Thiếu niên đạo đồng đứng trên bậc thềm. Phía bên kia, lão Dương, chủ tiệm thuốc, vẫn ngồi đó, tay cầm tẩu thuốc, nhả khói vấn vít.

Trần Bình An đứng dưới mái hiên, trịnh trọng cúi đầu theo nghi thức Đạo môn, rồi im lặng không nói.

Không phải Trần Bình An cố tỏ vẻ bí ẩn, mà thực tình chẳng biết phải trả lời thế nào. Phần lớn là do lo ngại liên lụy đến Lý Liễu, nên đành phải im lặng chịu đựng.

Thiếu niên đạo đồng khẽ rũ tay áo, đáp lại bằng một vái chào theo lễ nghi Nho gia, cười mà không nói.

Thiếu niên ngồi trên bậc thềm, vươn một tay ra, “Cứ tự nhiên ngồi đi, chúng ta đều là khách, chẳng cần quá câu nệ.”

Ta là khách qua đường, ngươi tạm thời cũng vậy, còn sau này thì chưa chắc.

Trần Bình An dịch bước ngồi xuống chiếc ghế dài ở đầu kia, đối diện với thiếu niên, cách nhau một giếng trời tứ thủy quy đường.

Thân phận của thiếu niên đạo đồng trước mắt, căn bản không cần phải đoán.

Ngài từng cưỡi trâu vượt ải, đi xa đến Man Hoang thiên hạ. Chỉ tùy tiện một ngón tay, ngài đã đánh bại vị đại yêu vương tọa cũ, đẩy hắn về tận đáy giếng cổ, để lại trên người đối phương những đạo ngấn không thể phai mờ suốt mấy ngàn năm.

Càng khiến Đại Tổ Sơ Thăng phải trốn xa ngoài bầu trời, không dám lộ diện.

Dù là Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quan – một vị "cách ba năm lại muốn ghé thăm vị vô địch" đắc đạo cao nhân như vậy – nghe đồn khi du lịch Hạo Nhiên thiên hạ, cùng Bạch Dã và những người khác, mỗi lần nhắc đến Đạo Tổ sáng lập Bạch Ngọc Kinh, đều cảm thấy vinh dự, thề thốt rằng người đáng gờm nhất dưới gầm trời vẫn là vị kia ở Thanh Minh thiên hạ của chúng ta.

Trước mặt Đạo Tổ, giả vờ hồ đồ thì rõ ràng là không có ý nghĩa, còn giả vờ rõ ràng mà lại hồ đồ thì càng khiến người trong nghề chê cười.

Đạo Tổ nhìn khí tượng mười bốn cảnh trên người Trần Bình An, cười nói: “Chữ ‘lễ’, khó ở chỗ phải dung hòa tình và lý, không cứng nhắc. Tiểu phu tử vẫn rất lợi hại.”

Sau đó, Đạo Tổ nói toạc thiên cơ: “Ngươi có thể dung nạp cảnh giới Lục Trầm này mà hao tán rất ít, không chỉ vì nhân duyên giữa Lễ Thánh và Lục Trầm, mà còn có quan hệ không nhỏ với tài nghệ ‘rỗng thuyền’ của chính ngươi đạt đến mức khá cao. Duy Đạo tập hư, hư người tâm trai vậy, hư mình người thiên địa rộng. Chỉ nói những người ngươi quen biết như Chu Mật, Thôi Sàm, Tề Tĩnh Xuân, Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Hàng, đều là những người đọc sách tương tự. Nói một cách thông tục, đó là một người có tâm hồn rộng mở, có khả năng dung nạp nhiều. Người tu đạo, tại sao lại khác biệt với người thường? Cái gọi là vào núi tu tiên, không ngoài việc đục núi làm nhà ở, dọn sạch thất tình lục dục, tạp niệm dơ bẩn của phàm tục, rồi đưa linh khí thiên địa, cơ duyên đạo pháp cùng công đức phúc báo vào trong.”

Một bộ áo xanh chỉnh tề, ngồi thẳng tắp, hệt như một đứa trẻ mới vào học vỡ lòng.

Giờ đây, các tu sĩ đỉnh cấp ở mấy tòa thiên hạ, dù là Phi Thăng cảnh hay mười bốn cảnh, đều không dám gọi thẳng tên húy của Chu Mật, chỉ sợ tiết lộ thiên cơ nhân gian cho tầng trời.

Đạo Tổ mỉm cười, người này dường như vẫn còn mù mờ, điều đó cũng bình thường. Các chư tử bách gia của Tam giáo, há chịu để cho một người từ nhỏ đã được kiếm tu chấp thuận sao? Hơn nữa còn có hai vị sư huynh luôn theo dõi, Trần Bình An đương nhiên có đánh vỡ đầu cũng không nghĩ tới rằng, trong ngần ấy năm bôn ba trên đường, kỳ thực không chỉ là cầm đuốc soi đêm, mà còn là ban ngày xách đèn.

Chỉ là Đạo Tổ không vội vàng nói toạc chuyện này, bèn hỏi: “Ngươi từ nhỏ đã gần gũi với Phật pháp, đối với việc khẳng định phủ định một sự vật lại rất có tâm đắc, vậy chắc chắn ngươi hiểu rõ ý nghĩa của ba câu rồi?”

Trần Bình An gật đầu: “Phật nói thế giới, tức không phải thế giới, cho nên mới gọi là thế giới.”

Đạo Tổ mỉm cười nói: “Câu nói hay. Nhưng thử đổi cách nói xem, không ngại đưa ra một ví dụ. Đạo lý thì vô cùng, nhưng ví dụ như những bến đò, trạm dịch, sẽ giúp người nghe có chỗ để đặt chân, dễ hình dung. Bằng không thì lời cao nhân nói lý, cưỡi hạc lên Dương Châu.”

Trần Bình An đáp: “Tô Tử có bài thơ: Đam Châu ráng mây Tiền Giang triều, chưa tới trăm mối hận không tiêu tan. Đi đến nơi rồi chẳng còn việc gì khác, Đam Châu ráng mây Tiền Giang triều.”

Đạo Tổ nói: “Nói nữa đi.”

Trần Bình An đáp: “Đạo khả đạo phi thường đạo.”

Đạo Tổ cười nói: “Khó trách Tô Tử tặng bảng chữ mẫu, muốn sảng khoái hơn Liễu Thất một chút. Cũng khó trách Tôn quan chủ trọng vọng ngươi gấp bội, về quê nhà gặp ai cũng nói Hạo Nhiên thiên hạ có một tiểu đạo hữu, là một người kỳ diệu.”

Trần Bình An hơi thẹn thùng. Người một nhà còn chưa đến Thanh Minh thiên hạ, tiếng tăm đã vang xa đến vậy rồi sao? Đây có tính là rượu thơm không sợ ngõ hẻm sâu không?

Đạo Tổ hỏi: “Có bao giờ nghĩ rằng, tại sao hai vị sư huynh của ngươi lại dám đi bắt rùa trong hũ thế này không? Vạn năm trước đó, ba chúng ta cũng không thể giải quyết triệt để mối họa còn sót lại của Thiên Đình cũ. Giờ đây Chu Mật lại nhập chủ vào đó, chắc hẳn độ khó chỉ càng lớn hơn. Nhưng giờ đây cả ba chúng ta đều muốn tán đạo rồi, việc trị thủy từ trước đến nay là khơi thông chứ không lấp đầy. Đạo lý này, Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân đều không phải những người tầm nhìn hạn hẹp, há chẳng hiểu sao? Ngươi nghĩ thử xem, tại sao Chu Mật lại dẫn nhiều người lên trời như vậy, rốt cuộc hắn đang chờ đợi điều gì? Việc bổ sung thần vị, cũng không khác Khâm Thiên giám của triều đình thế tục chúng ta là bao, từ trước đến nay một củ cải một hố.”

Đạo Tổ nói đến đây, cười nói: “Chu Mật không thể nào chỉ chờ chúng ta ba người đi chặn cửa chứ?”

Trần Bình An lắc đầu nói: “Vãn bối nghĩ không rõ ràng.”

“Bởi vì có một chuyện ở nhân gian khiến Chu Mật cũng phải bận tâm.”

Đạo Tổ giơ tay chỉ Trần Bình An: “Chính là ngươi, kẻ bị giam cầm trong lồng.”

Bầu trời Chu Mật, nhân gian Trần Bình An, tồn tại một cuộc giằng co về tâm tính, cuối cùng sẽ quyết định ai có khả năng trở th��nh một người hoàn toàn mới, mạnh mẽ hơn.

Lạc Phách Sơn? Hồn về trời, phách về đất.

Đương nhiên Chu Mật chắc chắn có thủ đoạn riêng, mở ra lối đi khác, tìm kiếm phương pháp phá giải, tuyệt đối sẽ không bó tay chịu chết.

Đạo Tổ nói: “Cho nên Thanh Đồng Thiên Quân đã để lại một bức thư cho ngươi, hỏi ngươi đã ăn no chưa.”

Trong khoảnh khắc, tâm huyền của Trần Bình An căng thẳng, hai nắm tay siết chặt đặt trên đầu gối, hít một hơi thật sâu, trầm giọng hỏi: “Ta chính là cái đó… ‘một’ ư?”

Đạo Tổ cười nói: “Tề Tĩnh Xuân quả thực đã đặt một gánh nặng rất lớn lên vai ngươi từ sớm.”

Trần Bình An bỗng sáng tỏ.

Tại sao một Trâu Tử tính toán mọi việc trên đời lại sớm như vậy đã bắt đầu nhắm vào một đứa trẻ mồ côi ngõ Nê Bình? Một tồn tại như Trâu Tử vốn đã sớm khám phá sinh tử, siêu thoát thiện ác rồi.

Thuở nhỏ lên núi hái thuốc, lần đó bị lũ quét chặn lại, sau đó lão Dương đã truyền dạy một môn hô hấp thổ nạp. Để trao đổi, Trần Bình An đã tự tay làm một chiếc tẩu thuốc.

Từ Đại Tùy kinh thành trở về, lão tặng một thanh phi kiếm, được Trần Bình An đặt tên là Thập Ngũ. Lý do của lão Dương là: nhà ai ăn Tết mà chẳng ăn bữa sủi cảo?

Cộng thêm thanh phi kiếm phôi thai vốn tên là “Tiểu Phong Đô”, Sơ Nhất Thập Ngũ, ngụ ý: trốn được mùng một, không tránh khỏi rằm.

Nào ngờ người khó tránh khỏi nhất, dường như lại chính là Trần Bình An.

Lại một lần nữa đi xa, đến kiếm khí trường thành đưa kiếm cho Ninh Diêu, dưới chân dán phù Chân Khí.

Trần Bình An hỏi: “Trước kia chính là ta sao?”

Đạo Tổ lắc đầu: “Thế thì đã quá coi thường thủ đoạn của Thanh Đồng Thiên Quân rồi. Cái ‘một’ này, là do chính ngươi tự tìm đến.”

Trần Bình An nhẹ thở ra, dứt khoát hỏi: “Dám hỏi Đạo Tổ, có thể giải quyết việc này, mà ta vẫn là ta không?”

Đạo Tổ cười ha hả: “Tự cầu nhiều phúc.”

Trần Bình An im lặng.

Đạo Tổ đoán chừng lo lắng Trần Bình An hiểu sai, bởi một câu nói vốn tốt đẹp lại bị thế gian truyền tụng lệch lạc ý nghĩa gốc. Cho nên Đạo Tổ liền nói thêm một chữ: “Tự cầu người nhiều phúc.”

Trần Bình An hỏi: “Nếu Lý Liễu hoặc Mã Khổ Huyền nhìn thấy những chữ viết kia, vậy sẽ là bút tích của ai?”

Bấy lâu nay, Trần Bình An vẫn lầm tưởng những chữ viết kia là nét chữ của Lý Liễu hoặc Mã Khổ Huyền.

Đạo Tổ lắc đầu nói: “Không nhất định. Cái Lý Liễu thấy, có thể là Đổng Thủy Tỉnh như thể đòi nợ thuê, hoặc Lâm Thủ Nhất với ‘đạo tâm thủ nhất’. Cái Mã Khổ Huyền thấy, có thể là thần lửa Nguyễn Tú, hoặc thần nước Lý Liễu. Cái Cố Xán thấy, có thể là Tống Tập Tân, hoặc Triệu Diêu như rồng điểm mắt. Cái Nguyễn Tú thấy, có thể là Trần Bình An của ngõ Nê Bình hoặc nét chữ của Lưu Tiện Dương. Chỉ có thể xác định một điều, bất kể ai nhìn thấy, đều không phải bút tích của chính mình.”

Đạo Tổ cười nói: “Khi các ngươi tin tưởng một điều, sẽ không ngừng tìm kiếm lý do và luận cứ để củng cố nhận thức ấy. Thợ lò, đồ tể, pháp y, thợ mộc, tiều phu tìm củi, lão ngư tìm cá, chỉ bởi một nghề tinh thông, đều có điểm khác biệt, vậy nên khi đối đãi với cùng một thế giới, mỗi người sẽ có thiên hướng riêng.”

Trần Bình An nhíu mày không ngừng, thăm dò hỏi: “Những chữ viết kia, tương tự trấn Hồng Chúc sao? Giống như một chỗ hợp lưu của dòng sông thời gian. Cho nên ai cũng có thể là, đồng thời ai cũng không phải người khắc chữ?”

Đạo Tổ hỏi một đằng, trả lời một nẻo: “Thanh Đồng Thiên Quân thiết lập cấm chế này là để các ngươi – những người trẻ tuổi – không quá khổ tâm trên con đường tu hành sau này. Đương nhiên, ngài càng lo lắng rằng, sau khi động thiên Ly Châu vỡ nát, rơi xuống đất mọc rễ, mất đi một lớp che chắn thiên cơ, thế hệ trẻ tuổi thi nhau ra ngoài du lịch, quá sớm lộ ra manh mối như sợi tơ nhện, dấu chân ngựa.”

Việc chảy ngược dòng sông thời gian là một điều cấm kỵ không nhỏ, người tu đạo phải tự mình tìm tòi nghiên cứu.

Đạo Tổ cười nói: “Giờ ngươi đã có thể trả lời câu hỏi lúc trước rồi chứ?”

Trần Bình An vô thức quay đầu, nhìn về hướng ngõ Nê Bình.

Từ ngõ nhỏ đi đến tiệm thuốc bên này, nếu có tiền mua thuốc, dù trời gió tuyết, đường lầy lội, bước chân vẫn nhẹ nhàng. Trong túi không tiền, cùng một quãng đường, dù xuân về hoa nở, vẫn khiến người ta đi lại lảo đảo, mệt mỏi không chịu nổi.

Tại sao lại như vậy? Do tâm cảnh. Pháp không cô sinh, dựa vào cảnh mà sinh. Leo núi vượt sông, nhưng không kéo bùn lấm nước, đây chính là cái mà Phật môn gọi là trừ tâm mà chưa trừ diệt việc. Huống hồ tiên sinh của mình còn từng chuyên môn chú giải câu “Lòng người duy nguy, đạo tâm duy nhỏ”.

Thuở nhỏ nung sứ, học vấn lớn nhất không ngoài bốn chữ: có lòng nên tài. Tâm này hướng về đâu, tay này biến hóa đấy.

Trần Bình An nói: “Chẳng cần một người lang thang đường phố chỉ vì để tìm đồng tiền rơi trên đất, cũng chẳng cần chờ nhà khác mở cửa. Ta thấy đều không khổ cực.”

Đạo Tổ cười hỏi: “Đã từng nhặt được tiền rồi sao?”

Trần Bình An đỏ mặt nói: “Cũng thật đã nhặt được vài đồng.”

Giúp người giành nước trong đêm, có một đứa trẻ nằm ngửa trên bờ ruộng, hai chân vểnh lên, nhai cỏ, trên đầu là dải ngân hà lấp lánh. Đứa trẻ giơ cao đồng tiền nhặt được ban ngày.

Đạo Tổ giơ tay, chỉ vào đầu, rồi lại chỉ vào ngực: “Lý tính của một người, là sự tích lũy học vấn sau này, là con đường do chính chúng ta khai phá. Cảm tính của chúng ta thì là trời sinh, phát ở tâm. Tâm là quân chủ của con người, thần minh xuất phát từ đó. Đáng tiếc người vì vật lụy, tâm vì hình dịch. Cho nên tu hành, nói ngàn vạn lời, cuối cùng vẫn xoay quanh một chữ ‘tâm’.”

“Trần Bình An, thử hỏi tôn chỉ của tất cả ‘thuật’ trên thế gian nằm ở đâu?”

Trần Bình An suy nghĩ một lát, đáp: “Có thể chứng giả, có thể sửa sai.”

Đạo Tổ lại hỏi: “Đạo ở vị trí nào?”

Trần Bình An đáp: “Có thể khiến lòng người hướng về, hòa hợp với thiên địa vạn vật, rời xa điên đảo mộng tưởng.”

Đạo Tổ gật đầu, dường như khá hài lòng với câu trả lời của Trần Bình An, với vài phần cảm khái: “Trăm hoa đua nở, ngàn thuyền lớn tranh dòng nước, những tiên hiền Nhân tộc đầu tiên thay trời ��ổi đất, trong khoảng thời gian khó tả xiết ấy, dù là tu đạo lên núi, hay nghiên cứu học vấn, đều là một thời đại tốt đẹp.”

Đạo Tổ đứng dậy: “Đi với ta một chuyến ngõ Nê Bình.” Trần Bình An liền theo ngài đứng dậy, cùng Đạo Tổ ra sân sau. Tô Điếm và Thạch Linh Sơn ở sân trước tiệm thuốc hoàn toàn không hay biết.

Bước ra ngưỡng cửa, Đạo Tổ nhìn ra đường phố mỉm cười nói: “Năm xưa Tề Tĩnh Xuân khi đi xa động thiên Tiểu Liên Hoa, trước khi hái nhành hoa sen kia, đã nói với ta một câu: cái thích của tu hành là ở chỗ biết rõ, cái thú vị của cầu đạo là ở chỗ không biết. Đúng là một người tài giỏi, lại dạy ta tu đạo đấy.”

Trần Bình An hiểu ý mỉm cười.

Đạo Tổ đột nhiên trêu chọc: “Ngươi làm sư đệ này cũng không tồi. Thuở trước chưa luyện quyền học kiếm mà đã dám bảo ta nhường đường rồi.”

Trần Bình An cười nói: “Tuổi nhỏ vô tri, lỡ lời mạo phạm, mong Đạo Tổ thông cảm.”

“Vậy không phải là lời thật trong lòng sao?”

Sơn chủ Lạc Phách Sơn lấy sự chân thành đối đãi người, thân chính không sợ bóng xiêu: “Là lời thật trong lòng.”

“Thế thì không sao. Ban đêm tự vấn lương tri, ban ngày phơi bày tâm sự. Đi đường một mình, tổng không thể bị chính cái bóng của mình dọa sợ.”

Cùng nhau đi trên đường, Đạo Tổ thuận miệng hỏi: “Gần đây đang nghiên cứu học vấn gì?”

Đối với Đạo Tổ mà nói, dường như điều gì ngài cũng có thể biết, muốn biết thì biết, không muốn biết thì không cần biết, đại khái cũng tính là một loại tự do rồi.

Trần Bình An đáp: “Đã đọc một số pháp điệp Đạo môn và bùa chú Phù Đồ. Trước khi đến, vốn định đi Khâm Thiên giám mượn mấy cuốn sách.”

Lễ Thánh ở kinh thành từng nhắc nhở một điều: cơ hội chứng đạo nằm ở chữ viết.

“Giờ đã bắt đầu chuẩn bị cho chuyến du lịch Thanh Minh thiên hạ rồi sao?”

“Người không lo xa ắt có họa gần.”

Trần Bình An lo lắng rằng nếu không cẩn thận, vừa lộ diện ở Thanh Minh thiên hạ, sẽ bị nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh một bàn tay chụp chết.

Chỉ là trước mặt Đạo Tổ, tổng không tiện nói về chuyện thị phi của đệ tử thân truyền của ngài.

“Xem sách có tâm đắc gì không?”

“«Đan Thư Chân Tích» đã nói, bùa chú là chữ viết diễn hóa từ đạo khí. Cho nên định chọn nhiều Quỳ Long văn, Thao Thiết văn và Vân Triện văn để xem.”

Đạo Tổ ừ một tiếng: “Đọc thì khiến thần hồn bay bổng.”

Trần Bình An nghi hoặc không hiểu, không phải là “xem” sao? Mà là “đọc”? Đồ án phù lục thì đọc thế nào?

Đạo Tổ quay đầu cười nói: “Vừa rồi ở tiệm thuốc, ngươi biết mình là cái ‘một’ kia, giờ đã có thể không lo sợ, còn có thể lý giải vì đạo tâm của chính ngươi vững chắc, lại thêm đạo pháp Lục Trầm truyền tặng. Chỉ là tại sao nửa điểm sợ hãi cũng không có, ngươi chẳng lo lắng đó hoàn toàn là do thần tính khiến vậy sao? Còn nữa, ngươi đừng quên, con đường võ học bây giờ, vốn chính là con đường cũ của thần đạo.”

Trần Bình An mắt sáng rực, nhìn về phía xa trên đường, một vị đại tu sĩ mười bốn cảnh tâm niệm này nảy sinh, đại đạo liền hiển hóa, trên đường vậy mà đổ xuống một trận mưa nhỏ. Bước đi trong đó, “Vậy thì c��� chân đạp thực địa, đi thử xem sao.”

Đạo Tổ mỉm cười.

Khá giống với cái tên Trần Thanh Đô cứng đầu cứng cổ kia, khó trách dù chênh lệch bối phận xa lại hợp ý.

Rất kiếm tu đấy.

Trần Bình An quay đầu nhìn lại tiệm thuốc một lần nữa.

Sau đó hai người cùng đi về ngõ Nê Bình, Đạo Tổ chậm rãi kể lại những chuyện trong cuốn hoàng lịch cũ mà ngay cả Bạch Ngọc Kinh cũng không ghi chép.

“Có người từng vì tìm kiếm khuôn mặt vốn có của mình, xuôi theo dòng sông thời gian ngược dòng mà lên, truy nguyên tìm gốc, kết quả không thành.”

“Có người cần mẫn không mỏi mệt, nếm thử tìm kiếm hai đóa hoa hoàn toàn giống nhau giữa thiên địa. Nửa ngày. Dòng sông thời gian của một tòa thiên hạ hoàn toàn đình trệ suốt nửa ngày. Một thân đạo pháp cuối cùng không chống đỡ nổi, liền sụp đổ giữa thiên địa. Người này cuối cùng mỉm cười nói, sáng nghe đạo chiều có thể chết.”

“Lại có người cầm kiếm đi xa, khai thiên tích địa, truy tìm một đáp án: người giỏi còn có người giỏi hơn vì sao người, trời ngoài trời còn có trời ra sao trời. Ngươi đoán xem, đó là khai thiên tích địa như thế nào?”

Trần Bình An lập tức nghĩ đến lần gặp mặt sư huynh Thôi Sàm ở kiếm khí trường thành, một bàn tay đập vào cánh tay, liền đáp: “Dùng thuật ‘điên đảo hạt cải di chi’ (chuyển di hạt cải trong vũ trụ, ý chỉ phép thần thông), đi vào tiểu thiên địa trong thân người, trong đó cầu tự chứng?”

Đạo Tổ lại không đưa ra đáp án, đã chuyển sang chủ đề khác: “Dạy ngoài khác truyền, không lập chữ viết. Ngôn ngữ không phải cũng là chữ viết, cho nên có người liền tán đạo, ý đồ phá vỡ hàng rào chữ viết, thiết lập thời hạn ngàn năm, hỗn độn một mảnh, hải thần thức mờ mịt sâu xa.”

“Có người lại cố chấp muốn tìm tòi một điều, trước các vị thần linh viễn cổ, lại có tồn tại nào tạo nên các thần linh?”

“Thế là lại có người sinh ra nghi hoặc, dòng sông thời gian kia, rốt cuộc là một đường thẳng không dấu vết, hay là một vòng tròn tuần hoàn không ngừng, hoặc là được hợp thành từ vô số điểm không thể cắt rời? Sẽ không phải là các thần linh viễn cổ đã từng sáng tạo ra các chúng sinh có linh, rồi cuối cùng lại giao cho Nhân tộc ở tương lai tạo nên các thần linh sao?”

Trần Bình An im lặng không nói, chỉ là khó tránh khỏi tò mò, vị Đạo Tổ này, từng không thành công đi qua ranh giới, lại nhìn thấy điều gì, cái gọi là đạo, rốt cuộc là vật gì?

Đạo Tổ cười nói: “Ngươi suýt chút nữa đã được Lục Trầm thu làm đồ đệ, trở thành đệ tử nhập thất của ta. Lục Trầm hiển nhiên nghĩ xa hơn ngươi. Nếu đi Bạch Ngọc Kinh, bị giam cầm trong lồng tước, đóng cửa tu hành, thì càng xứng đáng với thực.

Trần Bình An ngẩn ra.

“Tuy nhiên, ở Bạch Ngọc Kinh bên kia, lời của ta dường như vẫn có trọng lượng hơn. Dù là trước mặt chí thánh tiên sư, ta vẫn phải nói một câu: nếu ngươi là đệ tử nhập thất của ta, đâu cần phải phí tâm phí sức như vậy, cứ thế ngồi một mình trong Bạch Ngọc Kinh tâm trai, tu hành đại đạo, làm tứ chưởng giáo, ít nhất vạn năm không lo… Nghe này, vị chí thánh tiên sư của các ngươi thật đúng là không khiến người ta bất ngờ chút nào, lại nhảy ra một ‘Tam Tự Kinh’.”

Trần Bình An đối với ba chữ lọt vào tai kia, giả vờ như không nghe thấy.

Nào ngờ vị chí thánh tiên sư học vấn uyên thâm, lại còn là một người tính tình như vậy…

Đạo Tổ như đang đối thoại với chí thánh tiên sư, cười nói: “Lão phu tử vén tay áo cho ai xem? Nếu ta không nhớ lầm, thanh bội kiếm kia trước đây đã bị vị học trò đắc ý nào đó mang đến Man Hoang thiên hạ rồi.”

Trần Bình An tâm thần khẽ động.

Trong số bảy mươi hai hiền nhân của Văn Miếu sơ khai, có hai vị khiến Trần Bình An tò mò nhất. Bởi vì những hiền nhân được thờ cúng có học vấn cao, là đệ tử thân truyền của chí thánh tiên sư thì không hiếm lạ. Nhưng một vị là người có thể kiếm tiền nổi danh, còn một vị khác thì lại không phải loại tầm thường có thể đánh thắng.

Chỉ là hai vị này trong lịch sử Văn Miếu sau này, dường như đều sớm lui về hậu trường, bặt vô âm tín, không hề khai sáng văn mạch ở Hạo Nhiên thiên hạ, cũng không đi theo Lễ Thánh ra ngoài bầu trời. Dù vô cùng tò mò, Trần Bình An vẫn không dám hỏi sư phụ về nội tình.

Đạo Tổ cười giải thích với Trần Bình An: “Bầy hung nổi dậy tứ phía, ắt có người áp chế. Văn Miếu vẫn còn vài hậu chiêu.”

Đạo Tổ đột nhiên hỏi: “Vậy có muốn gặp một lần không?”

Trần Bình An đang định từ chối khéo, nhưng trong chớp mắt, dường như đã nhìn thấy một bức sơn thủy cuộn tròn xa tận chân trời.

Man Hoang thiên hạ, một nơi xa xôi linh khí mỏng manh gần như không có, có hai túp lều tranh liền kề. Có một hán tử dáng người cao lớn vạm vỡ, râu quai nón, vạt áo lệch phải. Hán tử mang đậm khí tức núi rừng, đang cầm dao bổ củi.

Còn một thanh niên cao gầy, đầy phong thái học giả, hai tay chắp sau lưng, đang ngắm con mèo tên là Li Nô trên mái tranh. Nó vừa từ trên cây nhảy xuống, ngậm ve mà đi. Chỉ là con mèo này là do bạn cũ để lại, hắn chỉ giúp trông nom mà thôi.

Hán tử bổ củi hỏi: “Nói thế nào?”

Thanh niên gật đầu: “Bản thảo thơ cũ đã chỉnh lý gần xong rồi, ngoài ra đã chuẩn bị ba ngàn bài phá trận. Có thể ra ngoài rồi.”

Hán tử cười nói: “Ba ngàn bài, nhiều thế ư? Vậy chắc mực nước không đều rồi. May mà ở vùng man di, không mấy ai biết hàng, bằng không thì ngươi còn không có mặt mà tự báo danh hiệu ấy chứ, mất mặt ném đến Man Hoang thiên hạ, ngươi tính độc nhất phần rồi.”

Thanh niên cười: “Độc nhất phần? Có A Lương lót đáy, ta sợ gì.”

Hán tử vạm vỡ im lặng phá lên cười, đặt dao bổ củi xuống, vỗ vỗ tay, đi đến một ngôi mộ y quán phía sau túp lều tranh, tìm ra một thanh kiếm sắt không trọn vẹn, một chiếc mũ cao, một đoạn dây buộc, và một chiếc nho sam.

Hán tử giơ tay phủi bụi trên chiếc mũ cổ, đội lên đầu, không quên lại một lần nữa ung dung hi sinh.

Mặc nho sam, đeo kiếm bên hông, hán tử vẫn râu quai nón, nhưng khí thế đã như hai người khác biệt.

Hạo Nhiên thiên hạ từng có một câu cổ ngữ hào hùng: quân tử chết, mũ không bỏ.

Thanh niên đi vào trong túp lều tranh, từ trên vách tường lấy xuống một thanh trường kiếm, trên bàn có một ngọn đèn dầu. Hạo Nhiên thiên hạ từng có người trong lúc say treo đèn xem kiếm.

Khi vị thư sinh trẻ tuổi này tay cầm trường kiếm, tựa như phong mang của thiên hạ, ba thước tụ lại.

Bên trấn nhỏ, hai người đi ngang qua di tích cây hòe già kia, Đạo Tổ chậm rãi nói: “Đoán xem, cái hộp kiếm gỗ hòe kia, lão đại kiếm tiên phải chăng đã trả lại cho ngươi rồi?”

Trần Bình An lắc đầu: “Không đoán được.”

Đạo Tổ cười một tiếng bỏ qua: “Sau này sẽ có cơ hội biết rõ.”

Trần Bình An hỏi: “Lão quan chủ có phải đang ở gần đây không?”

Đạo Tổ gật đầu: “Đang ở cửa núi nhà ngươi uống trà gặm hạt dưa. Trước khi đi Lạc Phách Sơn, ở trấn nhỏ này, bị Cảnh Thanh đạo hữu đập gãy sừng trâu, còn nói đỉnh núi nhà ngươi cỏ xanh tốt, thả ra ăn mặc đủ no.”

Trần Bình An giơ ngón tay, xoa xoa ấn đường, đúng là một ông già khó tính.

Đến cửa ngõ nhỏ, Đạo Tổ dừng bước, nhìn con hẻm trước mắt, mỉm cười nói: “Đồ đệ đầu tiên của ta, đệ tử duy nhất ta tự tay thu nhận, từng có câu ngụ ngôn đầu tiên là về kẻ lo trời. Lục Trầm lại nói, kẻ lo trời mới là đại trí tuệ. Cho nên Lục Trầm vẫn luôn sợ hãi một cách nói nào đó, cái gọi là vạn cổ xa vời, là khi người bị mộng thấy tỉnh dậy trong mộng, sau đó vào khoảnh khắc ấy thiên địa sẽ quy về một. Bạch Ngọc Kinh còn có một vị tu đạo, ý nghĩ rất thú vị, sợ sư tổ của hắn giống như một con muỗi vo ve, dù thoát khỏi trói buộc thiên đạo, sau đó bị phát hiện, thì cũng chỉ là bị một bàn tay đập chết. Bạch Ngọc Kinh lại có một người, hoàn toàn ngược lại, cảm thấy vô số ‘thiên địa’ từng vị một cái gọi là người siêu thoát đại đạo, chỉ là một nốt ruồi đỏ trên cánh tay chúng ta, trong nháy mắt liền phá vỡ. Điểm này, sư huynh Thôi Sàm của ngươi sớm đã nghĩ tới rồi. Đại khái thì ý nghĩ của Lục Trầm là vô giải nhất, sau này nếu ngươi đến Bạch Ngọc Kinh làm khách, có thể tìm hắn nói chuyện kỹ càng.”

Đạo Tổ nói: “Đến đây là được rồi.”

Trần Bình An chắp tay thi lễ.

Đạo Tổ mỉm cười đáp lại bằng một vái chào Đạo môn.

Khoảnh khắc tiếp theo, Trần Bình An đã trở về Đại Ly kinh thành. Suy nghĩ một lát, vẫn quyết định đi đến Khâm Thiên giám.

Trong một căn phòng ở Khâm Thiên giám Đại Ly, có người đốt hương, khói tiên vấn vít.

Một vị khách trú chân ở Khâm Thiên giám, tướng mạo trẻ tuổi, họ Viên, những năm gần đây đã giúp ích không ít việc cho Thái Sử cục. Bởi vì tinh thông về kinh vĩ, hình thái thiên tượng, tinh nghiên các phép toán và mật suất, ông đã giúp Khâm Thiên giám hoàn thiện khúc xạ khí và triền suy pháp.

Chính là người này, trước mặt đặt một lư hương nhỏ, tay cầm hương đũa, đang đốt trầm hương già nam.

Chỉ là giám chính và giám phó Khâm Thiên giám, lúc này đang nhìn nhau. Vừa rồi hai vị lão tu sĩ còn rất thảnh thơi, trêu đùa vài câu đại loại như quan thân thường thiếu đọc sách, đốt hương nhàn nhã đọc thơ Tô Tử.

Trước đó Trần Bình An ra tay ở quán trọ kia trong kinh thành, sau đó Ninh Diêu ra kiếm, động tĩnh đều rất lớn, nhưng cũng không bằng dị tượng vừa rồi khiến người kinh hãi.

Giám phó khẽ hỏi: “Giám chính đại nhân, vị Ẩn Quan này, chẳng lẽ là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh ẩn mình sâu kín sao?”

Giám chính bày lòng bàn tay ra, nhìn chiếc mai rùa cổ xưa nứt toác, thở dài nói: “Phỏng đoán này của ngươi, dường như vẫn còn thấp.”

Giám phó bỗng nhiên dùng chưởng đập đầu gối: “Tuyệt đối không tin! Tuyệt không hợp lý!”

Dù Trần Bình An l�� một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, giám phó cũng không tin.

Kiếm tu Ngọc Phác cảnh mới bốn mươi tuổi đã đủ đáng sợ rồi, còn về Ninh Diêu… nói nàng làm gì nữa.

Giám chính thở dài một hơi: “Bất kể chân tướng rốt cuộc thế nào, tình hình bây giờ là thế này rồi. Giao Long ẩn mình dưới ao nhỏ, chỉ cần khẽ lắc đầu vẫy đuôi, đối với Đại Ly kinh thành mà nói, chính là những sóng gió không thể ngăn cản. Ép bằng vũ lực, là nằm mơ giữa ban ngày. Hiểu mà dùng lý? Ha ha, thân truyền của Văn Thánh một mạch…”

Giám phó thăm dò nói: “Vậy chỉ còn lại ‘động mà dùng tình’ thôi sao?”

Giám chính tâm thần chấn động không thôi, Trần Bình An thật sự đã đến rồi!

Tuy nhiên, lão tu sĩ vẫn giữ vẻ mặt tự nhiên, ra vẻ giật mình gật đầu nói: “Ta nhất định phải lập tức đi báo cáo việc này với bệ hạ. Xin làm phiền giám phó đại nhân tiếp khách. Mới nhớ ra, giám phó đại nhân trước đây vì học viện Sơn Nhai đã nói không ít lời lẽ lương tâm, hiểu mà dùng tình, là thích hợp nhất. Không nói gì khác, Trần Bình An vẫn là người trọng tình nghĩa cũ. Giám phó đại nhân ngươi đi cùng hắn ‘hiểu mà dùng tình’, đúng bệnh hốt thuốc.”

Giám chính có nỗi khổ khó nói, ở Trường Xuân Cung bên kia, quả thực bị vị thái hậu Đại Ly kia hại không ít. Trước đây Trần Bình An xem lễ ở Chính Dương Sơn, nằm nghỉ trên ghế mây ở quán trọ Quá Vân Lâu. Thái hậu Đại Ly nhất định phải lấy ra tấm sứ bản mệnh kia, lệnh ông thi triển thần thông ‘lòng bàn tay xem sơn hà’, nhìn xa Trần Bình An. Kết quả thì hay rồi, nếu dùng cách nói giang hồ, hai bên coi như đã kết thù oán.

Cuối cùng, giám chính và giám phó, hai vị lão nhân đều nhìn về phía thanh niên tu sĩ trầm mặc từ đầu đến cuối: “Viên tiên sinh?”

Thanh niên tu sĩ cười nói: “Đến thì đã đến rồi, đã không đuổi được đi, vậy thì cứ yên lặng xem nó biến. Dù sao kết quả xấu nhất cũng chỉ là Khâm Thiên giám bị hủy hoại, mà Đại Ly bây giờ thì có tiền.”

Một tòa Khâm Thiên giám, đối với Trần Bình An bây giờ mà nói, như vào chỗ không người.

Liếc nhìn tấm biển, “Xem tượng thụ lúc”.

Trời rủ tượng thấy cát hung, cho nên trên trời rủ tượng, thánh nhân chọn lấy. Luyện khí sĩ Khâm Thiên giám, quan sát thiên tượng, suy tính tiết khí, xác lập chính sóc, biên soạn và hiệu đính lịch pháp, cần phải báo cáo những dấu hiệu hưng suy ấy cho đế vương.

Thiên địa sớm đã bày “tượng” ở đó rồi, giống như một cuốn sách mở ra, người thế gian đều có thể tùy tiện lật xem. Nhưng người tu đạo lật xem lại càng cần cù hơn, mọi thu hoạch đều có thể là đạo hạnh và cảnh giới của riêng mỗi người.

Thiên “tượng” (象), người chữ lệch cạnh “tượng” (像), tu đạo chứng đạo đắc đạo, đại khái chính là mục đích của người tu hành, cuối cùng giống như bất hủ cùng thiên địa.

Trần Bình An tùy ý bước vào một tòa lầu cất sách phủ đầy trùng trùng cấm chế sơn thủy, trong lòng thở dài một tiếng. Không hổ là tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh “không ai có thể đánh bại, nhưng cũng không cần đánh bại ai”. Đạo lý lại cực kỳ đơn giản, Lục Trầm như một mình đơn đ���c đặt mình vào một tòa thiên địa hoàn chỉnh đại đạo không thiếu sót. Còn tất cả thế nhân khác sống trong tòa thiên hạ khác, hai bên không trở ngại, nước giếng không phạm nước sông. Chỉ là không biết kiếm tu mười bốn cảnh, dốc sức một kiếm, liệu có thể chém tan hàng rào đại đạo này không.

Lầu Nhân Vân Diệc Vân bên kia hầu như không có bí tịch tu hành, phần lớn là sách lưu truyền của chư tử bách gia tam giáo có tiếng tăm. Cho nên Trần Bình An mới muốn đến đây xem sách.

Vì cảnh giới đã đạt đến đó, việc lật sách cực nhanh. Thần thức khẽ động, trong chớp mắt đã đọc xong một quyển sách. Những cuốn sách cổ khiến ý nghĩ của mình khẽ động, Trần Bình An đều lấy từ trên giá sách xuống, rồi lặng lẽ ghi nhớ những câu nói then chốt.

Núi liền núi ra nội khí, mấy ngày liền là vậy. Phải chăng có liên quan đến phù Tam Sơn?

Rồng hóa về rắn lặn trong vũng. Man Hoang thiên hạ sẽ không có hung vật này ẩn nấp bằng bí thuật đó chứ?

Tất cả thiên ma, quét đất đốt hương? Có liên quan đến việc thờ cúng viễn cổ chăng?

Cuối cùng Trần Bình An cầm mấy cuốn sách, xuyên tường mà qua. Kẹp sách dưới nách, một thân áo xanh tựa lan can đứng đó.

Quảng trường bên kia, tụ tập một nhóm tu sĩ Khâm Thiên giám. Đa phần tuổi tác không lớn, có người búi tóc chỏm cài lược đồng rỉ sét, mặc áo xanh, phong cách cổ xưa. Ngoài ra còn có một số người mặc trang phục khác như nhạc độc chúc sử, ti thần sư, cả thiếu niên lẫn thiếu nữ.

Một nhóm người trên bậc thềm, hoặc đứng hoặc ngồi. Đứng có dáng đứng, ngồi có dáng ngồi, nhưng ai cũng không hề lười biếng. Khâm Thiên giám rốt cuộc vẫn là nơi quy củ nghiêm ngặt.

Họ nghị luận nhiều nhất, đương nhiên vẫn là trận võ đài luận võ của Ngư Hồng và Chu Hải Kính.

Và một số kiến thức về du lịch sơn thủy. Luyện khí sĩ Khâm Thiên giám ra ngoài không dễ dàng, cho nên mỗi lần du lịch, lộ trình sơn thủy đều không ngắn, thường xuyên một đi là gần nửa Bảo Bình Châu, mà hành tung ẩn giấu bí mật. Mỗi lần xuất hành đi xa, đều có hai nhóm người thầm lặng hộ đạo: cung phụng Hình bộ Đại Ly và các tu sĩ theo quân ở các nơi, không dung thứ nửa điểm sơ suất. Vọng khí thuật của Khâm Thiên giám Đại Ly, trình độ quý giá, không kém chút nào so với kiếm tu.

Trần Bình An đang do dự rốt cuộc là trở về trấn nhỏ, đi đến tiệm Dương gia xem bức thư kia, hay về quán trọ tìm Bùi Tiền và Tào Tình Lãng, hoặc là đi đến bến đò gặp hai vị sư chất? Hay là trực tiếp đi đến hoàng cung?

Nhìn những thiếu niên thiếu nữ đại thể còn vô tư lự kia, Trần Bình An không khỏi cảm thán một câu: tháng năm xanh thẳm, đáng yêu nhất lúc.

Khâm Thiên giám chia thành thiên văn khoa, địa lý khoa, đồng hồ nước khoa, lịch pháp khoa, ngũ hành khoa, thờ cúng khoa.

Thái Sử cục, thuật tính cục, xây dựng doanh trại cục, mới đây còn thiết lập thêm phân giới cục, núi lạch cục và cục Phương Ngữ. Ngoài ra còn có một số chung cổ viện, ấn lịch sở Thanh Thủy nha môn.

Trong đó lịch pháp khắc, lại còn gọi là lân đài. Phân giới cục mới thành lập, phụ trách quản lý bản đồ có vảy vàng của các đời triều đình cho hoàng gia.

Còn cục Phương Ngữ, là do Lễ bộ tập hợp tiếng địa phương của một châu, Thị lang Tri���u Diêu trực tiếp chủ trì việc này, cuối cùng lưu trữ trong Khâm Thiên giám.

Đây là một khoản chi tiêu khổng lồ liên quan đến thần tiên tiền, Hộ bộ không ít lần chửi rủa, bởi vì Triệu Diêu từng làm sai dịch ở Hộ bộ vài ngày. Cho nên đã gọi vị Thị lang Lễ bộ đột nhiên ở vị trí cao này là một kẻ bán ruộng cha con phá gia chi tử. Những người nhà quê ở Binh bộ không dám trêu chọc, còn ngươi Triệu Diêu, một quan viên Lễ bộ, tranh cãi bằng lời nói thì không vội, nhưng đánh nhau thì có vẻ mất thể diện rồi.

Nội bộ Khâm Thiên giám, vô hình trung cũng có phân chia cao thấp. Kẻ nhìn lên trời thì coi thường người ngoài, người ngoài thì coi thường kẻ chỉ biết từng bước tuân theo cũ lễ thờ cúng, người thờ cúng lại coi thường kẻ giữ đồng hồ nước. Sau đó trong số đó, lịch pháp khoa có địa vị siêu nhiên, xuất thân từ lân đài, các linh đài lang định lịch pháp, thân phận rất thanh quý, ai cũng không coi ai ra gì.

Trần Bình An nhìn quanh bốn phía.

Cái ‘một’ đó, bị giam cầm trong lồng.

Trần Bình An lặng lẽ giơ tay phải, sờ sờ cổ tay trái.

Đi xa lại đi xa, năm tháng như thoi đưa, xuân đi thu đến. Suy nghĩ lại suy nghĩ, thời gian trôi nhanh như ngựa trắng lướt qua khe cửa, cưỡi ngựa xem hoa.

Điều thực sự khiến Trần Bình An do dự không quyết, còn là việc khác: chính mình nắm tay áo đi xa.

Rốt cuộc là đi chiến trường kia, hay là… mẹ nó chạy thẳng đến Thác Nguyệt Sơn?!

Trần Bình An quay đầu lại, vì không cố ý ẩn giấu dấu vết, nên bị tìm đến tận cửa rồi.

Là Mã giám phó, cùng một người ngoài Khâm Thiên giám tên Viên Thiên Phong.

Viên Thiên Phong nhìn gần vị Ẩn Quan trẻ tuổi này, trong lòng cảm khái không thôi: công đức viên mãn, thiên nhân hợp nhất!

Thật là một vị đại tu sĩ mười bốn cảnh trong truyền thuyết rồi sao?

Trần Bình An chắp tay cười nói: “Trần Bình An, Lạc Phách Sơn, xin gặp Mã giám thừa, Viên tiên sinh.”

Gọi giám phó thì không thỏa đáng.

Tuy nhiên tâm tư của Trần Bình An phần lớn lại đặt vào vị thanh niên tu sĩ “tinh thần thoải mái dễ chịu” kia.

Về Khâm Thiên giám kinh thành, Thôi Đông Sơn đã đặc biệt nhắc đến vị Viên tiên sinh vô danh này ở triều chính Đại Ly, và đưa ra một đánh giá rất cao: “Tinh thần thoải mái dễ chịu, chí thú bồng bềnh, tràn đầy niềm vui, đặc sắc kinh người.”

Theo lời Bùi Tiền khi còn nhỏ nói, đó là “khi ngỗng trắng lớn khen ngươi giỏi, thì đó là tỷ tỷ Noãn Thụ ngủ nướng, mặt trời mọc từ hướng Tây, trong mồm chó phun ra ngà voi.”

Mã giám phó đáp lễ: “Gặp Trần tiên sinh.”

Ước chừng là ám chỉ Trần Bình An bây giờ không phải Ẩn Quan, mà đã về quê nhà, trở thành người đọc sách thuộc mạch Văn Thánh rồi.

Viên Thiên Phong thì lại gọi Trần Bình An là Trần sơn chủ.

Mã giám phó liếc nhìn mấy cuốn sách dưới nách Trần Bình An, nhưng không nói gì.

Thật là một người không mời mà đến, không cáo mà lấy, không ừ mà biệt.

May mà mấy cuốn sách kia đều không quá quý giá. Hơn nữa Khâm Thiên giám cất giấu rất nhiều vật quý giá, bản độc nhất, bản tốt nhất, có hai thư hương tinh mị ngưng tụ từ văn vận chuyên trách giúp đỡ truyền thừa.

Huống chi cảnh giới và đạo pháp của Trần Bình An bây giờ tựa như “từ trên trời giáng xuống”, kỳ thực không khó tìm ra dấu vết trận pháp, thậm chí cầm sách đi lại một chuyến, cũng đã định trước không ai hay biết.

Viên Thiên Phong cười hỏi: “Trần sơn chủ, có tin vào số mệnh không?”

Trần Bình An không chút do dự gật đầu cười nói: “Đương nhiên tin.”

Viên Thiên Phong bỗng nhiên cầm phất trần khoanh tròn rồi lại dùng phất trần vạch một đường ở giữa: “Loại này?”

Trần Bình An lắc đầu, giơ một tay lên, hai ngón tay chụm lại, cũng vẽ một vòng tròn, nhưng không hoàn toàn dính liền, sau đó như hơi lệch quỹ đạo, chỉ là đường thẳng đó vẫn chưa kéo dài ra ngoài.

Viên Thiên Phong gật gật đầu.

Mã giám phó một bên vuốt râu mà cười. Còn về việc ta rốt cuộc có hiểu hay không, hai vị cứ việc đoán đi.

Trần Bình An dùng tâm ngữ hỏi: “Viên tiên sinh đang dốc lòng nghiên cứu cách đối phó thiên ma ngoài vòng giáo hóa sao?”

Viên Thiên Phong không phủ nhận, hơi bất đắc dĩ nói: “Đo lường biển cả bằng đấu, khó như lên trời.”

Viên Thiên Phong dường như hơi chậm hiểu, cho đến giờ khắc này mới hỏi: “Trần sơn chủ nghe nói về ta sao?”

Trần Bình An gật đầu: “Sư huynh rất coi trọng Viên tiên sinh.”

Viên Thiên Phong lại không để ý lắm, chỉ hỏi: “Trần sơn chủ tinh thông thuật tính sao?”

Trần Bình An cười nói: “Càng xem càng đau đầu, nhưng cầm bài thì thời gian vẫn ổn.”

Viên Thiên Phong tiếc nuối nói: “Thực ra, thuật tính nên được đưa vào khoa cử Đại Ly, tỉ lệ cũng không thể nhỏ. Nghe nói Thôi quốc sư từng có ý đó, đáng tiếc cuối cùng không thể phổ biến ra.”

Trần Bình An muốn nói lại thôi.

Viên Thiên Phong nghi hoặc nói: “Trần sơn chủ có dị nghị? Hay là đồng tình với ý kiến của ta?”

Trần Bình An vội vàng xua tay cười nói: “Tuy ta không quyết định được khoa cử, nhưng ta chắc chắn không dám gật đầu thế này.”

Rút ra một cuốn sách, gõ nhẹ lên đầu, Trần Bình An nói: “Nếu thật sự muốn đưa vào khoa cử, chắc chắn không chỉ riêng ta đau đầu rồi. Thậm chí có thể tưởng tượng, tất cả những người đọc sách trên thiên hạ, đối mặt với những cuốn sách thuật tính này, vừa gãi đầu, vừa chửi bới.”

Viên Thiên Phong cười ha hả.

Vị đệ tử nhập thất của Văn Thánh một mạch này, nói chuyện vẫn rất dí dỏm.

Mã giám phó thổn thức không thôi, người ngoài tốt thật, có thể ở đây trò chuyện vui vẻ.

Trần Bình An cáo từ rời đi, thân hình vụt qua.

Viên Thiên Phong cười nói: “Không hỏi xem lúc nào trả sách à?”

Mã giám phó cười mà không nói, trả gì nữa.

Trần Bình An xuất hiện ở ngõ nhỏ bên kia, phát hiện Lưu Cà không có ở đó, liền cùng Triệu Đoan Minh nói chuyện vài câu, mới biết Lưu lão tiên sư trước đó lại chặn một vị lão phu tử.

Bên lò rồng trấn nhỏ, trung niên tăng nhân thầm đọc một câu: tâm này giống như chém gió xuân.

Man Hoang thiên hạ, mấy vị kiếm tu nắm tay áo đi xa. Vị người giữa đội chiếc mũ hoa sen kia nói: “Đi Thác Nguyệt Sơn!”

Truyen.free xin trân trọng giới thiệu bản văn chương đã được trau chuốt tỉ mỉ này.