Nghe lời nói chân thành của tiểu đồng áo xanh, vị tăng nhân trung niên dẫn đầu đáp: "Vậy thì hãy xem thêm một lát."

Lão phu tử cười nói: "Ta thấy thế này là thiện rồi, đã chờ đợi hơn vạn năm, hà tất phải vội vàng trong chốc lát."

Đạo tổ khẽ gật đầu, cười nói với con trâu xanh kia: "Đã tạm thời không có việc gì, ngươi cứ tùy tiện dạo chơi đi, nhớ đừng vượt giới. Còn nữa, độ lượng lớn một chút, chuyện ngày hôm nay đừng mang thù, quá hẹp hòi thì tuy tốt cho tu hành, nhưng làm người thì không phải vậy."

Con trâu xanh không còn bị sức ép đại đạo đè nén, lập tức hiện ra nguyên hình người, là một lão đạo nhân dáng người cao lớn, tướng mạo gầy gò, khí độ nghiêm nghị, cực kỳ uy nghiêm.

Chính là lão quán chủ Đông Hải Quan đạo quán, người xứng danh với danh xưng Ông Trời Già của Ngẫu Hoa phúc địa. Bởi vì Ngẫu Hoa phúc địa và Liên Hoa động thiên liên kết với nhau, ông ấy thường xuyên cùng Đạo tổ so tài, đọ cao thấp đạo pháp.

Lão quán chủ cũng là chủ nhân đứng sau bức tranh cuộn tròn khắc họa bốn người Chu Liễm, Tùy Hữu Biên. Ông ấy càng là một trong mười bốn đại tu sĩ mạnh mẽ nhất được thế gian công nhận.

Là tồn tại có thâm niên nhất, lớn tuổi nhất giữa trời đất, cùng bối phận với Đại tổ Thác Nguyệt Sơn, Bạch Trạch, Sơ Thăng.

Không xét đến tuổi tác, chỉ riêng về năm tháng tu hành để đạt tới "Đạo linh", Lưu Thập Lục của Văn Thánh nhất mạch, Trương Lộc ẩn giấu thân ph���n ở Trường Thành Kiếm Khí, đều xem như là vãn bối.

Mỗi lần lão quán chủ ra ngoài du phương, bản thân ông ấy cứ như một vị tiên nhân phiêu du.

Huống hồ vào thời viễn cổ ấy, Bích Tiêu động cạnh Lạc Bảo bãi, từ khi xuất sơn chưa từng gặp đối thủ, làm những chuyện mà người khác không dám làm.

Cho đến khi gặp một thiếu niên tu sĩ Nhân tộc dáng dấp, ông ấy mới trở thành tọa kỵ. Sau đó, nhân gian mới có câu "lão đạo mũi trâu hôi hám".

Trần Linh Quân khẽ ngẩng đầu, liếc nhìn bằng khóe mắt. So với Giả lão ca ở hẻm Kỵ Long, quả thực có vẻ tiên phong đạo cốt hơn nhiều.

Nếu lão đạo nhân từ đầu đã dùng dung mạo này xuất hiện trước mọi người, e rằng vị Đạo tổ cưỡi trâu kia, Trần Linh Quân sẽ nhầm tưởng là đồng tử nhóm lửa bên cạnh vị lão thần tiên này, hằng ngày chỉ làm mấy việc lặt vặt như trông lò đan, quạt bếp.

Lão quán chủ liếc nhìn tiểu đồng áo xanh vẫn ngồi dưới đất, một tiểu đồng to gan lớn mật.

Trần Linh Quân lập tức cúi đầu, nhích mông, quay mặt nhìn sang chỗ khác, ra vẻ "ta không thấy ngươi, ngươi cũng không thấy ta".

Lão quán chủ cười tủm tỉm nói: "Cảnh Thanh đạo hữu, gia chủ nhà ngươi ở Ngẫu Hoa phúc địa làm mất mặt, đều do ngươi nhặt lại rồi đó."

Trần Linh Quân không ngẩng đầu, cúi gằm mặt, rầu rĩ đáp: "Người không biết không có tội. Nếu lão thần tiên tính toán chi li với con chuyện nhỏ này, thì đâu còn vẻ tiên phong đạo cốt nữa."

Nói thì nói vậy, nhưng nếu không có ba vị tổ sư đang ở đây, giờ Trần Linh Quân khẳng định đã vội vàng lau giày đấm chân cho lão thần tiên rồi. Còn chuyện vò vai đấm lưng thì thôi vậy, có muốn làm cũng lực bất tòng tâm, chiều cao hai bên chênh lệch quá xa, làm sao mà với tới được. Còn nhảy lên vỗ vai, trông thật chẳng ra sao, bản thân ta vốn không làm loại chuyện ấy.

Lão quán chủ cười ha ha một tiếng, sau đó thân hình biến mất, quả đúng như lời Đạo tổ nói, đi đến nơi khác dạo chơi. Đến nỗi Phi Vân Sơn và Ngụy Bá cũng không thể phát giác dù chỉ một chút gợn sóng.

Trấn nhỏ quả thực có quá nhiều phục bút và mạch ngầm, đứt đoạn rồi lại nối liền, có những điều đã bị cắt đứt hoàn toàn, nhưng cũng có những sợi dây tuy đứt vẫn còn vương vấn, phức tạp khó lường. Lão quán chủ thực ra khá vui mừng về điều này. Làm rõ một sự việc cốt lõi, vốn là đại đạo của ông ấy. Nếu có thể dùng điều này để nhìn thấu đạo lý, chắc chắn sẽ thu được lợi ích không nhỏ.

Đạo tổ từ phương Đông mà đến, cưỡi trâu qua cửa ải. Vô hình trung đã ban cho Ly Châu động thiên cũ một phần khí tượng đại đạo "mây tía từ Đông tới", chỉ là tạm thời chưa lộ rõ, về sau mới dần dần hiển hiện.

Không cần cố ý làm gì cả, Đạo tổ tùy tiện đi đến đâu, nơi đó liền là đại đạo.

Đây là ở Hạo Nhiên thiên hạ, nếu ở Thanh Minh thiên hạ, các loại điềm lành dị tượng còn sẽ khoa trương hơn nhiều.

Đạo pháp tự nhiên, Đạo tổ vốn không cố ý che giấu loại khí tượng này, chỉ là vì làm khách ở Hạo Nhiên, ngại quy củ do Lễ Thánh định ra, nên mới tiết chế lại một chút.

Đạo tổ đi đến quán Dương gia, định ra sân sau ngồi trên chiếc ghế dài dưới mái hiên.

Vị tăng nhân trung niên đã đến Long Diêu một chuyến, chính là nơi lão già Diêu đảm nhiệm sư phụ.

Chỉ còn lại Chí Thánh tiên sư đứng bên cạnh Trần Linh Quân. Lão phu tử trêu chọc: "Ngồi nói chuyện không đau lưng, nên không muốn đứng dậy nữa sao?"

Trần Linh Quân vừa đứng dậy, tay chân đều mềm nhũn, lại ngồi phịch xuống đất, ngượng ngùng nói: "Kính thưa Chí Thánh tiên sư, con đứng không nổi ạ."

Lão phu tử cười nói: "Gan dạ đã trở nên nhỏ bé thế này sao? Trước khi ta xuất hiện, chẳng phải rất ngang tàng ư?"

Trần Linh Quân ngượng ngùng nói: "Nói năng lung tung, không đáng để kể. Có mắt như mù, xin ngài đừng trách tội ạ."

Lão phu tử cười nói: "Người tu đạo, một thân tinh thần, đều nằm ở đôi mắt. Lên núi chứng đạo, là người hay không phải người, chỉ nằm ở tâm trí."

Trần Linh Quân cảm thán không thôi, học vấn của Chí Thánh tiên sư thật uyên thâm, nói những lời thật thâm sâu.

Lão phu tử hỏi: "Cảnh Thanh, ngươi có thể đưa ta đến hẻm Nê Bình một chuyến không?"

Trần Linh Quân vừa nghe nói là hẻm Nê Bình, lập tức bật dậy: "Chuyện nhỏ!"

Lão phu tử nghi hoặc nói: "Ồ, sao giờ lại có sức lực thế?"

Trần Linh Quân gãi gãi đầu, đỏ mặt ngượng ngùng nói: "Cũng không biết tại sao, cứ hễ nhắc đến gia chủ nhà con, con liền không sợ trời không sợ đất."

Lão phu tử "ừ" một tiếng, nói: "Chắc là mỗi người đều sẽ có một người đáng tin cậy của riêng mình, đi lại trên con đường thế sự phức tạp, giúp chúng ta đối kháng cả thế giới. Thua thì là cực khổ, thắng thì là an ổn."

Thừa lúc hai vị kia đều đã đi xa, Trần Linh Quân thử hỏi: "Hay là con dập đầu tạ ơn Chí Thánh tiên sư thêm vài cái nhé?"

Lão phu tử xua tay cười nói: "Không cần đâu, nghe nhiều tiếng dập đầu cũng phiền lắm."

Trần Linh Quân cẩn thận hỏi: "Chí Thánh tiên sư, vì sao Ngụy sơn quân không biết ngài đến trấn nhỏ vậy?"

Tiểu đồng áo xanh vội vàng bổ sung một câu: "Ngụy sơn quân rất hiểu lễ nghi, nếu không phải có việc bận thật sự, Ngụy Bá nhất định sẽ chủ động đến yết kiến."

Ân oán cá nhân và quy củ giang hồ là hai chuyện khác nhau.

Việc Ngụy Bá đối đãi với hắn ra sao, và Ngụy Bá đối với Lạc Phách Sơn ra sao, cần phải tách bạch. Hơn nữa, Ngụy Bá đối xử với hắn, thực ra cũng vẫn tốt.

Lão phu tử cười nói: "Bởi vì chuyện du lịch trấn nhỏ này, không nằm trong mạch ngầm mà Đạo tổ muốn người khác biết. Đã Đạo tổ có ý như vậy, Ngụy Bá đương nhiên sẽ không thấy được ba người chúng ta."

Trần Linh Quân không ngừng tán thưởng: "Đạo pháp của Đạo tổ thật cao thâm."

Lão phu tử cười nói: "Đâu chỉ đạo pháp cao thâm, trước kia nếu nói đến giao đấu, ta cũng phải e dè vài phần."

Trần Linh Quân chân tình bộc lộ, không còn e dè nữa, ha ha cười lớn nói: "Thua người nhưng không thua trận, đạo lý đó ta hiểu..."

Chỉ là càng nói giọng càng nhỏ, cái tật nói năng không giữ mồm giữ miệng lại tái phát rồi. Cuối cùng Trần Linh Quân bĩu môi rồi đổi giọng nói: "Con hiểu cái quái gì chứ, Chí Thánh tiên sư độ lượng rộng rãi, cứ xem như con chưa nói gì ạ."

Lão phu tử ngược lại chẳng để tâm lắm.

Khi hai người đi ngang qua cửa hàng ở hẻm Kỵ Long, Trần Linh Quân mắt không dám liếc nhìn, làm sao dám tùy tiện giới thiệu Chí Thánh tiên sư cho Giả lão ca. Lão phu tử quay đầu nhìn cửa hàng Áp Tuế và cửa hàng Thảo Đầu: "Trông có v�� làm ăn cũng không tệ."

Trần Linh Quân gật đầu: "Là mối làm ăn nhỏ, giá cả công bằng, buôn bán nhỏ giọt, thực ra cũng chẳng kiếm được tiền lớn gì. Ấy vậy mà gia chủ nhà con từng qua tay bao nhiêu tiền tiên, lại rất quan tâm đến từng đồng tiền lãi lỗ nhỏ bé này. Anh ấy thường xuyên xuống núi tự mình đến đây lật sổ sách kiểm toán, không phải là gia chủ không tin người của Thạch chưởng quỹ và Giả lão ca, mà hình như chỉ cần nhìn thấy tiền lãi trên sổ sách là sẽ rất vui vẻ."

Lão phu tử gật đầu nói: "Đó là một thói quen tốt. Kiếm được tiền lẻ, giữ được tiền lớn, mỗi năm có dư, tích lũy càng nhiều, gia sản của một gia đình sẽ càng vững chắc, tình cảnh năm sau tốt hơn năm trước."

Trần Linh Quân cảm thán không thôi, ngẩng đầu nhìn vị lão phu tử, thành tâm nói: "Lời Chí Thánh tiên sư nói thật chí lý, ngay cả con cũng hiểu được."

Lão phu tử có vẻ như đang suy tư điều gì, cười nói: "Thiền tông từ Ngũ tổ Lục tổ trở đi, pháp môn rộng mở không phân biệt căn cơ, thực ra Phật pháp từ đó đã được nói rất chân thật rồi. Hơn nữa còn chú trọng 'tức tâm tức Phật', không cầu bên ngoài. Đáng tiếc về sau lại dần dần trở nên cao xa khó hiểu, vô số Phật kệ, những lời lẽ sắc bén uyên thâm nổi lên khắp nơi, bách tính lại lần nữa không hi���u. Thời kỳ Phật môn có một cái 'phá lời nói' còn tiến bộ hơn cả 'không lập văn tự', không ít cao tăng trực tiếp nói mình không thích đàm phật luận pháp. Nếu không nói về học vấn, mà chỉ nói về sự sinh sôi của pháp mạch, thì cũng có chút tương tự với 'diệt dục vọng' của Nho gia chúng ta rồi."

Trần Linh Quân nghe mà thấy mơ hồ, cũng không dám nói thêm nửa lời. May mà lão phu tử có vẻ cũng không có ý định nói nhiều về chuyện này.

Hai người cùng nhau từng bước đi lên hẻm Kỵ Long, lão phu tử hỏi: "Con hẻm này, có tên chứ?"

Trần Linh Quân gật đầu thật mạnh: "Có ạ, gọi là hẻm Kỵ Long. Lên cao hơn một chút, ở đỉnh hẻm phía bên kia, dân bản xứ chúng con quen gọi là 'lò lửa mũi nhọn'."

Lão phu tử gật đầu: "Quả nhiên khắp nơi đều ẩn chứa huyền cơ."

Trước khi Lục Trầm xa quê, đã từng tiêu dao dạo chơi giữa Hạo Nhiên thiên địa, cũng từng gọi rồng cày mây trồng cỏ ngọc, gió mưa theo sau mây trời.

Lão phu tử đi tới đỉnh bậc thềm, quay đầu nhìn xuống từng bậc thang, hỏi: "Cảnh Thanh, nơi ngươi thành đạo là ở đâu vậy?"

Trần Linh Quân kinh sợ, nghi hoặc không hiểu nói: "Chí Thánh tiên sư học vấn uyên thâm như vậy, cũng có chuyện không biết sao ạ?"

Lão phu tử cười cười: "Không phải là không thể biết, cũng không phải là không muốn biết. Chỉ là mấy người chúng ta, cần phải khắc chế, bằng không thì mỗi một tòa thiên hạ, mỗi người, mỗi sự việc, vạn vật, sẽ bị 'đạo hóa' bởi chúng ta cực kỳ nhanh."

"Cho nên Đạo tổ mới thường xuyên ở trong Liên Hoa tiểu động thiên, ngay cả tòa Bạch Ngọc Kinh kia, cũng không quá muốn lui tới. Chính là lo lắng một khi 'cái Một' đó chiếm quá nửa, vạn vật sẽ bắt đầu quy về một, không tự chủ được, không thể nghịch chuyển. Trước tiên là phàm phu tục tử dưới núi, tiếp theo là tu sĩ trên núi, cuối cùng sẽ đến lượt cấp năm cảnh. Khả năng kết quả là, toàn bộ Thanh Minh thiên hạ chỉ còn lại một nhóm đại tu sĩ cảnh giới mười bốn. Nhân gian ngàn vạn dặm sơn hà, đều là đạo tràng, nhưng lại không còn đất cắm dùi cho người phàm tục."

"Đây là một ước định đã có từ vạn năm trước, một cuộc nghị sự bên bờ sông năm đó. Đạo tổ cần phải chịu trách nhiệm tìm ra phương pháp phá giải, ngay từ đầu đây chính là việc ông ấy lo lắng nhất."

"Đạo pháp của Đạo tổ đương nhiên rất cao thâm, người tài giỏi quả thực luôn có nhiều việc phải làm, hợp tình hợp lý."

Trần Linh Quân nghe mà thấy khổ sở, hoảng hốt không thôi, lẩm bẩm: "Chí Thánh tiên sư, ngài nói những điều này với con làm gì ạ."

Lão phu tử cười ha hả nói: "Chỉ là nghe người ta nói rồi, ngươi không nói ra thì được, huống chi bây giờ ngươi có muốn nói những điều này cũng khó. Cảnh Thanh, hay là chúng ta đánh cược xem bây giờ ngươi có thể nói ra hai chữ 'Đạo tổ' không? Chuyện hôm nay ngươi gặp ba người chúng ta, nếu ngươi có thể nói cho người ngoài nghe, thì xem như ngươi thắng. Đúng rồi, ta nhắc nhở ngươi một chút, phương pháp phá giải duy nhất, chính là 'bất lập văn tự', chỉ hiểu mà không thể diễn đạt thành lời."

Trần Linh Quân nảy ý định trong lòng, chỉ là vừa định nói điều gì, ví như vừa nghĩ đến việc khoác lác với Giả lão ca như thế nào, liền bắt đầu đầu váng mắt hoa. Thử vài lần đều như vậy, Trần Linh Quân lắc đầu, dứt khoát không nghĩ nữa, thành thật nói: "Nơi con tu đạo, là Ngự Giang Hoàng Đình Quốc."

Lão phu tử "ồ" một tiếng: "Hoàng Đình Kinh à, đây là một bộ kinh điển lớn của Đạo giáo. Nghe nói đọc kinh này có thể luyện tâm tính, người đắc đạo lâu dần sẽ có vạn thần theo bên mình. Vạn ngàn thuật pháp, nghiên cứu kỹ lưỡng, thực ra đều là con đường tương tự. Ví như phương pháp 'tồn tưởng' của người tu đạo, chính là gieo hạt giống vào trong tâm; luyện khí của luyện khí sĩ, chính là cày ruộng nhổ cỏ; mỗi lần phá cảnh, chính là một vụ gieo trồng mùa xuân và thu hoạch mùa thu trong năm. Mười cảnh giới đầu tiên của võ phu thuần túy, sự diệu kỳ của khí thịnh, cũng là con đường không khác biệt là bao: khí nuốt sơn hà, hóa thành của mình dùng, mắt thấy mới là thật; sau đó lại trở về hư không, gom về một thân, biến thành địa bàn của riêng mình."

"Cho nên Đạo môn tôn sùng 'hư không bản ngã', Nho gia nói 'quân tử bất khí', Phật gia nói 'không', 'đa tướng phi tướng'."

Nghe những lời đau đầu này, trán chàng tiểu đồng áo xanh lấm tấm mồ hôi, khiến những sợi tóc bết lại từng chùm trông thật buồn cười, quả thực càng nghĩ càng thấy sợ hãi.

Trần Linh Quân xòe tay ra, đầy mồ hôi, nhăn nhó khuôn mặt đáng thương nói: "Chí Thánh tiên sư, giờ con đang run bần bật, ngài nói gì con cũng chẳng nhớ được. Ngài có thể chờ gia chủ nhà con về rồi nói với anh ấy không? Gia chủ nhà con trí nhớ tốt, thích học hỏi, học cái gì cũng nhanh, nói với anh ấy, anh ấy chắc chắn sẽ hiểu, còn có thể suy một ra ba nữa."

Lão phu tử không bình luận, cười cười rồi đổi sang chủ đề khác: "Vị tiên sinh của gia chủ nhà ngươi, cũng chính là Văn Thánh lão tú tài, về chữ 'ngự' này, có phải đã từng nói qua đôi điều học vấn rồi không?"

Trần Linh Quân mặt ngơ ngác không hiểu gì.

Văn Thánh lão gia là tiên sinh của gia chủ nhà ta, chứ đâu phải là tiên sinh của ta, Cảnh Thanh đại gia! Chí Thánh tiên sư cứ thế bất thình lình tra hỏi thế này, có vẻ không đúng lắm, thật sự không hợp quy củ giang hồ ạ.

Thôi vậy, Chí Thánh tiên sư cũng đâu phải người xông pha giang hồ.

A, nếu tiên sinh ở đây, bất kể Chí Thánh tiên sư nói gì thì cũng tiếp được lời mà. Chẳng lẽ sau này mình thực sự phải đọc thêm vài cuốn sách sao? Trên núi sách cũng không ít, bên chỗ lão đầu bếp, hắc hắc...

Hắc cái gì mà hắc, Chí Thánh tiên sư đang đứng ngay bên cạnh đó, muốn chết sao. Trần Linh Quân liền vung tay tự tát mình một cái, chết tiệt, ra tay nặng quá. Chàng dồn khí đan điền, căng mặt ra.

Lão phu tử cười nói: "Không cần câu nệ đến vậy, 'thực sắc tính dã' (ăn uống và tình dục là bản năng tự nhiên)."

"Con người có rất nhiều dục vọng, bản tính là như vậy. Điều này đương nhiên sẽ khiến con người phạm nhiều sai lầm, nhưng mỗi lần chúng ta biết sai, nhận sai và sửa sai, chính là đang thêm gạch cho nền tảng thế đạo này, thêm ngói cho những căn phòng cao của lữ quán. Thực ra đó là việc tốt mà. Như lời Đạo tổ nói, ngay cả ông ấy cũng chỉ là một khách qua đường nhân gian, đó là lời thật lòng. Nhưng nếu mọi người đều có thể làm chút chuyện trong khả năng của mình để đời sau đi được thuận lợi hơn, vừa lợi người lại vừa lợi mình, sao lại không làm chứ? Đương nhiên rồi, nếu c�� người chỉ theo đuổi sự tự do thuần túy trong tâm mình, thì đó cũng là một loại tự do không đáng trách."

Lão phu tử cười và đưa ra đáp án: "Là trong «Sơ lược Thiên» nói: 'Thiên tử ngự đĩnh, chư hầu ngự đồ, đại phu phục hốt'. Nói cách khác sớm hơn nữa, 'ngự' chính là 'tự'. Sớm hơn một chút, sách cũ cũng có nói, thánh nhân di chuyển tứ hung, rải rác khắp trời đất, dùng để 'ngự' (chế ngự) yêu ma."

Chí Thánh tiên sư vỗ vỗ đầu tiểu đồng áo xanh, cười nói: "Rắn xanh ở trong hộp."

Đến hẻm Nê Bình, Trần Linh Quân vẫn dẫn đường, trước tiên giới thiệu Tào thị tổ trạch đã được sửa chữa, sau đó đi đến hai căn nhà liền kề của Trần Bình An và Tống Tập Tân. Lão phu tử chậm rãi đi, hơi vòng qua, dừng bước, nhìn xuống một chỗ dưới chân. Đó là nơi năm xưa người thợ lò chôn giấu hộp phấn son.

Thần nước nhóm lửa.

Thanh Đồng Thiên Quân quả thực cũng là làm khó người rồi.

Vị Vũ Sư này, ở Thiên Đình viễn cổ, là thần linh vị trí thứ hai trong thủy bộ, chỉ đứng sau thần nước Lý Liễu.

Bị lão Dương tiệm thuốc xóa bỏ mọi dấu vết của "Tán Đạo". Hơn nữa, lần "tán đạo" này được thực hiện hết sức tinh tế, không phải kiểu đổ hết cho Trần Bình An, mà giống như gieo một hạt giống vào sâu trong lòng thiếu niên ở hẻm Nê Bình, để nó dần dần nở hoa.

Các vị thần linh viễn cổ của Thiên Đình cũ, không có sự phân chia nam nữ như trong mắt người đời sau. Nếu nhất định phải đưa ra một định nghĩa tương đối chính xác, thì đó chính là sự hóa sinh đại đạo mà Đạo tổ đã đề ra, phân biệt âm dương.

Trong cơn mưa lớn, thiếu niên gầy gò, trong con hẻm này chặn lại một người ăn mặc lộng lẫy cùng tuổi, bóp lấy cổ đối phương.

Thiếu niên giày cỏ từng câu được một con lươn nhỏ, tiện tay tặng cho bé Ốc Sên, sau đó được bé nuôi trong chum nước.

Đương nhiên còn có người thợ lò chôn giấu hộp phấn son ở đây.

Tống Tập Tân ngồi xổm trên bờ tường xem hóng chuyện, Trần Bình An lên tiếng cứu Lưu Tiện Dương.

Cùng nhau đi đến nửa đường Đại Tùy thư viện, sau một thời gian sớm tối ở chung, trong sâu thẳm nội tâm, riêng mình Lý Hòe đã xem Trần Bình An là người thân thiết nhất, là người mình thừa nhận nhất.

Vô số những "chuyện nhỏ" tương tự, ẩn chứa cực kỳ sâu xa trong lòng người xoay vần, sự chuyển hóa của thần tính.

Không chỉ là Trần Bình An lặng lẽ nhận được, mà còn có sự xói mòn thần tính của chính Trần Bình An. Đây mới là điểm lợi hại trong thủ đoạn của lão Dương.

Mỗi lần khẳng định người khác, Trần Bình An sẽ mất đi một phần thần tính; nhưng mỗi lần sau khi tự phủ định bản thân mà lại khẳng định một điều gì đó, thì lại có thể lặng lẽ hấp thu một phần thần tính của người khác tích lũy được.

Huống hồ tấm lòng son của Lý Bảo Bình, tất cả những ý nghĩ và ý niệm thần mã phi gió lướt mây, ở một mức độ nào đó cũng là một loại "trở về một". Kiểu tùy ý làm bậy của Mã Khổ Huyền, không phải là không toát ra một vẻ thuần túy. Lý Hòe hồng phúc tề thiên, Lâm Thủ Nhất gần như trời sinh đã quen thuộc pháp "Thủ nhất". Lưu Tiện Dương thiên phú dị bẩm, học gì cũng cực nhanh, có được cảnh giới "tâm ứng thủ", vượt xa người thường. Tống Tập Tân dùng long khí làm khởi đầu cho việc tu đạo, Trĩ Khuê có hy vọng lột xác, sau khi khôi phục chân long tư thái sẽ tiến thêm một bước với việc thấu hiểu hàng trăm đạo lý. Tạ Linh ở hẻm Đào Diệp, với mạch đạo pháp "tiếp nhận, nuốt ăn, tiêu hóa" đang từng bước đi lên trời. Thần lửa Nguyễn Tú cùng thần nước Lý Liễu với thần tính chí cao nhìn xuống nhân gian, không ngừng hội tụ và hòa tan nhân tính...

Tất cả những người trẻ tuổi trong trấn nhỏ, mỗi người đều tự che mắt lẫn nhau.

Cuộc tranh đoạt thiên đạo im ắng này, vốn dĩ ai cũng có hy vọng trở thành "cái một" đó.

Lão phu tử giơ tay, vẫy nhẹ một cái trên đầu mình.

Trên đầu ba thước có thần linh.

Thần linh viễn cổ tạo nên Nhân tộc, nước là gốc gác. Nước được lấy này, đến từ dòng sông thời gian, sau đó mới nhúm đất nặn thành hình, nhân loại theo đó mới có được hình thể thần thái thô sơ nhất.

Trước kia Đạo tổ và Trần Linh Quân nói chuyện phiếm, tùy tiện nhắc đến chuyện núi và nước nương tựa vào nhau. Nói đi nói lại, thực ra chính là nói về căn bản đại đạo của con người. Sơn hà Hạo Nhiên là như vậy, con người càng không ngoại lệ.

Cho nên Thôi Đông Sơn đã từng nói, ba vị tổ sư, duy chỉ trong việc "thân nước đại đạo" là hòa thuận, từ trước đến nay không tranh cãi.

Hỏa luyện là thuật, vật được luyện hóa chính là một phần thần tính thuần túy như vậy mà thần linh ban tặng cho Nhân tộc, đây chính là đạo "hỏa luyện thành vàng".

Cho nên trên đại địa, nhân loại đã trời sinh có thần tính, nhưng đồng thời lại thiếu khuyết thần tính hoàn chỉnh, nên mới có thất tình lục dục, có đủ loại tâm tính phức tạp.

Cái gọi là "tạo dựng cành vàng lá ngọc" của người tu đạo, tức là dùng linh khí thiên địa làm cành lá, đó chính là gỗ.

Đây chính là ngũ hành thiên địa sớm nhất.

Mà linh khí thiên địa thích hợp cho những người có linh căn tu hành chứng đạo, rốt cuộc từ đâu mà đến? Chính là dư vị thiên đạo sau khi thi hài của nhiều thần linh tiêu tán, chưa từng hoàn toàn hòa vào dòng sông thời gian.

Điều này đã quyết định vì sao Nhân tộc mới là vạn linh chi thủ được trời ưu ái nhất trên thế gian; vì sao Yêu tộc muốn tu hành lên cao, thì nhất định phải từ bỏ ưu thế thể phách cứng cỏi trời sinh, nhất định phải luyện hóa ra hình người.

Lúc trước ba vị tổ sư và lão Dương từng có một ước định, chỉ cần người sau tuân thủ lời thề, ánh mắt của ba vị tổ sư sẽ không chú ý đến nơi này.

Chỉ là Nho, Thích, Đạo ba giáo như một nhà, các đời thánh nhân sẽ phụ trách trông coi đài phi thăng và Trấn Kiếm Lâu ở đây. Đã nhìn chằm chằm nhiều năm như vậy, đến phút cuối cùng, vẫn là đã nhìn thấu đạo lý.

Hơn nữa, lão Dương trên thực tế đến cuối cùng cũng chưa từng trái với điều ước.

Lão phu tử cười cười, cũng đúng, chỉ có ngàn ngày làm trộm, đâu có ngàn ngày phòng trộm đạo lý. Nhưng nguyên nhân căn bản nhất, vẫn là sự lựa chọn cuối cùng của Thanh Đồng Thiên Quân quá khéo léo, phép che mắt quả thực quá nhiều. Quan trọng nhất, lão Dương cũng không phải ngay từ đầu đã lựa chọn Trần Bình An, mà là không ngừng đặt cược, từng chút một thêm chip cược. Loại hành vi này, trong kiếp sống "vạch đất làm chuồng" vạn năm của lão Dương, quá không đáng chú ý. Các người trẻ tuổi trong trấn nhỏ, Tống Tập Tân, Triệu Diêu, Cố Xán những đứa trẻ này, năm đó ai mà chẳng nhận được một phần, thậm chí là những món quà được đưa đến một cách kín đáo, vòng vo? Đối với Trần Bình An, lão Dương đặt cược ngược lại vô cùng "keo kiệt", hình như chỉ ở mấy lần tại những thời điểm mấu chốt khó nhận ra, mới hơi thêm dầu, ngọn đèn dầu từ đầu đến cuối vẫn lay động trong gió mưa, không tắt mà thôi.

Ví dụ như để một đứa trẻ năm tuổi, nhất định phải lên núi hái thuốc mới có thể đổi tiền ở tiệm thuốc, rồi lại mua thuốc về nhà, mới có thể sắc thuốc.

Cái đạo lý "trao đổi công bằng bất kể biến cố" này, bao nhiêu người trưởng thành, bao nhiêu người tu đạo trên núi, có lẽ sống cả đời cũng chưa từng hiểu.

Lại ví dụ như lúc Trần Bình An còn nhỏ, trận "qua sông" kia, cần có người kéo một tay, đứa trẻ mới không đến nỗi nhảy vào dòng lũ, lão Dương mới hiện thân.

Lão phu tử nhìn cuối hẻm nhỏ, nheo mắt nhìn. Tốt lắm, đúng như dự đoán, năm đó đứa trẻ quẩn quanh một chỗ trong hẻm không chịu rời, từ hoàng hôn cho đến đêm khuya, cuối cùng đứa trẻ đã đợi được có người mở cửa. Là do lòng thiện của người phụ nữ ấy thúc đẩy, càng là do lão Dương cố ý dẫn dắt... Không đúng, không phải là Thanh Đồng Thiên Quân! Lão phu tử bước ra một bước, nghiêng người tựa vào tường đứng, một tay chắp sau lưng, một tay hai ngón chụm lại, nhẹ nhàng vặn lấy sợi chỉ hư ảo kia.

Là lão Dương chuyển thế của Dược Sư Phật sao?

"Nhân tính là một cái lồng giam mà thần linh ban cho nhân loại."

"Tự do là một hình phạt."

Phật gia nói về tự tính, chú trọng "tức tâm tức Phật", chính là hy vọng con người có thể dùng nghị lực lớn, sự thấu hiểu lớn và lòng từ bi lớn, ở nơi đỉnh núi vốn dĩ dẫn đến thần tính thuần túy hoàn chỉnh, hơi thay đổi quỹ đạo, đi ra một con đường hoàn toàn mới.

Lão phu tử quay đầu lại, như thể trong con hẻm đang đứng một đứa trẻ bụng đói cồn cào, dáng người bé nhỏ gầy gò, xanh xao vàng vọt. Nghe thấy tiếng mở cửa, đứa trẻ dường như vẫn không dám tin, chạy chậm mấy bước rồi lại dừng chân, nhìn thấy luồng ánh sáng mờ nhạt đột nhiên từ cửa lớn tràn ra trong hẻm, chớp chớp mắt, cuối cùng ngơ ngẩn nhìn người phụ nữ đã mở cửa.

Hy vọng trong tuyệt vọng thường là như vậy, khi nó đến sớm nhất, không phải là sự vui mừng, mà là sự không dám tin.

Trong mắt đứa trẻ lúc đó, dần dần tỏa ra ánh sáng rực rỡ, sáng ngời như một đôi mắt có mặt trời, mặt trăng.

Một đứa trẻ bơ vơ không nơi nương tựa trong con hẻm nhỏ, vào khoảnh khắc ấy, nở rộ một vẻ nhân tính rực rỡ không gì sánh được.

Chính là hy vọng.

Và loại nhân tính cùng hy vọng này, sẽ chống đỡ đứa trẻ không ngừng trưởng thành.

Lão phu tử quay đầu đi nhìn, cách một bức tường, xa xa nhìn về phía hồ Thư Giản trong tương lai, nhìn thấy vị tiên sinh kế toán với khuôn mặt tiều tụy, tâm thần mệt mỏi kia.

Lão phu tử thu tầm mắt, thở dài một hơi. Cái gã Thôi Sàm "kiếm tẩu thiên phong" này, năm đó thật sự không sợ Trần Bình An một quyền đánh chết Cố Xán, hoặc là trực tiếp đi thẳng một mạch sao?

Nếu mạch nhân tính ở đây bị đứt đoạn, hậu quả sẽ lớn đến không thể tưởng tượng nổi. Sau này, các loại trải nghiệm xa nhà của Trần Bình An, đặc biệt là sự tôi luyện lòng người khi đảm nhiệm Ẩn Quan, sẽ khiến Trần Bình An có khả năng che giấu sai lầm của mình, sẽ vô hạn gần với kiểu tự lừa dối người khác của Thôi Sàm, trở nên thần không biết quỷ không hay.

Mẹ kiếp ngươi cái Tú Hổ, một cái không cẩn thận, nói không chừng giờ Trần Bình An đã là cái kiểu "sửa cũ như cũ, chứ không phải hoàn toàn mới" rồi.

Lão phu tử lẩm bẩm chửi một câu.

Trần Linh Quân từ đầu đến cuối đứng ở cửa nhà mình, ở đây chàng thấy an tâm hơn.

Lão phu tử quay đầu cười nói: "Cảnh Thanh, ngươi ở đây chờ một lát, ta đi một nơi, sẽ về ngay thôi."

Trần Linh Quân lập tức thẳng lưng, cao giọng đáp: "Tuân lệnh! Con sẽ đứng đây không nhúc nhích!"

Một nơi trong Thanh Loan Quốc, miếu Thủy Thần chiếm diện tích hơn mười mẫu, may mắn không bị chiến hỏa tàn phá, còn được bảo tồn, giờ đây hương hỏa ngày càng hưng thịnh.

Ở giữa hành lang thứ tư, lão phu tử đứng dưới bức tường kia. Trên tường có khắc chữ, đã có chữ "Thiên địa hợp khí" của Bùi Tiền, và dòng "Bùi Tiền cùng sư phụ đến đây một chuyến", cũng có thiên thư pháp thảo của Chu Liễm, nhiều nét bút khô mực nhạt, hơn trăm chữ, một mạch mà thành. Tuy nhiên, lực chú ý của lão phu tử lại đặt nhiều hơn vào hai câu chữ Khải Thư kia.

Lão phu tử ngẩng đầu nhìn chữ, vuốt râu mỉm cười.

Trăng trên trời, trăng nhân gian, trăng đeo tráp đi học trên vai, trăng trong mắt dựa lan can lên cao, giỏ trúc múc nước vỡ lại tròn.

Gió giữa núi, gió bờ nước, gió dưới chân ngự kiếm đi xa, gió lật sách trong thư phòng thánh hiền, gió thổi bèo tấm có gặp lại.

Thật là vô biên trăng gió, vỡ rồi lại tròn, chia ly rồi lại gặp gỡ.

Lục Trầm ở Trường Thành Kiếm Khí bên kia, nói trăng trên trời là tuyết ôm, tuyết nhân gian là trăng vỡ, quy về cội nguồn, nói đi nói lại vẫn là một đi về.

Mà những chữ thư pháp thảo của Chu Liễm trên bức tường, hơn trăm chữ, đều thuộc về những lời không có ý định này. Thực tế bên ngoài chữ viết, không xét đến nội dung, điều chân chính muốn biểu đạt, vẫn là ý "tụ tán" – "tụ như núi đồi, tán như gió mưa". Chu Liễm của quá khứ, và Lục Trầm của hiện tại, được tính là một loại đối đáp giao cảm huyền diệu khó giải thích.

Đạo tổ lại sắp đặt một đệ tử chân truyền chỉ thích xem kịch, thanh tịnh không làm gì như vậy, thì lời nói sao có thể cứng rắn.

Ly Châu động thiên cuối cùng làm ra động tĩnh lớn như vậy, Lục Trầm từng ở đây bày sạp nhiều năm, việc đổ thêm dầu vào lửa, ông ấy cũng có một phần, không thoát khỏi trách nhiệm.

Lần này tạm mượn thân thể đại tu sĩ cảnh giới mười bốn cho Trần Bình An, cùng mấy vị kiếm tu du ngoạn Man Hoang phúc địa, xem như là lấy công chuộc tội rồi.

Việc tổ tiên ban đầu vì sao lại bằng lòng xem thêm một chút, sự lựa chọn mà Trần Bình An, vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia đã đưa ra, cực kỳ quan trọng.

Quay trở lại hẻm Nê Bình.

Lão phu tử đi đến bên cạnh Trần Linh Quân, nhìn bức tường đất vàng trong sân. Có thể tưởng tượng, khi chủ nhân ngôi nhà đó còn nhỏ, vác một giỏ rau dại từ bờ sông về nhà, chắc chắn thường xuyên cầm cỏ đuôi chó, xâu cá con, phơi thành cá khô. Một chút cũng không muốn lãng phí, giòn rụm, cả con cá khô, đứa trẻ chỉ nuốt chửng vào bụng. Có lẽ vẫn không ăn đủ no, nhưng cũng có thể sống sót.

Dân lấy ăn làm trời.

Lúa tốt, vải vóc đủ đầy, là gốc rễ của dân chúng và xã tắc.

Nhà nhà no ấm.

Người đi đường ấm áp.

Lão phu tử chắp hai tay sau lưng, đứng ngoài cửa nhìn vào trong sân, trầm mặc rất lâu.

Trần Linh Quân nằm sấp trên bờ tường đất vàng, hai chân treo lủng lẳng trong không trung, lẩm bẩm: "Chí Thánh tiên sư, tiên sinh nhà con tuy là kiếm tiên, là tông sư võ học, là sơn chủ Lạc Phách Sơn, là Ẩn Quan đại nhân của Trường Thành Kiếm Khí, nhưng con hiểu được, điều mà gia chủ nhà con vẫn luôn tâm niệm, vẫn là làm một người đọc sách hỏi tâm không thẹn. Suốt chặng đường đi đến đây, cũng không dễ dàng rồi. Nói toạc trời ra, dưới gầm trời người không muốn ăn cơm nhất, nhưng không phải chính là 'cơm trăm nhà' đó sao? Bởi vì bản thân không có nhà rồi, mới không thể không ăn 'cơm trăm nhà' mà. Hơn nữa, gia chủ nhà con lại trọng tình nghĩa cũ, lại biết ơn nhất. Cái duyên với trưởng bối làm sao mà có? Đâu phải từ trên trời rơi xuống, là bởi vì gia chủ nhà con từ nhỏ đã cùng các lão nhân nói chuyện trời đất mà. Cho nên những năm này thực ra rất vất vả, mỗi lần về quê nhà, đều sẽ đến đây ngồi một lát, là gia chủ đang nhắc nhở mình làm người không thể quên cội nguồn đó. Ngài, lão nhân gia, là tổ sư gia của người đọc sách, nhưng đừng để người khác ức hiếp anh ấy nhé."

Lão phu tử cười nói: "Thế nếu làm người quên gốc, gia chủ nhà ngươi lại có thể sống nhẹ nhõm hơn thì sao?"

Trần Linh Quân không chút do dự nói: "Người tốt cả đời bình an, bình an cả đời người tốt!"

Lão phu tử cười nói: "Đây đúng là một điều rất tốt đẹp, đáng để chúng ta gieo hy vọng."

Trần Linh Quân nhếch miệng cười, nằm sấp trên bờ tường, cuối cùng cũng có thể làm được điều gì đó cho gia chủ nhà mình rồi.

Lão phu tử có vẻ bây giờ tâm trạng rất tốt, vỗ vỗ vai tiểu đồng áo xanh, mặt mày rạng rỡ ý cười: "Đi thôi."

Trần Linh Quân buông tay ra, rơi xuống đất sau lẩm bẩm: "Chí Thánh tiên sư, tiếp theo phải đi đâu ạ? Đi Văn Võ miếu dạo chơi sao?"

Lão phu tử cười tủm tỉm nói: "Đã từng vỗ vai Đạo tổ rồi, thì cũng chẳng kém vị kia đâu. Sau này trên bàn rượu luận anh hùng, ngươi còn địch thủ nào nữa?"

Trần Linh Quân trán đầy mồ hôi, ra sức xua tay, không nói một lời.

Chí Thánh tiên sư, ngài hố con sao?!

Lão phu tử duỗi tay nắm chặt cánh tay tiểu đồng áo xanh: "Sợ cái gì, chẳng phải sẽ không còn khí phách nữa sao?"

Trần Linh Quân hai chân đứng nghiêm, thân thể ngửa ra sau, suýt nữa bật khóc tại chỗ, gào lên: "Không đi đâu, thật sự không đi đâu! Gia chủ nhà con tin Phật, con cũng theo đó mà tin, tin rất thành tâm là đằng khác. Tôn chỉ đầu tiên của Lạc Phách Sơn chúng con chính là đối đãi chân thành với mọi người mà..."

Sau này nếu để gia chủ biết được, chắc chắn sẽ đánh cho Trần Linh Quân hắn ra bã.

Bên cạnh cửa núi Lạc Phách Sơn, một cái bàn được đặt đó. Bên cạnh nữa, có một cô bé áo đen, vai vác gánh vàng, tay cầm cây gậy trúc xanh cao ngang gối, vai đeo một cái túi vải nhỏ, đang ngồi trên chiếc ghế trúc con.

Nàng nhìn thấy một lão đạo nhân đứng bên kia bàn, dụi dụi mắt, không phải là mình bị hoa mắt. Cô bé đặt gậy Hành Sơn và gánh vàng dựa vào ghế trúc, lập tức đứng dậy, chạy chậm đến bên cạnh lão đạo nhân cao lớn, đứng thẳng, ngẩng đầu hỏi: "Lão đạo trưởng có khát nước không ạ? Con có trà nước mời khách đây."

Cô bé nói thêm một câu: "Không lấy tiền đâu ạ!"

Thấy lão đạo nhân không nói chuyện, bé Hạt Gạo lại nói: "Ha ha, trà nước của con không có gì đặc biệt đâu, lá trà từ cây trà già trên đỉnh núi nhà mình, lão đầu bếp tự tay sao chế, là trà mới năm nay đó ạ."

Lão quán chủ gật đầu, ngồi xuống chiếc ghế dài.

So với khi ở trấn nhỏ, ông ấy đã dịu đi một chút.

Bằng không thì món nợ này, sẽ phải tính với Trần Bình An, ra tay với cái "tiểu bò sát" kia thì mất thân phận quá.

Đất cằn không sinh được người tài vật lớn, nước cạn không nuôi nổi cá lớn.

Bé Hạt Gạo đi nấu nước sắc trà trước đó, trước tiên mở túi vải, móc ra một đống lớn hạt dưa đặt lên bàn. Thực ra trong hai tay áo bé cũng có hạt dưa, bé gái chỉ đang khoe khoang với người ngoài thôi.

Bé Hạt Gạo hỏi: "Lão đạo trưởng, đủ không ạ? Không đủ con còn có đó ạ."

Lão quán chủ lại nghĩ đến "Cảnh Thanh đạo hữu" kia. Ý tứ lời nói không khác là bao, nhưng lại khác biệt một trời một vực. Lão quán chủ hiếm khi có vẻ mặt vui vẻ, nói: "Đủ rồi."

Cô bé áo đen bảo lão đạo trưởng chờ một lát, rồi bé tự mình bận rộn đi.

Rất nhanh bé mang theo một bình giữ nhiệt lá trà và một bình nước sôi, rót cho lão đạo nhân một bát trà, bé Hạt Gạo liền cáo từ rời đi.

Lão quán chủ cười hỏi: "Cô bé không ngồi lại một lát sao?"

Cô bé lắc đầu lia lịa: "Không đâu ạ, tỷ tỷ Noãn Thụ không cho phép, nói là để tránh khách nhân uống trà không thoải mái."

Bé Hạt Gạo cuối cùng nhắc nhở: "Đúng rồi, trà nước vừa đun sôi, lão đạo trưởng cẩn thận bỏng nhé."

Lão quán chủ cười cười, lời nói chân thành, nhớ lại năm đó kẻ chân đất vác "Trường Khí" xông vào Ngẫu Hoa phúc địa kia.

Vạn vật nhân gian nhiều như lông, ta có việc nhỏ to như đấu.

Lão quán chủ nâng bát trà lên, cười hỏi: "Ngươi chính là hộ pháp của Lạc Phách Sơn phải không?"

Chu Hạt Gạo vừa định quay người, lập tức gật đầu thật mạnh.

Cô bé hé miệng cười, khuôn mặt nhỏ nhắn, đôi mắt to tròn, hai hàng lông mày vàng nhạt thưa thớt, nhìn đâu cũng thấy niềm vui.

Nếu lão đạo trưởng sớm rộng rãi như thế, nàng đã sớm chẳng khách khí mà ngồi xuống rồi.

Bé Hạt Gạo ngồi xuống chiếc ghế dài, tự mình cắn hạt dưa, không đi quấy rầy lão đạo trưởng uống trà.

Không rõ vì sao lại phát hiện lão đầu bếp không biết đã đến cửa núi từ lúc nào. Bé Hạt Gạo vỗ vỗ tay, hiếu kỳ hỏi: "Lão đầu bếp, hôm nay sao lại xuống núi ạ? Sách đã đọc xong rồi sao?"

Chu Liễm cười nói: "Chưa xong đâu, phải từ từ mà xem."

Bé Hạt Gạo quay đầu nhìn lão đạo trưởng, đưa tay che miệng: "Lão đạo trưởng, lão đầu bếp là đại quản gia của Lạc Phách Sơn chúng con, xào rau ngon tuy��t! Hai người các ngài mà nói chuyện hợp ý, thế thì sẽ có lộc ăn đó ạ."

Lão quán chủ gật đầu: "Lại có vị khách khó ưa đến nhà, lại để bé gái tiếp đãi như thế, vậy thì phải hòa khí sinh tài rồi. Cố nhân giang hồ, ắt sẽ hợp ý."

Chu Liễm cười nói: "Bé Hạt Gạo, con có thể để ta và vị lão đạo trưởng này nói chuyện riêng vài câu không?"

Bé Hạt Gạo ngoan ngoãn gật đầu, lại mở túi vải, đổ thêm chút hạt dưa lên bàn cho lão đầu bếp và lão đạo trưởng, rồi ngồi xuống ghế dài, nhích mông đứng dậy, quay người ôm quyền, cáo từ rời đi.

Chu Liễm và lão quán chủ ôm quyền ngồi xuống, ngồi đối diện nhau, tự rót cho mình một bát trà.

Lão quán chủ cười tủm tỉm nói: "Che giấu làm gì, uổng phí một bộ 'túi da' (thân thể) đẹp đẽ có thể khiến trời đất phải trầm trồ."

Chu Liễm cười một tiếng bỏ qua.

Mỗi người đều thấy đỉnh núi tu hành của mình, còn thấy cả người đã từng "thủ xem" (coi giữ) trước đây.

Lão quán chủ hỏi: "Khi nào thì tỉnh mộng?"

Người trước mắt đây, là một trong những người có hy vọng nhất tiếp nối ba vị tổ sư, bước chân lên cảnh giới đại tu sĩ thứ mười lăm.

Chu Liễm hỏi một đằng, trả lời một nẻo: "Nhân sinh như một cuốn sách, tất cả những người và việc chúng ta gặp được, đều là những phục bút (chi tiết ngầm) trong sách."

Lão quán chủ gật đầu nói: "Nên mới nói không có 'khéo' thì không thành sách. Có những sự trùng hợp không thể nói, ví như 'xa tận chân trời gần ngay trước mắt', Trần Thập Nhất. 'Trần' là một. 'Một' là Trần."

Bản chuyển ngữ này là thành quả của lòng nhiệt huyết tại truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.