì đơn giản là mọi quy củ như cũ, lại cực kỳ đơn giản. Việc tranh đấu chốn đỉnh núi, là một môn học vấn đã tích lũy mấy ngàn năm, chỉ cần là một tông môn có truyền thừa lâu đời, đều không xa lạ, mỗi người một vẻ tinh thông.

Về việc văn miếu biên soạn cuốn sổ này, đưa ra phương án bồi thường việc tái thiết sơn hà, nhìn có vẻ điều khoản rõ ràng, nhưng ý nghĩa không lớn, bởi vì chỉ đưa ra một phương hướng lớn. Huống chi việc chứng thực trên thực tế, đến lúc đó người thực sự kết nối hai bên, là tông môn trên núi, và vương triều dưới núi.

Trịnh Cư Trung, Lưu Tụ Bảo, Úc Phán Thủy, đều có vấn đề.

Lưu Thuế của Phù Dao Châu, là một đại tu sĩ Phi Thăng cảnh từng có, tông môn của ông từng nắm trong tay ba vương triều, các vương triều phiên thuộc lại có hơn hai mươi nước.

Bạch Thường, đại kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu, có ý đồ chọn nơi lập tông ở Đồng Diệp Châu. Đại Nguyên vương triều bí mật nghiêng lệch nhân lực vật lực về Đồng Diệp Châu, hoàng đế Lô thị không tiện mở miệng, nhưng quốc sư Dương Thanh Khủng lại nhất định phải phát ngôn.

Tống Trường Kính, người hiện vẫn chiếm cứ nửa giang sơn Bảo Bình Châu của Đại Ly vương triều, cũng không ngoại lệ.

Từng người hỏi thăm, Hàn lão phu tử từng người trả lời. Một số đáp án, hiển nhiên không khiến người ta vừa lòng. Chỉ là trừ thành chủ Bạch Đế Thành và Tống Trường Kính, không có ai dám trực tiếp "cò kè bớt một thêm hai" với vị phó giáo chủ văn miếu kia.

Về phần tông chủ Ngọc Khuê Tông, Vi Oánh, thì từ đầu đến cuối im lặng không lên tiếng. Ngược lại là võ thánh Ngô Thù không liên quan nhiều, chủ động đứng đối diện với các tông môn lớn trên đỉnh núi, hy vọng văn miếu ký kết quy củ càng nghiêm ngặt hơn.

Trần Bình An đã xem xong sổ một lần, nhưng lại một lần nữa lật lại xem.

Đối với vị thanh niên này, nếu là những tu sĩ đỉnh núi chỉ có ấn tượng sơ lược về "Ẩn Quan", có thể sẽ cảm thấy Trần Bình An đang làm bộ làm tịch, ra vẻ nghiêm túc. Nhưng mỗi kiếm tu của mạch Tị Thử Hành Cung, đều sẽ rất rõ ràng, điều Ẩn Quan đại nhân tinh thông nhất và yêu thích nhất, chính là cầm một cuốn sách dày nhìn mỏng đi. Hồ sơ ghi chép mật tích chất đống như núi của Tị Thử Hành Cung, Trần Bình An hầu như cuốn nào cũng đã đọc, hơn nữa còn đọc từng cuốn sổ, rồi lại biến một cuốn sách thành vài tờ hoặc vài chục tờ ghi chú, để tiện cho kiếm tu mạch Ẩn Quan tra cứu nhanh nhất.

Ngoài việc lật xem sổ, Trần Bình An đương nhiên cũng đang tỉ mỉ quan sát những người nói chuyện.

Biết đâu trong số đó có một vài, thậm chí mấy người, sẽ là đồng đạo của Hàn Ngọc Thụ của Vạn Dao Tông.

Lại một cái không cẩn thận, ngay cả Điền Uyển của Chính Dương Sơn, cũng là loại hàng đó.

Chỉ là không biết, Thôi Đông Sơn và Chu ghế đẩu, có đến tay chưa.

Chuyện thứ ba, tốn rất nhiều thời gian.

May mà những người tham gia nghị sự văn miếu hôm nay, trừ chín vị hoàng đế, đều là tu sĩ đỉnh núi. Hơn nữa, những quân chủ dưới núi kia, ngay cả vị thiếu niên hoàng đế của Huyền Mật vương triều, thể phách còn khá cường tráng, so với người bình thường vẫn mạnh hơn không ít.

Người mở miệng nghị sự ngày càng nhiều, một vị gia chủ được ca ngợi là tộc trưởng Tống Tử Trác Lộc, cùng với một vị gia chủ thế tập thận hầu ở Phù Phong Mậu Lăng, và Phạm thị treo cá ở Trung Thổ v.v., đều nhao nhao tham gia nghị sự.

Có một số hạng mục công việc, dị nghị nhiều, liền tạm thời gác lại.

Lục Chi thỉnh thoảng mở mắt hai lần, chẳng qua là cảm thấy thú vị, bởi vì có một số lão tu sĩ sở trường tu hành nhưng không giỏi ăn nói, khi nói chuyện, giọng nói lại hơi run rẩy.

Về phần một vị hoàng đế trung niên đỏ mặt tía tai, khi nói chuyện giọng rung động càng rõ ràng hơn, hai tay nắm chặt, lòng bàn tay đầy mồ hôi, Lục Chi ngược lại không cảm thấy có gì thú vị.

Trần Bình An thì chỉ một bên lật sổ, một bên vểnh tai lắng nghe, thường thường ngẩng đầu nhìn một lượt người đang nghị luận, lặng lẽ phân tâm, ghi nhớ từng nội dung lời nói, trang phục, giọng điệu, thần thái, ánh mắt, và một số động tác nhỏ theo thói quen của mọi người.

Tề Đình Tể đột nhiên dùng tiếng lòng mỉm cười nói: "Có rảnh thì đến Long Tượng Kiếm Tông ngồi chơi."

Trần Bình An gật đầu đáp: "Không vấn đề. Sau khi nghị sự kết thúc, ta có thể sẽ lập tức đi Bắc Câu Lô Châu, lần sau quay lại Trung Thổ Thần Châu du ngoạn, ta sẽ đi Nam Bà Sa Châu trước."

Tề Đình Tể nói: "Vậy là định rồi."

Thực ra, trong mắt Trần Bình An, Lạc Phách Sơn và Long Tượng Kiếm Tông, ký kết minh ước đều có thể, đối với cả hai bên đều có lợi.

Chỉ cần Tề Đình Tể từ bỏ ý đồ ngấp nghé thành Phi Thăng thứ năm thiên hạ, không ngăn cản "Trần Hi" nhậm chức thành chủ, thì mọi việc dễ nói.

Nếu trước kia Tề Đình Tể trái lời thề ước với lão đại kiếm tiên, đi về phía thành Phi Thăng thứ năm thiên hạ, thì sẽ là người đứng đầu thiên hạ xứng đáng, ngưng tụ khí vận vào người. Khi đó sẽ nảy sinh một loạt chuyện ngoài ý muốn, vị lão kiếm tiên đầy dã tâm này sẽ biến một thành Phi Thăng thành bàn đạp, trở thành con đường lên trời để đạt tới Thập Tứ cảnh, hơn nữa với tâm tính kiêu hùng và nội tình kiếm đạo của Tề Đình Tể, chắc chắn sẽ lên đỉnh một cách thuận lợi. May mắn thay, Tề Đình Tể không biết vì nguyên nhân nào, cuối cùng đã không làm như vậy.

Về phần tư tâm của vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, bất kể là kiếm tu bản địa hay kiếm tiên xứ khác, đều lại vô cùng rõ ràng.

Dù sao Trần Bình An là đã dùng một mạng của mình để đổi lấy kết quả. Ninh Dao cũng không khiến hắn, khiến Phi Thăng thành thất vọng, ở thành Phi Thăng thứ năm thiên hạ liên tiếp đột phá cảnh giới, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng, một mạch thế như chẻ tre.

Một kiếm tu vốn đã là Phi Thăng cảnh, trái quy củ văn miếu, tự tiện xông vào, làm việc dựa vào cảnh giới ở thiên hạ mới, sẽ chiêu mời địch ý tự nhiên từ tất cả các thế lực khác.

Hơn nữa, Thanh Minh Thiên Hạ và Phật Quốc phương Tây, chắc chắn đều sẽ có lời chỉ trích về việc này, đến lúc đó một thiên hạ sẽ loạn thành một bãi. Đại thế tranh giành Phi Thăng thành, liền lại khó mà danh chính ngôn thuận.

Chỉ nói riêng nội bộ Phi Thăng thành, Trần Hi và Tề Đình Tể, Ninh Dao và toàn bộ mạch Ẩn Quan cùng Tề Đình Tể, đều sẽ nảy sinh những khác biệt lớn.

Nhưng dù sao đi nữa, Tề Đình Tể nguyện ý cố chấp tính tình, chọn khai tông lập phái ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, quyết đoán cực lớn.

Trần Bình An đột nhiên nói một câu: "Bây giờ nhóm kiếm tiên đi xa đang ở Man Hoang Thiên Hạ kia, Lạc Phách Sơn sẽ không tranh người với Long Tượng Kiếm Tông. Hơn nữa đây là sự kính trọng mà tiền bối nên có, vãn bối cũng không tranh giành được gì."

Những kiếm tiên từng chủ động từ bỏ thân phận ẩn giấu đi xa, dù được lão đại kiếm tiên bí mật sắp đặt kế sách, chưa từng dấn thân vào chiến trường, nhưng bây giờ chưa chắc ai cũng nguyện ý đi đến Hạo Nhiên Thiên Hạ không vừa mắt này. Có lẽ sau khi đại chiến hạ màn, rất nhiều kiếm tiên đã quay về Man Hoang Thiên Hạ, nhưng chắc chắn sẽ có một phần nhỏ kiếm tiên, không ngại làm khách khanh ký danh ở Long Tượng Kiếm Tông hoặc Lạc Phách Sơn. Trần Bình An suy đoán Tề Đình Tể đã âm thầm liên hệ với họ, chỉ là đang chờ một thời cơ thích hợp nào đó, để sự việc dần sáng tỏ.

Thế nên lời nói của Trần Bình An, vừa là một lời hay, vừa là một lời thật lòng.

Bởi vì Long Tượng Kiếm Tông ở Nam Bà Sa Châu, giống như Kiếm Khí Trường Thành năm đó, chọn lập tông đầu tiên ở Hạo Nhiên.

Tề Đình T�� hiểu ý cười nói: "Nếu có người nguyện ý đi về phía Lạc Phách Sơn đặt chân, nhậm chức cung phụng cũng tốt, khách khanh cũng được, ta đều vui vẻ thấy thành, dù sao phù sa không chảy ruộng người ngoài, đều là nửa người nhà."

Đây gọi là có qua có lại.

Như Trần Bình An đã liệu, Tề Đình Tể quả thực đã sớm âm thầm liên lạc với nhóm kiếm tiên kia. Trong đó ba người, quả thực nguyện ý nhậm chức khách khanh kiếm tông. Còn có hai người trong số đó, lại có hứng thú lớn hơn với Lạc Phách Sơn, chỉ là mãi không thể nghe được tin tức chính xác về việc vị Ẩn Quan trẻ tuổi về quê, nên mới không động thân lên đường.

Ngày hôm nay sau khi thổ lộ tâm tình với vị Ẩn Quan trẻ tuổi, Tề Đình Tể trở về Nam Bà Sa Châu, liền sẽ bí mật phi kiếm truyền tin cho hai vị kiếm tiên kia.

Còn về việc tại sao không lập tức báo cho Trần Bình An việc này, thì quá lộ liễu rồi.

Ân oán về ân oán, tính toán là tính toán.

Nhưng Tề Đình Tể và Trần Bình An, càng là kiếm tu, đều là kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành.

Giống như Tề Đình Tể và Lục Chi đích thân đã nói, khí lượng của mình còn chưa đến mức nhỏ hẹp như vậy, hứa hẹn sẽ không làm khó Lục tiên sinh.

Thực ra, việc Trần Bình An thuyết phục Thiệu Vân Nham của Xuân Phiên Trai nhậm chức khách khanh Long Tượng Kiếm Tông, đã thể hiện một xu thế kết minh rất có thiện ý rồi.

Thiệu Vân Nham nhậm chức khách khanh của Long Tượng Kiếm Tông mang ý nghĩa sâu xa, không phải vì Long Tượng Kiếm Tông đang rất cần một vị khách khanh kiếm tu Ngọc Phác cảnh, mà là Thiệu Vân Nham ở Xuân Phiên Trai trên Đảo Huyền Sơn, kinh doanh nhiều năm, đón đưa khách, lại thêm việc mua bán Hồ Dưỡng Kiếm dây hồ lô nhiều quả này, có mối quan hệ hương hỏa với các tông môn đỉnh núi Hạo Nhiên rất không tầm thường. Thực ra, trước đây khi Thiệu Vân Nham đi về phía Lạc Phách Sơn, Tề Đình Tể đã chuẩn bị tâm lý rằng vị kiếm tiên này sẽ không trở lại. Chỉ có phu nhân Đà Nhan trở về tông môn, không ngờ Trần Bình An lại mang đến cho ông một bất ngờ không nhỏ. Thiệu Vân Nham bí mật, thậm chí còn đồng ý tạm thời nhậm chức ông thần tài của tông môn trong vòng trăm năm, đợi đến khi Tề Đình Tể tìm được nhân tuyển thích hợp, Thiệu Vân Nham sẽ từ nhiệm chức vụ này.

Trần Bình An hỏi: "Lạc Phách Sơn hạ tông chọn Đồng Diệp Châu, tiền bối định chọn Trung Thổ Thần Châu, hay Ngai Ngai Châu?"

Tề Đình Tể nói: "Có chút lưỡng nan. Một là nhân số tông môn quá ít, vả lại việc khai tông và hạ tông liền nhau quá nhanh, dễ gây đố kỵ. Hai châu này, với tình hình Đồng Diệp Châu mà ngươi chọn, rất khác nhau."

Cuộc trò chuyện và mưu tính của hai bên bây giờ, thực ra đều đã liên quan đến sự nghiệp trăm năm nghìn năm trong tương lai.

Trần Bình An do dự một chút.

Tề Đình Tể cười nói: "Ẩn Quan có lời gì cứ nói thẳng."

Trần Bình An thẳng thắn nói: "Hạ tông chọn Ngai Ngai Châu, sẽ rất thuận buồm xuôi gió, nhưng Long Tượng Kiếm Tông như vậy, sẽ rất khó trở thành tông môn kiếm đạo lớn nhất Hạo Nhiên Thiên Hạ."

Lục Chi vẫn trầm mặc đột nhiên mở mắt nói: "Thực ra là hạ tông chọn Phù Dao Châu."

Tề Đình Tể có chút không biết làm sao.

"Lục tiên sinh, vị cung phụng ghế đẩu này của ngươi, khuỷu tay có chút hướng ra ngoài rồi."

Lục Chi nghi hoặc nói: "Chuyện này không thể nói sao?"

Trần Bình An mỉm cười nói: "Ngươi nếu đã hỏi như vậy, không thể nói cũng có thể nói rồi."

Tề Đình Tể mỉm cười gật đầu: "Quả thực."

Lục Chi nói: "Vậy các ngươi cứ tiếp tục nói chuyện, ta khẳng định không nói lời nào."

Tiếp theo đến việc nghị luận này, có thể lớn có thể nhỏ.

Là làm thế nào để đối đãi với Yêu tộc bản địa của Hạo Nhiên Thiên Hạ, cùng với làm thế nào để tìm kiếm những Yêu tộc không kịp rút lui về Man Hoang Thiên Hạ, ẩn mình trong biển rộng và đất liền vài châu.

Trong chớp mắt.

Năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, lại một lần nữa trở thành tâm điểm của mọi ánh nhìn. Cả Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn, cũng thu hút không ít ánh mắt suy ngẫm.

Cuối cùng, bên Kiếm Khí Trường Thành, Tề Đình Tể một mình phát biểu, cũng không nói lời hùng hồn gì, chỉ nói rằng vị trí địa lý của Long Tượng Kiếm Tông gần biển, nên ngay cả ông Tề Đình Tể, từ cung phụng ghế đẩu Lục tiên sinh, đến khách khanh kiếm tiên Thiệu Vân Nham, rồi đến mười tám vị đệ tử kiếm tu trực hệ mới thu được vài năm của kiếm tông, đều sẵn lòng ra biển truy giết Yêu tộc ẩn mình.

Trong lời nói của mình, Tề Đình Tể nói không nóng không lạnh, nhưng vẫn cho người ta một cảm giác kiếm khí lăng lệ, sát khí đằng đằng.

Kiếm thuật của Tề Đình Tể xuất sắc, không giết một tu sĩ Ngọc Phác cảnh ở Trung Thổ, nhưng nói đến việc ra kiếm giết yêu, vị lão kiếm tiên dung mạo trẻ trung tuấn tú này, quả thực không hề mềm tay.

Vị Ẩn Quan trẻ tuổi vẫn không nói một lời.

Gia chủ tân nhiệm của Trần thị thuần nho, Trần Thuần Hóa, tán thành Tề Đình Tể.

Trong số các võ phu tông sư, Trương Điều Hà, Vương Phó Tố, Ngô Thù, đều nguyện ý nghe theo điều khiển của văn miếu, ra biển giết yêu.

Lưu Thuế hứa hẹn với văn miếu rằng trong vòng mười năm, ông sẽ tạm hoãn việc tu hành, đảm bảo giết sạch tất cả Yêu tộc Địa Tiên từ bên ngoài đến ở Phù Dao Châu.

Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành sau khi nghe từ đầu đến cuối trầm mặc, ý cười ấm áp.

Bởi vì lời nói của Lưu Thuế, trong mềm có cứng, sát khí ẩn tàng khắp nơi. Lý do rất đơn giản, các tu sĩ Yêu tộc trên ngũ cảnh ở Phù Dao Châu, gần như phần lớn còn sót lại, bây giờ đều là "ái tướng" dưới trướng thành chủ Bạch Đế Thành, Yêu tộc giết yêu.

Mà tông chủ Ngọc Khuê Tông, kiếm tu Tiên Nhân cảnh Vi Oánh, cũng hứa hẹn nửa Đồng Diệp Châu phía Nam của Đại Tuyền vương triều, đều sẽ là đạo trường lịch luyện của các tu sĩ tông môn nhà mình luân phiên xuống núi, từ mười năm đến ba mươi năm không giống nhau, cố gắng một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm quét sạch các tu sĩ Yêu tộc còn sót lại.

Hoài Âm thì nói tu sĩ Phi Tiên Cung, nguyện ý vượt châu đi Nam Bà Sa Châu.

Đại Thiên Sư Triệu Thiên Lại của Long Hổ Sơn, chỉ nói một câu, ông sẽ đích thân xuống núi, vân du chín châu thiên hạ trong một giáp thời gian.

Vị gia chủ Lục thị của Âm Dương gia, thình lình đề nghị, nói rằng ngoài những điều này, cần tạo thêm cơ hội lịch luyện cho những người trẻ tuổi, không cần câu thúc một châu một nơi. Ví dụ như để một quân tử Nho gia của thư viện lĩnh đội, thêm một kiếm tu có sức chiến đấu xuất chúng, một võ phu thuần túy bảy cảnh tám cảnh, lại thêm hai ba vị luyện khí sĩ của chư tử bách gia, tạo thành một đội. Đồng thời văn miếu phụ trách chia cắt bản đồ chín châu Hạo Nhiên ra thành từng mảnh nhỏ, làm từng khu vực tuần thú. Vị quân tử Nho gia đó, khi gặp tình thế cấp bách, có quyền điều động sơn thủy thần linh bản địa, quân đội vương triều.

Lời vừa nói ra, bầu không khí quảng trường văn miếu, tức thì bị chùng xuống.

Lão tú tài cười ha ha một tiếng.

Đây không phải là ý của văn miếu.

Vu Huyền nheo mắt vuốt râu.

Hỏa Long Chân Nhân dùng tiếng lòng cười nói với Vu Huyền: "Là muốn để con cháu Lục thị của họ, tìm cơ hội làm phó lĩnh đội sao?"

Vu Huyền khẽ lắc đầu: "Chắc là không có cái mặt dày đó đâu."

Hỏa Long Chân Nhân cười hỏi: "Vu lão nhi, ngươi tuổi tác lớn, bối phận cao, việc giết yêu không có biểu thái sao? Nếu ta là Chí Thánh tiên sư nói, ngày mai liền thu đầu tinh hà kia về túi, để ngươi hợp cái đạo lý gì."

Vu Huyền khinh thường nói: "Ngươi ở cái ổ nằm ở Bắc Câu Lô Châu kia, có thể biết gì. Trước khi nghị sự văn miếu, ta đã liên tiếp hạ xuống mấy đạo pháp chỉ, để mấy trăm tên đồ tử đồ tôn, mênh mông cuồn cuộn đánh tới Kim Giáp Châu rồi."

Hỏa Long Chân Nhân cảm thấy có chút bị đâm trúng tim đen, cảm thán nói: "Gà mái biết đẻ trứng, thật là khó lường, một tổ ổ ồn ào náo nhiệt, trên khí thế đã thắng rồi."

Thực ra mạch Bát Địa Phong có chút lúng túng khó xử, Bắc Câu Lô Châu nào có Yêu tộc ẩn nấp? Nếu nói Bảo Bình Châu, thực ra căn bản không đến lượt Bát Địa Phong nhúng tay. Còn về Đồng Diệp Châu, thì càng dẹp đi, bao nhiêu thế lực châu khác đã thẩm thấu vào đó rồi? Ba mươi cái? Năm mươi cái? Lại thêm những kẻ tìm kiếm cơ duyên là các loại tà tu hồ đầm, còn ong vỡ tổ hơn cả đám đạo sĩ phù lục của mạch Vu Huyền này, giết yêu đoạt bảo, kiếm tiền kiếm công lao. Dù sao vẫn cảm thấy cái nơi bị Man Hoang Thiên Hạ đánh cho tan nát kia, khắp nơi đều có tiền thần tiên. Thực ra, có cái nhìn này, cũng quả thực không tính là bị quỷ mê hồn. Hoàn tất những công việc còn dang dở, dù ở bên đó, tám mặt gió lùa, dưới núi khắp nơi cầu hiền như khát, trước hết vớt một vương triều "trung hưng", hoặc từng phiên thuộc cung phụng khách khanh, dù sao cũng không làm chậm trễ việc cầu bảo cầu tài.

Ngọc Khuê Tông nguyên khí tổn thương lớn, Đồng Diệp Tông kia càng nửa chết nửa sống, khiến cho trên núi dưới núi một châu, vô số chỗ trống, để trống chỗ mà chờ.

Trần Bình An vẫn chỉ xa xa nhìn người đang nói.

Vị gia chủ Lục thị kia, dưới chân lơ lửng một bức thái cực đồ, ngoài ra còn có tầng tầng lớp lớp từng vòng chữ triện dày đặc.

Thực ra, sau khi gia chủ Lục thị của Âm Dương gia đưa ra cách nói này, vì một trong những trọng điểm là "tu sĩ trẻ tuổi", nên Ẩn Quan Trần Bình An, Tào Từ, Nguyên Bàng, Hứa Bạch và vài người nữa, vô hình trung lại trở thành nhân vật được chú ý.

Có người đột nhiên phát hiện, dường như mấy thiên chi kiêu tử trẻ tuổi nhất này, đều không nói một câu nào.

Sao, những người trẻ tuổi này, từng người một đều thành câm rồi sao?

Hoài Âm phá vỡ sự trầm mặc, nói một câu mà những người nói trước đó đều cố ý hay vô ý tránh né không đàm luận đến trọng điểm.

Hạo Nhiên Thiên Hạ làm thế nào để đối đãi với Yêu tộc bản địa, tuân thủ quy tắc giữ khuôn phép là được, trước đây văn miếu thế nào, sau này chính là như vậy.

Đặng lão phu tử đột nhiên nói: "Ta thấy không đủ."

Hoài Âm cười cười, không nói nữa.

Là quy củ cũ của văn miếu không đủ hoàn thiện sao, hay là chưa đủ nghiêm khắc, trước đây quá mức rộng rãi sao?

Quả thật khiến người ta không ăn không nói được.

Lại chính là đầu kia cái gọi là quy củ văn miếu, thực ra chính là Lễ Thánh đích thân ký kết.

Thế nên mới khiến người ta không dám vẽ rắn thêm chân.

Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn vẫn trầm mặc, đột nhiên nói một câu khiến người ta ngạc nhiên, cực kỳ cứng rắn: "Xin hỏi Đổng tiên sinh, cái gì gọi là 'không đủ'?"

Đặng lão phu tử trầm giọng hỏi lại: "Xin thỉnh giáo Quách sơn chủ, ngươi cảm thấy cái gì gọi là 'không đủ'?"

Tất cả mọi người ý thức được sự bất thường ở đây.

Không thích hợp.

Rất không thích hợp!

Theo lý mà nói, dựa theo phong cách văn miếu trước kia, việc đại yêu Phi Thăng cảnh Quách Ngẫu Đinh nói lời này, bất kể có lý hay không, đều thuộc về có thể thông cảm. Huống chi Thiết Thụ Sơn trong trận chiến đó, có công không có lỗi. Tuy nói công lao không xứng đôi với thế lực tông môn Thiết Thụ Sơn, nhưng các thánh hiền văn miếu tuân thủ nghiêm ngặt quy củ do Lễ Thánh ký kết, trong tình huống bình thường, tuyệt đối sẽ không hùng hổ dọa người như vậy.

Đến mức Lục Chi cũng không thể không dùng tiếng lòng hỏi thăm hai người bên cạnh: "Có chuyện gì?"

Trần Bình An không nói gì.

Tề Đình Tể giải thích: "Bầu không khí nghị sự quá không nóng không lạnh rồi, chẳng có mấy lời thật lòng. Văn miếu bên này không mấy vừa ý."

Nguyên Bàng nghiêng người, hướng về phía Lễ Thánh vái một cái, lúc này mới lên tiếng nói: "Văn miếu ước thúc Yêu tộc bản địa không phải là quá lỏng, mà là các tông môn ở các nơi ước thúc tu sĩ Yêu tộc quá ác."

Một mảnh xôn xao.

Trần Bình An đã thu sổ lại, bỏ vào tay áo, ngẩng đầu nhìn về phía vị nho sinh trẻ tuổi kia, sơn trưởng Hoành Cừ Thư Viện tương lai, thật là dũng cảm.

Thực ra trước đây đã gặp mặt rồi, là trên thuyền đêm ở Điều Mục Thành, nhưng lúc đó ai cũng không nhận ra thân phận đối phương.

Câu nói thứ hai của Nguyên Bàng, càng thêm kinh thiên động địa: "Ta đề nghị trừ Trung Thổ Thần Châu ra, tám châu Hạo Nhiên, đều xây dựng một tông phái tương tự chữ đầu tông Thiết Thụ Sơn, để các tu sĩ Yêu tộc bản địa của các châu, đều có một nơi để đặt chân."

Quách Ngẫu Đinh rất ngạc nhiên.

Vị hoa chủ Bách Hoa Phúc Địa kia, càng thần thái sáng láng nhìn về phía vị sơn trưởng trẻ tuổi đó.

Phu nhân Thanh Thần Sơn không lộ dấu vết gật đầu cho phép.

Á Thánh khẽ mỉm cười.

Những lời Nguyên Bàng nói, thực ra không hề thông báo trước với văn miếu.

Lão tú tài quay đầu cười nói với Á Thánh: "Thế nào, ta quả nhiên nói không sai chứ, là một đứa trẻ tốt."

Á Thánh không trả lời.

Tề Đình Tể nheo mắt lại.

Một trong các khách khanh c���a Long Tuyền Kiếm Tông, phu nhân Đà Nhan của vườn hoa mơ Đảo Huyền Sơn năm xưa, lại là một tu sĩ xuất thân từ tinh quái trên ngũ cảnh.

Vi Oánh của Ngọc Khuê Tông cũng động lòng. Vị phu nhân giặt lụa mỏng kia, thực ra có thể từ Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn trở về Đồng Diệp Châu.

Đạm Đạm phu nhân của Lục Thủy Hố, cũng ánh mắt rạng rỡ, nàng lập tức vô cùng vừa mắt với Nguyên Bàng này. Bởi vì dưới trướng nàng, thực ra trừ "Lục Thủy Hố cũ kỹ" bắt cá tiên, và vài vị độc kỵ lang Nam hải, cũng có một đầu Yêu tộc trên ngũ cảnh mà bây giờ chỉ có thể làm rùa đen rút đầu. Dù sao bây giờ nàng ở vị trí cao, không thiếu một chó săn như vậy. Giữ lại bên mình ý nghĩa không lớn, dù cần phải xé bỏ khế ước, để nó dứt khoát tự lập môn hộ, đến lúc đó làm tông chủ, người ngoài nói đến, nàng cũng nở mày nở mặt.

Đến lúc đó lại để tên đó, làm cho mình một chức thái thượng tông chủ hư danh...

Nàng đột nhiên nhận ra một ánh mắt, là Hỏa Long Chân Nhân! Nàng lập tức thu lại vẻ mặt, chỉ oán thầm không ngừng, "Có bản lĩnh thì ngươi cũng tìm đi chứ. Các đạo sĩ Bát Địa Phong các ngươi chẳng phải thích chém yêu trừ ma sao, bây giờ mắt trợn tròn rồi sao?"

Hỏa Long Chân Nhân dùng tiếng lòng cười nói: "Mắt trợn tròn cái gì?"

Đạm Đạm phu nhân sắc mặt cứng đờ, trong lòng thử thăm dò thầm đọc một câu, "Hỏa Long Chân Nhân lão nhân gia người, đều sẽ thuật đọc tâm sao?"

Hỏa Long Chân Nhân mỉm cười nói: "Bần đạo thuật pháp nông cạn, đâu có hiểu được thuật đọc tâm."

Đạm Đạm phu nhân vẻ mặt đau khổ, "Thảm rồi. Xem ra nghị sự văn miếu vừa kết thúc, liền phải chạy đường rồi."

Hỏa Long Chân Nhân lại cười nói: "Quan mũ lớn như vậy, công thự xa hoa như vậy, có thể chạy đi đâu?"

Đạm Đạm phu nhân có ý muốn chết rồi.

Giữa hai vị tu sĩ đồng cảnh giới, đâu có cái thuật đọc tâm chó má nào. Rốt cuộc xảy ra chuyện gì?!

Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn giúp đỡ giải vây, mỉm cười nói: "Đừng dọa Đạm Đạm phu nhân nữa."

Đạm Đạm phu nhân nhẹ thở một hơi, đột nhiên phát hiện trong ánh mắt Hỏa Long Chân Nhân, tràn đầy vẻ mỉa mai. Nàng hậu tri hậu giác, "Thuật đọc tâm, lại có thêm Đại Thiên Sư rồi sao?"

Vu Huyền nghiêm chỉnh an ủi nàng: "Triệu thiên sư đức cao vọng trọng, dù có biết thuật đọc tâm, cũng sẽ không thi triển với ngươi."

Đạm Đạm phu nhân ngây ra như phỗng.

Nếu có thể, muốn cầu tình với Lễ Thánh lão gia, để nàng rời khỏi đây, không tham gia nghị sự nữa.

Một họa thánh đang ngồi vẽ trên đất, bút mực giấy nghiên đã được chuẩn bị sẵn trên bàn trà. Ông đã vẽ xong hai bức, một bức là Lễ Thánh, một bức là lão tú tài sau khi khôi phục thân phận Văn Thánh, một bức là bức tranh cuộn dài bảy mươi hai hiền của thư viện. Nhưng sau lời nói của Nguyên Bàng, lão nhân liền cười vẽ thêm một bức tranh cuộn nữa.

Trần Bình An biết rõ lời nói lần này của Nguyên Bàng có lợi hại đến đâu.

Đây chính là khéo léo dùng sức mạnh của quy củ, dùng đến chỗ huyền diệu, tựa như mượn thiên thời địa lợi nhân hòa, tự thành một tiểu thiên địa.

Đáng tiếc Cố Xán không ở đây, nếu không nhất định sẽ được lợi không nhỏ.

Nếu thành công, khẳng định vẫn là sự bố cục cụ thể của văn miếu, Nguyên Bàng có công trần thuật.

Cho dù việc này không thành, ví dụ như Tề Đình Tể, Đạm Đạm phu nhân của Lục Thủy Hố, hoa chủ Bách Hoa Phúc Địa, những tu sĩ đỉnh núi này, ít nhất đều sẽ nhớ Nguyên Bàng một phần hương hỏa tình nghĩa.

Muốn nói các tông chủ khác, thực sự sẽ sinh lòng ác cảm với Nguyên Bàng sao? Có thể sẽ có vài người, nhưng càng nhiều đại tu sĩ, từ khoảnh khắc này, sẽ bắt đầu coi Nguyên Bàng là sơn trưởng thư viện, chứ không chỉ là đệ tử truyền thừa trực hệ của mạch Á Thánh mà thôi.

Một khi Nguyên Bàng thực sự có thể khiến tám châu Hạo Nhiên, không trung thêm tám tông môn tu sĩ Yêu tộc.

Hạo Nhiên Thiên Hạ, hầu như tất cả Yêu tộc bản địa, e rằng đều sẽ từ đáy lòng nói một tiếng cảm ơn Nguyên Bàng.

Nguyên Bàng hôm nay, có thể quyết định vận mệnh của Yêu tộc một thiên hạ, chỉ dựa vào một lời của ông ấy. Vậy thì lần nghị sự văn miếu tiếp theo, sơn trưởng thư viện Nguyên Bàng, hoặc là tế nghiệp học cung tương lai, tế tửu đại tế tương lai, cũng có thể dùng vài câu nói, liền có thể quyết định vận mệnh của Thiết Thụ Sơn và một đại yêu Phi Thăng cảnh. Mà Quách Ngẫu Đinh kia, thực sự nếu luận về bản lĩnh chém giết, đừng nói một Nguyên Bàng, chính là một đống Nguyên Bàng, cũng không đủ vị U Minh đạo nhân này giết.

Nắm đấm là đạo lý.

Nhưng đạo lý cũng là nắm đấm.

Một cái mắt thường có thể thấy, có thể sẽ càng thêm nhẹ nhàng sảng khoái, nhưng cái sau, giết người cứu người đều trong vô hình.

Thế nên cả hai, thiếu một thứ cũng không được.

A Lương tiếng lòng cười nói: "Trần Bình An, nhưng đừng quên lão gia họ Bạch kia."

Trần Bình An gật đầu.

Cuối cùng về việc tám châu xây dựng tông môn, Đặng lão phu tử của văn miếu, kết thúc bằng hai chữ "bàn lại".

Việc thứ năm, là thương nghị tên gọi của thiên hạ thứ năm, cùng với kế sách ứng phó của Hạo Nhiên Thiên Hạ sau khi cánh cửa lớn lần tiếp theo mở ra.

Trần Bình An hai tay đút vào tay áo, hít thở sâu một hơi.

Tề Đình Tể đột nhiên hỏi ba vị kiếm tu bên cạnh: "Thiên hạ mới mẻ kia, là Nho gia tốn cái giá lớn để khai thác ra, vì sao văn miếu lại nguyện ý tiếp nhận những người tu đạo của hai thiên hạ còn lại?"

Trần Bình An lắc đầu. Quả thực là một câu đố lớn như trời.

Sư huynh Tả Hữu còn câm điếc hơn Trần Bình An.

A Lương bĩu môi: "Đại khái chỉ có ba giáo tổ sư biết rõ a."

A Lương nghĩ nghĩ, bổ sung thêm một câu: "Có lẽ Lễ Thánh, cả lão tam Lục tinh quái kia, cũng đều đoán ra rồi."

Văn miếu bên này đặt tên cuối cùng cho thiên hạ thứ năm, là một cái tên khiến người ta không thể nói tốt xấu.

Ngũ Thải Thiên Hạ.

Chậm rãi đến, kéo dài nhiều năm, bất kể thế nào, cuối cùng cũng đã định tính.

Trần Bình An nheo mắt lại, bắt đầu nhanh chóng lục soát trí nhớ.

Trên trời rủ xuống năm màu, nhân gian được thái bình. Văn chương năm màu san hô câu, đáy lòng gan ruột hết kinh sử. Cả hai đều là câu nói của nhà thơ.

Năm màu hóa thành thế giới vàng. Là câu nói của Phật gia.

Linh hoa chín rực rỡ năm màu nở ra, hỗn tạp thành đàn tiên ngưng tụ châu. Là câu nói của Đạo gia.

Còn có một câu, ánh sáng năm màu khắp thế giới, sơn hà vạn dặm, Hạo Nhiên không ngại.

Những tu sĩ đỉnh núi tinh thông thuật thôi diễn, không một ngoại lệ, cũng bắt đầu nhẩm tính trong lòng.

A Lương có chút buồn bực, nói: "Tả Hữu, chúng ta uống chút rượu nhé? Ngươi đi trước đi, nếu không ta nhát gan, thật không dám đâu."

Tả Hữu nói: "Ngươi chỉ cần có gan xách ra hai bầu rượu, ta liền uống."

A Lương cười hắc hắc, chỉ là vừa định hành động, động tác định xách rượu, liền biến thành đập tay áo.

Bởi vì có một giọng nói vang lên trong tâm hồ hắn: "Muốn mời Lễ Thánh, mời ta và Văn Thánh, cùng uống một bình không?"

A Lương cười gượng vài tiếng, không nói gì.

Về việc cánh cửa lớn Ngũ Thải Thiên Hạ lần tiếp theo mở ra, các lão tổ sư của chư tử bách gia, đều mỗi người có đề nghị.

Thêm vào đó chuyện này, cùng với vận thế của cả Hạo Nhiên Thiên Hạ đều liên quan đến lo lắng, thế nên được tính là lần có nhiều người tham gia nghị sự nhất.

A Lương thở dài một hơi, biết rõ vì sao các lão tổ sư kia, lại nhảy nhót trần thuật như vậy, bởi vì rất nhanh sẽ có một đề tài thảo luận, hoặc là nói cũng không tính là nghị sự nữa, mà là một quyết định đã thành định cục của văn miếu. Những lão gia này, coi như là làm hết sức mình nghe mệnh trời vậy. Ví dụ như Thương gia, vị tiên sinh Phạm kia, vì sao trong lòng đã có dự tính, tự nhiên là bởi vì địa vị của Thương gia, sẽ được đề cao ngày hôm nay. Ngoài ra Dược gia, Nông gia v.v., cũng vậy, bởi vì trong trận chiến đó, hoặc là ra sức nhiều nhất, hoặc là thương vong lớn nhất. Giống như quê hương Bảo Bình Châu của Trần Bình An, đối với các luyện khí sĩ Dược gia mà trước đây căn bản không để ý, bây giờ hầu như ai cũng kính trọng. Thậm chí đến mức tất cả luyện khí sĩ Dược gia đi xa Bảo Bình Châu, khắp nơi đều được tôn sùng là khách quý. Dù chỉ là một luyện khí sĩ dưới ngũ cảnh, đi lại trên dịch trạm quan đạo, chỉ cần bị thiết kỵ Đại Ly nhìn thấy, người sau đều ôm quyền chào.

Về phần Binh gia, đương nhiên công lao cực lớn, chỉ có điều còn thăng tiến thế nào nữa? Vốn dĩ là bố cục ba giáo một nhà vạn năm không đổi, chẳng lẽ Binh gia còn muốn lập giáo hay sao? Tuyệt đối không thể.

Thế nên thân là người thờ phụng mười triết của Võ miếu, Khương lão nhi, cùng với Úy lão nhi kia, thực ra mới là hai người có trọng lượng lời nói nhất trong buổi nghị sự văn miếu lần này.

Tuy nhiên địa vị Binh gia không thay đổi, nhưng lợi ích thực tế, chắc chắn sẽ không ít.

Dù sao đám tu sĩ Binh gia do Khương lão nhi cầm đầu này, tính tình không tốt hơn kiếm tu chút nào, hơn nữa lại đông đảo hơn, công lao lại thực sự lớn, công dân nhiều giọng nói lớn.

Bởi vì nghị luận về Ngũ Thải Thiên Hạ kia, điều đầu tiên không thể bỏ qua, chính là Phi Thăng Thành, cùng với vị tu sĩ Phi Thăng cảnh đầu tiên, tạm thời cũng là duy nhất của Ngũ Thải Thiên Hạ, Ninh Dao.

Nhưng vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, vẫn không mở miệng nói chuyện.

Lão tú tài vừa đau lòng, lại vừa yên tâm.

Phi Thăng Thành kia, không cần bất kỳ ai đi thêu hoa trên gấm. Chỉ cần có thể duy trì hiện trạng, chính là tình cảnh tốt nhất. Chỉ cần theo phương lược cố định, đánh chắc tiến vững, Phi Thăng Thành ở Ngũ Thải Thiên Hạ, chính là người cầm lái vững chắc, so với lão tú tài tự phong người cầm lái ở Công Đức Lâm, thì phải uy phong hơn nhiều rồi. Thế nên Phi Thăng Thành nhất định không thể vội vàng nóng nảy. Chỉ cần mạch Ẩn Quan, Hình Quan và Tuyền phủ không nội chiến, không tự đấu đá, lần tiếp theo mở cửa lớn, dù cho có đưa vào một nhóm tu sĩ trên ngũ cảnh có hạn ngạch, thì có thể làm gì? Liền có thể lung lay địa vị của Phi Thăng Thành sao? Tự xem mình là thiên kiếp Phi Thăng cảnh sao, dám ngang ngược như vậy?

Vu Huyền tiếng lòng hỏi: "Hỏa Long lão đệ, Trần Bình An tính tình tốt như vậy sao? Im lìm không lên tiếng, hình như không quá hào kiệt. Ta đã luôn chú ý thằng nhóc đó rồi, bây giờ đều có chút mệt chỉ muốn ngủ rồi."

Hỏa Long Chân Nhân cười nói: "Tốt tính tình? Đây gọi là không thấy thỏ thì không thả diều hâu. Không hào kiệt? Ngươi có bản lĩnh thì để thằng nhóc đó đi thăm vài phúc địa của ngươi xem. Trời không cao ba thước, đất không lõm một trượng. Sau này bần đạo đều không gọi ngươi Vu lão nhi nữa rồi, lần lượt tôn xưng ngươi một tiếng Vu lão tổ, thế nào?"

Dù sao gọi vài tiếng lão tổ, không đáng tiền, sau đó đã lừa được Trần Bình An đầy bát đầy bồn, ngồi chờ chia của, đó mới là tiền thần tiên thật sự.

Vu Huyền duỗi ra hai ngón tay, vê sợi râu, như thể dự định thử xem.

Có tiền hay không, tính cái búa gì mà. Đời này chưa từng nghèo, thật phiền người.

Việc thứ sáu, là phân định ranh giới lãnh thổ thủy vận bốn biển.

Lại là một kết luận của văn miếu, căn bản không cần người ngoài thảo luận.

Chỉ có điều về nhân sự thủy quân Tứ Hải, văn miếu cũng không đưa ra cách nói cụ thể.

Nhưng tin rằng thủy quân ngũ hồ hiện tại, đều sẽ tranh giành việc này. Ngũ hồ tuy lớn, nhưng rốt cuộc không thể so với vùng nước rộng lớn của tứ hải, đặc biệt là bốn phía quy khư kia, là nơi tu đạo tốt nhất của các thần nước, thủy tiên dưới gầm trời. Trừ thủy quân ngũ hồ ra, tất cả thần nước hồ lớn sông lớn, cùng với các công hầu khe lạch lớn kia, tin rằng đều sẽ rục rịch, bất kể là một lần hành động lên làm chủ tứ hải, hay thuận thế thăng chức làm thủy quân hồ lớn, đều đáng để vận hành một phen.

Tiếp theo đến một việc, văn miếu đưa ra bốn tòa động thiên phúc địa, lần lượt trao cho Long Tượng Kiếm Tông ở Nam Bà Sa Châu, Cửu Chân Tiên Quán của Lưu Thuế ở Phù Dao Châu, Ngọc Khuê Tông ở Đồng Diệp Châu, cùng với Lão Long Thành ở Bảo Bình Châu.

Vi Oánh như trút được gánh nặng.

Trong tâm hồ của nàng, những tiếng chúc mừng liên miên không dứt.

Sau khi Vi Oánh lần lượt trả lời, nàng lặng lẽ lùi lại một bước, quay người mặt hướng phương Đông Nam, từ xa ôm quyền ba lần.

Một kính Tuân Uyên, hai kính Khương Thượng Chân, cuối cùng kính tất cả tu sĩ tử trận của Ngọc Khuê Tông.

Sau đó là việc thăng giáng của chư tử bách gia do văn miếu quyết định.

Lễ Thánh tiến lên một bước.

Do chính ông phụ trách việc này.

Điều này khiến rất nhiều lão tổ sư vốn định kêu ca, lập tức ngậm miệng không nói.

Trong đó vị tiên sinh Phạm tổ sư Thương gia kia, sau khi nghe câu trả lời đã định, vẫn cung kính, chắp tay thi lễ với Lễ Thánh.

Mặc dù trừ lời nói của Lễ Thánh, nhiều nhất thêm hai chữ "lĩnh mệnh" của mỗi tổ sư chư tử bách gia, nhìn có vẻ bình thản không gợn sóng, nhưng trên thực tế, sóng ngầm cuồn cuộn rung động lòng người.

Lễ Thánh đứng tại chỗ cũ, không biết vì sao, không thu lại bước chân đó.

Á Thánh thì nói: "Lập tức lên, sơn thủy công báo bãi bỏ lệnh cấm. Chín châu Hạo Nhiên dưới núi, tiếng phổ thông của các nước như cũ, nhưng nhất định cần thông hành ngôn ngữ thông dụng, việc này sẽ do quan viên triều đình các nước, cùng tư lại kiểm tra đánh giá nội dung."

Hai chuyện này, không có gì để nói, là những việc nhỏ thật sự.

Nhưng sau khi Á Thánh nói ra những lời này, tất cả mọi người, không một ngoại lệ, đều bắt đầu nín thở ngưng thần, coi trọng chuyện đó, nhìn về phía vị Lễ Thánh đơn độc bước ra một bước kia.

Thậm chí tất cả những người đang ngồi, đều nhao nhao đứng dậy.

Bởi vì đây là màn kịch lớn thực sự của buổi nghị sự văn miếu lần này.

Là làm thế nào để xử trí Man Hoang Thiên Hạ kia!

So với chuyện lớn như trời này, cái gì mà làm thế nào đối đãi Yêu tộc bản địa? Căn bản không đáng nhắc tới.

Lễ Thánh cười nhìn về phía vị Ẩn Quan trẻ tuổi đang đứng ngay trước mặt.

Không có lời nào để nói sao?

Chưa hẳn.

Người trẻ tuổi ở tha hương, cùng người ngồi cùng bàn uống rượu, mỉm cười nói không kiêng kỵ nhiều năm. Về quê nhà, ngược lại không có lời nào để nói, không có cái đạo lý như vậy.

Trong một chớp mắt, thiên địa dị tượng.

Ban đầu, tất cả thánh hiền hào kiệt của Hạo Nhiên Thiên Hạ đứng thành một vòng tròn lớn.

Biến thành một hàng xếp thẳng.

Mà phía xa, màn sương sơn thủy chậm rãi tan ra, hiện ra một con đường thẳng khác.

Hai bên đối lập.

Trịnh Cư Trung không nhịn được cười phá lên.

Quả thực chỉ có Lễ Thánh, mới làm ra được thủ bút như vậy.

Vu Huyền ra sức nắm chặt râu.

Hỏa Long Chân Nhân run run ống tay áo.

Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn ánh mắt phức tạp.

Tề Đình Tể cười lạnh không ngừng.

Lục Chi lòng bàn tay chống vào chuôi kiếm đeo ở eo, chỉ là một thanh trường kiếm chế tác theo kiểu kiếm phường tầm thường nhất của Kiếm Khí Trường Thành.

Vài vị quân chủ hoàng đế dưới núi, càng vẻ mặt khẽ biến.

Thì ra trên con đường thẳng kia, lại là hơn trăm vị tu sĩ Yêu tộc trên ngũ cảnh của Man Hoang Thiên Hạ!

Mà một người ở giữa bên kia, lại là một kiếm khách áo xanh, người đứng đầu trăm kiếm tiên Thác Nguyệt Sơn, bây giờ hiển nhiên là cộng chủ Man Hoang Thiên Hạ... Phỉ Nhiên!

Lại một lần nữa không hẹn mà gặp.

Tất cả ánh mắt của tu sĩ Yêu tộc Man Hoang Thiên Hạ, lại một lần nữa tập trung vào một người.

Là vị nam tử áo xanh cõng kiếm kia, không còn mặc pháp bào đỏ tươi nữa.

Một tên khốn nạn khiến Man Hoang Thiên Hạ chịu đủ đau khổ, một người xứ khác bị điên hợp đạo một nửa Kiếm Khí Trường Thành, một tên quỷ mà ngay cả Văn Hải Chu Mật và kiếm tu Long Quân cũng không thể giết, một kẻ nửa người nửa quỷ năm này qua năm khác canh giữ trên đầu thành.

Kiếm Khí Trường Thành, Ẩn Quan cuối cùng Trần Bình An.

Trong vòng một ngày, hai thiên hạ, cùng nhau nhìn một người.

--- Bản dịch này được tài trợ bởi truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn luôn chờ đón bạn.